總說(shuō)周代曾以制作方法為據(jù)，分民樂(lè)為八類,，稱“八音”,，金、石,、絲,、竹、匏,、土,、革、木,，此種分類自周末至清初,，沿用三千多年。其中石,、木兩類已極為罕見(jiàn),，石類較著名的有磬，木類有木鼓，還有不再流傳的敔,、柷等,。 其后，又有另一種分類方法,，現(xiàn)下較為常見(jiàn),。以演奏方法為據(jù)，分為四類,，吹奏類,、彈撥類、拉弦類,、打擊類,。其中吹奏類又分空氣振動(dòng)、哨片振動(dòng),、簧片振動(dòng),；彈撥類又分橫式、豎式,；拉弦類分類依據(jù)多樣,；打擊類根據(jù)材質(zhì)可分響銅、響木,、皮革,，根據(jù)音高又可分有固定音高和無(wú)固定音高兩類。 最早的,，且有實(shí)物證明,、年代可考的樂(lè)器為河南舞陽(yáng)縣出土的賈湖骨笛，距今已有近八千年,。古韻悠悠,，先秦遺響，我便從先秦說(shuō)起,。 因多數(shù)樂(lè)器皆始于先秦時(shí)代，內(nèi)容浩繁,，便拆分兩章,，夏商（及以前）與兩周。
中國(guó)民樂(lè)中有五聲,，“五聲”也稱“五音”，都有哪五個(gè)音階,？
夏商·樂(lè)以息和
早先樂(lè)器,，多由勞動(dòng)工具或生活用具發(fā)展而來(lái)。原始社會(huì)時(shí)期主要樂(lè)器有兩類，敲擊樂(lè)器和吹管樂(lè)器,。陶鐘,、石磬、骨哨,、骨笛,、陶塤等均已出現(xiàn)，因陶鐘等樂(lè)器我手里無(wú)相關(guān)演奏資料,，便介紹骨笛,、骨哨和陶塤。 骨笛作為笛子的一種,，發(fā)現(xiàn)于一九八六年河南省舞陽(yáng)縣賈湖村新石器遺址,，至今仍流傳于藏族牧區(qū)。現(xiàn)行曲有《春播》等,。因無(wú)演奏資料,，便也不再多作評(píng)價(jià)。 骨哨截取鳥(niǎo)禽類中段肢骨加工而成,，有些可調(diào)聲調(diào),。音質(zhì)脆、尖,，類似口哨,，但音亮?！吨袊?guó)古典音樂(lè)歷朝黃金年鑒》中有曲《原始狩獵圖》,，覺(jué)尖銳、凄厲,，多為仿聲,。由此可見(jiàn)，骨哨并非作為單一樂(lè)器,，大抵作狩獵之用,。 我于《樂(lè)德》一文中介紹，“塤具治后之德,，圣人貴淹,。于是，錯(cuò)凡銀,、借福勃,。塤音古樸醇厚，八音之中,，塤獨(dú)占土音,。‘正五聲,，調(diào)六律，剛?cè)岜刂?，輕奪迷失,，將金石以同恭，啟笙竿于而啟批極’,，在古樂(lè)史上,，塤之地位，與鐘,、磬等同,。”陶塤與塤又有不同，陶塤器形多樣,，河姆渡遺址的陶塤,，橢圓形，僅有吹孔,，無(wú)音孔,；仰韶文化遺址陶塤，略如橄欖,，亦是僅有吹孔,。陶塤作為塤的雛形，對(duì)于塤的發(fā)展可謂意義重大,。 及至夏商時(shí)期,，笙、古琴和笛子這幾種對(duì)后世影響深遠(yuǎn)的樂(lè)器出現(xiàn),。早時(shí)并無(wú)笙,，只作笙中簧，許是以竹,、木片所制,，只可發(fā)出高低不同的音。到夏商諸代,，發(fā)展以數(shù)根的竹簧之管參差插入葫蘆之干殼內(nèi)制成(今云貴邊疆葫蘆笙),。目前出土最早的笙為曾侯乙墓的匏笙，兩周時(shí)期,，笙已非常流行,，與竽并存。另,，據(jù)《史記》載,，古琴出現(xiàn)的時(shí)間不會(huì)晚于堯舜時(shí)期,，有文字可考的歷史超過(guò)四千年,。但商周時(shí)期并非古琴的發(fā)展盛行期，此時(shí)便也不談。同是《史記》記載：“黃帝使伶?zhèn)惙ブ裼诶ヘH,、斬而作笛,，吹作鳳鳴”，以竹為笛,，當(dāng)稱笛子發(fā)展史上的一大進(jìn)步,。
兩周·古樂(lè)遺響
《史記·廉頗藺相如列傳》中“澠池之會(huì)”一節(jié)有“趙王竊聞秦王善為秦聲，請(qǐng)奉盆缻”,，此處“缻”即缶,，《呂氏春秋·古樂(lè)篇》中載“帝堯立，乃命質(zhì)為樂(lè),。質(zhì)乃效山林溪谷之音以作歌,，乃以麋革置缶而鼓之，乃拊石擊石,，以象上帝玉磬之音,，以致舞百獸。”這里的缶便作為一種生活用具,，蒙獸皮而成鼓,。 樂(lè)器的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展緊密相連。早先的缶,、石磬,，作為實(shí)用性和表現(xiàn)性兼顧的樂(lè)器，或許還不甚明顯,，時(shí)至后來(lái),，編磬、編鐘,，以及各種絲竹類樂(lè)器的出現(xiàn),，無(wú)一不得益于社會(huì)整體發(fā)展水平的提高。 兩周時(shí)期,，多見(jiàn)青銅樂(lè)器,，如編鐘、編鐃等,。出現(xiàn)于兩周時(shí)期的非青銅類樂(lè)器主要有古箏,、臥箜篌。 古箏的起源,，爭(zhēng)議甚多,。箏于古詩(shī)文中多稱“秦箏”，如曹植《箜篌引》云,，“秦箏何慷慨,，齊瑟和且柔,。”李斯公元前二百三十七年作《諫逐客書(shū)》中述及秦國(guó)樂(lè)舞的一段說(shuō)：“夫擊甕，叩缶,、彈箏,、搏髀，而歌嗚嗚快耳者,。真秦之聲也,。”因此，箏在秦國(guó)的流行當(dāng)是在此之前,，箏的起源更應(yīng)早于此時(shí),。條件所限，無(wú)法仔細(xì)考證,，便也姑且算作兩周,。尤要注明，箏為蒙恬所造,，純屬以訛傳訛,，并無(wú)此事。古代箜篌大致分臥箜篌,、豎箜篌和鳳首箜篌,。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)與琴瑟相似的臥箜篌。 此時(shí),，古琴,、塤等，已經(jīng)有了較大發(fā)展,?！读凶?#183;湯問(wèn)》載，古琴曲《高山流水》,，便是出現(xiàn)在此時(shí),。提及古琴曲，還有《幽蘭》,，相傳為孔子所作,，但真實(shí)度有待商榷。 此時(shí)的塤已有六孔,，有完整的五聲音階和七聲音階,。《哀郢》,、《楚歌》為塤曲代表作,。若論蒼涼，簫音過(guò)悲,，若于高樓之上,，望斷天涯路,；笛音過(guò)硬，似是取之節(jié)中,，挺拔剛勁。塤音,，如于風(fēng)沙之中,，戰(zhàn)場(chǎng)之上，獨(dú)吟一曲蕭索,。 兩周時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁,，小國(guó)朝不保夕，同時(shí)各國(guó)思想發(fā)展迅速,，士大夫階層得以壯大,，琴塤之發(fā)展，也在情理之中,。
秦漢魏晉·且數(shù)錚然
秦漢魏晉時(shí)期，是中國(guó)歷史上第一次由分裂至一統(tǒng),，又由一統(tǒng)至分裂,。此段時(shí)間，阮,、琵琶,、豎箜篌、鳳首箜篌出現(xiàn),，箏,、笛得以發(fā)展。 最早被稱為“琵琶”的樂(lè)器,，大約出現(xiàn)于秦朝,。“推手為枇，引手為杷”,，所以名為“枇杷”（琵琶）,。在當(dāng)時(shí)，“琵琶”所指的并非現(xiàn)代意義上的“琵琶”,，當(dāng)是琉特屬?gòu)棑軜?lè)器總稱,，例如阮、柳琴,、月琴等,。“琵琶”此名，得于魏晉,，真正意義上的琵琶,，于南北朝時(shí)由龜茲傳入內(nèi)陸,。此時(shí)琵琶還屬雛形，橫抱演奏,，曲目記載甚少,，不談。 阮起源于中亞,，同樣由龜茲傳入內(nèi)陸,，漢時(shí)稱“秦琵琶”。晉代“竹林七賢”的阮咸擅彈此器,，因?yàn)樗?，阮也曾風(fēng)靡一時(shí)，但后因動(dòng)亂,，阮曾一度失傳,。比之琵琶，阮音低沉,，音色暗淡,，琵琶音脆，大珠小珠落玉盤(pán),。 豎箜篌于東漢之時(shí)由伊朗傳入,，為角形箜篌，為區(qū)別于中土臥箜篌,，名豎箜篌,。鳳首箜篌東晉時(shí)由印度傳入，晉曹毗《箜篌賦》言 “龍身鳳形,，連翻窈窕,，纓以金彩，絡(luò)以翠藻”,，故知其名源自鳳首為飾,。 此時(shí)，古箏向淡雅古樸發(fā)展,，“慷慨”之音,，已不復(fù)見(jiàn)。相傳,，箏為裂瑟而成,，雖為無(wú)稽之談，但齊瑟柔和,，秦箏起先鏗鏘,，后轉(zhuǎn)為平和優(yōu)雅，由此看來(lái)，倒也有些關(guān)系,。 《梅花三弄》,，笛存古曲，僅此一首,，便是現(xiàn)于此時(shí),。宋人程大昌的《演繁露》中，記有“桓伊下馬踞胡床取笛三弄”之事,，明朱權(quán)《神奇秘譜》中輯有《梅花三弄》琴曲,，曲前小序云：“桓伊出笛作《梅花三弄》之調(diào)，后人以琴為三弄焉,。”《梅花三弄》，三弄為曲,，起序悠揚(yáng),，泛音 
高昂，極之動(dòng)聽(tīng),。 至于古琴,，嵇康彈奏的《廣陵散》，阮籍《酒狂》皆于此時(shí)成曲,?！稄V陵散》為古琴曲中唯一殺伐之音，一般與《聶政刺韓王》歸為同曲,。公元二百六十二年,，嵇康被小人陷害，司馬昭下令將其處死,，三千太學(xué)生向朝廷請(qǐng)?jiān)?，祈求釋放嵇康并要求拜他為師。想?dāng)然,，如此“無(wú)理取鬧”的要求朝廷自是不會(huì)接受,。于是，刑場(chǎng)之上,，嵇康琴曲一首,，自此，《廣陵止息》為絕響,。此曲清時(shí)失傳,，后由管平湖先生根據(jù)《神奇秘譜》打譜整理，也是萬(wàn)幸,。
隋唐·盛世天舞
作為中國(guó)封建制的鼎盛期,，各種樂(lè)器都在隋唐成為定制，并得以完善,。此時(shí)出現(xiàn)的主要樂(lè)器有二胡,，簫也從笛中分派而出,，豎吹篪為簫，橫吹則為笛,，同時(shí),，唐朝呂才制“尺八”傳入日本。笙,、阮,、琵琶、箜篌,、古琴,、笛等，都迎來(lái)了發(fā)展的高峰,。 值得一提的是,，此時(shí)，在宮廷演奏中,，古箏卻漸漸為箜篌所取代,。箏聲此時(shí)已完全不復(fù)“慷慨”，與現(xiàn)在已經(jīng)大體相似,，對(duì)于隋唐盛世,，顯然已不適合。而箜篌華麗優(yōu)雅,，聲調(diào)繁復(fù),，于是便漸漸成為宮廷演奏的重中之重。同時(shí),，因竽一般用于雅樂(lè),，九、十部樂(lè)中已經(jīng)廢棄,，便也逐漸失去重要作用,。 二胡發(fā)源于我國(guó)古代北方少數(shù)民族，名為“奚琴”,，宋陳蜴在《樂(lè)書(shū)》載“奚琴本胡樂(lè)也”,。二胡可謂是出現(xiàn)晚、發(fā)展快的典范,，但“二胡”此名,，卻是出現(xiàn)于近代。笛簫同源于遠(yuǎn)古時(shí)期的骨哨,，“簫”名唐以后方專指豎吹之笛,，即洞簫。在秦漢至唐，簫是指編管的排簫,?！渡袝?shū)·益稷》， “簫韶九成,，鳳凰來(lái)儀,。”當(dāng)因韶樂(lè)伴奏樂(lè)器以簫（當(dāng)時(shí)為排簫）為主而有此稱。 此時(shí)期樂(lè)曲多為合奏,，《秦王破陣樂(lè)》,、《霓裳羽衣曲》便為其中翹楚。
宋元·囿形于跡
宋元時(shí)期可以說(shuō)是將各種樂(lè)器規(guī)范化的一個(gè)時(shí)期,，但同時(shí),，也有樂(lè)器在此時(shí)失傳。程朱理學(xué),，影響了方方面面,，在我看來(lái)，它必然影響了樂(lè)器的發(fā)展,，在宋元時(shí)期消失或失傳的主要樂(lè)器有竽,、臥箜篌等,。北宋景德三年,，即公元一零零六年，宮廷樂(lè)工單仲辛制作十九簧笙,，但十九簧笙亦在此后失傳,，現(xiàn)多為十四、十七簧笙,。 宋代設(shè)局制琴,，稱之“官琴”，制法發(fā)生變化,，琴身扁而長(zhǎng)大,，尺寸大于唐琴。南宋除仿古之作外,，體形逐漸扁平狹小,，尤其是仲尼式古琴，呈聳而狹之狀,，京師,、兩浙、江西等古琴流派出現(xiàn),。之前,，漢朝南方有蜀山琴派，司馬相如、楊雄,、諸葛亮,、姜維等人為其代表，晉初北方有竹林派,，代表者為嵇康,。唐朝起，琴學(xué)流派已見(jiàn)于著錄,，此時(shí),，琴派分支已然漸多，《瀟湘水云》便由浙派琴家郭沔作成,。 發(fā)展至此,，古箏舍棄鹿骨爪，開(kāi)始使用義甲彈奏,，這賦予了箏更大的表現(xiàn)力和發(fā)展空間,。相反，箜篌因其制作復(fù)雜,，演奏困難,，困于深宮，“在外不曾輒教人,，內(nèi)里聲聲不遣出”,，后又遭儒教誣之“靡靡之音”，已是奄奄一息,。臥箜篌已然失傳,，箜篌古曲，竟不再現(xiàn),。 琵琶經(jīng)過(guò)隋唐發(fā)展,，由四個(gè)音位增至十六個(gè)，即四相十二品,。左右手共四個(gè)指法系統(tǒng)完善,，琵琶發(fā)展已近成熟。現(xiàn)今所知最早的琵琶曲《海青拿天鵝》,，據(jù)史料所載,，也是出現(xiàn)于元朝。 宋時(shí),，二胡名為“嵇琴”,，大抵為宋末陳元靚在《事林廣記》中認(rèn)為“嵇琴”乃嵇康所制之故。此外,，《補(bǔ)筆談·樂(lè)律》 “熙寧中,，宮宴,，教坊伶人徐衍奏嵇琴，方進(jìn)酒而一弦絕,，衍更不易琴,，只用一弦終其曲。”一弦成曲,，應(yīng)當(dāng)技藝高絕,。
明清·徒嘆嗟然
說(shuō)是嗟然，其實(shí)不盡然,。 一種很重要的樂(lè)器出現(xiàn)于此時(shí)——揚(yáng)琴,。揚(yáng)琴明末由波斯傳入，原型薩泰里琴,，是現(xiàn)代中國(guó)民族樂(lè)隊(duì)一個(gè)必不可少的角色,。揚(yáng)琴與鋼琴同宗，音色宏大,，剛?cè)嵯酀?jì),，卻無(wú)甚特色，便也適合作為配樂(lè),。明清時(shí)期,，明太祖之子朱權(quán)編纂《神奇秘譜》，將諸多絕響流傳于世,；簫形制完善,；古琴琴派多樣；笛子細(xì)化,，曲梆分流,；琵琶文武曲相繼出現(xiàn),；二胡傳遍大江南北…… 但,，箜篌消失。 豎箜篌只于敦煌壁畫(huà)可見(jiàn)一二,，臥箜篌宋后失傳,，鳳首箜篌，在明代后,，也消失了蹤跡,。曾經(jīng)盛極一時(shí)，清時(shí)已是仙跡渺然,。 至此,，清及以前幾種主要樂(lè)器的發(fā)展已大概介紹完畢。
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