董永傳說在鎮(zhèn)江

鎮(zhèn)江的丹陽,、丹徒一帶,，民間一直流傳著董永與七仙女的傳說,。20世紀(jì)50年代以來,，由于電影《天仙配》的放映，這則優(yōu)美動人的傳說得到了廣泛的傳播,。電影中一句“家住丹陽姓董名永”的唱詞,，更使丹陽、丹徒一帶成為民間文學(xué)愛好者和旅游愛好者關(guān)注的地方,。董永傳說已同“白蛇傳”傳說,、抗英斗爭傳說一樣，成為鎮(zhèn)江民間文學(xué)中的亮點,。

由丹陽延陵鎮(zhèn)出鎮(zhèn)往南約５００多米,，有一座“望仙橋”。這就是傳說中董永和他的兒子先后在這里仰望天空,、企盼七仙女回歸人間的地方,。據(jù)說，橋面石板上原來還有兩個膝蓋印,，是董永兒子跪盼母親時留下的,。而附近還有一座南北方向的小平橋，則被稱為“小望仙橋”,。望仙橋的始建年月,，沒有人能說清楚了。在1333年完稿的《至順鎮(zhèn)江志》上,，就有這座橋的記載：橋“在延陵鎮(zhèn)南,，俗傳漢董永孝行感于天帝,，令織女為永妻，織帛償所負(fù),，畢,，凌空而去，時人在橋上望之,，故名,。其地為董陂，有董墓在焉”,。

如今在橋墩南側(cè)臨水處還保留著一塊《重修望仙橋記》的石碑,，上面記載重修時間是清乾隆三十七年(1772年)十月，而據(jù)橋墩下另一塊石碑及望仙橋三字旁邊的年月記錄,，這座橋在解放后的50多年中,，至少又重修過兩次。

橋兩端有一些民居,，這是一個自然村,，村名就叫望仙橋村。在望仙橋村的西面不遠(yuǎn)處,，還有一個村子,，名叫董溪村，據(jù)說村上并沒有姓董的人家,，但卻是傳說中董永的故里,。

據(jù)說董溪村一帶原來還有董永墓、董永廟,，但都因年代久遠(yuǎn),，湮沒了。這在《至順鎮(zhèn)江志》中也可找到佐證,。這部志書在卷十二“古跡”中就記有“漢董永墓,，在延陵，有碑記其事,，地名董碑,，亦名董墳”。

由延陵鎮(zhèn)向西北方向走,，穿過丹徒的上會鎮(zhèn),，便是丹徒的上黨鎮(zhèn)。上黨鎮(zhèn)有個槐蔭村(原名生圩村,，因出現(xiàn)神奇的老槐樹而改名),，便是傳說中董永賣身幫工并與七仙女成婚的地方。村上姓傅的人家很多,，傳說中董永幫工的主人傅員外,，便是他們某一上代的祖先,。董永在丹陽家中將父親安葬后，便來到傅員外家上工,。他還沒有走到槐蔭村,，經(jīng)過一個名叫蓬萊村的地方時，便遇到了扮成村姑的七仙女,。蓬萊常指為仙境,，此處即喻意七仙女不是凡人。而蓬萊村現(xiàn)在已經(jīng)變化成為兩個相鄰的村落,，一個叫蓬橋,，一個叫萊村，都在上黨鎮(zhèn)境內(nèi),。在槐蔭村里還有仙女橋,、七仙塘、上天臺以及老槐樹等相關(guān)傳說中的遺跡,。另外還有為紀(jì)念董永,、七仙女由村民自發(fā)修建的槐蔭廟、七仙女塑像等,。

由此可以得知,，至少在700年前，也即宋末元初的時候,，董永傳說就在鎮(zhèn)江這一帶落戶了,。它成了后來電影或黃梅戲《天仙配》創(chuàng)作的源頭。據(jù)說,，《天仙配》電影拍攝時，主演嚴(yán)鳳英就曾來丹陽延陵采訪過,。

董永傳說,，歷史悠久，但今天能夠看到的,、比較早又比較完整的記載,，要算晉代干寶所著的《搜神記》了。雖然在《搜神記》中,，這則傳說只有181個字,，但故事情節(jié)已經(jīng)比較完備，且極具戲劇性,；思想傾向符合農(nóng)民的胃口,，且寄寓著他們的理想，故而在農(nóng)村許多地方都有流傳,。丹陽,、丹徒董永傳說的由來,，自然不會跳出這個范圍。但在口耳相傳中,，又形成它自己的特色,。

1．脈絡(luò)清楚的本土傾向

丹陽、丹徒的董永傳說已經(jīng)和當(dāng)?shù)氐牡匦?、地名,、村落、姓氏等要素相?dāng)完美地結(jié)合在一起了,。董永出生于董溪村,，望仙橋就在董溪村的附近，槐蔭村邊一個小土丘成了上天臺,，七仙塘就是靠在一起的七個小池塘,，槐蔭村眾多姓傅的都是傅員外家族的后代，槐蔭村還把附近的蓬橋村,、萊村也帶進(jìn)了故事,，說七仙女是在那里出現(xiàn)的。農(nóng)民們講起這些事,，指指點點,，有聲有色，宛如董永傳說就發(fā)生在前一天,，令人陡生親切感和真實感,。這使我們深深體會到：傳說一旦和當(dāng)?shù)氐奶卣飨嘟Y(jié)合，就會牢牢地扎下根去,。

這里不能不提及在2002年發(fā)生的一件事情,。那年１０月國家郵政局發(fā)行一套《董永與七仙女》的特種郵票。為這套郵票的原發(fā)地在哪里,，曾經(jīng)發(fā)生過激烈的爭論,。所謂原發(fā)地，是集郵活動中的一個專用詞,，即指與郵票上所反映的人或事有重要關(guān)系的地方,，如事件發(fā)生地、人的出生地等,。說得直白一點,，抓住了原發(fā)地，就是抓住了一次商機,。董永傳說發(fā)生地既然出現(xiàn)了爭議,，作為至少有幾百年流傳歷史的丹陽是不可能作壁上觀的。于是,，立刻掀起了一場董永傳說發(fā)生地的“保衛(wèi)戰(zhàn)”,。當(dāng)時,，外地有關(guān)報刊已經(jīng)刊出多篇論述董永傳說發(fā)生地的文章，但多與丹陽無關(guān),。鎮(zhèn)江的集郵者很快就寫出爭鳴文章,。僅《鎮(zhèn)江集郵》這份八開四版的雙月刊小報，在半年內(nèi)就發(fā)表了《董永與丹陽》《槐蔭村的傳說》等六七篇文章,，從多方面論證了董永傳說與丹陽,、丹徒的歷史淵源，引起國家郵政局的重視,，最后,，他們會同有關(guān)專家研究確認(rèn)，江蘇丹陽(排在首位)以及其他三個地方均定為“董永與七仙女”郵票的首發(fā)地,，這才暫時宣告爭論的結(jié)束,。

2．各有側(cè)重的細(xì)節(jié)渲染

丹陽、丹徒兩地的董永傳說,，雖然主要情節(jié)是一致的,，但在流傳中形成了不同的側(cè)重點。丹陽延陵偏重于七仙女回天庭及其以后的情節(jié),，而丹徒上黨則對七仙女下凡以后如何與董永相遇,、相戀、織錦還負(fù)等描繪較多,?？偲饋砜矗彩羌?xì)化了的,，聽起來令人感到合理,，而不太合情理的地方，往往只點到為止,，不去作過多的渲染,。例如，丹陽延陵傳說中對老槐樹及其有關(guān)情節(jié)就沒有作過多的鋪陳,。當(dāng)?shù)剞r(nóng)民也只是說在另外一個村上有一棵已經(jīng)中空的老槐樹就是傳說中的老槐樹，可它與董永上工的路線或上工的地方并不一致,。而丹徒上黨對老槐樹則形容得天花亂墜,。一是老槐樹有實指，就在槐蔭村上,；二是與槐蔭村的村名有直接的關(guān)系,；三是還有一座槐蔭廟，廟中沒有其他神像,，只有一件神物——一段老槐樹,。丹陽則對七仙女在天牢里生子送回給董永,，兒子后來上學(xué)遭同學(xué)欺負(fù)(另一異文為不愛勞動，以乞討為生),，哭著要找母親等描繪細(xì)致,；而在槐蔭村里卻無此傳說。老人們在口述時,，都說董永是丹陽人,，有的口述者甚至概括地說：董永在槐蔭村，前后只有100天,，七仙女織好300匹錦緞,，幫董永還清了債務(wù)，他們就離開槐蔭村了,。

這種側(cè)重點不同的現(xiàn)象,，是在口頭流傳中形成的。凡是可以和實物實地結(jié)合的,，就描述得詳細(xì),；凡是無證可據(jù)或有據(jù)不準(zhǔn)的，就一帶而過,，它完全憑口述人自己的經(jīng)驗,、判斷水平而定，久而久之,，不同的地方就形成了不同的側(cè)重點,。

延陵與上黨相距并不遠(yuǎn)，如果我們把兩地的董永傳說看成是一個整體,，也未嘗不可(也有人認(rèn)為,，本來就是一個整體)。按照延陵董溪村→上黨蓬萊村→上黨槐蔭村→延陵董溪村這樣一條董永活動路線連貫起來,，就同“白蛇傳”傳說中杭州→蘇州→鎮(zhèn)江→杭州的活動路線一樣,，倒是值得研究的一種現(xiàn)象。

3．均有主干的體外延伸

兩地在流傳中,，在董永傳說這個主干以外,，各生出一些旁枝側(cè)葉。它們無損于主干故事的流傳,，有時反而會起到一種烘托的作用,，使主干故事更顯得豐滿、厚實,，更加可信,，人情味更濃。槐蔭村在董永故事的流傳中,，延伸到董永幫工所在的傅員外家,，說傅員外叫傅華，家有一座小樓,，是七仙女織錦的地方,，名叫織錦樓；傅員外雖然為人很刻薄,，但對母親很孝順,，為其母親造了一座千佛樓。董永孝父,、傅員外孝母,，表示孝行是社會提倡的美德。

而延陵的董永傳說則延伸到董永與七仙女生的兒子,。他因為是無娘的孤兒,，上學(xué)時常遭小同伴的欺負(fù)，便哭鬧著要媽媽,。這時便有一位教書先生叫鬼谷子的告訴他一個見媽媽的方法,。可他在望仙橋上跪求七七四十九天后,，七仙女并未出現(xiàn),。于是鬼谷子又教他在黎明時分在橋上跪等綠衣女子（即七仙女），終于被他等到了,。關(guān)于董永的兒子,，還有一則異文，說他不像他父親董永那樣勤勞,，不會種莊稼,，董永死后，靠乞討為生,，有一天因乞討無著,，在董永墳前哭泣，這時鬼谷子出現(xiàn),，教他七月七日(一說九月九日)凌晨在望仙橋上等,，有七個女子經(jīng)過，最后一個就是他媽媽七仙女,。

這不同異文的結(jié)局卻又差不多,，即董永兒子從她媽媽那里得到了七粒米，但對媽媽的囑托卻置之腦后,，將七粒米一起放在鍋里煮了。結(jié)果飯從鍋里漲出來，漲得房子都撐破了,。他只得爬到房頂上去吃,，把肚子撐圓了，只能一邊吃一邊喊,。據(jù)說在望仙橋上只要大喊一聲,，便會聽到遠(yuǎn)處房頂上的回聲，那就是董永兒子的聲音,。

這段小故事有點像寓言,，它似乎在告訴人們一個道理，即做人要勤勞,，如果懶,，連神仙也幫不上忙。但這段小故事的后續(xù)身份,，讓我們看到了董永傳說的影響力和吸附力,。