流坑村,，屬江西省撫州市樂(lè)安縣牛田鎮(zhèn),，位于樂(lè)安縣西南，距縣城38公里,。流坑村是國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位,。該村始建于五代南唐元年間（公元937年至943年），繁榮于明清兩代,。流坑村以規(guī)模宏大的傳統(tǒng)建筑,、風(fēng)格獨(dú)特的村落布局聞名。村中現(xiàn)存明清傳統(tǒng)建筑及遺址260處,，其中明代建筑,、遺址19處，其建筑類型之齊全,、保存之完整,，在國(guó)內(nèi)自然村中實(shí)為罕見(jiàn)。由于其深厚的歷史文化底蘊(yùn),，該村被專家譽(yù)為中國(guó)古代文明的縮影,，并有"千古第一村"的美譽(yù)。

宦如云董氏名村
地處盆地的流坑古村,，東有東華山,，南有天馬山，北面遠(yuǎn)處有雪峰山,，近處有北嶺和西山對(duì)峙,，西有香爐和鷹嘴嶺，《流坑董氏族譜》中稱其為“天馬南馳,，雪峰北聳,，玉屏東列，金絳西峙”,。盆地東南角有一缺口,，數(shù)十米寬的烏江從東而來(lái)，在這里進(jìn)入盆地,，轉(zhuǎn)而向北,，在盆地東北角再折向西，從盆地西北角的缺口出去，在牛田鎮(zhèn)西流經(jīng)永豐到吉水注入贛江,。流坑村是以竹木生意而發(fā)展起來(lái)的,，故而烏江對(duì)流坑的影響非常大，為此董姓在烏江西岸造了7座碼頭,，現(xiàn)僅存3座,，成了婦女們洗衣的地方。

董氏于五代南唐初遷入流坑,。這座始建于五代,，興起于宋代，衰微于元代,，繁榮于明代,，敗落于晚清及民國(guó)時(shí)期的古村落，留下了大量的建筑古跡,。全村現(xiàn)存明代建筑20余所,，清代建筑約200余所。其中牌坊樓閣26座,、祠堂60多座,，匾額、楹聯(lián),，內(nèi)涵豐富,、精致典雅。諸如“樹(shù)德堂”,、“務(wù)德堂”,、“九德堂”、“繼德堂”,、“肇修堂”,、“理學(xué)名家”,、“里仁門(mén)”,、“虔仁門(mén)”等匾額反映了董氏宗族對(duì)文化及道德規(guī)范的重視。歷史上,，全村出文,、武兩狀元，進(jìn)士34人,，舉人78人,，進(jìn)入仕途者，上至參知政事,、御史,，下至主簿、教諭,，超過(guò)百人,，可謂科舉昌盛,、官宦如云。

 

龍湖為界布格局
從村口往里走很快就看見(jiàn)了龍湖,。流坑村的總體布置,，為明萬(wàn)歷年間南京刑部郎中董燧設(shè)計(jì)、規(guī)劃,。作為村中的內(nèi)湖,，南北向的龍湖將全村分成東西兩個(gè)部分，以東部為主,。東部房屋從南向北延伸,，建成東西七橫南北一縱的八條大巷，在大巷垂直方向還有許多小巷交叉溝通,，狀若棋盤(pán),。巷道均以卵石鋪地，大巷寬2—3.2米,，一側(cè)(多為南側(cè))掘?qū)?.3—0.4米的下水溝,，溝面多以麻條石覆蓋。住宅,、宗祠均臨巷而建,，十余口水井散布村中。
大約在董燧規(guī)劃村子的時(shí)候,，流坑村建了一圈磚質(zhì)村墻,。在各條巷口，設(shè)碉堡式的門(mén)樓?，F(xiàn)村墻早已不復(fù)存在,，門(mén)樓也只剩下北面通大宗祠的拱宸門(mén)和中巷、賢家巷,、明經(jīng)巷三巷的東門(mén),，分別叫做里仁門(mén)、翰林門(mén)和望江門(mén),，其中尤以里仁門(mén)保存完好,。諸門(mén)皆平面近正方，立面兩層,，磚木結(jié)構(gòu),。巷尾亦有牌坊式的巷門(mén)，可惜保存下來(lái)的不多,。巷中,、巷尾過(guò)去還設(shè)有一些涼亭，今僅存少數(shù)遺址。
流坑村共有建筑近500座,，其中的明清建筑就占了半數(shù)以上,。青磚灰瓦，樸實(shí)素雅,。用以防風(fēng)防火的馬頭墻仰天昂起,。墻屋內(nèi)均為杉木結(jié)構(gòu)。主體多為一層半或兩層,，三開(kāi)間,，有單進(jìn)，雙進(jìn),、三進(jìn)式,，多數(shù)設(shè)有天井。屋中央為廳堂,，左右為臥室,。廳堂前的照壁，鑲嵌著精美的磚雕,。房屋的門(mén)楣,、屋檐多有彩繪雕刻。屋內(nèi)墻壁,、窗欞,、柱礎(chǔ)、雀替等均雕有龍頭,、神鹿,、鳳凰、人物故事,、花卉等圖案,。雕刻的精美、匠心的獨(dú)運(yùn)令人嘆為觀止,。
歷史的痕跡里有悲有喜
在村東北,，穿過(guò)一片古樹(shù)林，在流坑小學(xué)的后面,，便是村中大宗祠的遺址,，那5根高大的花崗巖石柱頓時(shí)給人一種沉重的感覺(jué),。加上旁邊那一片殘留的斷壁,，讓人想起北京的圓明園的遺跡。從遺跡和構(gòu)圖看得出來(lái),，這個(gè)始建于明嘉靖十五年（1536年）,，又經(jīng)過(guò)多次重修的董氏大宗祠曾是場(chǎng)面寬廣，構(gòu)架宏大，端莊典雅的三位一體的建筑群,。只是1927年軍閥孫傳芳?xì)埐康囊话褵o(wú)知的大火,，將這360多年的歷史榮耀燒得慘不忍睹。幸存的親眼目睹了那一場(chǎng)大火的85歲老人董兆榮說(shuō)著這段歷史,，話語(yǔ)里流露出了一重失落,。
出了大宗祠再往西走不過(guò)幾十米，便是文館,。文館坐北朝南,，既是書(shū)院，又是村中祭祀孔子和文人聚會(huì)之所,。文館始建于明代中后期,，現(xiàn)在看到的是清代的建筑，保存完好,。前有伴池庭院,，麻石鋪路，庭院中央有一長(zhǎng)方形的池子,，池周有石柱石欄桿,，一座單拱石橋縱跨其上；后為三進(jìn)式主體建筑,，分上,、中、下三堂,，前后各有一個(gè)天井,，兩廂為學(xué)子書(shū)房。上堂設(shè)有宮殿,，供奉西漢大儒董仲舒及董氏祖先,、名臣、鄉(xiāng)賢的牌位,。讓人不得不看的是那個(gè)六角藻井,，藻井周邊透雕窗花式圖案，頂部六區(qū)為荷葉寶瓶紋,。暖色調(diào)烘托出了這里的熱鬧和繁華,。奇妙的是，這個(gè)藻井雖常年未曾有人打掃,，但干凈異常,，既無(wú)蛛絲亦少有蚊蟲(chóng)，看上去色澤明朗而絢美,。
在文館中游覽,，風(fēng)吹過(guò)時(shí),，翹角的風(fēng)鈴響起，耳邊傳來(lái)清脆的鈴聲,，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng),，中間仿佛還夾雜著旁邊流坑小學(xué)的學(xué)子們瑯瑯的讀書(shū)聲。
五桂齊芳立牌坊
從文館,、從流坑的建筑,，從那些題著“大夫第”、“翰林樓”的門(mén)匾,，很容易看出流坑曾是個(gè)人才輩出之地,。五桂坊和狀元樓應(yīng)該是說(shuō)明這點(diǎn)的良好佐證。
從龍湖的東邊村子出來(lái),，跨過(guò)湖上的老橋,，便到了村的西邊。這里的地勢(shì)一掃東邊村子的開(kāi)闊平坦,，地勢(shì)呈斜坡?tīng)?，五桂坊和狀元樓在棋盤(pán)街的南邊。
北宋時(shí)期是流坑董氏官宦最為興盛的時(shí)期,，出現(xiàn)了5人,、6人、7人同舉,，五桂坊則是為紀(jì)念北宋景澈元年（1034年）,，流坑董氏一門(mén)5人同中進(jìn)士、時(shí)稱“五桂齊芳”,。同一門(mén)同年進(jìn)士為董洙,、董汀、董儀,、董師道,、董師德5人，他們是父子,、叔侄,、兄弟關(guān)系，為流坑董氏的第四代和第五代人,。老人們說(shuō)當(dāng)初這個(gè)盛事令全鄉(xiāng)人自豪至今,。徐霞客游覽流坑村時(shí)，在五桂坊前嘆：“其處縱橫,，是為萬(wàn)家之市,，而董氏為巨姓，有五桂坊焉,。”
只是我們今日見(jiàn)到的五桂坊已經(jīng)不見(jiàn)了,，只留下一些牌坊基石,，在這上面建起了一個(gè)小門(mén),，上面有一五星圖案,。但往日的榮耀仍然可從中看到。
登高遠(yuǎn)眺狀元樓
從五桂坊往左拐,，便是有名的狀元樓了,。此樓是為紀(jì)念南宋紹興十八年（1148年）流坑董氏第八世、恩科狀元董德元所建,。此樓坐西向東,，為兩層磚木結(jié)構(gòu)的重樓。從右手邊爬上通往二樓的木樓梯,，到了二樓的神閣,。門(mén)楣上大理學(xué)家朱熹題的“狀元樓”的匾醒目的掛著。整個(gè)狀元樓氣派軒昂,，建筑工藝高超,，技法精湛，構(gòu)思巧妙,。最有特點(diǎn)的是狀元樓處于流坑最高處,，站在樓上往東望，可以俯瞰整個(gè)的流坑村全貌,，龍湖便在腳下,。

流坑董氏的重新崛起在明朝。經(jīng)歷了近一個(gè)世紀(jì)的動(dòng)蕩與劫難,，流坑人重新走上了學(xué)而優(yōu)則仕的老路,，村中26所書(shū)院步履紛沓，心齋,、雪峰,、蓉山三大書(shū)院遠(yuǎn)近聞名。時(shí)至今日,，歲月斑駁了雍容華麗的雕梁畫(huà)棟,，暗淡了高樓低宅的青磚灰瓦。流坑以方正劃一,、儼若棋盤(pán)的整體布局,，貯存著昔日家族的顯赫與輝煌；以鐵筆銀鉤,、揮灑自如的楹聯(lián)匾額,，頑強(qiáng)地低吟文事昌盛的往事。

 

跳儺舞　　
       儺舞是沿襲古代驅(qū)鬼逐疫的儀式,。流坑儺舞的由來(lái),，據(jù)口碑相傳,，源于流坑董氏第六世組董敦逸。

　　相傳,，在北宋徽宗初年,，身任監(jiān)察御史的董敦逸奉旨出使契丹議和，并被迫在契丹滯留多年,。返朝時(shí),，他把當(dāng)?shù)氐奶鴥畠x式帶回京城。不久,，敦逸被奸臣讒言中傷,罷官回鄉(xiāng),，回鄉(xiāng)時(shí)，敦逸又把儺具帶至流坑,，并向村民傳授跳儺儀式,，一直相傳至今，被村民視為一種驅(qū)邪祈福,、強(qiáng)身健體的活動(dòng),。
　　每年到了小年（農(nóng)歷12月24日），便開(kāi)始組織村中青壯年,，先行演練儺舞,，并兼及習(xí)武。大年過(guò)后的初二,，各房?jī)畱虬嘞瘸鲇我淮?，走遍全村，即示意?dāng)年的儺舞活動(dòng)正式開(kāi)始,。
　　儺舞戲班來(lái)到戲臺(tái),，先由“神首”焚香點(diǎn)燭，燃放鞭炮,，并高聲報(bào)出喜慶人家的姓名和喜事,，接著樂(lè)器奏響，開(kāi)始表演,。
　　表演者各自頭戴相應(yīng)的儺面具,，衣著戲裝。表演時(shí),，隨音樂(lè)的伴奏,，只舞而沒(méi)有說(shuō)唱，風(fēng)格古樸粗獷,，
富有意趣,。表演又分“文場(chǎng)”和“武場(chǎng)”。流坑儺舞的主要?jiǎng)∧坑?#8220;鐘馗掃臺(tái)”,、“天官賜福”,、“安廟裝香”,、“書(shū)生進(jìn)考”、“跳財(cái)神”,、“出六將”,、“出三官”、“出和合”,、“出真定”,，還有“周公與桃花女”,、“闖轅門(mén)”,、“斬蔡陽(yáng)”、“取經(jīng)”等,。最后,，全體演員脫去面具一起登臺(tái)，各展其技,。頓時(shí),，喝彩聲、鼓掌聲交響,，劇場(chǎng)氣氛非常熱烈,。
玩銅錢(qián)牌
　　在流坑，?？煽吹酱鍕D們圍坐在一起玩銅錢(qián),，村里人稱之為打銅錢(qián)牌，打銅錢(qián)牌所用的銅錢(qián)為“康熙通寶”,，銅錢(qián)幣中隨便取6種,，每種要10枚，共60枚組成一幅銅錢(qián)牌,。如果“康熙通寶”中不能配齊,，則以背面中文中相同字樣的“順治通寶”充用。
　　清代流坑,，是一個(gè)封建宗族統(tǒng)治非常強(qiáng)盛的商業(yè)經(jīng)濟(jì)極其繁榮的大村莊,，男人們大多外出從事生產(chǎn)經(jīng)商等活動(dòng)，而女人們不能隨意外出,。除一般家庭的女人要從事家務(wù)和針線一類的勞動(dòng)外,，大多富室之家的女人不但不要參加勞動(dòng)，而且還有丫環(huán)伺候,，閑得無(wú)聊,。打銅錢(qián)牌簡(jiǎn)單易行，還可在勝負(fù)中滲入點(diǎn)錢(qián)的刺激,，是女人們打發(fā)時(shí)光,、尋求樂(lè)趣的很好活動(dòng),。因此，盛行不衰,，一直流傳至今,。
游河楊神
　　在流坑的各處神廟中，大多安放著書(shū)生模樣的何楊神像,，與其他神像一起接受世代流坑人的祭奉,。并在每年農(nóng)歷正月初九日要舉行隆重的出游活動(dòng)，這是流坑延續(xù)了數(shù)百年之久的祭祀和民俗娛樂(lè)活動(dòng)之一,。其組織工作由輪值房負(fù)責(zé),，并從該房的房產(chǎn)中支付其費(fèi)用?！　?
       每年正月初九日傍晚,，由輪值房一個(gè)當(dāng)年結(jié)婚的男子手捧何楊神，依序走遍全村每一戶人家,，以示游神活動(dòng)即將開(kāi)始,，每家要作好接神的準(zhǔn)備，即在門(mén)前放一方桌,，上面裝燈,、點(diǎn)燭、放米和紅蠟燭,。游神一開(kāi)始,，鞭炮、火銃齊鳴,，鑼鼓喧天,。先派數(shù)名職事依序到各家登記戶名，并把米和燭收下,。接著是大隊(duì)人馬,，抬著何楊神及與之一起出游的多尊神像，神轎架上燃燭插香,，另有不少人提著各式各樣的燈籠和舉著彩旗隨行,。一路上，燈火通明,，旌旗招展,，鑼鼓喧天，鞭炮聲聲,，熱鬧非凡,。每家人都要肅立門(mén)前，恭候“神”的到來(lái)，神像一到,，鳴爆相迎,，為神像點(diǎn)燭敬香，并隨道士念經(jīng),，家人一起跪拜,，祈求神靈的保佑，一年大吉大利,。游神隊(duì)伍要走遍全村每家每戶,，多至深夜，甚至通宵達(dá)旦,。
　　何楊神的由來(lái),，相傳起源于流坑董氏第六代北宋名臣董敦逸。相傳,，在北宋嘉佑年間,，董敦逸考中進(jìn)士,，因性情剛直,，不愿趨炎附勢(shì)，更不愿向當(dāng)朝權(quán)貴送禮,，而引起有的權(quán)臣嫉恨,。有一天，皇帝在金鑾殿上召見(jiàn)新科進(jìn)士,。敦逸初次走進(jìn)金鑾殿,，一切都感到新鮮好奇，尤其是到處懸掛著歷代名家題書(shū)的匾聯(lián),，更使他目不暇接,，欣賞入神。不料這時(shí)皇后娘娘也端坐殿上,，一位權(quán)臣即刻向皇上奏告：敦逸心術(shù)不正,，偷看娘娘?；实垡宦?tīng)大怒,，喝令將董敦逸推出斬首。敦逸極力分辯,，說(shuō)明自己是抬頭看匾聯(lián),，并非偷看娘娘儀容。一些朝臣也為敦逸求情,，皇帝這才稍解怒氣,，傳旨將敦逸打入天牢，令其當(dāng)夜將殿上所掛的匾聯(lián)內(nèi)容默寫(xiě)出來(lái)，以明心跡,。否則,，明日仍要處極刑。
　　這天夜里,，敦逸被投入天牢中,。天牢又深又濕，暗得伸手不見(jiàn)五指,。敦逸心中充滿著憤恨與憂傷,，壯志未酬身將死，蒙冤受屈又奈何,。正當(dāng)他絕望之時(shí),，忽然，牢口處飛來(lái)一閃一閃的螢光蟲(chóng),，并且成群結(jié)隊(duì)地飛進(jìn)天牢,，在牢中圍成一圈，把天牢照亮,，敦逸驚喜萬(wàn)分,，立即拿起紙筆，邊想邊寫(xiě),，逐條將自己在殿上所見(jiàn)的匾聯(lián)內(nèi)容默寫(xiě)出來(lái),。
　　第二天早上，皇帝看了敦逸所默寫(xiě)的匾聯(lián),，甚為驚喜,，當(dāng)眾連聲夸獎(jiǎng)董敦逸記憶超人，文才出眾,。不僅不降罪敦逸,，反而給他晉升一級(jí)，官拜監(jiān)察御史,。事后,，敦逸回想這天夜晚的情景，知有神靈相助,，經(jīng)打聽(tīng),，才知天牢中曾屈死何、楊二位忠臣,，想必是其顯靈召來(lái)螢光蟲(chóng)前來(lái)相助,。
　　敦逸辭官歸故里后，為報(bào)答何,、楊二人的相救之恩,，在流坑的各神廟中增設(shè)其神像以祭拜，并以何、楊二人的遇難之日（正月初九）作為何,、楊神的生日,，每年在這天晚上出游何楊神。從此沿襲至今,，成為流坑的一種風(fēng)俗,。
元宵燈彩
　　正月“玩燈”，為南方民間常見(jiàn)的節(jié)慶活動(dòng)之一,。流坑的燈彩特色,，一是其規(guī)模盛大，二是表現(xiàn)了濃郁的文化氣氛,。
　　和“玩喜”,、出“何楊神”一樣，流坑燈彩活動(dòng)也由各房自行組織,。而組織的具體形式,，同樣落實(shí)在各個(gè)“廟”。人們記得清的,，是橋西（胤功,、胤華）房的三義廟年年初八出燈，文晃公房的太子廟正月十二出燈,。文肇公房“七甲”的仰山廟,，正月十一出燈，唯有此廟,，連續(xù)出燈三夜。而出燈和游神又是同一天開(kāi)始的,，白天游神,，晚上出燈。仰山廟人多勢(shì)眾,，游神也最有聲勢(shì),。廟里菩薩一出，共有20多尊,，并全副鑾駕,。旌旗招展，管弦彈奏,，鑼鼓喧天,，神銃、鞭炮,，震耳欲聾,。神像出行，必定游遍全村八條大巷，前后要用七八個(gè)小時(shí),。是時(shí),，圍觀者人山人海，連周圍村莊的人也趕來(lái)看熱鬧,。到元宵夜,，出燈達(dá)到高潮，由輪值房管理當(dāng)夜的活動(dòng),?！　?br>　　為整個(gè)燈彩隊(duì)開(kāi)道的，是由四個(gè)人抬的兩個(gè)火盆,，盆中炭火熾旺不熄,。一對(duì)鑼鼓，兩把神銃,，緊隨其后,，鼓銃不斷，聲勢(shì)由是大增,。接著是一位年高輩長(zhǎng)的老者,，頭戴禮帽，身著長(zhǎng)袍,，一手執(zhí)蠟燭,，另一手執(zhí)文明棍。這是輪值房的長(zhǎng)者,，開(kāi)道引路,。其后，是一個(gè)紙?jiān)蠓慌茻?，這是第一個(gè)露面的燈,，是個(gè)門(mén)面，十分為人們看重,。燈前燈后,，均寫(xiě)有橫匾與楹聯(lián)，都是描寫(xiě)當(dāng)夜景象的贊語(yǔ)佳句,。水平高下,，實(shí)際上反映了輪值房文人的整體文化水準(zhǔn)，輪值房的士紳們常常為此絞盡腦汁,，唯恐出錯(cuò),，貽笑大方，因而往往是雇請(qǐng)他房或其他姓的高手代寫(xiě),。此燈一出現(xiàn),，圍觀者便加以品評(píng),，稍有不當(dāng)或差訛，馬上會(huì)有人公開(kāi)指出,，要其更換,。輪值房自然不服，反唇相譏,，且要指責(zé)者當(dāng)場(chǎng)也寫(xiě)一首,，以煞其威風(fēng)。而旁觀者既然敢于出頭挑錯(cuò),，其實(shí)早已成竹在胸,，一揮而就，又有何難,？有的甚至要代寫(xiě)一副,，貼到坊牌燈上去。由是,，雙方爭(zhēng)執(zhí)不下,，常常因此發(fā)生口角，甚至打架,。各房枝間文化人的爭(zhēng)強(qiáng)斗勝,，由此可見(jiàn)一斑。
　　輪值房擔(dān)心的,，還有當(dāng)天夜晚的天氣,。因?yàn)樵诔鰺暨^(guò)程中，如果天氣驟變,，或風(fēng)或雨,，或晴或陰，坊牌燈上的橫匾與楹聯(lián)文字,，皆要隨機(jī)變化,，以合時(shí)宜。若求佳句,，更有一番難度。因而,，文化人都要很好地做一番準(zhǔn)備,，一門(mén)心思，是不能讓人覺(jué)得自己文化落后,，不如別人,，故村民又將此舉稱為“演才能”。
　　坊牌燈后,，是神轎,、羅傘,、鑼鼓、花燈等,。如果是隸屬仰山廟系統(tǒng)的房枝當(dāng)值,，神轎一般都有三乘。第一乘是關(guān)公神轎,，旁由一人撐著一匹紙?jiān)募t鬃駿馬,。其次是太子神轎，由人舉著的是一匹紙?jiān)陌遵R,，另有人點(diǎn)一對(duì)二十多斤的紅蠟燭,。第三乘是盔袍轎，當(dāng)是仰山神的轎子,。轎后隨一把羅傘,，并跟一隊(duì)“小吹”。菩薩隨燈出游,，有“押燈”之含意,，一正壓百邪，以防鬼魅邪神作怪,。
　　神轎后,，便是各色各樣的燈彩了。燈內(nèi)皆點(diǎn)著蠟燭,，大的穿在竹杠上,，兩人抬一個(gè)。小的,，許多都是由孩子們手提,，人手一個(gè)，一般都有幾百個(gè),，多時(shí)據(jù)說(shuō)可逾千數(shù),。燈名有“八紗宮燈”、“龍頭燈”,、“獅子燈”,、“鳳燈”、“吊絲燈”,、“小桃紅”等,。再就是依照馬、猴,、兔,、魚(yú)等動(dòng)物及鼓形、六角,、八角的各色花燈,。燈火通明,，爭(zhēng)奇斗艷，鼓樂(lè)喧天,，熱鬧非常,。每年出燈的絕大部分費(fèi)用，就花在這各式各樣的扎燈上,。當(dāng)值之房,，一般在頭年的臘月，就要雇請(qǐng)專職紙?jiān)?，扎許多的燈,。多數(shù)的燈，游玩以后就可由提燈者帶回家去,。扎工特別精細(xì)的上品,，則須放回廟里，留為紀(jì)念,。
　　燈隊(duì)的殿軍,，是龍燈隊(duì)伍，一般也有八九條之多,。龍是紙龍,，通體由燭光映紅，非常壯觀,。龍?jiān)谟螣艚Y(jié)束后,，都是要送到村邊僻靜處焚化的。龍燈一燒,，是年的當(dāng)值之房就算完成了任務(wù),，要向下一年當(dāng)值之房做移交了，稱為“交甲”,。交接之物,，若屬仰山廟房系的，大致有仰山神的銀盔,、大宗祠中的銅香爐等,，再就是六十元大洋。這是早年傳下來(lái)的本錢(qián),，每年由當(dāng)值房接管,，并以之借貸他人，生出利息,，就作為當(dāng)年“出燈”費(fèi)用。但實(shí)際上,，僅僅靠此息錢(qián),，遠(yuǎn)不夠用,，輪值房都要在本房的公產(chǎn)（如山、田,、房等）收入中拿出相當(dāng)一部分來(lái)支付,。五十年代以后，出燈沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)支柱,，業(yè)已停業(yè)多年,。
　　元宵之夜，八巷之間是各式花燈,。而各家各戶之內(nèi),，也都張燈點(diǎn)燭，門(mén)前檐下,，燈火達(dá)旦,，四處通明。舊時(shí)還有各家與貓鼠同賞花燈的說(shuō)法,，且有口諺流傳：
　　提燈,、鼓燈，貓咪,、老鼠看花燈,。
　　金銀財(cái)寶滾攏進(jìn)，臭蟲(chóng),、跳蚤滾出去,。
　　接著燒香，鳴爆,，拜神,，入眠。由此而結(jié)束了整個(gè)春節(jié)期間的娛樂(lè)活動(dòng),，忙碌的流坑人又要預(yù)備四處奔走了,。所以，當(dāng)時(shí)流傳的俗語(yǔ)稱：
　　燒了門(mén)神紙,，各人尋生意,。
　　是夜，年輕的女孩子們還給自己留下天真純凈的一角,，以求吉祥,。她們?nèi)宄扇海巴鶓敉獾牟说?#8220;撣青”,。每人都扯下一把菜葉,，周身上下，抽打一遍,，并齊聲唱道：
　　打青,，打青,，打得小娘身上沒(méi)灰星。
　　打青噼噼叭,，打得小娘身上沒(méi)灰跡,。
　　然后在菜地中摘些帶青葉的蔬菜，如菠菜,、小蔥,、芥菜等，回家做熟,，然后圍坐一桌,，也喝一些家釀米酒，來(lái)一次難得的小型聚餐,。

 

霉魚(yú)
霉豆腐
霉豆腐餅
高山茶油
天然花菇
茶薪菇
天然木耳

二十五集電視連續(xù)劇《春草》在流坑開(kāi)拍
　  2007年１０月１９日,，由北京電視藝術(shù)中心和北京世紀(jì)星潤(rùn)影視投資咨詢有限公司聯(lián)合出品的２５集電視連續(xù)劇《春草》在流坑村開(kāi)機(jī)拍攝。該劇是根據(jù)裘山山長(zhǎng)篇小說(shuō)《春草開(kāi)花》改編的,，由著名導(dǎo)演鄭曉龍執(zhí)導(dǎo),，著名演員陶紅領(lǐng)銜主演。該劇主要講述了一個(gè)出身江南農(nóng)村貧困家庭的普通婦女春草面對(duì)窮困的生活,，一次次地奮斗,，一次次歷盡艱辛，吃盡了各種苦頭,，頑強(qiáng)不屈地與命運(yùn)抗?fàn)?，和困難拼搏，笑對(duì)人生,，笑對(duì)生活的感人故事,。這是一部女人在苦難中成長(zhǎng)的勵(lì)志作品。
　　據(jù)了解,，該劇整個(gè)拍攝過(guò)程大約需要３個(gè)月時(shí)間,，后期制作大約需要３個(gè)月，全劇將在江西的樂(lè)安縣,、南昌市和安徽等地進(jìn)行拍攝,，其中前１０集將主要在樂(lè)安縣拍攝完成，在樂(lè)安拍攝時(shí)間將達(dá)４５天,，約占整個(gè)拍攝時(shí)間的一半,，預(yù)計(jì)，該劇將于２００８年４月在全國(guó)各地電視臺(tái)播出,。

 

住宿：可以選擇返回樂(lè)安縣城居住,，20元到上百元的規(guī)格由你挑選。也可以留宿在村民家，一晚15元即可,。
飲食與特產(chǎn)：在流坑村用餐也很方便,，在村口便有好幾家餐館。霉豆腐,、霉魚(yú)是那里的特色菜，在任何一家飯店都可以吃到,。如果有酒量,，可以嘗嘗這里農(nóng)家自釀的米酒，其酒性平和,、味道香醇,，是流坑一帶人們普遍飲用的酒。