身為“首善之區(qū)”，棋盤式的城市格局宏偉整齊,，城市建設(shè)頗有氣派,，是北方內(nèi)陸型城市的代表。但氣候卻較為惡劣,，春天沙塵彌漫,，夏天酷熱難耐，冬天寒流滾滾,， 惟有秋高氣爽,，比較可愛。據(jù)說,，老派北京人重禮數(shù),，善待人，頗有尊賢禮讓之風(fēng),。但現(xiàn)在這種古風(fēng)似乎已經(jīng)日趨式微,，總的印象是，此地市民身居京畿之地,，見多識廣,，既受官文化熏染,，又承八旗子弟余風(fēng)沐浴，常以“官”的眼光居高臨下,，又以玩世的心態(tài)體味人生,。居高，故睥睨世界,，縱橫捭闔,，尤其在“地方上”的人面前，總覺得自己是“中央的人”,，就象處長對科長一樣,，盛氣凌人；玩世,，故油嘴滑舌,，善打哈哈,，于是侃爺輩出,，背上了“京油子”的惡名。讀讀王朔的小說,，看看馮小剛的電影,，一股子“痞氣”撲面而來，但它痞得有文化,，痞得夠味道,，說穿了這是北京人的幽默感，一種居高臨下,，睥睨一切的幽默感,。
北京人干什么都帶“大”字，官大,、街道大,、級別大、學(xué)問大,、還有派頭大,、口氣大、架子大,。“大氣”可說是北京人的一種普遍特性,。他們的生活方式，無不帶有 “大”的味道：干大事,、說大話,、講大道理、討論大問題,，就連聊天,，也叫“侃大山”,；喝茶，也鐘愛“大碗茶”,。他們對小打小鬧不感興趣,，他們向往的是做“大 款”，成“大腕”,，最好是當(dāng)“大官”,，所以，有句俗話說“不到北京不知道自己官小”,。
北京的文化是兼融的,，官方體制文化、知識分子文化和民間民俗文化處于一種多層共生狀態(tài),，現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化和平共處,。各拿各的調(diào)，各吹各的號,，相安無事,。在這里，既有林立的高樓,，也有古舊的胡同,；既有歷史悠久的京劇，也有曲高和寡的實驗話??；既有時尚的各類主題酒吧，也有平民化世俗化的茶館,。都市氣息和鄉(xiāng)土氣息如此奇妙地融合在這座城市里,，北京人真是做到 了從大俗到大雅。
2,、東北人性格特點
對英雄的崇拜,，對勇敢、強(qiáng)健,、勤勞之品性的認(rèn)同,，正是東北文明在東北人身上的體現(xiàn)，東北土匪既有殺人越貨,、打家劫舍的兇殘一面,，也有仗義行俠、忠義抗敵的進(jìn)步的一面,，他們的品質(zhì)可以說是狩獵民族本性在商業(yè)文明時代的變態(tài)表現(xiàn),。
打起架來，東北人一定要就近找到武器,。如果地上有磚頭,，決不會揀土坷垃,；地上有鐵棒，決不揀木棒,；而攻擊的部位上,，也是找中要害：如果能打臉，決不打屁股,；如果能打心口決不打腿部,。
東北人“霸氣”而又“靈動”，其不勝不歸的心勁體現(xiàn)為一種比野生東北虎更勇猛,，比牛皮筋更柔韌的硬漢精神,。東北人有較為強(qiáng)烈的建功、立業(yè),、揚名的心勁,！
東北人還有一個特點就是熱情豪爽，行俠仗義,。雪村的那首歌《咱們東北人都是活雷鋒》就是對這種性格的最好解釋,。在東北，常聽到這樣一句話：“別談錢,，一談錢感情就遠(yuǎn)了”,。
有人給東北人下了一個定義："打仗膽大，經(jīng)商膽小",。
相對來說，東北的個體戶比南方的個體戶在經(jīng)商的膽上就差一大截,。東北的個體戶差不多都是小本經(jīng)營,，小打小鬧，小富則安,，沒有多少遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù),，因此， 東北的個體戶很少能成為大款大腕,。而南方的很多個體戶,，開始也是小本經(jīng)營、小打小鬧,，然而后來他們就逐漸干大了,，而且越來越大。產(chǎn)品也能創(chuàng)出名牌,，遠(yuǎn)銷大江南北,，甚至銷往國外。南方人的膽氣和魄力令東北豪客望洋興嘆,、望塵莫及,。即使是同一起步,，轉(zhuǎn)眼間便相去甚遠(yuǎn)，這實該令東北人多多反思,。
3,、山東人性格特點
山東人忠厚直爽，外粗內(nèi)秀,，講義氣,，受儒家文化的熏陶，特別講究人際關(guān)系和尊卑等級,，愛走上層路線,。山東人 鄉(xiāng)土意識重，地域自豪感強(qiáng),，到處認(rèn)老鄉(xiāng),。與山東人有過接觸或交往的外地人對山東人的描述總是：憨厚而寬容，樸實無華,，真誠坦率,，樸素爽直，善民寬厚,，樸實 的就像一棵紅高粱,。雖然山東人有思想，但缺乏機(jī)智罷,，說白了,，就是有經(jīng)商之能卻不精于此道，有文化卻不善于辭令,。
論酒量,，山東人算不上天下第一，因為有東北人和新疆人,，但他們的豪爽酒風(fēng)可以讓不知底細(xì)的東北人和新疆人甘拜下風(fēng),，想當(dāng)年武松路過景仰崗，人家三碗不過崗,，他卻連干十?dāng)?shù)碗,，照過不誤，真是豪邁無比,。
山東的文化離不開孔夫子,，山東人的性格與他老人家也密切相關(guān)，孔夫子教誨人們要“忠義信勇”,，所以,，山東人特別狹義尚武，英雄好漢層出不窮,。他們個個俠肝義膽,，豪氣干云,。
山東人可謂是“吃苦一族”，是中國人中最能吃苦耐勞的群體,。 山東人可以吃苦,，但絕不可以冒險，寧可穩(wěn)坐家中吃煎餅,，也不愿外出找尋金米粒,。
幾千年來，山東出了無數(shù)經(jīng)邦治世的大政治家,、大思想家,、大軍事家和大藝術(shù)家，從春秋首霸齊恒公和孔子,、孫武,、吳起、墨子,、孫臏,、扁鵲到秦漢的蒙恬、田 橫,、 東方朔,，從三國兩晉南北朝的孔融，到隋唐的房玄齡,、黃巢,，從宋金元的宋江、辛棄疾到明清的戚繼光,、蒲松齡,，但上下兩千年竟真沒有一個值得一提的大商人和大 實業(yè)家。儒家文化長期禁錮和近代山東經(jīng)濟(jì)受帝國主義列強(qiáng)控制恐怕要算是罪魁禍?zhǔn)琢?，傳統(tǒng)觀念使山東人普遍認(rèn)為經(jīng)商致富是“背德”的可恥之事。
一切都已成為歷史,，現(xiàn)在的山東人正在用行動改變著歷史,，一些知名品牌如青島啤酒、海爾電器,、小鴨牌洗衣機(jī)等已成為山東經(jīng)濟(jì)的龍頭,，在全國百強(qiáng)縣中，山東占了23個,，近四分之一,，看來山東人還是十分有膽識和魄力的。
4,、江蘇浙江人性格特點
江蘇和浙江文化都從吳越文化衍生而來,，燕趙尚武,，吳越尚文，這種文化性格與他們所處的地域不無關(guān)系,。因為有水,，江浙人充滿著靈性，山是尚武的,，水是崇智的,，所以歷史上江浙一帶大學(xué)者、大文豪,、大科學(xué)家和大商人輩出不窮,，人文鼎盛可謂極一時之盛。
浙江雖然富為魚米之鄉(xiāng),，卻人多地少,，生存競爭激烈，所以浙江人闖世界的很多,。尤其是溫州人更是遍布天下,，聞名全國。在嚴(yán)酷的競爭中,，浙江人培植起一種生 存 的能力,，他們憑本事養(yǎng)活自己，走南闖北做生意,，只要能夠糊口的職業(yè),，幾乎都可以見到浙江人的身影。浙江人善于動腦筋,，你經(jīng)?？吹绞炙嚫叱恼憬瓗煾担?卻很少看到可憐巴巴的浙江乞丐,。浙江商人企業(yè)家頭腦活絡(luò),，門檻很精，也算中國商界的能人,。省會杭州人文薈萃,，風(fēng)光旖旎，人稱“上有天堂,，下有蘇杭”,。
提到江蘇，人們都知道它的富庶,，但實際上,，蘇南才是人們印象中的那個魚米之鄉(xiāng)。蘇南面積只有蘇北的三分之一，但經(jīng)濟(jì)實力卻遠(yuǎn)居蘇北之上,，蘇南人與浙 江人有 共同之處,，頭腦靈活，善于經(jīng)商理財文才也比較出眾,，中國歷史上的狀元有相當(dāng)一部分來自蘇錫常地區(qū),，蘇南人的代表是蘇州人，人情練達(dá),，精于算計,，但過于精 明，性格也顯得懦弱,，有人說從蘇北的徐州開一汽車人到蘇南的蘇州,，可以打遍整個蘇州無敵手，話雖夸張,，卻也暗示出了蘇州人性格文弱的一面,。蘇州美女并不比 其它地方的美女更漂亮，但柔弱嬌媚,，軟語春風(fēng),，倒也符合中國傳統(tǒng)對美女的審美期待。與蘇南相比,，蘇北經(jīng)濟(jì)相對落后一些,，歷史上，蘇北多受淮河泛濫之災(zāi),，災(zāi) 民流落蘇南一帶,，出苦力，干粗活,，異地生存的需要使蘇北人拉幫結(jié)派,，這使他們在江南頗受歧視，直到今天,，這種歧視在上海和蘇南的小市民中仍然有市場,。其 實，蘇北雖多水災(zāi),，卻也沃土千里,，人文昌盛，揚州一帶自古多文人才子,，而且比蘇南才子更顯大氣。
5,、湖北人性格特點
湖北地處華中長江邊上,，北鄰河南，南接湖南，自然條件不錯,，是有名的魚米之鄉(xiāng),。不南不北的地理位置使湖北人的性格有很強(qiáng)的兼容性，湖北人既有北方人的率 直,， 又有南方人的精明,，冬冷夏熱的氣候變化，造成了湖北人的火暴性格,，而道家文化的潛在影響,，又使湖北人為人韜光養(yǎng)晦，老謀深算,，不愛顯山露水,。因此，他們兼 具楚人的蠻氣和靈氣,，聰慧精明而好勇斗狠,，出了不少文人武將。
“天 上九頭鳥,，地下湖北佬”,，這是外省人評價湖北人。“九頭鳥”源于神話《山海經(jīng)》中的“九頭鳳”,，傳說此鳳有九個腦袋,，具有旺盛的生命力，特別聰慧精明,。 “九頭鳥”之于湖北人,，實際上褒貶之意兼而有之。現(xiàn)在,，精明的湖北人把“九頭鳥”變成了自己的一張名片,，不少湖北商人把它作為自己的品牌標(biāo)志，“九頭鳥” 飯店全國個地開得到處都是,，長江文藝出版社甚至還出版了一套“九頭鳥”叢書,。
湖北人不象山東人那樣重鄉(xiāng)土，也不象山東人那樣懂得宣傳故鄉(xiāng),。因此,，省會武漢乃九省通衢，自然風(fēng)光優(yōu)美,，有山有江有湖,，在中國大都會中也算首屈一指，卻往 往 不被人所認(rèn)同,。人們只記得它冬冷夏熱,，氣候不好。實際上，要說氣候,，武漢并不比濟(jì)南長沙等城市差,，名聲卻比它們糟糕；說風(fēng)光,，濟(jì)南大明湖與武漢的東湖相 比,，簡直差了好幾個檔次，但大明湖名聲在外,，而東湖卻養(yǎng)在深閨人未識,。有人說湖北人太精，作為個人,，湖北人是大智若愚,，作為整體，太精則相互扯皮,，因小失 大,，干不成大事，所謂聰明反被聰明誤,。湖北自古出美女,，王昭君即是一例。在武漢,，漂亮女孩不少,，雖然一口武漢話顯得有點粗，但說起普通話來,，卻柔媚多姿,， 別有風(fēng)情。
6,、湖南人性格特點
湖南人是不多的能夠得到全國人民一致好口碑的人群之一,。
湖南人有三氣：靈氣、匪氣和霸氣,，“楚雖三戶能亡秦”,、“若道中華國亡，除非湖南人盡死”,、“天下不可一日無湖南”,，這些都是歷史留下的對湘人的高度評價，把它匯成一句話,，那就是湖南人能成大事,。
湖南人的性格與吃辣椒分不開，湖南人的杰出代表毛澤東說過,，“不吃辣椒不革命”,，長沙火車站大樓有一個火炬雕塑,，可湖南人都說，那是一只紅艷艷,、火辣辣的“朝天椒”。
歷 史上湖南開發(fā)較晚,，清中葉以前,，湘人出頭者屈指可數(shù)，但自咸豐,、同治以來,，曾國藩、左宗棠以后,，湖南經(jīng)邦濟(jì)國之才,、文采風(fēng)流之士代出不窮。湖南人剛烈果 決,，敢任大事,，以天下興亡為己任。有人說,，半部中國近代史和半部中國現(xiàn)代史都是湖南人用鮮血和生命寫就的,，此話一點也不過分。
關(guān) 于湖南有兩句話,，第一句是“惟楚有才”,，第二句是“無湘不成軍”，可見其文武兼?zhèn)?。湖南文人眾多,，但湖南文人有一股湘民固?zhí)的“蠻”勁，常以“文明其精 神,，野蠻氣體魄”自勉,。湖南人有經(jīng)世濟(jì)用的時務(wù)思想，重事功,，文人似乎喜從軍,，“寧為百夫長，勝做一書生”,；湖南軍人驍勇善戰(zhàn),，湘軍名聲顯赫，但卻不是鹵 莽之輩,，從曾國藩,、左宗棠到毛澤東，湘將大多雄才大略,，有儒雅之氣,。千年學(xué)府岳麓書院匯集了湖湘文化的精髓,，湖南許多名垂史冊的曠世之才如曾國藩、黃興,、 譚嗣同,、唐才常等輩都出自岳麓書院 ，一篇《岳陽樓記》激勵了一代又一代湖湘學(xué)子,。“湘女多情”,。一方水土一方人，湘山湘水孕育出來的湖南女人非常有靈性,。吃著辣椒長大的湘妹子骨子里透著一股不服輸?shù)膭?，辣而不?勤勞樸實,凡事霸得蠻，從田間農(nóng)婦到寫字間的白領(lǐng),，從叱詫風(fēng)云的政界女強(qiáng)人到商界女精英,，湖南女人得到的尊重是靠自己一點點做出來，堅韌而不失柔情,。
7,、江西人性格特點
古代的江西經(jīng)濟(jì)是中國最發(fā)達(dá)的地方之一，很多地方都是農(nóng)桑富庶之地,，這種“魚米之鄉(xiāng)”的無憂生活使江西人沒有一種很強(qiáng)的自主經(jīng)商意識,，也造就了今日江西人勤奮務(wù)實、缺少沖擊力,、與世無爭的中庸心態(tài),。
幾千年來，勤勞,、好學(xué),、聰慧的江西人民在農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上創(chuàng)造了獨特的物質(zhì)文化和燦爛的精神文化。南豐蜜桔是著名的貢 桔,，在海內(nèi)外有很大影響,。作為經(jīng)濟(jì)交往和貢品，突破了純資源物質(zhì)形態(tài),，創(chuàng)造了獨特的蜜桔文化,。廣昌白蓮始種于唐高宗儀風(fēng)年間，南宋紹定元年就有“蓮鄉(xiāng)”之 美稱,。文化底蘊的的深厚也使得江西人具備了吃苦耐勞,、敦厚務(wù)實的特質(zhì)。江西歷史上,，文學(xué),、藝術(shù)、史學(xué),、科技大師輩出,，臨川還被喻為“才子之鄉(xiāng),、文獻(xiàn)之 邦”，撐起了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的半壁江山,。
縱觀中華民族文化史,，對今天中華民族文化心理結(jié)構(gòu)形成、發(fā)展,、定型產(chǎn)生主要影響的,，是宋明以后在中國哲學(xué)占主導(dǎo)地位 的程朱理學(xué)、陸王心學(xué),、南禪佛學(xué)與老莊道學(xué)。而理學(xué)發(fā)源于江西,，定型于江西,，中國儒家思想的哲學(xué)化、體系化,，在江西這塊土地上最后完成,。禪宗的中國化，最 后也是在江西得以完成,。同時,，江西是道教的主要發(fā)源地與傳播地，至今仍為道教的活動中心之一,。文化的包容性,，使得江西人的性格也帶有濃厚的兼容并蓄色彩。
江 西的地理與人文也影響到了江西人的性格,。從區(qū)域色彩看,，江西屬于“吳頭楚尾”，加上是內(nèi)陸城市,，江西人在一定程度 上也擁有封閉,、保守、自滿自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識,。而江西人當(dāng)中,，其先民很多也是因逃避戰(zhàn)亂，為尋求安寧的環(huán)境才南遷而至,，渴望和平,、安居樂業(yè)的心態(tài)影響到后 裔中。而長期熏陶的封建儒家忠誠思想及道家的無為理念,，使安于現(xiàn)狀,、忠誠守信的烙印很深。
8,、四川（重慶人）性格特點
四川盆地群山環(huán)抱,，物產(chǎn)豐饒,，尤其是成都平原，更有天府之國的美譽,。這里多神仙類的人物,，精明能干而散漫悠閑，既能 享受吃喝玩樂,，又很喜歡談玄探幽,。與爽直幽默的川人聊天是一樁快事，他們見識獨特,，有豐富的民間智慧,，擺起“龍門陣”來，趣味橫生,，葷素皆宜,，硬是要得。 四川出美女,，川妹子聰慧能干,，做事麻利，發(fā)起嗲來風(fēng)情萬種,，勾人魂魄,，故民間有“少不入川”之說，以防有人誤入歧途,，忘了家中的老娘,。
四川是中國的人才大省，無論文人武將,，川人都有上佳表現(xiàn),。不過，川人偏居一隅,，獨享其樂,，雖藏龍臥虎，但窩在盆地 中,，畢竟視野逼仄,，難免有“夜郎自大”之嫌，如不走出夔門,，充其量是個土霸王,，終難成大器。從古到今,，能夠沖破險阻,，走出夔門的川人，大多成為了各個時期 的精英,，象古代的司馬相如,、李白,、蘇東坡，近現(xiàn)代的朱德,、鄧小平,、陳毅、郭沫若和巴金等,，都是舉世公認(rèn)的川中蛟龍,。
重慶人本來就是川人，同其他川人有許多共同點,。不過重慶古為巴國,，與蜀人相比，重慶人又有自己的獨特之處,?；蛟S是因 為多山的緣故，重慶人的性格狡詰而不乏豪放,，像聞名的重慶火鍋一樣，既麻且辣,，他們緊跟各種潮流,，從穿著打扮到新潮思想，形形色色的時髦玩意兒在這里流行 很快,。重慶盛產(chǎn)美女,，人都說重慶街頭“三步一個張曼玉，五步一個林青霞”,，是一個溫柔之鄉(xiāng),。但與溫暾的成都人相比，重慶娃子的“砣子”（拳頭）硬,，敢打敢 罵,，更帶了巴人的火氣和豪氣。時髦漂亮的重慶妹子說起話來,，不是嫵媚多姿,，就是嘴快如飛，一般大老爺們沒有三下兩下是抵擋不了的,。
9,、山西人性格特點
“正方臉，棱角分明,，鼻短而大”成了山西人的形象描述,，他們總是質(zhì)樸厚道、淳樸勤儉,，男耕女織,，遠(yuǎn)離奢華,，但求溫飽，過著恬淡生活,，古樸得就象不事雕琢的北岳恒山,。他們是古老先民遺風(fēng)最忠實的傳承者，是古樸的一族,。
山西人的性格始終是個矛盾的統(tǒng)一體,，既豪爽大氣又愚頑固執(zhí)，既質(zhì)直俠氣又保守慳吝,，既有強(qiáng)悍的內(nèi)質(zhì),，又常常表現(xiàn)得膽 小軟弱，這與他們所處的地理環(huán)境大有關(guān)系,。有人說,，山西人大氣，婚喪嫁娶,，大擺宴席,，人際交往，大包送禮,。也有人說,，山西人小氣，穿戴“土氣”,，不合時 尚,；飲食簡單，不離面食,，而且調(diào)料有限,，吃什么多離不了醋，是在醋壇子里泡大的,。有人說,，山西人才華超群，歷史上山西人才輩出,，群星燦爛,。可也有人說,，山 西人才匱乏,，迄今為止，山西高校和科研機(jī)構(gòu)尚無一人入選“兩院”院士,。在漫長的歷史過程中,，在獨特的地理環(huán)境下，逐步形成了山西人外向開拓與內(nèi)斂自守這種 兩重性的思維定勢。這一點在山西商人的心態(tài)上表現(xiàn)得尤為突出,。
山西人歷來就有經(jīng)商的天才,，其外向開拓精神是外省人難于望其項背的。晉商曾經(jīng)在中國和國際金融市場上呼風(fēng)喚雨,，時稱 ‘匯通天下’”,。同時，晉商又把內(nèi)務(wù)經(jīng)營管理處理得井然有序,，職責(zé)分明,，可見他們性格中還有細(xì)致精明的一面，這正是山西人性格的兩重性,。晉商雖然創(chuàng)造過一 時的輝煌,，但其內(nèi)心深處仍受地理環(huán)境和中國傳統(tǒng)文化的影響,，“葉落歸根”,、“衣錦還鄉(xiāng)”的意識很強(qiáng)。盡管他們闖蕩天下,，流寓四方,，但他們終究還是把外邊當(dāng) 做過路的驛站，“根”必須留在故鄉(xiāng),，經(jīng)營的總部仍設(shè)在平遙,、太谷、祁縣,、榆次諸縣不起眼的街道上，宅院則建在原籍的土地上,。
山西人那種外向開拓與內(nèi)斂自守的兩重性格是一把雙刃劍,，運用得當(dāng)可成為當(dāng)代山西人重整旗鼓、再鑄輝煌的精神財富,，運用不好則有可能幻化為逡巡徘徊,、裹足不前的思想枷鎖。
10,、陜西人性格特點
如果說,，廣東是中國開放潮頭的翹楚。那么陜西就是中國傳統(tǒng)文明的源頭,。從半坡文明開始,，這里就是中華文化的發(fā)源地、 西周,，西漢,、隋、唐等中國歷史上值得驕傲的時期都以這里為都城，秦磚漢瓦隨處可見,。在西北各省中，陜西也是文化最為發(fā)達(dá)的省份,，西安高校林立,，人才濟(jì)濟(jì)。 陜西的漢子,，是黃土造就的,，是秦嶺造就的,，黃土的性格就是他們的性格，大山的性格就是他們的性格,。陜西人吃的是粗茶淡飯，喝的是粗釀的稠酒,，陜西老農(nóng)穿的 是粗布衣裳。陜西人大口吃肉,，大碗喝酒,，大聲吆喝。陜西人愛玩安塞腰鼓,，在黃土高坡上,，敲它個鼓聲震天，塵土飛揚,。陜西漢子性格豪爽,，說起話來也鏗鏘有 力，快人快語,，不拐彎抹角,。這一點不似南方人講話和風(fēng)細(xì)雨,，話中有話,，工于心計。
陜西人給人的總體印象是樸訥溫厚而又爽直豪放,，秦腔高亢激越,，信天游悠遠(yuǎn)單純，都反映了陜西人的某些特點,。
陜西文人才情充沛,，文壇上的“陜軍”出手不凡,，賈平凹，陳忠實,，路遙等人的作品雖非絕世佳作,，卻也頗有可觀。傳統(tǒng)是 陜西人的財富,，也是陜西人的負(fù)擔(dān),，它使陜西人往往保守偏執(zhí)，而現(xiàn)實中的落后與歷史中的輝煌又給陜西人很大的失落感,，于是自戀又自卑,，往往形成看似矛盾的性 格，在外人看來,，陜西人既保守,，又開放；既粗獷,，又心靈手巧,；既老實，又圓滑,；既吃苦耐勞,，又貪圖安逸；既安于現(xiàn)狀,，又躁動不安……
“米脂的婆姨綏德的漢”,，陜西是全國幾個產(chǎn)美女的地方之一，不但產(chǎn)美女,，而且出產(chǎn)好男人,。一聲秦腔吼，八尺的漢子熱 淚流,，出嫁的婆姨也回頭,。陜西是塊多情的土地，所以特別盛產(chǎn)情歌,。“哥哥你走西口，小妹妹我實在難留”,，聽著高亢而多情的陜北民歌,，離家的漢子自會一步一 回頭，斷無成為陳世美之理,，更不會跑到深圳去包二奶,。陜北女孩溫柔順從，但內(nèi)心剛烈,，熾熱如火,，往往以柔功把丈夫控制得服服貼貼,。
11、河南人的性格特點
有人說,，河南人是中國人的娘,，中國人如果要尋根，大多數(shù)最終都要尋到河南去,，因為以河南為中心的黃河流域是孕育華夏民族的搖籃,，在古代，中國就是指中原,，中原就是現(xiàn)在的河南,。
河南長期以農(nóng)業(yè)為主，自古農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)就相當(dāng)發(fā)達(dá),，大多數(shù)人抱有“重耕稼,、鄙商賈”的觀念。這種自給自足的小農(nóng)生活造就 了古樸厚道的民風(fēng)和自然親切的鄉(xiāng)情,，但也養(yǎng)成了墨守成規(guī),、不思進(jìn)取的封閉保守意識。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，這種古舊的小農(nóng)意識正被逐漸淡化,，河南人不再滿足 于“三十畝地一頭牛，老婆娃娃熱炕頭”的田園式的家庭生活,，他們正積極參與市場競爭,，重塑河南人的形象?！　?br>河南人的生活習(xí)慣歷來以簡樸著稱,。長期以來，河南民間在居住方面注重“可住,、實用”,，土窯、草庵,、石板房,、以及天井 窯院、窯房結(jié)合院和平房院等是富有河南地方特色的居住設(shè)施;在飲食上則講究“細(xì)糧儉用,，粗糧細(xì)吃”,；衣著上講究“經(jīng)濟(jì)耐穿”。進(jìn)入８０年代以后,，河南人的 生活習(xí)慣有了很大改變,，衣食住行方面變化很大，開始追求更加舒適完美的生活,?！?br>河南人講究禮儀,，無論日常相見、迎送,、借還,、慶吊以及生育、成年,、婚嫁,、壽誕、喪葬等,，都很注重禮節(jié)和儀表,。知書達(dá)理者受人尊敬，有“禮多人不怪”的諺語,。待人知禮,，謂之“懂規(guī)矩”、“懂事”,，反之,，則遭人貶斥?！?br>河南是中原人才大省,，文人學(xué)士眾多，省會鄭州景色雖無可觀覽,，但這座建在風(fēng)沙彌漫的黃河邊上的城市能夠綠樹成蔭,，商 業(yè)發(fā)達(dá)，成為中國中部的交通樞紐與商業(yè)中心,，也顯示了河南人的能干,，況且附近的嵩山還有一座名聞遐邇的少林寺呢。如今,，開封等舊都雖已失去了都城的氣派,， 洛陽牡丹卻仍然名貴一方，賡續(xù)著河南人當(dāng)年的萬種風(fēng)情,。
12,、上海人性格特點
上海人精明，被人稱為“門檻精”,。上海人的精明,，該得到的，他們一分也不讓,。這使得上海人常常為一點點小利而斤斤計 較。在生意場上,，上海商人都是行家里手,，既識貨又明理,，又敢于和善于據(jù)理力爭。上海人的錢不好掙,。精明已經(jīng)成為上海商人人格的組成部分,。上海商人的精明可 以說是骨子里的。
自負(fù)自傲上海人的自負(fù)是眾人皆知的,。上海人的自負(fù)感,，源自上海在中國首屈一指的地位，在計劃經(jīng)濟(jì)的年代里,，上海對全 國工業(yè)貢獻(xiàn)最大,，上海人也以此為傲。在良好的自我感覺之中,，上海人看不起外地人,。上海人對外地人有一個特別的稱呼：鄉(xiāng)下人。在他們眼中,，只有上海人是城市 人,，因此在上海，能操一口流利的上海話就像獲得當(dāng)年租界的領(lǐng)事豁免權(quán),，又像今天推行的銀行金卡,，將會獲得眾多優(yōu)惠。這使得上海人以自己的身份為榮,，不愿離 開上海,，人稱的“戀滬癖”成為上海人的一種文化心理特征。
上海在長期的工商業(yè)歷史的影響下,，實惠哲學(xué)成為上海人根深蒂固的觀念,。追求實惠的上海人總是會在各種復(fù)雜的情況下， 迅速找到自己的最大利益所在,。在商業(yè)活動中,，上海人較北方人較少地考慮面子、名聲等非經(jīng)濟(jì)因素,，而是明確地將經(jīng)濟(jì)利益放在第一位,。表現(xiàn)在人際交往上，上海 人私交比較理智,，在這里,，你可以找到精神上的知音，卻別指望兩肋插刀的哥們,。所以上海出了不少銀行家,、商人和學(xué)者，卻難出詩人和武將,。上海女人舉止得體,， 裝束淡雅,，言談柔和，很有女人味,，但卻沒有那種為了愛不顧一切的“烈女”,，上海男人在媒體中常常被丑化為“小男人”，其實,，他們懂得尊重女士,，體貼妻子， 把西方的紳士遺風(fēng)中國化了,，別有可愛之處,。
守法守紀(jì)，契約意識和法制觀念強(qiáng)使上海人形成了追求合理化,、追求平等與規(guī)范的觀念,。這種觀念使得今天的上海市成為極具理性的城市。如果遇到什么新情況,，上海人的傾向是立即制定管理辦法,，而市民也基本服從管理。
13,、安徽人性格特點
對許多南方人來說,，安徽是北方，對許多北方人而言它又是南方,。其實同江蘇一樣,，安徽地分南北，淮北人性格豪放,、粗 獷,，民風(fēng)剽悍，當(dāng)年李鴻章的“淮軍”多為淮北子弟,；江淮之間的人聰明,，學(xué)風(fēng)文風(fēng)很盛；而江南人是典型的南方人,，機(jī)靈,、能干、感情細(xì)膩,、知書達(dá)理,。從性格上 講，安徽人是中國人的縮影,，性格迥異的三種人相安一省,，創(chuàng)造了安徽燦爛的文化。
“日月之行，若出其中,；星漢燦爛,，若出其里”，這是三國時安徽籍的一代梟雄曹操對古代安徽人文昌盛的描寫,，從古至 今，安徽人就與政治和文學(xué)結(jié)下了不解之緣,，三曹父子,、陳獨秀和胡適都是這樣，就連久負(fù)盛名的徽商也多是亦商亦文之輩,，不管發(fā)了多大的財,，心中念念不忘的還 是求個雅名，以文人自居,。安徽桐城派古文開一代文風(fēng),，至今桐城仍流行一句婦孺皆知的俗語：“窮不丟書，富不丟豬,。”
安徽人也身兼南北的特點,，豪爽而細(xì)膩，頭腦清楚而口無遮攔,，既出商人也出學(xué)者,，安徽學(xué)者豪氣十足，敢質(zhì)疑陳說,，敢開風(fēng)氣,，所以文學(xué)革命由兩個安徽人（胡適，陳獨秀）啟其肇端也在情理之中,，第一個華人諾貝爾獎得主楊振寧也出自安徽合肥,。
徽州人不戀故土，富有開拓精神,，徽商在中國以敢做敢為而名世,，自古有“無徽不成鎮(zhèn)，無徽不成商”之說,。在徽州當(dāng)?shù)赜?#8220;一世夫妻三年半”的諺語,，如今，錯落有致的貞節(jié)牌坊經(jīng)歷百年的凄風(fēng)苦雨之后,，似乎仍在默默訴說著思婦的寂寞與辛酸,。
14、廣東人性格特點
廣東地處華南,，其原住民外貌更多的帶有馬來人種的特點,，廣東人最大的特點是能吃苦，重實干。在廣東,，人人都忙忙碌 碌,，為生計而忙碌，為掙錢而忙碌,。為了錢,，廣東人可以放棄一切，可以去受累,，可以去受苦,。忙，是廣東人的特征,，更是廣東商人們的突出品質(zhì),。廣東商人忙，整 日東奔西跑,，來也匆匆,，去也匆匆，他們恨不得把一分鐘“劈”成兩分鐘用,，從每分鐘里擠出幾張“四人頭”,。北方人是先思考后行動，而廣東人是先行動后思考,， 他們看重的是效益和價值,，從不注重形式和外表。廣東人對空頭理論不感興趣,，也沒有工夫空談?wù)芾?、人生，對政治也不感興趣,。
有人說,，“食在成都”，也有人說“食在廣州”,，這兩種說法都有道理,，成都小吃遍地，吃的花樣百出,，而能夠在“吃”方 面與成都人相篦美的,，非廣州莫屬。與成都人相比,，廣州人吃得更“野”,，從蛇到鼠，從猴到蟲,，幾乎什么都敢吃,，這也反映了“食蛇民族”的某些野性。正是這種 不馴服的野性，使廣東人與在正統(tǒng)文化束縛下失去創(chuàng)造力的中原諸省人相比,，更顯得敢做敢為,，血性充沛，尤其是近代以來,，因歷史和地理的原因,，廣東屢次得風(fēng)氣 之先，成為中國最早開放的地區(qū),，因此,，觀念也與內(nèi)陸有很大的不同，內(nèi)陸人崇尚官,，講“關(guān)系”，廣東人崇尚商,，講“本事”,。
廣東人富有開拓創(chuàng)新精神，喜歡標(biāo)新立異,。從鴉片戰(zhàn)爭,，到戊戌變法，從北伐戰(zhàn)爭到改革開放,，近代以來的許多有深遠(yuǎn)影響 的大事都是由廣東人開啟的,。在歷史上，近代凡是與西學(xué)有關(guān)的事和物,，也大都是由廣東人最先嘗試,。在轟轟烈烈的近代史上，廣東被人稱為“思想家”的搖籃,，其 中康梁變法曾震動中華,。中國革命先行者孫中山先生也是廣東人。由于人文的傳統(tǒng),，廣東商人敢為天下先,。據(jù)史載，早在唐代就有廣東人到海外做生意,；到了近代,， 廣東商人更是足跡遍天下，廣東是我國著名的僑鄉(xiāng),。海南人,、香港人和澳門人很多是從廣東移民過去的，性格與廣東有許多相似之處,。
15,、福建人性格特點
背井離鄉(xiāng)謀發(fā)展是福建人的傳統(tǒng)與習(xí)慣。福建籍的華僑、華人遍布全世界160多個國家,、地區(qū),，共有一千多萬人。福建人口一直遷移頻繁,，宋代以前,，北方人口大量入閩。宋代以后,，逐漸演變?yōu)橄蚝Ｍ夂团_灣省遷出人口,。人口“大進(jìn)大出”，使福建成為著名的僑鄉(xiāng)和臺胞的主要祖籍地,。
福建人離開家鄉(xiāng)與地理環(huán)境有關(guān),。福建總的地理概貌有“八山一水一分田”之說，耕地明顯缺乏,。多山又傍海的福建,，為了 讓自個兒能舒一口氣，不得不擱置山的那一面難以突破的壓抑,，把發(fā)展的空間放在了海的一面,。從氣候來說，福建*近北回歸線,，屬于典型的亞熱帶氣候,，各種草木 茂盛，福建人的性格談不上熱情如火,，但確實有幾分不安分的特質(zhì),，兼具山的堅毅與海的奔放。勤奮,、肯吃苦,、愛冒險、適應(yīng)能力強(qiáng),、喜歡闖湯江湖,、擅長做生意等 等。特別值得一提的是,，福建人善于學(xué)習(xí),，讀書是一流，中科院里的福建籍院士一直為數(shù)眾多,。
福建人具有冒險精神,，這恐怕是長期與大海斗智斗勇的烙印。特別是閩南人愛拼敢拼,，這種精神在一首叫做《愛拼才會贏》 的閩南歌里體現(xiàn)得淋漓盡致,，這歌被閩南人自豪地稱為閩南的“國歌”,。“拼”和“贏”兩個字，十分形象貼切地刻畫了閩南勇夫的開拓精神,。從商人素質(zhì)和商業(yè)精 神的角度看,，閩南人是最優(yōu)秀的一群。“出海從商”是閩南人的最佳職業(yè)選擇,，從小耳聞目睹的情景就是祖輩父輩外出經(jīng)商,，所受到的教育就是“商中自有黃金屋， 商中自有顏如玉”,。不僅閩南,，其他沿海地區(qū)如福州的福清、長樂,、平潭等地,，自古以來就崇尚“出洋”。
16,、云貴人性格特點
在西南三省中,，云南最富有邊地色彩。省內(nèi)各地多彩多姿,，風(fēng)光綺麗，省會昆明四季如春,，氣候有口皆碑,，而且景色秀麗， 是一個不可多得的適合人居住的地方,，云南是中國少數(shù)民族最多的省份,，云南的各個民族都有自己獨特的文化，麗江的納西族的古樂,，大理白族的歌舞,，路南景頗族 的傳說、西雙版納傣族的民俗風(fēng)情,，都有點讓人樂不思蜀,，得天獨厚的自然風(fēng)貌和人文環(huán)境使云南屬于中國最具魅力的旅游省份，但云南的得天獨厚是以它的封閉性 為代價的,，與貴州人和四川人相比,，云南人似乎更加滿足于自己的那個圈子，很少到外面來闖世界,，所以,，你在其他地方很少碰上云南人。與貴州一樣,，云南開發(fā)較 晚,，近代以后才有了一些人才,，最有名者可能要算音樂家聶耳和哲學(xué)家艾思奇了。
說起貴州,，諺語道：“天無三日晴,，地?zé)o三尺平，人無三分銀”,。貴州是中國唯一沒有平原做支撐的省份,，走進(jìn)貴州，就走 進(jìn)了山之國,，幾乎找不到大一點的平整土地,，山民生活雖然相對貧困，卻也悠閑自得,。作為省會城市,，貴陽人口過百萬，面積卻小巧玲瓏,，五臟俱全,，很是繁華，有 都市風(fēng)情,。在云貴川三省中,，貴州飲食習(xí)慣和語言都更接近四川。貴州可算移民省份,，除了苗族布依族等少數(shù)民族外,，本省漢族多是歷史上幾次人口遷徙遷進(jìn)去的。 由于地處偏遠(yuǎn),，交通不便,，開發(fā)晚等原因，貴州古代出的人才很少,。近代以后,，貴州的清山秀水，倒也熏陶出一些才子才女,。國民黨的國防部長何應(yīng)欽,、文化部長張 道藩，共產(chǎn)黨的著名人物王若非等都出自貴州,。處在內(nèi)陸大山中的貴州人,，精壯能干，敏于新潮,，與四川人一樣悠哉游哉,，卻缺少四川人那種吃苦精神，“麻將在 手,，小吃在口,，三天兩頭,，狐朋狗友”，對本省的落后處境缺乏足夠的危機(jī)感,。貴陽女孩也同重慶女孩一樣嫵媚時髦而又帶點“辣妹”氣質(zhì),。
17、廣西人性格特點
廣 西人的性格特征,，有個共性,，普遍認(rèn)為是比較“老實”。廣西曾是個落后的多民族地區(qū)，歷史以來跟外界聯(lián)系不夠密切,，許多民族同胞根本就是一輩子老死在山旮旯 里,，沒有出過一次遠(yuǎn)門。一方水土養(yǎng)一方人,，年輕一輩在這樣的氛圍里成長大多誠實憨厚,。經(jīng)商意識淡薄，苦守**薄地,，以圖糊口度日,。
在 廣西,，具有經(jīng)商傳統(tǒng)的公認(rèn)為玉林人，博白,、陸川“風(fēng)炮補(bǔ)胎”,，能讓他們整出這么個廣西老少皆知的名聲,，也算是略有膽氣了?？梢娪窳秩耸翘焐哂薪?jīng)商意識 的。南寧知名的民營企業(yè)純粹是廣西獨資創(chuàng)辦的也不多,。桂林以山水著名,，解放前因戰(zhàn)亂收攏了全國各地文化精英的避難而成為文化名城，其實桂林人的經(jīng)商意識并 不突出,。而欽防沿海,，習(xí)慣于做生意,，搞貿(mào)易,，這并不能形成真正意義上的企業(yè)家。從整個廣西層面上講,，廣西人經(jīng)商普遍膽子不大,，怕輸?shù)男睦砗苤亍Ｒ餐敳?起,，一蹶不振,。沒有福建人敢作敢為的生猛氣魄。廣西人,，尤其是農(nóng)民兄弟缺乏一股牛勁和不服輸?shù)木瘛V西品牌囿于狹隘眼光,，不敢大膽拓展全國業(yè)務(wù),，只立足 廣西,，也佐證了廣西人膽子小魄力不足的性格弱點,。在廣西人的字典里,，需要兩個大寫的字：膽量,！
18、甘肅人性格特點
甘 肅有句俗語：金天水,，銀武威。但挑來挑去，就是蘭州,，景象也好不到哪里去。但蘭州畢竟是一座大城市，在西北各省中，繁華程度僅次于西安,，城市建設(shè)近幾年也 有較大改觀。甘肅地貌多為黃土和戈壁。所以,，有個叫“三不拉”的地方，寓意為連牛羊兔都不在那里拉屎,?？芍^凄涼異常。
甘肅歷史文化資源豐富,，尤以敦煌莫高窟為最，其次為絲綢之路,，再其次為“馬超龍雀”及嘉峪關(guān)了。甘肅歷史名人有“飛將軍”李廣，唐高宗李淵,，“詩仙”李白。
甘肅雖然貧困,，但甘肅人卻也敢于接受新事物,，即使在偏遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村學(xué)校,，你也可以看到一些年輕老師舉辦周末舞會,，而不太顧忌鄉(xiāng)人的議論。蘭州的年輕人穿著時髦,， 緊跟新潮,，女孩子言談舉止都非常開放。除蘭州外,，嘉峪關(guān),，敦煌也都是甘肅值得一游的城市，不僅因為它們擁有蘊涵魅力的文物古跡,，而且也因為它們挺立在那種 蒼涼的戈壁中,，給人以感動。
19,、內(nèi)蒙古人性格特點
蒙古人是草原的子民,，霜風(fēng)冷雨、嚴(yán)寒酷熱的蒙古大草原鍛造了蒙古人堅韌不屈的性格，草原上粗礪的沙子,、凜冽的寒風(fēng)勾勒出蒙古人特有的面貌：有力的眼睛,，突出的顴骨、卷起的頭發(fā),，也塑造了他們敦實而靈活的身軀,。
歷史上，蒙古人的金戈鐵馬曾經(jīng)橫掃歐亞大陸,，創(chuàng)造過令人側(cè)目的輝煌,。“一代天驕，成吉思汗”,，憑借“只識彎弓射大雕”的武功征服了許多民族,，建立了疆域廣闊的大元帝國，這一奇跡足以成為蒙古族人世世代代的驕傲,。
熱 情奔放的蒙古人能歌善舞,，蒙古族的歌堪稱天籟，馬頭琴拉響了,，百靈鳥唱起來了,。每首歌都是那么豪放明亮，優(yōu)美深情,，奪人心魄,。透過騰格爾雄渾的歌喉，眼前 仿佛呈現(xiàn)出藍(lán)藍(lán)的天空,，清清的湖水,，綠綠的草原，還有奔馳的駿馬,，潔白的羊群,。蒙古族的舞蹈堪稱美的極致，強(qiáng)健驍勇,、剽悍暢快的“狩獵舞”,，手持綢巾、灑 脫奔放的“安且舞”,，無不淋漓盡致地契合著蒙古人寬厚堅毅,、達(dá)觀熱情的性格，演繹著蒙古族人游牧的生活氣息,。
遼闊的草原和游牧的生活方式鍛造了馬背民族熱愛自由,、敢愛敢恨的性格，為了朋友,，他們可以兩肋插刀,；為了愛人,，他們可以舍生忘死。數(shù)千年來,，他們與牛羊為 伍,，逐水草而居，大塊吃肉,，大碗喝酒,。但自改革開放以來,，他們正逐漸改變傳統(tǒng)的游牧生活方式,，部分蒙古人開始過定居生活，并從遼闊草原走向廣闊的市場,，地 域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度也大大加快,。
20、新疆人性格特點
新疆是多民族地區(qū),，少數(shù)民族大多民風(fēng)彪悍,、熱情奔放。但隨著近250年的移民,，到目前漢族已經(jīng)在新疆成為多數(shù)民族,，維吾爾族退居第二。
由于新疆民族成分復(fù)雜,，對于新疆人的看法很難評判,。除西遷的漢人外，新疆本地人大 多都信奉穆罕默德所創(chuàng)立的伊斯蘭教,。由于宗教原因,，新疆人有許多禁忌：一是性感禁忌（女性的穿衣尤其謹(jǐn)慎）；二是窺視禁忌（萬不可凝視對方過久）,；三是放 屁禁忌（包括公眾場合的有聲屁賀和無聲屁）,；四是飲食禁忌（非清真的豬，驢,，狗肉是萬不可吃的）,。
新疆人為人豪爽，熱情好客,，到維族朋友家里做客,，他會把美酒佳肴悉數(shù)拿出待客，使 客人有賓至如歸的感覺,。新疆少數(shù)民族大多能歌善舞,，在特定的節(jié)日，他們?nèi)计痼艋?，彈起冬不拉,，男女老少盡情狂歡,，青年男女通過歌舞眉目傳情，相互表達(dá)愛慕 之情,，締結(jié)終生之好,。維吾爾族的男人長相一般都很英俊，女人一般都很漂亮,。