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       閱讀當(dāng)代權(quán)威針灸雜志《中國針灸》今年一期論壇《針灸研究應(yīng)依從于臨床研究》,，這篇論文深刻揭示了現(xiàn)代針灸界的現(xiàn)狀,，他說“針灸效果 肯定，效能有限,，效價優(yōu)優(yōu)異”“我們說效果肯定,，但針灸效能確實有限的，其緣由是我們現(xiàn)在所處的世界,，現(xiàn)代科技發(fā)展日新月異,，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度發(fā)達，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué) 領(lǐng)域的中醫(yī)藥和針灸都無法與之全面抗衡,，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)臨床研究模式以對大部分疾病的成因,，病理，治療干預(yù)手段進行了全面深入研究,，治療手段和方法也被大多數(shù)人 所接受,，而針灸所涉及的病種，不論是WHO所推薦的治療種,，還是我國專家通過研究所了解的目前針灸適宜病種,，都表明針灸治療的病種是十分有限的。換言之,， 目前針灸能夠單獨治愈的病種是很有限的,，。,。,。。。,。,。。在整個醫(yī)療市場份額中,，針灸治療的比重?zé)o疑是十分有限的,，造成針灸治療在社會上的影響力有限，因 此,，我們說針灸的效能有限,。”這些論點確實反映了現(xiàn)代針灸的實際，然而卻遠遠脫離了傳統(tǒng)針灸的本質(zhì),。
       《靈樞》第一篇有這樣一句話 “夫善用針者,，取其疾也，猶拔刺也,，猶雪污也,，猶解結(jié)也，猶決閉也,，疾雖久猶可畢也,，言不可治者，未得其術(shù)也,。”那么古人說的話是不是欺騙后人,，決對不 是，造成針灸現(xiàn)狀的因素有以下幾種,，第一,，針灸臨床的指導(dǎo)思想不正確。第二,，針灸教學(xué)脫離實際,，拉花架擺樣子。第三,，玩弄針灸,，或把針灸當(dāng)幌子。第四,， 缺乏獨立的適合針灸特點的思維判斷,，被表面的東西牽著鼻子。
       第一,，指導(dǎo)臨床針灸的思想不正確,，方向不明確。全國大學(xué)針灸教材對針灸 概念是這樣說的,；“針法就是刺法,，指采用針具，運用手法，刺激人體一定部位（一般是腧穴）,，以流通經(jīng)絡(luò),，調(diào)和氣血，從而防治疾病的方法”,。“灸法,，是指點 燃艾絨（或其他藥物）制成的艾柱或艾條，熏灼,、熨燙體表一定部位,，以溫通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血,，防治疾病的方法”,。“針法灸法學(xué)是研究各種刺法和灸法的操作方 法、臨床應(yīng)用及作用原理的一門科學(xué),。”運用這種思想去研究和指導(dǎo)針灸,，處處格式化，模式化,，死板硬套的教條方法又怎能使中國針灸走上正確軌道呢,？
       《針灸甲乙經(jīng)》 開篇“精神五臟第一”為針灸學(xué)習(xí)和研究奠定了基礎(chǔ)，指明了方向,，熟讀本篇令人感嘆，古圣先賢的天人合一理念是經(jīng)得起滄桑變遷和時光驗證的,，這遠遠不是現(xiàn)代 物質(zhì)科學(xué)所能突破的,，我們必須虛心向古圣先賢學(xué)習(xí)，從中體味針灸的本質(zhì),，用空間思維去領(lǐng)會人體病癥的各種變化,，從而掌握針灸技術(shù)的精華。放著先賢的完整理 論不去學(xué),，單單從物質(zhì)有不有,，科學(xué)不科學(xué)去入手，處處格式化,，模式化,，把針灸研究進了令人苦笑不得的死胡同，返回頭來便說,；針灸效能有限,，用處不大，這是 一種對針灸發(fā)展極不負責(zé)任的說法,，如果用這種思想去指導(dǎo)針灸,，勢必影響中國針灸未來的健康發(fā)展。這是一種非常可怕的錯誤觀點,?！都滓医?jīng)》開篇第一句明確指 出“凡刺之法，必先本于神”法是什么,？法是圓機活法,，因時，因地,，因人靈活掌握,，合理運用，與用兵作戰(zhàn),，必須細心觀察,，認真研究，運籌帷幄,，從容鎮(zhèn)定于 心,，靈活應(yīng)對于外，這樣才能以不變應(yīng)萬變,，所以針灸本無定法,。本是什么呢？本就是自己，要在日常生活中時時刻刻提高自己的涵養(yǎng)，修正自己的身心提高自己的 技術(shù),。神是什么,？就是把人體與天地，陰陽，五行融會貫通，出神于化的觀察和治療疾病，先求充實于本,，而后施法于人，如果能夠達到這種地步,，古人所說“夫善 用針者,，取其疾也，猶拔刺也,，猶雪污也,，猶解結(jié)也，猶決閉也,，疾雖久猶可畢也,，”這是完全做得到的。現(xiàn)代的學(xué)者個個都比古人聰明,，費盡心思的在病人身上找 神,，這不是令人可悲可嘆的嗎,。
       “凡刺之法，必先本于神”,？神無定神,，法無定法。“順四時而適寒暑,，,，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛 柔,。”《針灸甲乙經(jīng)》 為我們展現(xiàn)非常廣闊的思維空間,，是指導(dǎo)針灸臨床的唯一理論思想。我在民間針灸三十年,，不用因任何中西藥物,，不用任何醫(yī)療設(shè)備，診斷設(shè)備,，一把艾 葉一把針,，年復(fù)一年老老實實用古人傳統(tǒng)針灸思維方法，治愈了許多常見病和疑難病,，到現(xiàn)在每天都有很多人來接受針灸治療,，對此深有體會。
       第 二,，針灸的格式化和模式化教學(xué),，必將斷送中國針灸的傳統(tǒng)命脈，使中國針灸后繼無人,。針灸教學(xué)處處作秀,，拉花架擺樣子，而不是從自身實踐中去體會針灸,，把學(xué) 生套死在經(jīng)絡(luò)和穴位里，套死在各種各樣的方法里,，使他們踏入社會無所適從,，很難有所建樹。使當(dāng)前針灸隊伍后繼乏人,，而許多格式化論文也都落在貓狗老鼠堆 里,，毫無學(xué)習(xí)利用價值，這難道還不能引起針灸教學(xué)者們的深刻反思嗎,？
       世間事物能夠用文字表達的大多數(shù)都是糟粕,，傳統(tǒng)中國針灸精華多 而糟粕少，其精華非耳提面命不能傳授,，用文字雖千言萬語也很難完整表述,。一個人接受一次針灸,，你有一次的感受，接受你一百次針灸,，你有一百次的感受,，接受 三年或多年，則使自己感受更加深刻?，F(xiàn)代針灸教學(xué)把古人精華刪去,，留其糟粕，又怎能培養(yǎng)和造就出肩負民族希望的針灸人才呢,？《三字經(jīng)》上說,，“教之道，貴 以專”一個人的精力畢竟有限,，要想培養(yǎng)出象樣的針灸人才,，必須以古人的經(jīng)典為主，一門深入,，不夾雜教學(xué),，從中培養(yǎng)學(xué)生興趣，使學(xué)生切實領(lǐng)會古人在研究人體 臟腑空間信息領(lǐng)域業(yè)績,，完整繼承,，發(fā)揚光大。培養(yǎng)學(xué)生專心致志,，寧靜致遠,，勿急勿躁，功到自然成,。如果這樣中國針灸的未來必將在醫(yī)療領(lǐng)域大放異彩,。孟子所 謂大匠悔人，能教人規(guī)矩,，不能教人巧,。圣人著書立說也是與此，而經(jīng)絡(luò)和穴位在人體的標定,，也是圣人為了教導(dǎo)后人傳授治病方法而潛心設(shè)定的,。為方便說。其在 身體內(nèi)部時出時沒,，時隱時現(xiàn),，初學(xué)時很難掌握。十二經(jīng)表十二節(jié),，十二氣,，十二地支。,。,。,。。如手太陰肺經(jīng),，太陰為月,，自己本不發(fā)光而明亮，雖亮而寒冷,，其 節(jié)如立春寒氣雖盛,，已到盡頭，溫暖呼之欲來,，時在凌晨三至五點,，月掛西天金雞初啼，如立春節(jié)至人氣先入肺,，雨水氣至云門開而魄戶動,，吐故納新，蠢蠢欲動之象,，如手陽明大腸經(jīng),，驚蟄節(jié)至，太陽初升,，萬物萌動而天地空闊,，時在五至七點， 驚蟄節(jié)至猶旭日東來,，光明溫暖無處不在,，腸腹空而人氣至，如春分氣至,，商陽來而沐浴使一體面目更新,，天地光明處處生發(fā)之氣，欲飲欲食使足陽明而春意盎然••••••包含無數(shù)空間信息,。任督二脈表天地,，晝夜，陰 陽,，•••••穴位是經(jīng)絡(luò)的標志,，也同樣包藏天地萬事萬物的無數(shù)空間信息。接觸淺顯時容易被其所困,。所以教要活教，學(xué)要活學(xué),，針灸是沒有秘方可教的,，有人 到我這里學(xué)扎針，處處記到本子里,，結(jié)果回去不好用,，我說,，你這樣往死里學(xué)永遠學(xué)不會。從前民間有不少針灸高手,，現(xiàn)很小了,，大學(xué)生拿不動針的太多了。
       針 灸作為當(dāng)今社會最安全的綠色療法,，它與現(xiàn)代中西藥相比,，不必口服，不必直接進入血液,，而可以從體外直接對發(fā)病部位進行有效干預(yù),，從而取消了口服消化對身體 原有本能帶來的不良作用，它與手術(shù)相比,，不用藥物麻醉,，不破壞身體任何器管，而完完全全調(diào)動人體自身機能將病灶一點一點從體內(nèi)排除,，使人體機能很快恢復(fù)和 諧,，本著這種觀點去思考和指導(dǎo)教學(xué)。我們就會打破當(dāng)前針灸面臨的尷尬局面,。
       第三,，玩弄針灸，或把針灸當(dāng)幌子,。在科技高度發(fā)展的今 天,，人們迷信西醫(yī)，迷信科技儀器,，迷信西藥,，因而西醫(yī)大有一統(tǒng)天下之勢，藐視中醫(yī)玩弄針灸的現(xiàn)象在社會上處處可見,，一些的醫(yī)療單位可供針灸用的房間和床位 極少,，西醫(yī)治壞了，沒辦法了,，就推給針灸科,，針灸則成了為西醫(yī)擦屁股的工具。試想在較高毒副作用或經(jīng)絡(luò)氣血嚴重損傷情況下,，針灸又能出多大效果呢,？即便有 效也無功。這其實就是在玩弄針灸,，而許多針灸師不從提高自身能力入手,，為增加收入也學(xué)著賣檢查，賣儀器,，以針灸為幌子,，破壞針灸形象,，損害了針灸自身效果 在人們心目中的地位。而個體醫(yī)療者掛針灸牌子,，但吊瓶掛西藥開,，推拿做，又針又灸,，眉毛胡子一把抓,，病好了不知如何好的，不好也不知什么原因,，從另一方面 講,，傳統(tǒng)中醫(yī)理論如果原封不動，死死板板的搬到現(xiàn)代人面前,，那肯定是不會被人們接受的,，在此情況下，針灸師必須大膽借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)成果,，和空間技術(shù)和生物技 術(shù)成果,，將其靈活生動的融匯到傳統(tǒng)針灸理論中，創(chuàng)建具有特色的針灸思維方法,，讓廣大患者易于接受,，例如；《靈樞》“躁厥者,，必為繆刺之”用這句話治療腦血 管意外引起的偏癱,，選定健側(cè)穴位象用電腦一樣，設(shè)想大腦內(nèi)部一側(cè)程序癱瘓,，我們選定健側(cè)上肢曲池,，手三里，外關(guān),，合谷,，下肢足三里，陽陵泉,，三陰交,，太沖。再輔助患者慢慢進行患側(cè)肢體活動,，將健側(cè)運動程序重新拷貝到患側(cè)大腦里,，語言功能障礙者，采用手勢語言 誘導(dǎo)法,，一個字一個字在大腦中重新復(fù)制,，這樣會使病人康復(fù)效果非常理想，用這種思維方法向病人解析，很易為大眾理解接受,。艾灸時我們設(shè)想艾所產(chǎn)生的光和熱 會像太陽一樣，能夠促進人體內(nèi)部對鈣和維生素的合成吸收,，萬物生長靠太陽,，人體內(nèi)部同樣如此，當(dāng)體內(nèi)發(fā)生光不通,，熱不通,，氣不通，水不通,，聲不通,，電不通 等現(xiàn)象時，便會發(fā)生各種各樣的病癥,，局部問題同樣會造成整體問題,，艾灸除能夠為人體加熱，溫通經(jīng)絡(luò)外,，還能夠清除和抑制體內(nèi)垃圾,，促進代謝，使體內(nèi)正常細 胞成長加快?，F(xiàn)在電腦的安全運行,，需要殺毒軟件，毒是什么,？不是細菌而是錯誤的程序,，人體其實也是這樣，眾所周知,，人體內(nèi)部經(jīng)絡(luò)空間存在著比電腦不知多多 少倍的信息量,，一旦受到干擾就會出現(xiàn)錯誤，如類風(fēng)濕,，高血壓,，糖尿病，過敏性哮喘,，等等都是身體內(nèi)部信息長期受到干擾而引起的,，當(dāng)排除這些干擾后身體就會 很快恢復(fù)健康。
       如我用40毫米長直徑04毫米針,，沿鼻兩側(cè)梨狀孔直刺深達中鼻甲底,，耳下兩側(cè)當(dāng)醫(yī)風(fēng)穴位處直刺透達扁桃體，頭部上星透囟會,，預(yù)防和治療感冒我稱其為“金山毒霸”其用意是,，咽喉區(qū)域為人體第一門戶，舌咽腭三大扁桃體，是人 體的三大警衛(wèi)團,，所有進入人體的氣體飲食都必須經(jīng)過他的嚴格審查,，刺激這些地方可以調(diào)整和激發(fā)這些部位潛在能力的發(fā)揮，上星透囟會,，可使人體發(fā)揮以往抗病經(jīng)驗,，再配合肢體一些穴位，如曲池,，合谷,，足三里，太沖,，天突,，中脘等，留針一小時,，治療三五次而痊愈,，其后經(jīng)年不犯。鼻部進針時囑患者睜眼可有淚水涌出,，取針時要坐起,，可 有部分血液流出，用衛(wèi)生紙接住,，切勿止血一會自停,，耳下取針時可有奇痛，可用艾條懸灸此處,，囑患者張口閉口一會痛止,。又我在患者身上常用艾灸或拔罐留下創(chuàng) 傷面，有時在同一部位連拔或灸七八天,，人見后很害怕,，我說這是在做軍事演習(xí)，有不小病癥用此法很快治愈,。皮膚在停此施術(shù)后三天脫痂,，，不留一點瘢痕,，時間 長了大家也都愿接受了,。所以針灸于用兵，用兵無定法
       此時切莫手忙腳亂,，大驚小怪,，要仔細詢問病人以往病史，讓其耐心回憶最初有過這 種現(xiàn)象的時間起因,，再重新對原有治療方案稍加調(diào)整,，很快恢復(fù)正常,，一個較大的病癥其成因往往與跨越幾十年前的小小病因有關(guān)，由于重現(xiàn)象不中實質(zhì)的治療,。為 引起后來重大疾患留下了禍根,，茲在此不予論述，既然找到了各案犯的藏匿窩點,，就要下死把動真格的,，在病灶周圍投入幾十針乃至上百針，火針和一些刺激量較大 方法,，非常適合營養(yǎng)超前過剩的現(xiàn)代人群，而過去那些陳規(guī)舊律很難在今天人們的身上奏效,。 
       第四,，針灸師缺乏自己對疾病的獨立診斷 和思考能力，要嗎依賴片子化驗數(shù)據(jù),，要嗎依賴專家定論,，要不就被患者的主訴牽著鼻子，在病人面前無所適從,，毫無主見,，被患者朝不起，其療效可想而知,。古人 所謂“針家不診” 其實并不是不不加思索人云亦云的診法,，而是打破其他醫(yī)生的常規(guī)診斷，根據(jù)針灸的臨床特點把存在于人體內(nèi)部的所有疾病貫穿到一起,，通過正側(cè)仰臥暴露體表,，耐 心尋找病原，細心觀察各種病癥的相互關(guān)系,。恰如其分的制定治療方法,，這是非常重要的。 
       如有人上患三叉神經(jīng)痛,，中患胃痛,，下又腿 痛，大便困難,，心煩意亂,，苦不堪言，西醫(yī)診為多種病癥,，這其實就是典型的陽明病,，針灸治療并不費力，一療程可大有起色,，兩療程可痊愈?，F(xiàn)代由于受媒體影 響，人人都自以為知道的很多，這種受媒體暗示而引起的過度醫(yī)療并發(fā)癥是非常多見的,，過度相信科技依賴藥物是不小病人在談及自身病癥時發(fā)生偏執(zhí),，對此不可不 加注意，針灸診斷要重實質(zhì),，不要形式化  
       利用針灸臨床特點,，采用暴露性診斷比切脈和其他西醫(yī)診斷方法更合理，治療重任督,。此二 脈人身之天地,，天之陰晴，地之旱澇,，人身病癥由來,，針刺調(diào)督脈使人體神清氣爽精力充沛，重任脈使四海坦坦蕩蕩血脈暢通,。
       而手法方面 其實很簡單,，直刺斜刺平刺靈活掌握，大中小針或一二寸,，或三五寸,，或七八寸，隨病選用,，刺血拔罐加灸烤交相呼應(yīng),，切莫裝神弄鬼出怪樣，在人身上又發(fā)氣了又 調(diào)氣了,，自以為神乎其神,，到后來無大療效，自招非議,，我扎針沒有手法,，留針一小時以上，期間不行針,，到時就把,，效果同樣很好。而針灸的關(guān)鍵在于能分清正氣 與邪氣,，能理解人體陰陽,，這兩項好多人一輩子也糊里糊涂，天地的正氣在于他的正直無私,，在于他的和諧統(tǒng)一,，在于他對善惡的明辯和賞罰。人體也是如此,。在治 療過程中,，要在各種各樣的現(xiàn)象中找到本質(zhì),，釜底抽薪，從根本上治療,，否則只重表面,，求一時之效，反反復(fù)復(fù)的治療耗傷人體正氣,，這一點要切加注意,。而陰陽好 比一靜一動，猶如水如冰,，在身體中水動則為發(fā)散,，冰靜則為守護，相輔相乘非常重要,，傷陰傷陽都為大忌,。 
       以上四點是本人從事多年 針灸的一點體會，由于本人讀書不多學(xué)識淺顯不妥之處萬望見諒,。要想培養(yǎng)一批技術(shù)過硬的針灸隊伍，就必須有足夠的相信針灸效能的患者來接受針灸治療,，而做到 這點除教育宣傳外,，針灸師必須具備四種心理素質(zhì)，第一,，心要定的住,。第二，理要講得通,，第三,。病要拿的準。第四,，手要下的去,。具備良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，是提高 技術(shù)取得滿意效果的關(guān)鍵,，不被眼前的名利財色誘惑,，從容鎮(zhèn)定泰然自若的去應(yīng)對臨床出現(xiàn)的各種癥狀，在患者心目中留下好的形象非常重要,，而耐心細致的與患者 溝通,，不厭其煩的解析各種病癥的形成原因，解析自己采用方法之用意,，對消除患者心里誤會從而取得滿意效果,，止關(guān)重要，要帶著感恩的心,，去對待每一個患者,， 把他們當(dāng)成教導(dǎo)我們提高技術(shù)的良師益友,。虛心聽取他們的意見，同情憐憫他們的病苦,，根據(jù)病人描述,，反反復(fù)復(fù)的去尋找琢磨引起疾病的蛛絲馬跡，相警察破案從 表面現(xiàn)象中深入到實際中,，把身體內(nèi)部堆積如山的案件逐一追查出了,，而有趣的是臨床針灸所表現(xiàn)出來的現(xiàn)象也恰恰正是這樣，尤其是一些造成患者極大痛苦的疑難 病,，正是有十幾個乃至幾十個不同類型的病癥組合而成的,，當(dāng)正確的針灸方法施于人體后，人體正氣隨之而來,，而與之相應(yīng)的各種亂象也會聚然而止,，剛剛著手治療 的病癥稍有起色，新的疾病又接踵而至,，大有一波未平又起一波之嘆,，此時切莫手忙腳亂，大驚小怪,，要仔細詢問病人以往病史,，讓其耐心回憶最初有過這種現(xiàn)象的 時間起因，再重新對原有治療方案稍加調(diào)整,，很快恢復(fù)正常,，一個較大的病癥其成因往往與跨越幾十年前的小小病因有關(guān)，由于重現(xiàn)象不中實質(zhì)的治療,。為引起后來 重大疾患留下了禍根,，茲在此不予論述，既然找到了各案犯的藏匿窩點,，就要下死把動真格的,，在病灶周圍投入幾十針乃至上百針，火針和一些刺激量較大方法,，非 常適合營養(yǎng)超前過剩的現(xiàn)代人群,，而過去那些陳規(guī)舊律很難在今天人們的身上奏效。
       總而言之大膽借鑒,，大膽探索與創(chuàng)新,。是提高當(dāng)前針灸 臨床效能的關(guān)鍵。