一,、西洋古典主義風格
模仿歐洲古典樣式和風格流派，基本包括古羅馬式,，哥特式,、文藝復興式、巴洛克式和洛可可式及美國時期風格樣式等,。歐洲古典建筑內(nèi)部空間較高大,，往往以壁爐為中心來組合家具。裝飾造型嚴謹,，天花,、墻面與繪畫、雕塑,、鏡子等相結(jié)合,，室內(nèi)裝飾織物的配置也十分講究，注重藝術(shù)品的陳設,。室內(nèi)燈光采用燭形水晶玻璃組合吊燈及壁燈,、壁飾等。
二,、中國傳統(tǒng)風格
中國傳統(tǒng)建筑樣式,，室內(nèi)多為對稱的空間形式，在徹上露明造的宮殿與廳堂中,，梁架,、斗拱、撐間等都以其結(jié)構(gòu)與裝飾的雙重作用成為室內(nèi)藝術(shù)形象的一部分,。室內(nèi)的天花與藻井,、裝修、家具、字畫,、陳設藝術(shù)等均作為一個整體來處理,。室內(nèi)除固定的隔斷和隔扇外，還使用可移動的屏風,、半開敞的罩,、博古架等家具相結(jié)合，對于組織空間起到增加層次和深度的作用,。在室內(nèi)色彩方面,，宮殿建筑室內(nèi)的梁、柱常用強烈紅色,，天花藻井繪有各種彩畫,，用強烈鮮明的色彩，取得對比調(diào)和的效果,。南方則常用栗色,、黑墨綠色等色彩，與白墻灰瓦形成秀麗淡雅的格調(diào),。
三,、和風傳統(tǒng)樣式
即日本傳統(tǒng)式樣，日本的傳統(tǒng)建筑為木結(jié)構(gòu)的高基架以利通風，人們?nèi)胧倚杳撀?，室?nèi)空間造型簡潔樸實,，懸掛燈籠或木方格燈罩的燈具,，室內(nèi)以細木工障子推拉門分割空間,。在鋪榻榻米的地面上放置矮茶幾和坐蒲團，夜間移開茶幾即可用于睡臥。裝飾臺內(nèi),，墻上裝飾畫和陳設插花均有定式，室內(nèi)氣氛淡雅、簡樸,、舒適,。
四、伊斯蘭傳統(tǒng)樣式
伊斯蘭建筑普遍使用拱券結(jié)構(gòu),。拱券的樣式富有裝飾性,。建筑和廊子三面圍合成中心庭院，中央是水池,。伊斯蘭建筑有兩大特點：一是券和彎頂?shù)亩喾N花式,；二是大面積表面圖案裝飾。券的形成有雙圓心尖券,，馬蹄形券,、火焰式券及花瓣形券等。室外外墻面主要用花式砌筑進行裝飾,，隨后又陸續(xù)出現(xiàn)了平浮雕式彩繪和琉璃磚裝飾,。室內(nèi)用石膏作大面積浮雕、涂繪裝飾,，以深藍,、淺藍兩色為主。室內(nèi)多用華麗的壁毯和地毯裝飾,，愛好大面積的色彩裝飾,。伊斯蘭風格圖案多以花卉為主，曲線勻整,，結(jié)合幾何圖案,，其內(nèi)多綴以《古蘭經(jīng)》中的經(jīng)文，裝飾圖案以其形,、色的纖麗為特征,，以薔薇,、風信子、郁金香,、菖蒲等植物為題材,，具有艷麗、舒展,、悠閑的效果,。
五、后現(xiàn)代主義派
后果現(xiàn)代主議強調(diào)建筑和室內(nèi)設計的復雜性與矛盾性,；反對簡單化,、模式化；講求文脈,，追求人情味,；崇尚隱喻與象征手法；大明運用裝飾和色彩,；提倡多樣化和多元化,。在造型設計的構(gòu)圖理論中吸收其它藝術(shù)或自然科學概念，如片斷,、反射,、折射、裂變,、變形等,。也用非傳統(tǒng)的方法來運用傳統(tǒng)，以不熟悉的方法來組合熟悉的東西,，用各種刻意制造矛盾的手段,，如：斷裂、錯位,、扭曲,、矛盾共處等，把傳統(tǒng)的構(gòu)件組合在新的情境之中,，讓人產(chǎn)生復雜的聯(lián)想,。在室內(nèi)大膽運用圖案裝飾和色彩；室內(nèi)設置的家具,、陳設藝術(shù)品往往被突出其象征隱喻意義,，它是現(xiàn)代主義適應時代發(fā)展而進一步革新的潮流。
六,、后現(xiàn)代主義派—文脈
室內(nèi)環(huán)境設計不僅要提供給人們一個使用功能合理的室內(nèi)場所,，還要以提供給人們一個能夠反映歷史、文化,、價值,、尊嚴的場所為目標,，從地域的歷史出發(fā)，從地域的文化傳統(tǒng)出發(fā),，突出民族文化淵源的形象特征,，創(chuàng)造一個使人獲得歸宿感的環(huán)境，一個設計師和使用者相互認同的場所,。這種設計風格,，具有文脈主義傾向，在后現(xiàn)代主義設計風格中簡稱為“文脈”,。
七,、新古典主義派（歷史主義派）
新古典主義派是致力于在設計中運用傳統(tǒng)美學法則來使現(xiàn)代材料與結(jié)構(gòu)的建筑造型和室內(nèi)造型產(chǎn)生出規(guī)整、端莊,、典雅,、有高貴感的一種設計潮流，反映了世界進入后工業(yè)化時代的現(xiàn)代人的懷舊情緒和傳統(tǒng)情緒,，提出了“不能不知道歷史”的口號,，號召設計師們要“到歷史中去尋找靈感！”
新古典主義派的作法是在現(xiàn)代結(jié)構(gòu),、材料、技術(shù)的建筑內(nèi)部空間用傳統(tǒng)的空間去處理和裝飾手法（適當簡化）,，以及陳設藝術(shù)手法來進行設計,，使古典傳統(tǒng)樣式的室內(nèi)具有明顯的時代特征。
八,、光潔派
是盛行于60,、70年代的室內(nèi)設計流派。光潔派的室內(nèi)設計師們擅長于抽象形體的構(gòu)成,，常常用雕塑感的幾何構(gòu)成來塑造室內(nèi)空間,，室內(nèi)空間具有明晰的輪廓，功能上實用,、舒適,，在簡潔明快的空間里運用現(xiàn)代材料和現(xiàn)代加工技術(shù)；高精度的裝修和家具傳遞著時代精神,，使這些產(chǎn)品,、部件的高精密度表象成為欣賞的對象，因而無需其他多余的裝飾來畫蛇添足?，F(xiàn)代主義建筑大師密斯·凡德羅提出的“少就是多”,，是這一派設計師們遵循的信條。
光潔派是晚期現(xiàn)代主義極少主義派的演變,，因此又稱為極少主義派,。
九,、高技派
是活躍于50年代末至70年代的設計流派，在許多人強調(diào)建筑的共生性,、人情味和鄉(xiāng)土化的今天,，高技派的設計作品在表現(xiàn)時代情感方面也在不斷地探索新形式、新手法,。
高技派反對傳統(tǒng)的審美觀念,，強調(diào)設計作為信息的媒介和設計的交際功能，在建筑設計和室內(nèi)設計中采用新技術(shù),，在美學上極力鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)的做法,，包括了戰(zhàn)后“現(xiàn)代主義建筑”在設計方法中所有“重理”的方面，以及講求技術(shù)精美和“粗野主義”傾向,。
十,、肌理派
在室內(nèi)設計中充分顯示材質(zhì)肌理效果和特色，以及運用現(xiàn)代高科技加工工藝創(chuàng)造出新的材質(zhì)肌理效果,，并將其盡情表現(xiàn),；或運用材質(zhì)的粗曠有力；或高精細膩,，或材柔質(zhì)軟,；或挺拔堅硬；或華貴雅致,；或樸拙生動,；或濃密繁瑣；或平淡簡約等等,。
這些材質(zhì)肌理的展示往往會牽動人們的情絲,，啟發(fā)人們的聯(lián)想，引導人們介入,，從一種氛圍中體驗意境,。所以，通過強調(diào)材質(zhì)肌理效果來增大室內(nèi)設計藝術(shù)力度的手法可稱為肌理派審美設計,。
十一,、立體派
是一種繪畫流派，又稱立體主義,，20世紀初興起于法國,，開始于高更、盧梭,、賽尚繪畫形體表現(xiàn)上的革命,，即努力使畫面物體從主觀空間中解放出來，把物體還原成幾何形體，再進行堅實的構(gòu)成,?；蛘叻穸▊鹘y(tǒng)繪畫對形體的定點觀察，將對象分解為若干視向的幾何切面,，然后加以主觀地并置,、重疊，以表示物體,、長寬,、高、深的主體空間,。
立體派設計用于空間環(huán)境,，其表現(xiàn)特點不同于繪畫，著重強調(diào)三維空間造型,，再加上時間因素的四維空間創(chuàng)造,。在人的活動中，環(huán)境景觀隨之變換,，造型設計強調(diào)雕塑感與力度,。
十二、色調(diào)派
是以設計手法的突出特征——色調(diào)來命名的設計派別,。如本頁圖例藍色給人以穩(wěn)重,、寧靜、潔凈的感覺和強烈的色彩印象,。故色調(diào)派室內(nèi)出很受人們的歡迎,。
在同一色調(diào)中可用同類色的退暈手法進行配置，使其在統(tǒng)一中富有韻律變化,。在現(xiàn)代藝術(shù)設計中,，統(tǒng)一色調(diào)的設計手法更為廣泛運用,。
十三,、白色派
在室內(nèi)設計中大量運用白色構(gòu)成了這種流派的基調(diào)，故名白色派,。室內(nèi)造型設計可簡潔,，也可富于變化。
白色派是在后期現(xiàn)代主義的早期階段就流行開來的,，因受到人們的喜愛,，至今仍流行于世。早期后現(xiàn)代主義學術(shù)團體“紐約五人”的建筑師們即已在設計中偏重白色,。由于白色給人以純凈,、文雅的感覺，又能增加室內(nèi)樂觀感或讓人產(chǎn)生美的聯(lián)想,。白色以外的色彩往往會給人們帶來特有的感受,，而白色不會限制人的思路,。使用時，又可以調(diào)和,、襯托或者對比鮮艷的色彩裝飾,。與一些刺激色（如紅色）相配時也能產(chǎn)生美好的節(jié)奏感。因此,，近代以來許多室內(nèi)設計采用白色調(diào),，再配以裝飾和紋樣，產(chǎn)生出明快的室內(nèi)效果,。
十四,、風格派（又稱冷抽象派）
該流派始于20年代，以荷蘭畫家蒙德里安為代表的美術(shù)流派,，強調(diào)純造型的表現(xiàn),，認為“把生活環(huán)境抽象化，這對人們的生活就是一種真實,。”在室內(nèi)設計中常運用幾何形體及紅,、黃、藍三原色色塊,，間以黑白,、灰無色彩系色彩配置。不對稱的垂直水平線構(gòu)圖和填入部分原色塊,?？臻g穿插變化，外部空間與內(nèi)部空間既變化又協(xié)調(diào),，無論是建筑外部視覺效果或是室內(nèi)空間的構(gòu)圖效果,，都像冷抽象繪畫般具有鮮明的特征和個性。
十五,、田園派
田園派是在人類生類環(huán)境不斷遭到破壞,，城市人口擁擠，住宅環(huán)境惡化的情況下,，最先始于國外一些大城市,。周末農(nóng)村人進城購物，而城里人去郊外享受自然風光的清新的空氣,。這種人流交叉的結(jié)果,，城里人希望鄉(xiāng)間恬靜舒適的田園生活氛圍也能在城里自己住宅中見到，因此引發(fā)了在城市住宅中追求田園景觀的室內(nèi)設計流派,，故稱為田園派,。
十六、混合派
在多元文化的今天，室內(nèi)設計也呈現(xiàn)多元化趨勢,，室內(nèi)設計遵循現(xiàn)代實用功能要求,，在裝修裝飾方面融匯古今中西于一體。只要覺得合適,，得體的陳設藝術(shù)皆可拿來結(jié)合使用或作點綴之用,。設計手法不拘一格，但設計師應注重深入推敲造型,、色彩材質(zhì),、肌理等方面的總體構(gòu)圖效果和氣氛。
十七,、未來派（超現(xiàn)實主義派）
在室內(nèi)設計中追求所謂超現(xiàn)實的純藝術(shù),，通過別出心裁的設計，力求在建筑所限定的“有限空間”內(nèi)運用不同的設計手法以擴大空間感覺,，來創(chuàng)造所謂“無限空間”,，創(chuàng)造“世界上不存的世界”。反映了超現(xiàn)實派的設計師們在世界充滿矛盾與沖突的今天,，逃避現(xiàn)實的心理寄托,。
超現(xiàn)實派的室內(nèi)設計作品中反映出由于刻意追求造型奇特而忽略了室內(nèi)功能要求的設計傾向，以及為了實現(xiàn)這些奇特造型又要不惜工本,，因此,，不能被多數(shù)人所接受。該流派的設計作品數(shù)量不多,。只是因其大膽獵奇的室內(nèi)造型特征,，在多元化藝術(shù)發(fā)展的今天受人注目。
十八,、超級平面美術(shù)
在20世紀的今天,，藝術(shù)的多元化發(fā)展在世界范圍已在勢所趨阻擋不住了。異種雜交的藝術(shù)門類也不斷誕生,。印刷平面美術(shù)（Graphics Design）近年來已從宣傳廣告的狹小范圍向外擴張,，滲入到現(xiàn)代建筑、室內(nèi)設計,、工業(yè)產(chǎn)品設計以及其他設計門類,，成為一種藝術(shù)現(xiàn)象,，其蔓延的勢頭有增無減,。
作為環(huán)境藝術(shù)設計的一種手段，并以城市建筑規(guī)模展開的印刷平面美術(shù)被稱為“超級平面美術(shù)”（Super Graphics Design）,。它們不是單單以傳遞情報為目的的印刷平面美術(shù),，而是對生活環(huán)境的形成產(chǎn)生強有力的影響，因此又被稱為“環(huán)境平面美術(shù)”（Graphics in Environment）
超級平面美術(shù)的室內(nèi)設計，室內(nèi)外設計手法互為借用,，把外景引入室內(nèi)并大膽地運色彩,，其色彩之濃重有時遠遠地超過了人們過去習慣上可以接受的程度。由于色彩豐富,，色塊圖形變化自由,，又可以照明巧妙地結(jié)合起來，包括了霓虹燈在室內(nèi)的運用,，使室內(nèi)具有通透變化的空間效果,。
超級平面美術(shù)也許還受到了中國古建筑彩畫作法的影響，因為不受構(gòu)件限制的涂飾易于更新變換,，環(huán)境平面美術(shù)在室內(nèi)的應用也就越來越普及起來,。
十九、聽覺空間
大約在70年代之后,，日本盛行起來的現(xiàn)代室內(nèi)設計中有關“聽覺空間”創(chuàng)造的設計手法,，在藝術(shù)形式上從具象向抽象轉(zhuǎn)變，由直觀具體聯(lián)想的環(huán)境創(chuàng)造向著運用抽象化,、符號化的啟迪連帶意識手法的嘗試,，在空間上把“視覺空間”升華為“聽覺空間”的意境創(chuàng)造。
“聽覺空間”的室內(nèi)設計手法和特征可概括為：在室內(nèi)設計時,，強調(diào)室內(nèi)空間形態(tài)和物件的單純性,、抽象化特點；重視空間中物體的相關性,，即物與物之間的關系,、物與人之間的關系、物與空間之間的關系,。運用單純的直線,、幾何形體或具有節(jié)奏的反復的符號化圖案等，抑或采用小波浪形狀,、鋸齒形狀及反復運用的邊緣處理,。也有運用畫有細密格子的板面，反復凹凸的肋拱板面等,。再結(jié)合素材的肌理效果,，色彩變幻效果，使這些板和線的垂直水平交錯的構(gòu)成關系產(chǎn)生出有音樂意境的空間效果,，室內(nèi)陳設,、家具等也像配樂一樣有節(jié)奏地進行組合配案。這種強調(diào)關系的重要性的作法被稱為“視覺配樂”,。它創(chuàng)造出視覺的,、有節(jié)奏的,、聯(lián)想的“聽覺空間”。
二十,、回歸自然派
回歸自然派是現(xiàn)代室內(nèi)設計的一個重要派別,。
近代工業(yè)高速發(fā)展帶來經(jīng)濟發(fā)達和社會繁榮，同時導致了世界范圍內(nèi)自然環(huán)境和生態(tài)平衡的破壞,。住在城市水泥方盒子中的人們向往自然,，提倡天然食品，喝自然飲料,，用自然材質(zhì),，渴望住在天然綠色環(huán)境中……
這種回歸自然的趨勢，反映在室內(nèi)設計活動中稱為“回歸自然派”,。它提倡運用天然材質(zhì),，如木、竹,、草,、石等，塑造具有自然情趣的環(huán)境,。
二十一,、對比
對比是藝術(shù)設計的基本造型技巧，把兩種不同的事物,、形體,、色彩等做對照，就稱為對比,。如方圓,、新舊、大小,、黑白,、深淺、粗細,、高矮,、胖瘦、愛憎,、喜憂等等,。把兩個明顯對立的元素放在同一空間中，經(jīng)過設計,，使其既對立又協(xié)調(diào),，既矛盾又統(tǒng)一。在強烈反差中獲得鮮明形象性,，求得互補和滿足的效果,。在室內(nèi)陳設設計中，往往通過對比的手法,，強調(diào)設計個性,，增加空間層次，給人們留下深刻的印象,。
二十二,、和諧
和諧包含協(xié)調(diào)之意。室內(nèi)陳設設計應在滿足功能要求的前提下,，使各種室內(nèi)蒙古自治區(qū)物體的形,、色、光,、質(zhì)等組和得到協(xié)調(diào),，成為一個非常和諧統(tǒng)一的整體，在整體中的每一個“成員”,，都在整體藝術(shù)效果的把握下,，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢。和諧還可分為環(huán)境及物體造型的和諧,、材料質(zhì)感和諧,、色調(diào)的和諧、風格式樣的和諧等等,。和諧能使人們在視覺上,、心理上獲得平靜、平和的滿足,。
二十三,、對稱
古希臘哲學家畢達哥拉斯曾說過“美的線型和其它一切美的形體都必須有對稱形式。”對稱是形式美的傳統(tǒng)技法,。中國幾千年前的彩陶造型證明,，對稱早為人類認識與運用。對稱原本是生物形體結(jié)構(gòu)美感的客觀存在,，人體,、動物體、植物枝葉,、昆蟲肢翼均為對稱形,，對稱是人類最早掌握的形式美法則。
對稱又分為絕對對稱和相對對稱,。上下,、左右對稱，同形,、同色,、同質(zhì)為絕對對稱,，而在室內(nèi)陳設設計中，經(jīng)常采用的是相對對稱,，如：同形不同質(zhì)感,； 同形同質(zhì)感不同色彩；同形同色不同質(zhì)地的都可稱之為相對對稱,。
對稱給人感受秩序,、莊重、整齊即和諧之美,。
二十四,、呼應
面對高大起伏、群巒的大聲呼喚,，幾秒鐘后必有回聲反應,，這種物理現(xiàn)象稱為“呼應”。呼應如同形影相伴,，在室內(nèi)陳設布局中,，頂棚與地面，桌面及其它部位,，采取呼應的手法,，形體的處理，會起到對應的作用,。呼應屬于衡的形式美,，是各種藝術(shù)常用的手法,，呼應也有“相應對稱”、“相對對稱”之說，一般運用形象對應,、虛實氣勢等手法求得呼應的藝術(shù)效果,。
二十五,、均衡
生活中金雞獨立,，演員走鋼絲，從力的均衡上經(jīng)人人穩(wěn)定的視覺藝術(shù)享受,，使人獲得均衡心理,。均衡是依中軸線，中心點不等形而等量的形體,、構(gòu)件,、色彩相配置。均衡和對稱形式相比較,，有活潑,、生動、和諧,、優(yōu)美之韻味,。在室內(nèi)陳設設計中,，是指室內(nèi)空間布局上，各種物體的形,、色,、光、質(zhì)進行等同的量與數(shù)的均等,，或近似相等的量與形的均衡,。
二十六,、層次
一幅裝飾構(gòu)圖,，要分清層次，使畫面具有深度,、廣度更加豐富,。缺少層次、則感到平庸,。
室內(nèi)陳設設計同樣要追求空間的層次感,。如色彩從冷到暖，明度從亮到暗,，紋理從復雜到簡單,，造型從大到小、從方到圓,、從高到低,、從粗到細，構(gòu)圖從聚到散,，質(zhì)地的單一到多樣,，空間形體的實與虛等等到都可以看成富有層次的變化。層次的變化可以取得極其豐富的陳設效果,，但需用恰當?shù)谋壤P系和適合現(xiàn)定空間層次的需求,，估比較適宜的層次處理，才能取得良好的裝飾效果,。
二十七,、延續(xù)
延續(xù)是指連續(xù)伸延。人們常用“形象”一詞指一切物體的外表形狀,，如果將一個形象有規(guī)律地向上或向下,、向左向右，連續(xù)下去就是延續(xù),。這種延續(xù)手法運用于空間之中,，使空間獲得擴張感，或?qū)蜃饔?，甚至可以加深人們對環(huán)境中草藥重點景物的印象,。
二十八,、彎曲
在室內(nèi)環(huán)境中用彎曲的線、面表現(xiàn)空間的變化,，活躍空間層次,，打破火柴盒似的死板，在當今室內(nèi)設計中廣為運用,。
彎曲有活躍,、柔和、神秘等特色,、是硬性的死板的空間環(huán)境和調(diào)和劑,。
二十九、節(jié)奏
同一單純造型,，連續(xù)重復所產(chǎn)生的排列效果,，往往不能引人入勝。但是,，一但稍加變化,，適當?shù)剡M行長短、粗細,、造型,、色彩等方面的突變、對比,、組合,，就會產(chǎn)生出有節(jié)奏韻律，豐富多彩的藝術(shù)效果,。節(jié)奏基礎條件是條理性和重復性,，節(jié)奏和韻律似孿生姐妹，節(jié)奏往往是反復機械之類,，而韻律是情調(diào)在節(jié)奏中的作用,，具有情感需求的表現(xiàn)。
三十,、傾斜
傾斜的反意詞是橫平堅直,，垂直平行的陳設在室內(nèi)環(huán)境中屢見應用。
設計的靈魂貴在構(gòu)思獨特,。傾斜的作法則是突破一般陳設規(guī)律大膽創(chuàng)新,，留給人們感觀的驚奇、新穎和回憶,。傾斜的另一特點,，在規(guī)矩的正方形、長方形空間里，斜線,、斜體和垂直,、水平線、面形成強烈的對比,，使空間更加活潑生動,。
三十一、重復
重復不是單一體,，是單一體的次序組合,，也有反復連續(xù)之意。
建筑構(gòu)件裝飾上選取用相同構(gòu)件重復排列,，也能產(chǎn)生節(jié)奏,，局部進行曲直、高低,、粗細變化,，還會形成韻味,。
室內(nèi)陳設主要裝飾部往往采用相同的物件如樂器,、扇子、瓷盤,、風箏,、鳥籠等，進行大小疏密的排列而取得裝飾效果,，是室內(nèi)環(huán)境中常用的陳設手段,。
三十二、景點
指室內(nèi)重點墻面根據(jù)需求精選陳設物,，巧妙地布局,，集中表現(xiàn)。
由于陳設物的種類繁多,，材質(zhì)豐富,，構(gòu)圖多樣，配合燈光的處理,，可以呈現(xiàn)華貴,、樸素、典雅,、溫馨的藝術(shù)效果,。
三十三、簡潔
簡潔或稱簡煉,，指室內(nèi)環(huán)境中沒有華麗的修飾裝潢和多余的附加物,。以少而精的原則，把室內(nèi)裝飾減少到最小的程序。以為“少就是多,；簡潔就是豐富,。”室內(nèi)陳設藝術(shù)可以少勝多，以一當十,，多做減法,，刪繁就簡,。簡潔是當前室內(nèi)陳設藝術(shù)設計中特別值得提倡的手法之一。
三十四,、光雕
有用光束雕塑形體之意,，也可稱之為虛的陳設,。
在當今室內(nèi)環(huán)境中，運用光影裝點環(huán)境已屢見不鮮,，但能夠恰到好處地運用則需動一番腦筋。一般要密切結(jié)合形體和光源,，有主次,、強弱、聚散的合理布局及色光的巧妙運用等,，才能達到理想的陳設藝術(shù)效果,。
三十五,、漸變
一切生物的誕生,、生長與消亡，皆在漸變是事物在量變上的增減,，但其變化是逐步按著比例的增減而使其形象由大到小,，或由小到大的變化；色彩由明到暗,、由暗到明,；線型由粗到細，由細到粗,；由曲到直,、由直到曲的變化,。甚至由具象的形體到抽象的幾何漸變等,。
三十六、獨特
獨特也稱特異,，獨特是突破原有規(guī)律,、標新立異,，引人注目。在大自然中,，萬綠叢中一點紅,，夜間群星中的明月,，荒漠中的綠地都是獨特的表現(xiàn)。獨特具有比較性,；摻雜于規(guī)模性之中，其程度可大可小,，須適度把握,，這里所講的規(guī)律性是指重復延續(xù)和漸變近似的陪襯作用。獨特是從這些陪襯中產(chǎn)生出來的,，是相互比較而存在的,。在室內(nèi)設計中特別推崇有突破的想象力，以創(chuàng)造個性的特色,。
三十七,、景觀
優(yōu)美獨特的景致供人觀看欣賞稱之為景觀。這里是指室內(nèi)空間環(huán)境中,，根據(jù)室內(nèi)環(huán)境陳設風格的需要,，在地面或頂棚處設計制作引人入勝的陳設藝術(shù)品或懸吊飾物。
景觀是室內(nèi)陳設中的集中點,、焦點,、視覺中心。它以自身的陳設魅力,，給人們美妙遐想和精神的滿足,。
三十八,、仿生
用人工手段,，將自然界中的生靈之物,，進行仿造,，作為裝飾運用于環(huán)境設計中,，或原樣復制，以假亂真,。設計中運用仿生的目的在于增加生活情趣，引發(fā)人們的遐想,，滿足回歸自然的愿望，創(chuàng)造神奇的童話空間等,。在現(xiàn)代設計中，越來越多的設計師,，利用現(xiàn)代材料及高科技加工技術(shù),，創(chuàng)造出豐富多彩,，引人入勝的理想環(huán)境,。
三十九、幾何
造型藝術(shù)中最基本的元素是由三角形,、圓形,、方形構(gòu)成的，即由幾何形構(gòu)成,。幾何形屬于抽象形,，在室內(nèi)陳設環(huán)境設計中運用過程，形成了手法簡潔,、曲直變化,、方圓對比、色彩明快,、節(jié)奏感強的環(huán)境特色,。幾何抽象造型在室內(nèi)環(huán)境中的表現(xiàn)，因其簡潔明快,，與快節(jié)奏的時代生活相適應,，因此給人以無限的遐想。幾何造型藝術(shù)必將越來越受到人們的歡迎,。
四十,、色調(diào)
色彩是構(gòu)成造型藝術(shù)設計的重要因素之一,。各種物體因吸收和反射光量的程度不同,，而呈現(xiàn)出復雜的色彩現(xiàn)象,，不同波長的可見光引起人視覺上不同的色彩感覺,。如：紅,、橙,、黃具有溫暖,、熱烈的感覺，被稱為暖色系列色彩,。在室內(nèi)陳設藝術(shù)中,，可選用各類色調(diào)構(gòu)成，選用不同色相決定其色調(diào)（或稱基調(diào)）,。色調(diào)有許多種,，一般可歸納為“同一色調(diào)、同類色調(diào),、鄰近色調(diào),、對比色調(diào)”等,。在使用時，可根據(jù)環(huán)境的不同性能靈活掌握,。
四十一,、質(zhì)感
質(zhì)感也稱材質(zhì)肌理,。是指物體表面的質(zhì)感紋理,，所有物體都有表面,，因此,，所有物體表面均有材質(zhì)肌理。肌理給人有視覺及觸覺感受：干濕,、粗糙,、細滑、軟硬,、有紋理與無紋理,，有規(guī)律與無規(guī)律,，有光澤和無光澤等,。大自然中充滿著各種材質(zhì)肌理，這些不同材質(zhì)肌理的物質(zhì),，可由建筑師或室內(nèi)陳設藝術(shù)設計師選擇,，以適應特殊環(huán)境的特定要求,。如平淡派主張不要裝飾,，但在作品中卻大量的選用材質(zhì)肌理的對比變化來豐富室內(nèi)空間層次，產(chǎn)生出較高的藝術(shù)品位,。
四十二,、豐富
豐富相對簡潔而言。簡潔是室內(nèi)陳設藝術(shù)中,，特別提倡的裝飾手法。
這里所指的“豐富”是要在簡潔過程中，要求更加豐滿,、多姿、精采,、有情趣的美感效果。如在室內(nèi)設計同種風格的把握下多加一些點綴物,，在裝飾處理上有更加深入細致的描繪，就能增加環(huán)境的層次和藝術(shù)效果,，會給人們留有深刻長久的回味,。
宗教敘事性主題是一種非常古老的傳統(tǒng)形式,。古代壁畫多以大量的宗教敘事作為墻壁藝術(shù)的第一主題。由于這種形式面積大,、涵蓋力強,，可以講故事的方式詳實地刻劃主題人物，所以觀眾可以從變化豐富的造型語言中找尋那些自己所熟知的歷史,、文化和民俗典故。
意大利是對歐洲文化歷史的發(fā)展產(chǎn)生過積極影響的國家,，悠久燦爛的古代文明一直影響至今,。意大利壁畫大多以宗教故事為創(chuàng)造題材,，畫面適形而繪,，既古樸又典雅，歷代的達官貴人對此情有獨鐘,，把它視為宣揚家族史,，為自己樹碑立傳的借助物，而作為公共環(huán)境里的墻飾藝術(shù)也不乏其例,。圖例即為羅馬對依納爵教學大廳的天頂畫,，色彩斑斕，場景宏偉,。
家居裝修的十種室內(nèi)設計風格
從建筑風格衍生出多種室內(nèi)設計風格,，根據(jù)設計師和業(yè)主審美和愛好的不同，又有各種不同的幻化體,。這里,，向大家介紹目前較為常見的10種室內(nèi)設計風格。
古典風格(豪華富裕)
在裝修剛興起的年代,，裝修大多追求的是較為豪華富裕的風格,。尤其是在20世紀80年代和90年代初，室內(nèi)裝修往往是炫耀自己身份的一種特殊形式,。業(yè)主們會要求把各種象征豪華的設計嵌入裝修之中,，例如彩繪玻璃吊頂、壁爐,、裝飾面板,、裝飾木角線等等，而且基本上以類似于巴洛克風格結(jié)合國內(nèi)存在的材料為主要裝飾方式。
樸素風格(隨心所欲)
20世紀90年代,，在一些地區(qū)出現(xiàn)一股家裝熱,。由于受技術(shù)和材料所限，那時還沒有真正意義上的設計師來進行家裝指導,，因此隨心所欲就是當時的最大寫照,。業(yè)主們開始追求一種整潔明亮的室內(nèi)效果。時至今日,，這種風格仍然是大多數(shù)初次置業(yè)者裝修的首選,。
精致風格(高貴莊重)
在經(jīng)過近10年的摸索，隨著國內(nèi)居民的生活水平的提高,、對外開放的增多,，人們開始向往和追求高品質(zhì)的生活。大約是從20世紀90年代中期開始,，人們逐漸在裝修中使用精致的裝飾材料和家具,，尤其是在這個時候，國內(nèi)的設計師步入家裝設計行列,，從而帶來了一種新的裝飾理念,。
自然風格(藝術(shù)化)
20世紀90年代開始的裝飾熱潮，帶給人們眾多的裝飾觀念,。市面上大量出現(xiàn)的臺灣,、香港的裝飾雜志讓人們大開眼界，以前大家所不敢想像的諸如小花園,、文化石裝飾墻和雨花石等裝飾手法紛紛出現(xiàn)在現(xiàn)實的設計之中,。尤其是大家看慣了紅櫸大量使用所造成的“全國裝修一片黃”的裝飾現(xiàn)象之后，親近自然也就成為了人們所追求的目標之一,。
輕快風格(豪爽大方)
20世紀90年代中期開始,，家居的設計思想得到了很大的解放，人們開始追求各種各樣的設計方式,，其中現(xiàn)代主義,、后現(xiàn)代主義等一系列較為完整的設計體系在室內(nèi)設計中形成。人們在談及裝修時,，這些“主義”頻繁地出現(xiàn)在嘴邊,。這種風格基本上以櫻桃木作為主要的木工飾面。
柔和風格(平穩(wěn)獨立)
在上世紀未本世紀初,，一種追求平穩(wěn)中帶點豪華的仿會所式的設計開始在各式房地產(chǎn)樓盤的樣板房和寫字樓中出現(xiàn),，繼而大量出現(xiàn)在普通的家居裝飾之中。這種風格比較強調(diào)一種較為簡單但又不失內(nèi)容的裝飾形式,，逐步形成了以黑胡桃為主要木工裝飾面板的風格,。其中,，簡約主義和極簡主義開始浮出水面。
優(yōu)雅風格(恬靜溫柔)
這是出現(xiàn)在上世紀未本世紀初的一種設計風格,，它基本上基于以墻紙為主要裝飾面材,、結(jié)合混油的木工做法。這種風格強調(diào)比例和色彩的和諧,。人們開始會把一堵墻的上部分與天花同色,，而墻面使用一種帶有淡淡紋理的墻紙。整個風格顯得十分優(yōu)雅和恬靜,，不帶有一絲的浮躁,。
都市風格(獨立個性)
進入21世紀，房改的進行,，眾多年輕的初次置業(yè)者的出現(xiàn)，為這種風格的產(chǎn)生注入了動力,。年輕人剛剛買了房子,，很多都囊中羞澀，而這個時候的房地產(chǎn)基本上又都是以毛坯房(一種不帶基本裝修的風格)為主,，這些年輕人被迫進行了裝修的革命,。受財力所限，人們開始通過各種各樣的形式來強調(diào)已經(jīng)“裝修”的觀感,，其中大量使用明快的色彩就是一種典型的例子,。人們會在家居中大量使用各種各樣的色彩，有時候甚至在同一個空間中,，使用三種或三種以上的色彩,。
清新風格(輕淡寫意)
這是一種在簡約主義影響下衍生出來的一種帶有“小資”味道的室內(nèi)設計風格。尤其是隨著眾多的單身貴族的出現(xiàn),，這種小資風格大量地出現(xiàn)在各式的公寓裝修之中,。由于很多時候，他們的居住者沒有諸如老人和小孩之類的成員,，所以在裝修中不必考慮眾多的功能問題,。他們往往強調(diào)一種隨意性和平淡性。輕飄的白色紗簾配著一張柔軟的布藝沙發(fā),，再堆放著一堆各種顏色的抱枕,，就形成了一個充滿懶洋洋氛圍的室內(nèi)空間。
中式風格(復古)
隨著眾多現(xiàn)代派主義的出現(xiàn),，國內(nèi)又興起了一股復古風,，那就是中式裝飾風格的復興。國畫,、書畫及明清家具構(gòu)成了中式設計的最主要元素,。但這些復古家私價格不菲,，成為愛好者的一大障礙。
第一條:空間配色不得超過三種,，其中白色,、黑色不算色。
第二條：金色,、銀色可以與任何顏色相配襯,。金色不包括黃色，銀色不包括灰白色,。
第三條：家用配色在沒有設計師指導下最佳配色灰度是：墻淺,，地中，家私深,。
第四條:廚房不要使用暖色調(diào),，黃色色系除外。
第五條：打死也不要深綠色的地磚,。
第六條：即使沒有人威脅打死你,，你也堅決不要把不同材質(zhì)但色系相同的材料放在一起。否則,，你會有一半的機會會犯錯,！
第七條：想制造明快現(xiàn)代的家居品味，那么你就不要選用那些印有大花小花的東西(植物除外),，盡量使用素色的設計,。
第八條：天花板的顏色必須淺于或與墻面同色。當墻面的顏色為深色設計時,，天花板必須采用淺色,。天花板的色系只能是白色或與墻面同色系者。
第九條：空間非封閉慣穿的,，必須使用同一配色方案,。不同的封閉空間，可以使用不同的配色方案,。
第十條：本"定律"如果用于家居以外,，90%可能錯誤！
釋義：什么叫灰度,？很簡單,，把你要用的顏色用黑白復印機印出來比一下就行了。不管是暖色系還是冷色系,，必然有它的灰度的,。
什么叫素色：就是純單色。
什么叫色系：接近的同色,。在一般的室內(nèi)設計中,，都會限制使用顏色在三種之內(nèi),。當然，這不是一種絕對,，由于專業(yè)的室內(nèi)設計師熟悉更深層次的色彩關系,，用色可能超出三種，但一般只會超出一種或兩種,。
限制三種顏色的定義
1,、同一個相對封閉空間內(nèi)的三種顏色，包括天花,、墻面,、地面和家私?？蛷d和主人房可以有各成系統(tǒng)的的不同配色,，但如果客廳和餐廳是連在一起的，視為同一空間,。
2,、白色、黑色,、灰色、金色,、銀色不計算在三種顏色的限制之內(nèi),。但金色和銀色一般不能同時存在，只能在同一空間使用金或銀的一種,。
3,、圖案類以其呈現(xiàn)色為準。例如一塊花布有多種顏色,，由于色彩有多種關系,，所以專業(yè)上以主要呈現(xiàn)色為準。辦法是瞇著眼睛看,，即可看出其主要色調(diào),。但如果一個大型的圖案的個別色塊很大的話，同樣得視為一種色,。
