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大正新脩大藏經(jīng)第 12 冊(cè) No. 0377 大般涅槃經(jīng)後分
No. 377 大般涅槃經(jīng)後分卷上
大唐南海波淩國(guó)沙門(mén)若那跋陀羅譯
憍陳如品餘
爾時(shí),，須跋陀羅從佛聞?wù)f大般涅槃甚深妙法,，而得法眼，見(jiàn)法清淨(jìng),，愛(ài)護(hù)正法,，已捨邪見(jiàn)，於佛法中深信堅(jiān)固,；即從如來(lái),，欲求出家。佛言：「善哉,，善哉,！須跋陀羅！善來(lái)比丘,，悅可聖心,，善入佛道?！轨妒?，須跋陀羅歡喜踴躍，忻慶無(wú)量,，即時(shí)鬚髮自落,，而作沙門(mén)，法性智水灌注心原,，無(wú)復(fù)縛著,，漏盡意解，得羅漢果,。
須跋陀羅既證果已,，即前佛所,，瞻仰尊顏，頭面禮足,，偏袒右肩,，右膝著地長(zhǎng)跪合掌，悲喜交流,，深自悔責(zé)在昔罪咎,，而白佛言：「世尊！恨我毒身久劫已來(lái)常相欺惑,，令我長(zhǎng)沒(méi)無(wú)明邪見(jiàn),，淪溺三界外道法中，痛哉,！苦哉,！為害滋甚。今大喜慶,，蒙如來(lái)恩,，得入正法。世尊智慧大海,，慈愍無(wú)量,，竊自惟忖，累劫碎軀未能報(bào)此須臾之恩,?！鬼毎贤恿_說(shuō)是語(yǔ)已，悲泣流淚,，不能自裁,，復(fù)白佛言：「世尊！我年老邁,，餘命無(wú)幾,，未脫眾苦,，行苦遷逼,。唯願(yuàn)世尊少住教誡，哀愍救護(hù),，莫般涅槃,。」?fàn)枙r(shí)世尊默然不許,。
須跋陀羅不果所請(qǐng),，愁憂(yōu)熱惱，高聲唱曰：「苦哉,！苦哉,！世間虛空,，世間虛空。如何於今大怖即至,，熱惱流行,？哀哉！哀哉,！眾生福盡,，正慧眼滅?！箯?fù)更流淚,、悲號(hào)、哽咽,，遍體血現(xiàn),，發(fā)聲大哭，於如來(lái)前舉身投地,，慌亂濁心,，昏迷悶絕。久乃蘇醒,，涕淚哽咽,，而白佛言：「世尊！我今不忍見(jiàn)於如來(lái)入般涅槃,，中心痛切難任裁抑,。我自何能，與此壞器毒身共??？今前寧可先自速滅，唯願(yuàn)世尊後當(dāng)涅槃,?！?fàn)枙r(shí)須跋陀羅說(shuō)是語(yǔ)已，悲戀哽咽,，於是時(shí)頃,，即入涅槃。
爾時(shí),，不可說(shuō)不可說(shuō)無(wú)數(shù)億恒河沙諸大菩薩,、比丘、比丘尼,，一切世間天,、人、阿修羅等,，同聲唱言：「苦哉,！苦哉,！如何正覺(jué)一旦捨離，無(wú)主,、無(wú)歸,、無(wú)依、無(wú)趣,?！棺匪紤倌剑刑?hào)泣,，互相執(zhí)手搥胸,，悶絕迷失諸方，哀慟三千大千世界,。
爾時(shí),，世尊出八種聲普告大眾：「莫大號(hào)哭猶如嬰兒，各相裁抑,，勿自亂心,。汝等於此行苦生死大海，勤修淨(jìng)心,，莫失念慧,，疾求正智，速出諸有,。三界受身苦輪無(wú)際,，無(wú)明郎主、恩愛(ài)魔王役使身心,，策為僮僕,，遍緣境界造生死業(yè)，貪,、恚,、狂癡，念念傷害,，無(wú)量劫來(lái)常受苦惱,。何有智者不反斯原,？汝等當(dāng)知,，我曠劫來(lái)已入大寂,，無(wú)陰．界．入,，永斷諸有,，金剛寶藏常樂(lè)我淨(jìng),。我今於此顯難思議現(xiàn)方便力,，入大涅槃,，示同世法,，欲令眾生知身如電,，生戀慕心，生死瀑河漂流速疾,，諸行輪轉(zhuǎn)法應(yīng)如是,。如來(lái)涅槃，甚深,！甚深,！不可思議！乃是諸佛,、菩薩境界,，非諸聲聞、緣覺(jué)所知,?！?/div>
佛復(fù)告諸大眾：「是須跋陀羅，已曾供養(yǎng)恒河沙佛,，於諸佛所深種善根,；以本願(yuàn)力，常在尼乾外道法中,，出家修行,，以方便慧誘進(jìn)邪見(jiàn)失道眾生，令入正智,。須跋陀羅乘本願(yuàn)力,，今得遇我，最後涅槃,，得聞?wù)?；既聞?wù)ǎ昧_漢果,；既得果已,，復(fù)入涅槃。自我得道度阿若憍陳如,，最後涅槃度須跋陀羅,，吾事究竟，無(wú)復(fù)施為,；設(shè)我久住,，無(wú)異今也?！?fàn)枙r(shí),，世尊說(shuō)是語(yǔ)已，即噓長(zhǎng)歎唱言：「善哉,，善哉,！須跋陀羅為報(bào)佛恩,，汝等大眾應(yīng)當(dāng)供養(yǎng)其屍,，安立塔廟,?！?/div>
爾時(shí)，大眾惆悵慘結(jié),，掩淚裁抑,，即依佛教，以香木,、蘇油茶毘其屍,。須跋陀羅當(dāng)焚屍時(shí)，即於火中放大光明,，現(xiàn)十八變,，身上出水、身下出火,；右脇出火,、左脇出水；小復(fù)現(xiàn)大,、大復(fù)現(xiàn)?。粷M(mǎn)虛空中,。爾時(shí),，無(wú)量大眾及諸外道邪見(jiàn)眾生發(fā)菩提心，得入正見(jiàn),。須跋陀羅現(xiàn)神變已,，還復(fù)火中。茶毘已訖,，是時(shí)大眾悲感傷悼,，收取舍利起塔供養(yǎng),。
大般涅槃經(jīng)遺教品第一
爾時(shí)，佛告阿難普及大眾：「吾滅度後，汝等四眾當(dāng)勤護(hù)持我大涅槃,。我於無(wú)量萬(wàn)億阿僧祇劫,，修此難得大涅槃法,，今已顯說(shuō)，汝等當(dāng)知,，此大涅槃乃是十方三世一切諸佛金剛寶藏，常樂(lè)我淨(jìng)周圓無(wú)缺,。一切諸佛於此涅槃而般涅槃,，最後究竟，理極無(wú)遺,。諸佛於此放捨身命,，故名涅槃。汝等欲得決定真報(bào)佛恩,；疾得菩提,、諸佛摩頂；世世所生不失正念,；十方諸佛?，F(xiàn)其前，晝夜守護(hù),；令一切眾得出世法,；當(dāng)勤修習(xí)此涅槃典?！?/div>
佛復(fù)告阿難：「吾未成佛,，示入欝頭藍(lán)弗外道法中，修學(xué)四禪八定，受行其教,。吾成佛來(lái)毀呰其法,，漸漸誘進(jìn)，最後須跋陀羅皆入佛道,。如來(lái)以大智炬燒邪見(jiàn)幢,，如乾草葉投大火焰。阿難,！今我親戚諸釋種子吾甚憂(yōu)念,，我涅槃後，汝當(dāng)精勤以善教誡我諸眷屬,，授與妙法深心誨誘,，勿得調(diào)戲放逸散心，入諸境界受行邪法,，未脫三界世間痛苦,，早求出離於此五濁愛(ài)欲之中。應(yīng)生憂(yōu)畏無(wú)救護(hù)想,，一失人身難可追復(fù),，畢此一形常須警察，無(wú)常大鬼情求難脫,。憐愍眾生莫相殺害,、乃至蠢動(dòng)，應(yīng)施無(wú)畏,。身業(yè)清淨(jìng)常生妙土,，口業(yè)清淨(jìng)離諸過(guò)惡，莫食肉,、莫飲酒,，調(diào)伏心蛇令入道果。深思行業(yè)善惡之報(bào),，如影隨形,，三世因果循環(huán)不失，此生空過(guò)後悔無(wú)追,。涅槃時(shí)至,，示教如是?！?/div>
爾時(shí)阿難聞佛語(yǔ)已,，身心戰(zhàn)動(dòng)，情識(shí)恾然,，悲哽喑咽,，深沒(méi)憂(yōu)海,，舉體迷悶，昏亂濁心,，投如來(lái)前猶如死人,。爾時(shí)，阿泥樓逗安慰阿難,，輕其愁心,，而語(yǔ)之言：「咄哉！何為愁苦,？如來(lái)涅槃時(shí)至,，今日雖有,，明旦則無(wú),。汝依我語(yǔ)，諮啟如來(lái),，如是四問(wèn)：『佛涅槃後,，六群比丘行污他家，惡性車(chē)匿,，云何共住而得示教,？如來(lái)在世以佛為師，世尊滅後以何為師,？若佛在世依佛而住,，如來(lái)既滅依何而住,？如來(lái)滅後,，結(jié)集法藏，一切經(jīng)初,，安何等語(yǔ),？』」
爾時(shí)，阿難如從夢(mèng)中,，聞阿泥樓逗安慰其心,，令致四問(wèn)，漸得醒悟,，哀不自勝,，具陳上問(wèn)而以白佛。
佛告阿難：「何為憂(yōu)苦悲哀乃爾,？諸佛化周,，施為已訖，法歸是處,。善哉,，善哉,！阿難！汝致四問(wèn)為最後問(wèn),，能大利益一切世間。汝等諦聽(tīng),，善思念之,?！埂肝ㄈ唬雷?！願(yuàn)樂(lè)欲聞,。」
佛告阿難：「如汝所問(wèn),，佛涅槃後,，六群比丘、惡性車(chē)匿,，行污他家,，云何共住而得示教？阿難,！車(chē)匿比丘其性鄙惡,，我涅槃後，漸當(dāng)調(diào)伏其心柔和,，捨本惡性,。阿難！我弟難陀具極重欲,，其性鄙惡,，如來(lái)以善方便，示教利喜,，知其根性,，以波若慧為說(shuō)十二因緣,。所謂無(wú)明緣行,，行緣識(shí),，乃至老,、死,、憂(yōu)悲苦惱，皆是無(wú)明憎愛(ài)叢林,。一切行苦彌滿(mǎn)三界,、遍流六道，大苦根本無(wú)明所起,，以波若慧示以性淨(jìng),，諦觀根本，即斷諸有過(guò)患無(wú)明,。根本滅故無(wú)明滅,，無(wú)明滅則行滅，乃至老,、死,、憂(yōu)悲苦惱皆滅。得此觀時(shí),，攝心定住,，即入三昧,。以三昧力得入初禪，漸漸次第入第四禪,，繼心正念,。如是修習(xí)，然後自當(dāng)?shù)米C上果,，離三界苦,。阿難！爾時(shí)難陀比丘深生信心,，依我教法,，勤心修習(xí)，不久即得阿羅漢果,。阿難,！我涅槃後，汝當(dāng)依我教法正觀,，教示六群車(chē)匿比丘,，深心依此清淨(jìng)正法，不久自當(dāng)?shù)米C上果,。
「阿難,！當(dāng)知皆因無(wú)明，增長(zhǎng)三界生死大樹(shù),、飄沒(méi)愛(ài)河,，眾苦長(zhǎng)夜黑闇，崖下繞生死柱,。六識(shí)為枝,、妄念為本，無(wú)明波浪心識(shí)策使,，遊戲六塵種苦惱芽,，無(wú)能制者，自在如王,。是故我言,，無(wú)明郎主，念念傷害,，眾生不覺(jué),，輪轉(zhuǎn)生死。阿難,！一切眾生為此無(wú)明起諸愛(ài)結(jié),，我見(jiàn)覆蔽，八萬(wàn)四千煩惱郎主役使其身,，身心破裂,，不得自在,。阿難！無(wú)明若滅,，三界都盡,，以是因緣，名出世人,。阿難,！若能諦觀十二因緣，究竟無(wú)我,，深入本淨(jìng),，即能遠(yuǎn)離三界大火。阿難,！如來(lái)是真語(yǔ)者,，說(shuō)誠(chéng)實(shí)言，最後付囑,，汝當(dāng)修行,。
「阿難！如汝所問(wèn),，佛去世後,，以何為師者？阿難,！尸波羅蜜戒是汝大師,，依之修行，能得出世甚深定慧,。
「阿難！如汝所問(wèn),，佛涅槃後,，依何住者？阿難,！依四念處嚴(yán)心而?。河^身性相同於虛空，名身念處,；觀受不在內(nèi)外,、不住中間，名受念處,；觀心但有名字,，名字性離，名心念處,；觀法不得善法,、不得不善法,，名法念處。阿難,！一切行者,，應(yīng)當(dāng)依此四念處住。
「阿難,！如汝所問(wèn),，如來(lái)滅後，結(jié)集法藏,，一切經(jīng)初,，安何等語(yǔ)者？阿難,！如來(lái)滅後,，結(jié)集法藏，一切經(jīng)初,，當(dāng)安『如是我聞：一時(shí)佛住某方,、某處，與諸四眾,，而說(shuō)是經(jīng),。』」
爾時(shí),，阿難復(fù)白佛言：「若佛在世,，若涅槃後，有信心檀越以金,、銀、七寶,、一切樂(lè)具,，奉施如來(lái)，云何舉置,？」
佛告阿難：「若佛現(xiàn)在,，所施佛物,，僧眾應(yīng)知；若佛滅後,，一切信心所施佛物,，應(yīng)用造佛形像，及造佛衣,、七寶幡蓋,、買(mǎi)諸香油、寶花以供養(yǎng)佛,。除供養(yǎng)佛,，餘不得用,，用者即犯盜佛物罪,。」
阿難復(fù)白佛言：「若佛現(xiàn)在,，若復(fù)有人以金,、銀、七寶,、房舍,、殿堂、妻子,、奴婢,、衣服、飲食,、一切樂(lè)具,，深心恭敬，禮拜供養(yǎng)如來(lái),；佛涅槃後,，若復(fù)有人，以金,、銀,、七寶、妻妾,、奴婢、衣服,、飲食,、一切樂(lè)具，供養(yǎng)如來(lái)形像,，深心恭敬,，禮拜供養(yǎng)。世尊,！如是二人深心供養(yǎng),，所得福德何者為多,？」
佛告阿難：「如是二人，皆以深心供養(yǎng),，所得福德其福無(wú)異,。何以故？雖佛滅後,，法身常存,，是以深心供養(yǎng)，其福正等,?！?/div>
阿難復(fù)白佛言：「若佛現(xiàn)在，若復(fù)有人,，還以深心,，如上供養(yǎng)、恭敬如來(lái),；佛涅槃後,，若復(fù)有人，還以深心,，如上供養(yǎng),、恭敬全身舍利。世尊,！如是二人,，所得福德何者為多？」
佛告阿難：「如是二人,，得福正等,，功德廣大，無(wú)量無(wú)邊,，乃至畢苦,，其福不盡?！?/div>
阿難復(fù)白佛言：「若佛現(xiàn)在,，若復(fù)有人,，如上深心，一切供養(yǎng)、恭敬如來(lái)；佛涅槃後，若復(fù)有人，如上深心，供養(yǎng)、恭敬半身舍利。世尊,！如是二人,，所得福德何者為多,？」
佛告阿難：「如是二人,，深心供養(yǎng),，得福無(wú)異,，所得福德無(wú)量無(wú)邊,。阿難,！若佛滅後，若復(fù)有人,，深心供養(yǎng)如來(lái)舍利四分之一,、八分之一、十六分之一,、百分之一,、千分之一,、萬(wàn)分之一、恒河沙分之一,，乃至如芥子許,，皆以深心供養(yǎng)、恭敬,、尊重、讚歎,；若佛現(xiàn)在,，若復(fù)有人，深心供養(yǎng),、恭敬如來(lái),。如是二人，所得福德皆悉無(wú)異,，其福無(wú)量不可稱(chēng)計(jì),。阿難當(dāng)知，若佛現(xiàn)在,、若涅槃後,，若復(fù)有人深心恭敬、供養(yǎng),、禮拜,、尊重、讚歎,，如是二人,，所得福德無(wú)二無(wú)別?！?/div>
佛告阿難及諸大眾：「我涅槃後,，天上、人間一切眾生,，得我舍利,，悲喜交流，哀感欣慶,，恭敬,、禮拜、深心供養(yǎng),，得無(wú)量無(wú)邊功德,。阿難！若見(jiàn)如來(lái)舍利即是見(jiàn)佛,、見(jiàn)佛即是見(jiàn)法,、見(jiàn)法即是見(jiàn)僧,、見(jiàn)僧即見(jiàn)涅槃。阿難,！當(dāng)知以是因緣,，三寶常住，無(wú)有變易,，能為眾生作歸依處,。」
阿難復(fù)白佛言：「佛涅槃後,，一切大眾依何法則,，茶毘如來(lái)，而得舍利,，深心供養(yǎng),？」佛告阿難：「我般涅槃，汝等大眾當(dāng)依轉(zhuǎn)輪聖王茶毘方法,?！拱㈦y復(fù)白：「轉(zhuǎn)輪聖王茶毘法則，其事云何,？」
佛告阿難：「轉(zhuǎn)輪聖王命終之後,，經(jīng)停七日，乃入鐵棺,。既入棺已,，即以微妙香油注滿(mǎn)棺中，閉棺令密,。復(fù)經(jīng)七日,，從棺中出，以諸香水灌洗,、沐?。患裙嘞匆?，燒眾名香而以供養(yǎng),；以兜羅綿遍體儭身，然後即以無(wú)價(jià)上妙白氎千張,，次第相重,，遍纏王身。既已纏訖,，以眾香油滿(mǎn)鐵棺中,，聖王之身爾乃入棺。密閉棺已,，載以香木,、七寶車(chē)上,，其車(chē)四面垂諸瓔珞、一切寶絞,，莊嚴(yán)其車(chē),，無(wú)數(shù)花幡、七寶幢蓋,、一切妙香,、一切天樂(lè)，圍繞供養(yǎng),。爾乃純以眾妙香木表裏文飾,，微妙香油茶毘轉(zhuǎn)輪聖王之身。茶毘已訖,，收取舍利，於都城內(nèi)四衢道中起七寶塔,，塔開(kāi)四門(mén),，安置舍利，一切世間所共瞻仰,。
「阿難,！其轉(zhuǎn)輪王以少福德紹此王位，未脫諸有,，具足五欲,、妻妾、婇女,、惡見(jiàn),、三毒，一切煩惱諸結(jié)使等,，未斷一毫,，命終之後，世間猶乃如是法則,，起塔供養(yǎng)一切瞻仰,。阿難！何況如來(lái)已於無(wú)量無(wú)邊無(wú)數(shù)阿僧祇劫,，永捨五欲,、妻妾、婇女,，於世間法已作霜雹,。難勤能勤、難行能行,，一切菩薩出世苦行,，勤苦修習(xí),；十方三世一切諸佛所行之道，甚深微妙清淨(jìng)戒,、定,、慧解脫、解脫知見(jiàn),、六波羅蜜,，無(wú)不具足。修習(xí)如來(lái)十力,、大悲,、四無(wú)所畏、三解脫門(mén),、十八大空,、六通、五眼,、三十七品,、十八不共法、三十二相,、八十種好,、一切諸佛壽命、一切淨(jìng)佛國(guó)土,、一切成就眾生,、一切難行苦行、一切攝善法戒,、一切攝眾生戒,、一切攝律儀戒、一切功德,、一切智慧,、一切莊嚴(yán)、一切大願(yuàn),、一切方便,，如是等不可思議福德智慧，皆已成就,，無(wú)不具足,。斷除一切不善、斷除一切煩惱,、斷除一切煩惱餘習(xí),，通達(dá)四諦十二因緣，於菩提樹(shù)降伏四魔，成就種智,，如是妙法悉修習(xí)已,；爾乃一切諸佛唱言：『善哉！善哉,！』同以法性智水灌法身頂,，乃成阿耨多羅三藐三菩提。以是因緣,，我今號(hào)天人師十方種覺(jué)至極世尊,、天上人間無(wú)與等者，等視眾生如羅睺羅,，故名如來(lái)．應(yīng)供．正遍知．明行足．善逝．世間解．無(wú)上士．調(diào)御丈夫．天人師．佛．世尊,，憐愍世間，化緣周畢,，為眾生故,，今入涅槃，隨世間法,，如轉(zhuǎn)輪王,，為令眾生普得供養(yǎng)。
「阿難,！我入涅槃，如轉(zhuǎn)輪王,，經(jīng)停七日,，乃入鐵棺，以妙香油注滿(mǎn)棺中,，密蓋棺門(mén),，其棺四面應(yīng)以七寶間雜莊嚴(yán)，一切寶幢香花供養(yǎng),。經(jīng)七日已,，復(fù)出鐵棺；既出棺已,，應(yīng)以一切眾妙香水灌洗,、沐浴如來(lái)之身；既灌洗已,，以上妙兜羅綿遍體纏身,，次以微妙無(wú)價(jià)白氎千張，復(fù)於綿上,，纏如來(lái)身,，又入鐵棺。復(fù)以微妙香油盛滿(mǎn)棺中，閉棺令密,，爾乃純以微妙牛頭栴檀,、沈水、一切香木盛七寶車(chē),，一切眾寶以為莊嚴(yán),，載以寶棺至茶毘所，無(wú)數(shù)寶幢,、無(wú)數(shù)寶蓋,、無(wú)數(shù)寶衣、無(wú)數(shù)天樂(lè),、無(wú)數(shù)香花,，周遍虛空，悲哀供養(yǎng),。一切天人,、無(wú)數(shù)大眾，應(yīng)各以栴檀,、沈水,、微妙香油茶毘如來(lái)，哀號(hào)戀慕,。茶毘已訖,，天人四眾收取舍利，盛七寶瓶,，於都城內(nèi)四衢道中,，起七寶塔供養(yǎng)舍利，能令眾生得大功德,，離三有苦至涅槃樂(lè),。阿難當(dāng)知，一切四眾起佛舍利七寶塔已,，應(yīng)當(dāng)更起三塔供養(yǎng)：所謂辟支佛塔,、阿羅漢塔、轉(zhuǎn)輪王塔,，為令世間知?dú)w依故,。」
阿難白佛言：「如來(lái)出世悲愍眾生,，顯示十力,、大悲、四無(wú)所畏,、十二因緣,、四諦之法、三解脫門(mén)，八種梵音雷震三界,、五色慈光遍照六道,，隨順眾生心業(yè)所轉(zhuǎn)，或得四果三乘所行,、或證無(wú)漏無(wú)為緣覺(jué)之道,、或入無(wú)滅無(wú)生菩薩之地、或得無(wú)量諸陀羅尼,、或得五眼,、或得六通、或脫三惡,、或出八難,、或離人天三界之苦。如來(lái)慈力清淨(jìng),、如來(lái)解脫法門(mén)不可思議,，乃至涅槃，一切世間人天四眾起七寶塔,，供養(yǎng)舍利得大功德,，能令眾生脫三界苦、入正解脫,。以是因緣,，佛般涅槃，一切世間人天大眾,，報(bào)佛甚深無(wú)量慈恩,，起七寶塔供養(yǎng)舍利，理應(yīng)如是,。世尊！其餘三塔於諸眾生得何等利,，而令起立恭敬供養(yǎng),？」
佛告阿難：「其辟支佛，悟法因緣,，入深法性,，已脫諸有一切過(guò)患，能為人天而作福田,，以是因緣,，起塔供養(yǎng)，所得福德次於如來(lái),，能令眾生皆得妙果,。阿難！其阿羅漢，於三界中,，生分已盡,，不受後有，梵行已立,，能為世間而作福田,，是故應(yīng)當(dāng)起塔供養(yǎng)，所得福德次辟支佛,，亦令眾生皆得解脫,。阿難！其轉(zhuǎn)輪王,，雖未解脫三界煩惱,，福德力故，治四天下,，而以十善化育群生,，是諸眾生之所尊敬,，以是四眾起塔供養(yǎng),，所得福德亦復(fù)無(wú)量?！?/div>
阿難白佛言：「佛般涅槃,，一切四眾，當(dāng)於何所茶毘如來(lái),，得收舍利,？唯願(yuàn)示教,?！?/div>
佛告阿難：「佛般涅槃,，一切四眾,，若於拘尸城內(nèi)茶毘如來(lái),，其城中人皆紹王位,，則相討罰諍訟無(wú)量,，亦令一切得福階差。阿難,！一切四眾可於城外茶毘如來(lái),！為令世間得福等故,。」
阿難白佛言：「佛入涅槃,，茶毘已訖,，一切四眾收取舍利，安置寶瓶,，當(dāng)於何所起七寶塔，一切皆得深心供養(yǎng)？唯願(yuàn)示教,?！?/div>
佛告阿難：「佛般涅槃,，茶毘既訖,，一切四眾收取舍利置七寶瓶,，當(dāng)於拘尸那伽城內(nèi)四衢道中起七寶塔——高十三層,，上有相輪，一切妙寶間雜莊嚴(yán),，一切世間眾妙花幡而嚴(yán)飾之,，四邊欄楯七寶合成，一切莊挍靡不周遍,，其塔四面面開(kāi)一門(mén),，層層間次窓牖相當(dāng)——安置寶瓶如來(lái)舍利，天人四眾瞻仰供養(yǎng),。阿難,！其辟支佛塔應(yīng)十一層，亦以眾寶而嚴(yán)飾之,。阿難,！其阿羅漢塔成以四層，亦以眾寶而嚴(yán)飾之,。阿難,！其轉(zhuǎn)輪王塔，亦七寶成,，無(wú)復(fù)層級(jí),。何以故？未脫三界諸有苦故,?！?/div>
爾時(shí)，阿泥樓逗白佛言：「佛涅槃後,，茶毘已訖,，一切天人四部大眾，如何分布如來(lái)舍利,，而得供養(yǎng),？」
爾時(shí),，佛告阿泥樓逗：「我般涅槃,，汝等天人取佛舍利,，以平等心分布三界、一切六道,，世間供養(yǎng),。」
爾時(shí),，釋提桓因白佛：「我今從佛,，敬請(qǐng)如來(lái)半身舍利，而我深心願(yuàn)供養(yǎng)故?！?/div>
佛告天帝：「如來(lái)等視眾生如羅睺羅,，汝不應(yīng)請(qǐng)半身舍利。何以故,？平等利祐諸眾生故,。」佛告天帝：「我今與汝右邊上頷一牙舍利,，可於天上起塔供養(yǎng)，能令汝得福德無(wú)盡,?！?/div>
爾時(shí)，天人,、一切大眾悲哀流淚,，不能自裁。爾時(shí),，世尊普告四眾：「佛般涅槃,，汝等天人莫大愁?lèi)馈：我怨?？佛雖涅槃,，而有舍利常存供養(yǎng)。復(fù)有無(wú)上法寶——修多羅藏,、毘那耶藏,、阿毘達(dá)磨藏——以是因緣，三寶,、四諦常住於世,，能令眾生深心歸依。何以故,？供養(yǎng)舍利即是佛寶,，見(jiàn)佛即見(jiàn)法身，見(jiàn)法即見(jiàn)賢聖,，見(jiàn)賢聖故即見(jiàn)四諦,，見(jiàn)四諦故即見(jiàn)涅槃，是故當(dāng)知三寶常住,，無(wú)有變易,，能為世間作歸依故?！?/div>
佛復(fù)告諸大眾：「汝等莫大愁苦,，我今於此垂欲涅槃，若戒、若歸,、若常,、無(wú)常、三寶,、四諦,、六波羅蜜、十二因緣,，有所疑者,，當(dāng)速發(fā)問(wèn)，為究竟問(wèn),。佛涅槃後,，無(wú)復(fù)疑悔?！谷^(guò)告眾,。
爾時(shí)，四眾憂(yōu)悲苦惱,，哽咽流淚,，痛切中心追思戀慕，愁毒悶絕,，佛神力故,，掩淚寂然，無(wú)發(fā)問(wèn)者,。何以故,？一切四眾已於戒、歸,、三寶,、四諦，通達(dá)曉了,，無(wú)有疑故,。
爾時(shí)，世尊知諸四眾無(wú)復(fù)餘疑,，歎言：「善哉,，善哉！汝等四眾已能通達(dá)三寶,、四諦無(wú)有疑也,，猶如淨(jìng)水洗蕩身垢；汝等當(dāng)勤精進(jìn),，早得出離,，莫生愁?lèi)烂詯瀬y心,。」
爾時(shí),，世尊於師子座以真金手卻身所著僧伽梨衣,，顯出紫磨黃金師子胸臆，普示大眾,，告言：「汝等一切天人大眾,，應(yīng)當(dāng)深心看我紫磨黃金色身?！?fàn)枙r(shí),，四眾一切瞻仰大覺(jué)世尊真金色身，目不暫捨,，悉皆快樂(lè),，譬如比丘入第三禪，難生是中,。
爾時(shí)，世尊以黃金身示大眾已,，即放無(wú)量無(wú)邊百千萬(wàn)億大涅槃光,，普照十方一切世界，日月所照無(wú)復(fù)光明,。放是光已,，復(fù)告大眾：「當(dāng)知如來(lái)為汝等故，累劫勤苦,，截身手足,，盡修一切難行、苦行,，大悲本願(yuàn)於此五濁成阿耨多羅三藐三菩提,，得此金剛不壞紫磨色身，具足三十二相,、八十種好,，無(wú)量光明，普照一切,，見(jiàn)形遇光,，無(wú)不解脫?！狗饛?fù)告諸大眾：「佛出世難如優(yōu)曇花,，希有難見(jiàn)。汝等大眾,，最後遇我,，為於此身不生空過(guò)。我以本誓願(yuàn)力，生此穢土,，化緣周畢,，今欲涅槃。汝等以至誠(chéng)心看我紫磨黃金色身,，汝當(dāng)修習(xí)如是清淨(jìng)之業(yè),，於未來(lái)世得此果報(bào)?！?/div>
爾時(shí),，世尊如是三反，慇懃三告,，以真金身示諸大眾,。即從七寶師子大床，上昇虛空高一多羅樹(shù),，一反告言：「我欲涅槃,，汝等大眾，看我紫磨黃金色身,?！谷缡钦罐D(zhuǎn)，高七多羅樹(shù),，七反告言：「我欲涅槃,，汝等大眾，應(yīng)當(dāng)深心看我紫磨黃金色身,?！箯目罩邢伦鴰熥哟玻瑥?fù)告大眾：「我欲涅槃,，汝等深心看我紫磨黃金色身,。」
爾時(shí),，世尊從師子床復(fù)昇虛空,，高一多羅樹(shù)，復(fù)告大眾：「我欲涅槃,，汝等深心看我紫磨黃金色身,。」如是展轉(zhuǎn),，高七多羅樹(shù),，七反告言：「我欲涅槃，汝等大眾,，看我紫磨黃金色身,?！箯目罩邢伦鴰熥哟玻瑥?fù)告大眾：「我欲涅槃,，汝等深心看我紫磨黃金色身,。」
爾時(shí),，世尊從師子床復(fù)昇虛空,，高一多羅樹(shù)，復(fù)告大眾：「我欲涅槃,，汝等深心看我紫磨黃金色身,。」如是展轉(zhuǎn),，高七多羅樹(shù),，七反告言：「我欲涅槃，汝等深心看我紫磨黃金色身,?！箯目罩邢伦鴰熥哟玻瑥?fù)告大眾：「我欲涅槃,，汝等深心看我紫磨黃金色身,。」
爾時(shí),，世尊顯出如來(lái)紫磨黃金色身，普示大眾,，如是三反,，上昇虛空，高七多羅樹(shù),；三反從空中下,，坐師子床；如是慇懃二十四反,，告諸大眾：「我欲涅槃,，汝等深心看我金剛堅(jiān)固不壞、紫磨黃金無(wú)畏色身,，如優(yōu)曇花難可值遇,。汝等當(dāng)知，我欲涅槃,。汝等應(yīng)當(dāng)以至誠(chéng)心,，看我紫磨黃金色身，如熱渴人遇清冷水,，飲之令飽,，無(wú)復(fù)餘念,；汝等大眾，亦復(fù)如是,。我欲涅槃,，汝等大眾，應(yīng)當(dāng)深心瞻仰,，為是最後見(jiàn)於如來(lái)，自此見(jiàn)已,，無(wú)復(fù)再覩,。汝等大眾,，瞻仰令足,，無(wú)復(fù)後悔?！狗饛?fù)告諸大眾：「我涅槃後,，汝等大眾,，應(yīng)廣修行,，早出三有,，勿復(fù)懈怠,、散心放逸,。」
爾時(shí),，一切世界天人四眾遇涅槃光,，瞻仰佛者，一切三塗,、八難,、世間人天所有煩惱,、四重,、五逆,、極惡罪咎,，永滅無(wú)餘,，皆得解脫,。
爾時(shí)，世尊顯出紫磨黃金色身,，慇懃相告,，示大眾已，還舉僧伽梨衣如常所披,。
大般涅槃經(jīng)應(yīng)盡還源品第二
佛復(fù)告諸大眾：「我今時(shí)至,，舉身疼痛?！拐f(shuō)是語(yǔ)已,，即入初禪，以涅槃光遍觀世界,，入寂滅定,。
爾時(shí)，世尊所言未訖即入初禪、從初禪出入第二禪,、從二禪出入第三禪,、從三禪出入第四禪、從四禪出入虛空處,、從空處出入無(wú)邊識(shí)處,、從識(shí)處出入不用處、從不用出入非想非非想處,、從非非想處出入滅盡定,；從滅盡定出還入非想非非想處、從非非想出入不用處,、從不用出入無(wú)邊識(shí)處、從無(wú)邊識(shí)處出入虛空處,、從空處出入第四禪,、從四禪出入第三禪、從三禪出入第二禪,、從二禪出入第一禪,。
爾時(shí),，世尊如是逆順入諸禪已,，普告大眾：「我以甚深波若遍觀三界一切六道，諸山,、大海,、大地含生，如是三界,，根本性離,，畢竟寂滅，同虛空相,。無(wú)名,、無(wú)識(shí)，永斷諸有,，本來(lái)平等,，無(wú)高下想。無(wú)見(jiàn),、無(wú)聞,、無(wú)覺(jué)、無(wú)知,，不可繫縛,、不可解脫,。無(wú)眾生,、無(wú)壽命,，不生,、不起、不盡,、不滅,。非世間,、非非世間，涅槃,、生死皆不可得，二際平等,。等諸法故,，閑居靜住無(wú)所施為，究竟安置必不可得,。從無(wú)住法,，法性施為，斷一切相,，一無(wú)所有,。法相如是，其知是者,，名出世人,；是事不知，名生死始,。汝等大眾,，應(yīng)斷無(wú)明、滅生死始,?！?/div>
爾時(shí)，世尊說(shuō)是語(yǔ)已,，復(fù)入超禪,，從初禪出入第三禪、從三禪出入虛空處,、從虛空出入無(wú)所有處,、從無(wú)所有出入滅盡想定；從滅盡定出次第還入至非想非非想處,、從非非想出入無(wú)邊識(shí)處,、從識(shí)處出入第四禪、從四禪出入第二禪,、從二禪出入於初禪,。
如是逆順入超禪已,，復(fù)告大眾：「我以摩訶般若遍觀三界有情,、無(wú)情，一切人法,，悉皆究竟，無(wú)繫縛者,、無(wú)解脫者,。無(wú)主、無(wú)依,，不可攝持,。不出三界,，不入諸有,。本來(lái)清淨(jìng)無(wú)垢,、無(wú)煩惱，與虛空等,，不平等、非不平等,，盡諸動(dòng)念,，思想心息，如是法相,，名大涅槃,。真見(jiàn)此法,，名為解脫,，凡夫不知，名曰無(wú)明,。」
作是語(yǔ)已,，復(fù)入超禪，從初禪出乃至入滅盡定,、從滅盡定出乃至入初禪,。如是逆順入超禪已，復(fù)告大眾：「我以佛眼遍觀三界一切諸法,，無(wú)明本際性本解脫,，於十方求了不能得,，根本無(wú)故,，所因枝葉皆悉解脫。無(wú)明解脫故,，乃至老,、死皆得解脫。以是因緣,，我今安住常寂滅光,，名大涅槃?！?/div>
爾時(shí),，阿難無(wú)極悲哀、憂(yōu)愁,、痛苦,、心狂慌亂、情識(shí)昏迷,，如重醉人都無(wú)知覺(jué),，不見(jiàn)四眾，不知如來(lái)已入涅槃,、為未涅槃,？
爾時(shí)，世尊如是三過(guò)從超入諸禪定遍觀法界,，普為大眾三反說(shuō)法,，如來(lái)如是展轉(zhuǎn)二十七反,，入諸禪定。阿難以不知故,，佛入一禪即致一問(wèn),，如是二十七反，問(wèn)阿泥樓逗：「佛已涅槃,、為未涅槃,？」阿泥樓逗深知如來(lái)入諸禪定，二十七反皆答阿難：「佛未涅槃,?！?fàn)枙r(shí)，一切大眾皆悉慌亂,，都不覺(jué)知如來(lái)涅槃,、為未涅槃？
爾時(shí),，世尊三反入諸禪定,，三反示誨眾已，於七寶床右脇而臥,，頭枕北方,、足指南方、面向西方,、後背東方,，其七寶床微妙瓔珞以為莊嚴(yán)，娑羅樹(shù)林四雙八隻——西方一雙在如來(lái)前,、東方一雙在如來(lái)後,、北方一雙在佛之首、南方一雙在佛之足,。爾時(shí),，世尊娑羅林下寢臥寶床，於其中夜入第四禪,，寂然無(wú)聲,。於是時(shí)頃，便般涅槃,。大覺(jué)世尊入涅槃已,，其娑羅林東西二雙合為一樹(shù)、南北二雙合為一樹(shù),，垂覆寶床蓋於如來(lái),，其樹(shù)即時(shí)慘然變白，猶如白鶴，枝葉,、花果,、皮幹悉皆爆裂墮落，漸漸枯悴,，摧折無(wú)餘,。
爾時(shí)，十方無(wú)數(shù)萬(wàn)億恒河沙普佛世界一切大地皆大震動(dòng),，出種種音唱言：「苦哉,！苦哉！世界空虛,?！寡莩鰺o(wú)常苦空哀歎之聲,。爾時(shí),，十方世界一切諸山——目真隣陀山、摩訶目真隣陀山,、鐵圍山,、大鐵圍山、諸須彌山,、香山,、寶山、金山,、黑山,、一切大地所有諸山——一時(shí)震裂,，悉皆崩倒,，出大音聲，震吼世界,，唱言：「苦哉,！苦哉！如何一旦世間孤露,，慧日滅沒(méi)大涅槃山,？一切眾生喪真慈父，失所敬天無(wú)瞻仰者,?！?fàn)枙r(shí)，十方世界一切大海,，悉皆混濁沸涌濤波,，出種種音唱言：「苦哉！苦哉,！正覺(jué)已滅,，眾生罪苦,，長(zhǎng)夜久流生死大海，迷失正路何由解脫,？」?fàn)枙r(shí),，一切江河、溪?,、溝壑,、川流、泉源,、渠井,、浴池，悉皆?xún)A覆,，水盡枯涸,。
爾時(shí)，十方世界大地虛空,，寂然大闇,，日月精光悉無(wú)復(fù)照，黑闇愁?lèi)缽洸际澜?。於是時(shí)間,，忽然黑風(fēng)鼓怒驚振，吹扇塵沙彌闇?zhǔn)澜?。爾時(shí)大地一切卉木,、藥草、諸樹(shù),、花果,、枝葉，悉皆摧折,，碎落無(wú)遺,。
於是時(shí)頃，十方世界一切諸天,，遍滿(mǎn)虛空,，哀號(hào)悲歎，震動(dòng)三千大千世界,；雨無(wú)數(shù)百千種種上妙天香天花,，遍滿(mǎn)三千大千世界，??高須彌供養(yǎng)如來(lái),；於上空中復(fù)雨無(wú)數(shù)天幢,、天幡、天瓔珞、天軒蓋,、天寶珠,，遍滿(mǎn)虛空，變成寶臺(tái),，四面珠瓔,、七寶絞絡(luò)，光明華彩,，供養(yǎng)如來(lái),；於上空中復(fù)奏無(wú)數(shù)微妙天樂(lè)，鼓吹絃歌,，出種種音,，唱言：「苦哉！苦哉,！佛已涅槃,，世界空虛，群生眼滅,，煩惱羅剎大欲流行,，行苦相續(xù)痛輪不息?！?/div>
爾時(shí),，阿難心慌迷悶，都不覺(jué)知,，不識(shí)如來(lái)已入涅槃,、未入涅槃？唯見(jiàn)非恒境界,，復(fù)問(wèn)樓逗：「佛涅槃耶,？」樓逗答言：「大覺(jué)世尊已入涅槃?！?fàn)枙r(shí)阿難聞是語(yǔ)已,，悶絕躄地，猶如死人,，寂無(wú)氣息，冥冥不曉,。
爾時(shí),，樓逗以清冷水灑阿難面，扶之令起,，以善方便而慰喻之,，語(yǔ)阿難言：「哀哉！哀哉！痛苦奈何,！奈何,！莫大愁毒熱惱亂心。如來(lái)化緣周畢,，一切人天無(wú)能留者,?？嘣?！苦哉！奈何,！奈何,！何期今日人天之師為事究竟，無(wú)能留者,。奈何,！我與汝等，且共裁抑,?！箯?fù)慰喻言：「阿難！佛雖涅槃,，而有舍利,、無(wú)上法寶常住於世，能為眾生而作歸依,。我與汝等當(dāng)勤精進(jìn),，以佛法寶授與眾生，令脫眾苦,，報(bào)如來(lái)恩,。」?fàn)枙r(shí)阿難聞慰喻已,，漸得醒悟,，哽咽流淚，悲不自勝,。
其拘尸那城娑羅林間,，縱廣三十二由旬，天人大眾皆悉遍滿(mǎn),，尖頭針?shù)h受無(wú)量眾,，間無(wú)空缺不相障蔽。爾時(shí),，無(wú)數(shù)億菩薩一切大眾悉皆迷悶,，昏亂濁心,，都不覺(jué)知如來(lái)涅槃及未涅槃？唯見(jiàn)非恒變動(dòng),，一時(shí)同問(wèn)樓逗：「佛涅槃耶,？」?fàn)枙r(shí)，樓逗告諸大眾一切天人：「大覺(jué)世尊已入涅槃,?！?/div>
爾時(shí)，無(wú)數(shù)一切大眾聞是語(yǔ)已,，一時(shí)昏迷悶絕躄地,，苦毒入心，阨聲不出,，其中或有隨佛滅者,、或失心者、或身心戰(zhàn)掉者,、或互相執(zhí)手哽咽流淚者,、或常搥胸大叫者、或舉手拍頭自拔髮者,、或有唱言：「痛哉,！痛哉！荼毒苦,?！拐摺⒒蛴谐裕骸溉鐏?lái)涅槃一何疾哉,！」或有唱言：「失我所敬天」者,、或有歎言：「世界空虛、眾生眼滅」者,、或有歎言：「煩惱大鬼已流行」者,、或有歎言：「眾生善芽種子滅」者、或有歎言：「魔王欣慶解甲冑」者,、或自呵責(zé)身心無(wú)常觀者,、或有正觀得解脫者、或有傷歎無(wú)歸依者,、中有遍體血現(xiàn)流灑地者,，如是異類(lèi)殊音，一切大眾哀聲普震一切世界,。
爾時(shí),，娑婆世界主尸棄大梵天王知佛已入涅槃，與諸天眾即從初禪飛空而下,，舉聲大哭,，流淚悲咽，投如來(lái)前,，悶絕躄地,，久乃穌醒；哀不自勝,，即於佛前以偈悲歎：
「世尊往昔本誓願(yuàn),， 為我等故居忍土， 乃隱無(wú)量自在力,， 貧所樂(lè)法度眾生,。 方便逐宜隨應(yīng)說(shuō)， 眾生無(wú)不受安樂(lè),， 誘進(jìn)令出三有苦,， 究竟皆至涅槃道。 如來(lái)慈母育眾生,， 普飲眾生大悲乳,， 何期一旦忽捨離， 人天孤露無(wú)所依,。 痛哉眾生善種芽,， 無(wú)天甘露令增長(zhǎng)， 善芽漸漸衰滅已,， 罪業(yè)相牽墮惡道,。 奈何世界悉空虛， 眾生正慧眼已滅,， 既行無(wú)明黑闇中,， 墮落三有淪溺苦。 奈何眾生罪無(wú)救,， 願(yuàn)依舍利得解脫,， 勸請(qǐng)如來(lái)大悲力， 救護(hù)令我脫苦地,。 何其痛哉此惡世,， 如來(lái)?xiàng)壩胰肽鶚劇,！?/div> 爾時(shí),，釋提桓因與諸大眾從空而下，唱言：「苦哉,！苦哉,！」發(fā)聲大哭，悲泣流淚,，投如來(lái)前,，悶絕躄地,，久乃穌醒；悲哀哽咽,，胡跪佛前,，說(shuō)偈哀歎：
「如來(lái)歷劫行苦行， 普為我等群生故,，
得成無(wú)上正覺(jué)道,， 等育眾生如一子。 施法藥中為上藥,， 療病醫(yī)中為勝醫(yī),， 大慈悲雲(yún)蔭眾生， 甘露慧雨雨一切,。 慧日光照無(wú)明闇,， 無(wú)明眾生見(jiàn)聖道， 聖月慈光照六趣,， 三有蒙光脫眾苦,。 何期於今捨大慈？ 已入涅槃眾不見(jiàn),。 本誓大悲今何在,？ 棄捨眾生如涕唾。 我等一切諸眾生,， 如犢失母必當(dāng)死,， 四眾互相執(zhí)手哭， 搥胸大哀動(dòng)三界,。 苦哉苦哉諸有人,， 如何一旦盡孤露， 我等福盡苦何甚,？ 善芽燋燃無(wú)復(fù)潤(rùn),。 唯願(yuàn)法寶舍利光， 照我令脫三有苦,。 哀哉痛哉我等眾,， 幾何重得見(jiàn)如來(lái)？」 爾時(shí),，樓逗悲哀號(hào)泣,，傷悼無(wú)量，胡跪佛前,，以偈悲讚：
「正覺(jué)法王育我等,， 飲我法乳長(zhǎng)法身， 眾生法身未成立,， 又復(fù)慧命少資糧,。 應(yīng)以八音常演暢,， 令眾聞已悉悟道； 常放大慈五色光,， 令眾蒙光皆解脫,。 如何今日永涅槃,？ 行苦眾生何依趣,？ 苦哉！世尊捨大悲,， 我等孤窮必當(dāng)死,。 雖知世尊現(xiàn)方便， 我等無(wú)能不悲哀,。 四眾迷悶昏失心,， 哀動(dòng)天地震三界， 世尊獨(dú)處大安樂(lè),， 眾生大苦欲何之,？ 世尊往昔為我等， 眾劫捨頭截手足,， 得成無(wú)上正覺(jué)道,， 不久住世即涅槃。 我及四眾處無(wú)明,， 魔王欣慶捨甲冑,。 哀哉世尊願(yuàn)大悲， 舍利慈光攝我等,， 伏請(qǐng)世尊愍四眾,， 法寶流潤(rùn)願(yuàn)不窮。 我等不能即殞滅,， 茍存餘命能幾何,？ 苦哉痛切難堪忍， 重見(jiàn)世尊無(wú)復(fù)期,?！?/div> 爾時(shí)，阿難悶絕漸醒,，舉手拍頭,，搥胸哽咽，悲泣流淚,，哀不自勝,，長(zhǎng)跪佛前，以偈悲歎：
「我昔與佛誓願(yuàn)力,， 幸共同生釋種中,，
如來(lái)得成正覺(jué)道,， 我為侍者二十載。 深心敬養(yǎng)情未足,， 一旦見(jiàn)棄入涅槃,， 痛哉！哀哉,！荼毒苦,， 無(wú)極長(zhǎng)夜痛切心。 我身未脫諸有網(wǎng),， 無(wú)明之?未出離,， 世尊慧?未啄破， 如何見(jiàn)捨疾涅槃,？ 我如初生之?huà)雰?， 失母不久必?dāng)死。 世尊如何見(jiàn)放捨,， 獨(dú)出三界受安樂(lè),？ 我今懺悔於世尊， 侍佛已來(lái)二十年,， 四威儀中多懈墮,， 不能悅可大聖心。 願(yuàn)正覺(jué)尊大慈悲,， 施我甘露令安樂(lè),， 我願(yuàn)窮盡未來(lái)際， 常覲世尊為侍者,。 唯願(yuàn)世尊大慈光,， 一切世界攝受我， 痛哉痛哉不可說(shuō),！ 喑咽何能陳聖恩,？」 爾時(shí)，無(wú)數(shù)億恒河沙菩薩,、一切世間天人大眾,，互相執(zhí)手，悲泣流淚,，哀不自勝,，各相裁抑。即皆自辦無(wú)數(shù)微妙香花,、曼陀羅花,、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花,、無(wú)數(shù)天上人間海岸栴檀沈水,、百千萬(wàn)種和香、無(wú)數(shù)香泥,、香水,、寶蓋、寶幢,、寶幡,、真珠、瓔珞,，遍滿(mǎn)虛空,，投如來(lái)前，悲哀供養(yǎng),。
爾時(shí)，拘尸城內(nèi)男女大小一切人眾悲哀流淚,，各辦無(wú)數(shù)微妙香花,、幡蓋等，倍勝於前,，投如來(lái)所,，悲哀供養(yǎng)。爾時(shí),，四天王與諸天眾悲哀流淚,，各辦無(wú)數(shù)香花、一切供養(yǎng)等,，三倍於前,，悲泣流淚，來(lái)詣佛所,，投如來(lái)前,，悲哀供養(yǎng)。五天如是倍勝於前,；色界,、無(wú)色界、諸天亦如是,，倍勝供養(yǎng),。
大般涅槃經(jīng)後分卷上
大正新脩大藏經(jīng)第 12 冊(cè) No. 0377 大般涅槃經(jīng)後分 大般涅槃經(jīng)後分卷下 大唐南海波淩國(guó)沙門(mén)若那跋陀羅譯
機(jī)感茶毘品第三
爾時(shí)，拘尸城內(nèi)一切男女悲泣流淚,，不知茶毘法則云何,，問(wèn)阿難言：「如來(lái)涅槃，如何法則可以茶毘？」?fàn)枙r(shí),，帝釋具陳上事,，而以答言：「如佛所說(shuō)，依輪王法,?！?/div>
爾時(shí)，拘尸城內(nèi)一切人民悲泣流淚,，摠入城中,，即作金棺七寶莊嚴(yán)，即辦微妙無(wú)價(jià)白氎千張,、無(wú)數(shù)細(xì)軟妙兜羅綿,，辦無(wú)數(shù)微妙栴檀沈水、百千萬(wàn)種和香香泥香水,、一切繒蓋幡花等,，如雲(yún)遍滿(mǎn)在於空中，積高須彌,。既辦已訖,，悲哀流淚，將至佛所,，投如來(lái)前,，悲咽不勝，而申供養(yǎng),。爾時(shí),，拘尸城內(nèi)一切人民及諸大眾重復(fù)悲哀，哽咽流淚,，復(fù)持無(wú)量香花,、幡蓋、一切供具,，如雲(yún)遍滿(mǎn)空中,，互相執(zhí)手，搥胸哽咽,，涕泣盈目,，哀震大千，投如來(lái)前,，悲哀供養(yǎng),。爾時(shí)，大眾悲哽喑咽,，深重敬心,，各以細(xì)妙白氎障手，扶於如來(lái)入金棺中，注滿(mǎn)香油,，棺門(mén)即閉,。
爾時(shí)，拘尸城內(nèi)一切士女貪福善心,，相欲攝取如來(lái)功德,，不令天人一切大眾同舉佛棺，即共詳議遣四力士,，壯大無(wú)雙,，脫其所著瓔珞、衣服,，期心請(qǐng)舉如來(lái)聖棺,，欲入城內(nèi)，自申供養(yǎng),，盡其神力都不能勝,。爾時(shí)，城內(nèi)復(fù)遣八大力士,，至聖棺所,，脫所著衣，共擎佛棺,，皆盡其神力都亦不得。拘尸城內(nèi)復(fù)遣十六極大力士,，來(lái)至棺所,，脫所著衣，共舉佛棺,，亦不能勝,。
爾時(shí)，樓逗語(yǔ)力士言：「縱使盡城內(nèi)人,，男女大小,，舉如來(lái)棺，欲入城內(nèi),，亦不能得,。何況汝等而能勝耶？汝等當(dāng)請(qǐng)大眾及諸天力助汝舉棺,，乃得入城,。」樓逗所言未訖,，爾時(shí)帝釋即持微妙大七寶蓋,、無(wú)數(shù)香花、幢幡、音樂(lè),，與諸天眾悲泣流淚,，垂在空中供養(yǎng)聖棺；至第六天及色界天,，皆如帝釋供養(yǎng)聖棺,。
爾時(shí)，世尊大悲普覆,，令諸世間得平等心,，得福無(wú)異。於娑羅林即自舉棺,，昇虛空中，高一多羅樹(shù),，拘尸城內(nèi)一切人民及諸世間人天大眾等共不得舉佛聖棺,。
爾時(shí)，帝釋及諸天眾即持七寶大蓋,、四柱寶臺(tái),，四面莊嚴(yán)七寶瓔珞，垂虛空中,，覆佛聖棺,，無(wú)數(shù)香花、幢幡,、瓔珞,、音樂(lè)、微妙雜綵,，空中供養(yǎng),；至第六天色界諸天，倍前帝釋覆佛聖棺及申供養(yǎng),。爾時(shí),，拘尸城內(nèi)一切人民見(jiàn)佛聖棺昇在空中，搥胸大哭,，悲咽懊惱,。
爾時(shí)，一切天人於大聖尊寶棺前路,，遍散七寶,、真珠、香花,、瓔珞,、微妙雜綵,，繽紛如雲(yún)，地及虛空悉皆遍滿(mǎn),，哀泣流淚,，供養(yǎng)如來(lái)七寶靈棺，同聲唱言：「苦哉,！苦哉,！我等無(wú)福，舉佛聖棺遂不能得,，我等孤露,，何有善根？」
爾時(shí),，世尊大聖金棺於娑羅林虛空之中,，徐徐乘空從拘尸城西門(mén)而入。爾時(shí),，拘尸城內(nèi)一切士女,，無(wú)數(shù)菩薩、聲聞,、天人大眾,，地及虛空悉皆遍滿(mǎn)，隨從如來(lái)大聖靈棺,，互相執(zhí)手,，號(hào)聲大哭，搥胸叫喚,，喑咽流淚,，各持無(wú)數(shù)香花、寶幢,、幡蓋，地及虛空悉皆遍滿(mǎn),，悲號(hào)哀歎,，供養(yǎng)靈棺。其拘尸那城一面縱廣四十八由旬,，爾時(shí)如來(lái)七寶金棺徐徐乘空,，從拘尸城東門(mén)而出、乘空右繞入城南門(mén),、漸漸空行從北門(mén)出,、乘空左繞還從拘尸西門(mén)而入，如是展轉(zhuǎn)遶三匝已,；乘空徐徐還入西門(mén),、乘空而行從東門(mén)出,、空行左遶入城北門(mén),、漸漸空行從南門(mén)出,、乘空右遶還入西門(mén),，如是展轉(zhuǎn)遶經(jīng)四匝。如是左右遶拘尸城經(jīng)于七匝,。
爾時(shí),，七寶聖棺當(dāng)入城時(shí)，一切大眾悲號(hào)哽咽,，各持無(wú)數(shù)微妙香木,、栴檀、沈水,、一切寶香,，文理香潔，普熏世界,；復(fù)持無(wú)數(shù)寶幢,、幡蓋、香花,、瓔珞至茶毘所,，悲哀供養(yǎng)。爾時(shí),，四天王及諸天眾悲泣流淚,，各持天上上妙栴檀、沈水,，表裏香潔,，芬馥周遍，各五百根,，大如車(chē)輪,；復(fù)持一切寶香,、寶幢、寶蓋,、妙花、瓔珞至茶毘所,，悲哀供養(yǎng),；第二天各一千根、第三天各二千,、第四天各三千,、第五天各四千、第六天各五千及幡花至茶毘所,，悲哀供養(yǎng),。爾時(shí)，色界,、無(wú)色諸天惟有香花至茶毘所，悲哀供養(yǎng),。
爾時(shí)，一切世間大眾各持微妙栴檀、沈水,、香花、幡蓋至茶毘所,，悲哀供養(yǎng),。爾時(shí)樓逗涕泣盈目，哀悼無(wú)極,，從諸天人乞妙香木、栴檀,、沈水,，足六千根，文理香潔,，芬馥周遍,，至茶毘所,，悲哀供養(yǎng)。
阿耨達(dá)池四面縱廣二百由旬,，出四大河,。佛初成道恒河北岸，一樹(shù)栴檀隨佛而生,，大如車(chē)輪,，高七多羅樹(shù)，香氣普熏,，供養(yǎng)如來(lái),。其香樹(shù)神與樹(shù)俱生，常取此香供養(yǎng)於佛,。佛入涅槃,，此一檀樹(shù)即隨佛滅，皮葉俱落,，神亦隨死,。有諸異神取此香樹(shù)，送茶毘所,，悲哀供養(yǎng),。
其地乃是三世諸佛茶毘之處，大覺(jué)世尊乘本願(yuàn)力亦於是處茶毘,。是處有諸往古諸佛無(wú)量寶塔,，金剛不壞堅(jiān)固之處。爾時(shí),，如來(lái)大聖寶棺漸漸空行,，至茶毘所，徐徐垂空,，下安七寶床上,，其床一切眾妙瓔珞、無(wú)價(jià)雜綵以為莊嚴(yán),。
於是時(shí)頃,，復(fù)經(jīng)七日，爾時(shí)拘尸城內(nèi)一切士女,、無(wú)數(shù)菩薩,、聲聞、三十三天一切大眾,，悲哀哽咽,，持諸幡蓋、寶幢,、香花,，隨從佛棺經(jīng)於七日,，以佛神力，一切天人無(wú)飢渴想,，一無(wú)思食,，唯見(jiàn)哀泣、戀慕如來(lái),。既滿(mǎn)七日,，大聖如來(lái)將欲出棺。爾時(shí),，拘尸城內(nèi)一切士女,、無(wú)數(shù)大眾復(fù)大哀泣，震動(dòng)世界,，復(fù)持香花,、無(wú)數(shù)幢蓋、微妙天樂(lè),，投佛棺前,，哀咽供養(yǎng)。是時(shí)大眾悲哽流淚,，各以細(xì)微白氎自障其手,，深重敬心，從寶棺中扶於如來(lái)紫磨黃金三十二相,、八十種好,、堅(jiān)固不壞金剛之身，安詳而出,，置七寶床,。
爾時(shí)，大眾重大悲哀,，聲震十方普佛世界,，復(fù)持一切香花、繒蓋,、音樂(lè)深心供養(yǎng),，悶絕哽咽，投如來(lái)前,。是時(shí),，大眾復(fù)更悲咽，盈目流淚,，各持無(wú)數(shù)香水,、香泥，深重敬心，從頭至足,，灌洗如來(lái)三十二相、八十種好,、無(wú)量福德,、智慧莊嚴(yán)、金剛堅(jiān)固,、紫磨黃金不壞色身,，復(fù)洗寶棺,，微妙清淨(jìng),。既灌洗已，是時(shí)大眾復(fù)大號(hào)哭,，悲哀哽咽,，燒微妙香，散七寶花,，無(wú)數(shù)寶幢,、幡蓋，地及虛空悉皆遍滿(mǎn),，悲哀號(hào)泣,，供養(yǎng)如來(lái)。是時(shí),，大眾咸哀喑咽,，即持無(wú)數(shù)妙兜羅綿，從頭至足,，纏裹如來(lái)金剛色身,。既纏身已，復(fù)以上妙無(wú)價(jià)白氎千張,，於兜羅上次第相重纏如來(lái)身,。纏身已訖，是時(shí)大眾重大悲哀,，號(hào)哭悶絕,，復(fù)持香花、幡蓋,、寶幢、音樂(lè)哽咽供養(yǎng),。是時(shí),，大眾哀泣流淚,，深重敬心，各以白氎障手,，喑咽悲哽，共扶如來(lái)入寶棺中,，注滿(mǎn)香油,，棺門(mén)尋閉。
爾時(shí),，大眾重大悲哀,，聲震世界，復(fù)持香花,、幡蓋,、音樂(lè),，號(hào)慟悲泣,，供養(yǎng)寶棺。
爾時(shí),，一切大眾所集微妙香木積高須彌,，芬馥香氣普薰世界，相重密次成大香樓,，四面七寶莊嚴(yán),，幢蓋、幡花,、瓔珞,、雜綵遍空如雲(yún)，以為莊嚴(yán),，人天音樂(lè)悲哀供養(yǎng),。是時(shí)，天人大眾將欲舉棺,，置香樓上,，復(fù)大悲哀，搥胸大叫,，聲震大千,。復(fù)持幢蓋、香花,、音樂(lè)悲哀供養(yǎng),。是時(shí),，大眾哀悼悲結(jié)，深重敬心,，各以白氎障手,，共舉如來(lái)大聖寶棺，置於莊嚴(yán)妙香樓上,，復(fù)大號(hào)泣,，絕而復(fù)穌，唱言：「苦哉,！苦哉！何期孤露無(wú)有依恃,?！贡柿鳒I，復(fù)散香花,、寶幢、幡蓋,、音樂(lè)、雜綵,，一切盡心,，悲哀供養(yǎng),。
爾時(shí),，如來(lái)大聖寶棺既上微妙寶香樓已,，將欲舉火,，茶毘如來(lái),。是時(shí),，大眾復(fù)大號(hào)哭，驚震大千,，復(fù)更深重悲哀,，供養(yǎng)大聖寶棺及妙香樓。爾時(shí)，一切大眾哀泣盈目,，各持七寶香燭，大如車(chē)輪，焰彩光明，遍照世界,。一時(shí)大哭茶毘香樓,，哀震大千一切世界,，復(fù)以香花遍滿(mǎn)供養(yǎng),。是時(shí),，寶燭至香樓所自然殄滅,。是時(shí),，一切諸天復(fù)持無(wú)上七寶大燭焰光普照，悲哀流淚,，投香樓所,，皆悉殄滅,。
爾時(shí)，一切海神持海中火七寶大燭,、無(wú)數(shù)光焰,，投香樓所亦皆殄滅,。是時(shí)，大眾長(zhǎng)時(shí)號(hào)哭,，一切供養(yǎng),，不知如來(lái)何緣未畢，投火香樓,，茶毘不燃,？
爾時(shí)，世尊大悲普潤(rùn),，待迦葉眾來(lái)至乃燃,。時(shí)大迦葉與五百弟子在耆闍崛山，去拘尸城五十由旬,，身心寂然,，入于三昧。於正受中,，倏爾心驚,，舉身戰(zhàn)慄，從定中出,，見(jiàn)諸山地皆大震動(dòng),，即知如來(lái)已入涅槃。告諸弟子：「我佛大師入般涅槃,，時(shí)經(jīng)七日已入棺中,。苦哉,！苦哉,！應(yīng)當(dāng)疾往至如來(lái)所?？忠巡铓?，不得見(jiàn)佛三十二相、八十種好,、真淨(jìng)色身,。」迦葉以敬佛故,，不敢飛空往如來(lái)所,，即將弟子尋路疾行，悲哀速往，正滿(mǎn)七日,，至拘尸城城東路首,。
迦葉遇見(jiàn)一婆羅門(mén)執(zhí)一天花，隨路而來(lái),。迦葉問(wèn)言：「仁者何來(lái),？」答曰：「佛般涅槃，我於茶毘所來(lái),?！箯?fù)問(wèn)：「此是何花？」答言：「於茶毘所得此天花,?！瑰热~就乞，答言：「不得,，我期將歸擬示六親家中供養(yǎng),。」迦葉就借著其頂上,，便即悶絕,，昏迷躄地，喑咽悲哽,，良久乃蘇,。即自惟忖：「於此號(hào)泣不見(jiàn)如來(lái)八十種好紫磨色身，何所追益,？」即與弟子疾共前進(jìn),，至拘尸城北門(mén)而入。
於其城中入一僧坊,，見(jiàn)諸比丘叢聚一處,，語(yǔ)迦葉言：「汝等遠(yuǎn)來(lái)，深勞苦耶,？安坐待食?！瑰热~答言：「我之大師已入涅槃,，我有何情安此待食？」諸比丘言：「汝師是誰(shuí),？」答言：「汝不知耶,？哀哉痛苦！大覺(jué)世尊今已涅槃,?！贡惹鹇勔眩鞔髿g喜,，而作是言：「快哉,！快哉,！如來(lái)在世禁制我等，戒律嚴(yán)峻,，我等甚不堪忍,，不能依行；今已涅槃,，嚴(yán)峻禁戒,，已應(yīng)放捨。汝且待食,，有何急耶,？」佛神力故，掩諸天耳,、及大迦葉諸弟子等,，皆悉不聞惡比丘語(yǔ)，唯有迦葉獨(dú)自聞之,。於是,，迦葉即將弟子悲泣流淚，疾往佛所,。
是時(shí),，迦葉與諸弟子竊共思念：「我等如何得諸供物，將至佛所供養(yǎng)如來(lái),？」迦葉復(fù)言：「我自生長(zhǎng)在此城中,，乞供養(yǎng)物亦應(yīng)可得?！?/div>
將諸弟子即就城內(nèi),，次第告乞，得妙白氎足滿(mǎn)千張,，復(fù)得無(wú)數(shù)妙兜羅綿,，復(fù)得無(wú)量寶花、香泥,、香水,、香油、寶幢,、幡蓋,、音樂(lè)、弦歌,、瓔珞,、雜綵，悉皆具足。迦葉與諸弟子悲哀流淚,，即持疾往出城西門(mén),。
爾時(shí)，迦葉即聞茶毘之所一切大眾悲咽號(hào)哭,，共問(wèn)帝釋?zhuān)骸敢压B(yǎng)訖,，如何得火，然此香樓,，茶毘如來(lái),？」帝釋答言：「人眾且待，摩訶迦葉即時(shí)而至,?！贯屟晕从櫍磺写蟊娬栋е?，即見(jiàn)迦葉與諸弟子尋路悲來(lái),，眾即停哀，便為開(kāi)路,。
迦葉前進(jìn),，遙見(jiàn)佛棺，將諸弟子一時(shí)禮拜,，號(hào)哭哽咽,，悶絕躄地，昏濁亂心,，良久乃醒,，流淚不勝，漸漸前行,，問(wèn)大眾言：「如何得開(kāi)大悲聖棺,？」大眾答言：「佛入涅槃已經(jīng)二七，恐有損壞,，如何得開(kāi),？」迦葉答言：「如來(lái)之身，金剛堅(jiān)固,，常樂(lè)我淨(jìng),，不可沮壞，德香芬馥,，若栴檀山,?！棺魇钦Z(yǔ)已,，涕泗交流，至佛棺所。
爾時(shí),，如來(lái)大悲平等,，為迦葉故，棺自然開(kāi),，白氎千張及兜羅綿皆即解散,，顯出三十二相、八十種好,、真金紫磨堅(jiān)固色身,。迦葉與諸弟子見(jiàn)已，悶絕躄地,，喑咽哀哽,，良久乃蘇，涕泣盈目,，與諸弟子徐上香樓,，近佛棺邊。復(fù)更喑咽,，號(hào)哭悲哽,，即以所得香花、幡蓋,、寶,、幢瓔珞、音樂(lè),、弦歌哀號(hào)供養(yǎng),，即以香泥、香水灌洗如來(lái)金色之身,，燒香散花,，哀泣供養(yǎng)。灌洗已訖,，迦葉與諸弟子持其所得妙兜羅綿纏於如來(lái)紫磨色身,，次以舊綿纏新綿上；兜羅纏已,，復(fù)以所得白氎千張,，次第相重於兜羅上纏如來(lái)身；纏白氎已,，復(fù)持舊氎著新氎上,，次第相纏；總纏已訖,，棺門(mén)即閉,，七寶瓔珞,，一切莊嚴(yán)。
爾時(shí),，迦葉復(fù)重悲哀,，與諸弟子右繞七匝，盈目流淚,，長(zhǎng)跪合掌,，說(shuō)偈哀歎：
「苦哉苦哉大聖尊， 我今荼毒苦切心,。
世尊滅度一何速,， 大悲不能留待我？ 我於崛山禪定中,， 遍觀如來(lái)悉不見(jiàn),， 又觀見(jiàn)佛已涅槃， 倏爾心戰(zhàn)大震驚,。 忽見(jiàn)闇雲(yún)遍世界,， 復(fù)覩山地大震動(dòng)， 即知如來(lái)已涅槃,， 故我疾來(lái)已不見(jiàn),。 世尊大悲不普我， 令我不見(jiàn)佛涅槃,， 不蒙一言相教告,， 我今孤露何所依？ 世尊我今大痛苦,， 情亂迷悶昏濁心,， 我今為禮世尊頂、 為復(fù)哀禮如來(lái)胸,、 為復(fù)敬禮大聖手,、 為復(fù)悲禮如來(lái)腰、 為復(fù)敬禮如來(lái)臍,、 為復(fù)深心禮佛足,， 何苦不見(jiàn)佛涅槃？ 惟願(yuàn)示我敬禮處,。 如來(lái)在世眾安樂(lè),， 今入涅槃皆大苦。 哀哉哀哉深大苦,， 大悲示教所禮處,。」 爾時(shí),，迦葉哽咽悲哀,，說(shuō)是偈已,，世尊大悲即現(xiàn)二足千輻輪相，出於棺外,，迴示迦葉，從千輻輪放千光明,，遍照十方一切世界,。爾時(shí)，迦葉與諸弟子見(jiàn)佛足已,，一時(shí)禮拜千輻輪相,，即更悶絕，昏迷躄地,，良久乃醒,。與諸弟子哀號(hào)哽咽，右遶七匝,，遶七匝已,，復(fù)禮佛足，悲哀哭泣,，聲震世界,。復(fù)更說(shuō)偈，哀歎佛足：
「如來(lái)究竟大悲心,， 平等慈光無(wú)二照,，
眾生有感無(wú)不應(yīng)， 示我二足千輻輪,。 我今深心歸命禮,， 千輻輪相二尊足， 千輻輪中放千光,， 遍照十方普佛剎,。 我今歸依頭面禮， 千輻輪相長(zhǎng)光照,， 眾生遇光皆解脫,， 三塗八難皆離苦。 我復(fù)歸依頭面禮,， 輪光普救諸惡趣,， 世尊往昔無(wú)數(shù)劫， 為我等故修苦行,； 今證得此金剛體,， 足下由放千光明， 悲哀稽首歸命禮,， 安於眾生千輻輪,。 佛修眾德為一切,， 修道樹(shù)日降四魔， 四魔降已伏外道,， 眾生因此得正見(jiàn),。 稽首歸依頭面禮,， 眾生正見(jiàn)光明足,， 佛為一切真慈父， 足光平等度眾生,。 我復(fù)歸依頭面禮,， 平等離苦輪足光， 我遇千輻光明足,， 悲喜交流哀切心,。 我復(fù)悲哀頭面禮， 有感千輻輪光相,， 稽首歸依輪足光,， 乘究竟乘出三界。 敬禮天人歸依足,， 輪光普照三有苦,， 眾生未得脫苦門(mén),， 皆悉歸命輪光足。 我等輪迴未出離,， 如何輪足見(jiàn)放捨,？ 哀哉哀哉諸眾生， 長(zhǎng)夜莫覩輪足光,， 悔過(guò)世尊大慈悲,， 示敬千輻輪光足。 哀哉今遇輪光相,， 自此當(dāng)何復(fù)再覩,？」 爾時(shí),，迦葉與諸弟子說(shuō)是偈已,，復(fù)重悶絕，昏迷躄地,，良久漸醒,，悲哀哽咽,，不能自裁。大覺(jué)世尊千輻輪相金剛雙足,，還自入棺,，封閉如故。爾時(shí),，城內(nèi)一切士女,、天人、大眾,，見(jiàn)大迦葉復(fù)重號(hào)哭，搥胸大叫,，哀震大千無(wú)量世界,，各將所持悲哽供養(yǎng)。
爾時(shí),，拘尸城內(nèi)有四力士,，瓔珞嚴(yán)身，持七寶炬,，大如車(chē)輪,，焰光普照，以焚香樓,，茶毘如來(lái),，炬投香樓，自然殄滅,。迦葉告言：「大聖寶棺,，三界之火所不能燒，何況汝力而能燒耶,？」城內(nèi)復(fù)有八大力士,，更持七寶大炬光焰，一切將投棺所,，亦皆殄滅,。城內(nèi)復(fù)有十六極大力士，各持七寶大炬來(lái)投香樓,，亦悉殄滅,。城內(nèi)復(fù)有三十六極大力士，各持七寶大炬來(lái)投,，亦皆殄滅,。
爾時(shí)，迦葉告諸力士,、一切大眾：「汝等當(dāng)知,，縱使一切天人所有炬火,，不能茶毘如來(lái)寶棺。汝等不須勞苦,，強(qiáng)欲為作,。」?fàn)枙r(shí),，城內(nèi)士女,、天人、大眾復(fù)重悲哀,，各以所持號(hào)泣供養(yǎng),，一時(shí)禮拜右繞七匝，悲號(hào)大哭聲震三千,。
爾時(shí),，如來(lái)以大悲力，從心胸中火踴棺外,，漸漸茶毘,，經(jīng)于七日，焚妙香樓,，爾乃方盡,。爾時(shí)，城內(nèi)士女,、天人,、大眾於七日間悲號(hào)哭泣，哀聲不斷,，各以所持,，供養(yǎng)不歇。
爾時(shí),，四天王各作是念：「我以香水注火令滅,，急收舍利，天上供養(yǎng),?！棺魇悄钜眩闯制邔毥鹌?，盛滿(mǎn)香水,，復(fù)將須彌四埵，四大香潔出甘乳樹(shù),，樹(shù)各千圍,，高百由旬，隨四天王同時(shí)而下至茶毘所。樹(shù)流甘乳,，注寫(xiě)香瓶,，一時(shí)注火。注已,，火勢(shì)轉(zhuǎn)高,，都無(wú)滅也。
爾時(shí),，海神莎伽羅龍王及江神,、河神，見(jiàn)火不滅,，各作是念：「我取香水注火令滅,，急收舍利，住處供養(yǎng),?！棺魇悄钜眩鞒謱毱渴⑷o(wú)量香水,，至茶毘所一時(shí)注火,。注已,，火勢(shì)如故,，都亦不滅。
爾時(shí),，樓逗語(yǔ)四天王及海神等：「汝注香水令火滅者,，可不欲取舍利還本所居而供養(yǎng)耶？」答言：「實(shí)爾,?！箻嵌赫Z(yǔ)四天王言：「汝大貪心。汝居天上,，舍利隨汝,，若在天宮，地居之人如何得往而供養(yǎng)耶,？」復(fù)語(yǔ)海神：「汝等住在大海江河,，如來(lái)舍利汝收取者，地居之人如何得往而供養(yǎng)耶,？」?fàn)枙r(shí)四天王即皆懺悔,，悔已各還天宮；爾時(shí)大海,、江,、河神等，皆亦懺悔，誠(chéng)如聖言,，悔已各還,。
大般涅槃經(jīng)聖軀廓潤(rùn)品第四
爾時(shí)，帝釋持七寶瓶及供養(yǎng)具至茶毘所,，其火一時(shí)自然滅盡,，帝釋即開(kāi)如來(lái)寶棺，欲請(qǐng)佛牙,。樓逗即問(wèn)：「汝何為耶,？」答言：「欲請(qǐng)佛牙，還天供養(yǎng),?！箻嵌貉裕骸改m自取，可待大眾,，爾乃共分,。」釋言：「佛先與我一牙舍利,，是以我來(lái),，火即自滅?！沟坩屨f(shuō)是語(yǔ)已,，即開(kāi)寶棺，於佛口中右畔上頷取牙舍利,，即還天上起塔供養(yǎng),。爾時(shí)，有二捷疾羅剎隱身隨釋?zhuān)娊圆灰?jiàn),，盜取一雙佛牙舍利,。
爾時(shí)，城內(nèi)一切士女,、一切大眾,，即一時(shí)來(lái)欲爭(zhēng)舍利。樓逗告言：「大眾當(dāng)知,，待且安詳,。如佛所說(shuō)，應(yīng)當(dāng)如法,，共分供養(yǎng),。」?fàn)枙r(shí),，城內(nèi)士女,、一切大眾不聞樓逗所言，乃各執(zhí)持矛矟、弓箭,、刀劍,、羂索、一切戰(zhàn)具,，各自莊嚴(yán),，欲取舍利。爾時(shí),，城內(nèi)人眾即開(kāi)佛棺,，兜羅白氎宛然不燒，大眾見(jiàn)已復(fù)大號(hào)哭,，流淚盈目,，各將所持悲哀供養(yǎng)，深心禮拜,，流淚長(zhǎng)跪,，同說(shuō)偈讚：
「如來(lái)以大自在力， 於一切世得自在,，
大悲本願(yuàn)處斯土,， 周旋苦海度眾生。 無(wú)量智慧神通力,， 出沒(méi)生死無(wú)罣礙,， 能以一身為多身， 多身一身為無(wú)量,。 神變普應(yīng)咸皆見(jiàn),， 無(wú)緣即現(xiàn)入涅槃,， 我等福盡無(wú)應(yīng)緣,， 故乃如來(lái)見(jiàn)放捨。 佛於娑羅寶棺中,， 大力士舉皆不起,， 大悲之力自輕舉， 昇空高一多羅樹(shù),， 乘虛徐遶拘尸城,， 七日大聖遶七匝， 遶已自臨茶毘所,， 不共神力所施為,。 一切天人莫能測(cè)， 佛於大般涅槃中,， 金剛不壞力自在,， 一切茶毘火不然， 自於心中出慈火， 焚燒七日示現(xiàn)盡,， 人天不能滅此火,， 如來(lái)大悲示應(yīng)力。 帝釋來(lái)至火便滅,， 妙兜羅綿纏佛身,， 大火焚燒都不燃， 白氎隨佛寶棺內(nèi),， 火中儼然而不燒,， 方知如來(lái)自在力。 於法自在為法王,， 敬禮大悲三界尊,、 敬禮聖中無(wú)畏者、 敬禮普覆大慈力,、 敬禮神變自在者,， 我等從今離世尊， 沒(méi)苦無(wú)能見(jiàn)救護(hù),?！ “г瞻г沾舐}尊！ 方今長(zhǎng)別何由見(jiàn),？」 爾時(shí)大眾說(shuō)是偈已,，重復(fù)悲泣，各以所持盡哀供養(yǎng),。
爾時(shí),，樓逗普為天人一切大眾，與城內(nèi)人共於棺所,，徐舉白氎及兜羅綿：其迦葉等白氎千張火全不燒,；其城內(nèi)人白氎千張，除外一重餘者灰燼,；其兜羅綿宛然如故,。爾時(shí)，樓逗取此白氎及兜羅綿細(xì)破分之,，與諸大眾,，令起寶塔而供養(yǎng)之；樓逗復(fù)取氎灰亦細(xì)分眾,，令起寶塔而供養(yǎng)之,；其餘燼灰無(wú)復(fù)得分，眾各自取,，起塔供養(yǎng),。
其城內(nèi)人先已遣匠造八金壜,，八師子座，各以七寶而為莊嚴(yán),，其七寶壜各受一斛,，各置七寶師子座上。其八師子七寶之座,，座別各有三十二力士,，各嚴(yán)七寶、瓔珞,、雜綵纏身,，共舉七寶八師子座；座上復(fù)各有八婇女,，身嚴(yán)七寶,、瓔珞、雜綵持七寶壜,；座上復(fù)各有八婇女,，嚴(yán)身瓔珞執(zhí)七寶蓋覆金壜上；座上復(fù)各有八婇女,，身嚴(yán)瓔珞,，持七寶劍，衛(wèi)七寶壜,；座上復(fù)各有八婇女,，身嚴(yán)瓔珞，執(zhí)雉毛纛,，竪壜四面,；座別各有無(wú)量人眾，持妙音樂(lè),、幢幡,、寶蓋、香花,、瓔珞圍遶供養(yǎng),；座各復(fù)有無(wú)量人眾,，各持弓箭,、矛矟、羂索,、長(zhǎng)鉤,、一切戰(zhàn)具而圍遶之，從拘尸城前後圍遶向茶毘所,。
其八師子七寶之座出城去後,，城內(nèi)人眾即持無(wú)數(shù)香泥,、香水，尋力士後,，平治塗地,，作香泥路，廣博嚴(yán)事,，向茶毘所,。其路兩邊無(wú)數(shù)寶幢、幡蓋,、香花,、真珠、瓔珞,、眾妙雜綵,、音樂(lè)、弦歌嚴(yán)飾路邊,，儼然供養(yǎng),，待大聖尊舍利而還。其諸力士持八師子七寶之座,，圍遶至茶毘所,，即大哀泣，號(hào)哭哽咽,，聲震大千,，各以所持深心供養(yǎng)。
爾時(shí),，世尊大悲力故,，碎金剛體成末舍利，惟留四牙不可沮壞,。爾時(shí),，大眾既見(jiàn)舍利，復(fù)重悲哀,，以其所持流淚供養(yǎng),。爾時(shí)樓逗與城內(nèi)人涕泣盈目，收取舍利,，著師子座七寶壜中,，滿(mǎn)八金壜，舍利便盡,。爾時(shí),，一切天人大眾見(jiàn)佛舍利入金壜中，重更悲哭,，涕泣流淚,，各將所持深心供養(yǎng),。
爾時(shí)，城內(nèi)諸大力士及諸士女將欲持佛舍利金壜向拘尸城,。爾時(shí)大眾復(fù)重悲哀,，各將所持流淚供養(yǎng)。爾時(shí),，城內(nèi)諸大力士及圍遶眾并城內(nèi)人悲咽流淚,，舉八師子七寶之座，隨香泥路迴向拘尸,。爾時(shí)一切人天大眾復(fù)大悲哀,，聲震世界，各將所持隨從舍利哀號(hào)供養(yǎng),。
如來(lái)舍利至城內(nèi)已,，置四衢道中。爾時(shí),，拘尸城人即嚴(yán)四兵,、無(wú)數(shù)軍眾，身著甲鎧,、各執(zhí)戰(zhàn)具,，遶拘尸城四面周匝，無(wú)數(shù)重兵儼然而住,，擬防外人來(lái)抄掠故,，雖為儀式，無(wú)戰(zhàn)諍心,。復(fù)有五百大呪術(shù)師,，守城四門(mén)，為遮難故,。復(fù)有無(wú)數(shù)寶幢,、幡蓋，微妙莊嚴(yán),，大雉毛纛,，於城四維儼然供養(yǎng)，為標(biāo)式故,。爾時(shí),，城內(nèi)一切士女、天人大眾復(fù)大悲哀,，各將所持深心供養(yǎng),。其舍利壜置師子座經(jīng)于七日，於七日中一切大眾,，日夜悲號(hào),，哀聲不斷，盡以所持深心供養(yǎng),。其八師子七寶之座,，各有五百大呪術(shù)師各共持之，遮有天龍,、夜叉,、神鬼來(lái)欺奪故。
經(jīng)七日間,，爾時(shí)如來(lái)本生眷屬——迦毘羅國(guó)王諸釋種等,，佛神力故，都不覺(jué)知佛入涅槃,。佛涅槃後經(jīng)三七日,，爾乃方知。
時(shí)彼國(guó)王諸釋種等,，悲哭號(hào)泣,，即共疾來(lái)至拘尸城，見(jiàn)諸兵眾,，無(wú)數(shù)千人圍繞城外,；復(fù)見(jiàn)寶幢、幡蓋列城四維,，映蔽國(guó)界,；復(fù)見(jiàn)大呪術(shù)師守城四門(mén)。王及釋等問(wèn)呪師言：「佛涅槃耶,？」答云：「佛涅槃來(lái)過(guò)四七日,，茶毘已竟，將分舍利,?！雇跹裕骸肝业仁欠鹚鞂伲鹕窳?，令我不知如來(lái)涅槃,。我今欲見(jiàn)如來(lái)舍利，卿可開(kāi)路令我得入,?！箙鈳煴娐勈钦Z(yǔ)已，即聽(tīng)入城,。
王及釋種得入城已,，見(jiàn)佛舍利在師子座，悲號(hào)哽咽,，涕淚交流,，右遶七匝,。遶七匝已，收淚而言：「我今欲請(qǐng)如來(lái)舍利一分,，將還供養(yǎng),。」大眾答曰：「雖知汝是釋種眷屬,，然佛世尊先已有言,，分布舍利未見(jiàn)及汝，各有請(qǐng)主,，汝如何得,？汝可還耶?！?fàn)枙r(shí),，王及釋種不果所請(qǐng)，號(hào)哭悲哀,，悶絕躄地,，良久乃醒，悲不自勝,，語(yǔ)眾人言：「如來(lái)世尊是我釋種,，愍汝等故於此涅槃。汝等如何見(jiàn)有欺忽,，乃不分我一分舍利,？」作是語(yǔ)訖，各禮舍利,，右遶七匝,，悲泣流淚，生忿恨心,，慨悼還家,。
爾時(shí)，摩迦陀主阿闍世王害父王已,，深生悔恨,，身生惡瘡，既遇世尊月愛(ài)光觸身瘡漸愈,，來(lái)詣佛所,，求哀懺悔。世尊大悲,，即以甘露微妙法藥洗蕩身瘡,，極重罪滅，即還本宮，都不覺(jué)知如來(lái)涅槃,。於涅槃夜夢(mèng)見(jiàn)月落,、日從地出、星宿雲(yún)雨繽紛而隕,；復(fù)有煙氣從地而出,，見(jiàn)七彗星現(xiàn)於天上,；復(fù)夢(mèng)天上有大火聚,，遍空熾然，一時(shí)墮地,。夢(mèng)已尋覺(jué)心大驚戰(zhàn),，即召諸臣，具陳斯夢(mèng)：「此何祥耶,？」臣答王言：「是佛涅槃不祥之相,。佛滅度後，三界眾生,、六道有識(shí),，煩惱橫起，故現(xiàn)大火從天落地,；佛入滅度,，月愛(ài)慈光、慧雲(yún)普潤(rùn)悉皆滅沒(méi),，即雲(yún)月落,；星落地者，佛涅槃後,，八萬(wàn)律儀,、一切戒法，眾生違反,，不依佛教,，乃行邪法，墮於地獄,；日出地者,，佛涅槃後，三塗惡道苦聚日光出現(xiàn)世間,；故感斯夢(mèng),。」
王聞是語(yǔ),，將諸臣從夜半即來(lái)至拘尸城,，見(jiàn)諸無(wú)數(shù)四兵之眾，防衛(wèi)拘尸無(wú)量重?cái)?shù)，復(fù)見(jiàn)城門(mén)有呪術(shù)師防止外難,。王見(jiàn)是已,，即問(wèn)呪師：「佛涅槃耶？」呪師答言：「佛涅槃來(lái),，已經(jīng)四七,，當(dāng)今大眾將分舍利?！雇跹裕骸阜鹑肽鶚?，我都不知，我於夜夢(mèng)見(jiàn)不祥事,，以問(wèn)諸臣,，方知如來(lái)入大涅槃。我欲入城禮拜如來(lái)金剛舍利,，汝為通路,。」呪師聞已,，即聽(tīng)前入,。
王至城內(nèi)四衢道中，見(jiàn)師子座舍利金壜,，復(fù)覩大眾悲哀供養(yǎng),，王與徒眾一時(shí)禮拜，悲泣流淚,，右遶七匝,，哀慘供養(yǎng)。爾時(shí),，王就大眾請(qǐng)求如來(lái)一分舍利,，還國(guó)供養(yǎng)。大眾答言：「何晚至耶,？佛已先說(shuō)分布方法,，舍利皆已各有所請(qǐng)，無(wú)有仁分,，仁可還宮,。」阿闍世王不果所請(qǐng),，愁憂(yōu)不樂(lè),，即禮舍利，惆悵而還,。
爾時(shí)毘離外道名王,，佛涅槃後經(jīng)三七已,，爾乃方知，即將臣從疾往拘尸,。既至拘尸,，即見(jiàn)無(wú)數(shù)四兵之眾，防衛(wèi)拘尸,，遶無(wú)量重,。爾時(shí)阿勒伽羅王，佛涅槃後經(jīng)三七已,，爾乃方知,，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸,，即見(jiàn)無(wú)數(shù)四兵之眾,，防衛(wèi)拘尸,，遶無(wú)量重,。爾時(shí)毘耨隊(duì)不畏王，佛入涅槃經(jīng)三七已,，爾乃方知,。爾時(shí)遮羅伽羅國(guó)王，佛入涅槃經(jīng)三七已,，爾乃方知,。爾時(shí)師伽那王，佛入涅槃經(jīng)三七已,，爾乃方知,。爾時(shí)波肩羅外道名王，佛入涅槃經(jīng)三七已,，爾乃方知,，即將臣從疾往拘尸。既至拘尸,，即見(jiàn)無(wú)數(shù)四兵之眾,，防衛(wèi)拘尸，遶無(wú)量重,。
復(fù)見(jiàn)城門(mén)有大呪師防止外難,，王問(wèn)呪師：「佛涅槃耶？」答言：「佛涅槃來(lái),，已經(jīng)四七,，當(dāng)今大眾將分舍利?！雇跽Z(yǔ)呪師：「佛入涅槃,，我都不知，故今晚至。我欲入城禮拜供養(yǎng)如來(lái)舍利,，汝可開(kāi)路,。」呪師聞已,，即聽(tīng)前入,。至四衢道見(jiàn)師子座七寶莊嚴(yán)，安置七寶舍利金壜,，復(fù)見(jiàn)大眾悲哀供養(yǎng),，王將從眾一時(shí)禮拜，悲哀流淚,，右遶七匝,，各以所持悽慘供養(yǎng)。王語(yǔ)眾言：「佛入涅槃,，我都不知,，一何苦哉，不得見(jiàn)佛,。請(qǐng)眾與我一分舍利,，還國(guó)供養(yǎng)?！贡娧裕骸溉旰蝸?lái)晚,，佛已先說(shuō)分布法軌，舍利皆已各有所請(qǐng),，無(wú)有仁分,，仁可還宮?！雇跫俺急姴还?qǐng),，愁憂(yōu)不樂(lè)，即禮舍利,，悲戀而還,。
爾時(shí)諸菩薩及聲聞眾、天人,、龍鬼,、國(guó)王、長(zhǎng)者,、大臣,、人民、一切大眾,，悲號(hào)涕泣,，搥胸大哭,，五體投地，作禮而去,。
大般涅槃經(jīng)後分卷下
時(shí)迦毘羅等七國(guó)王臣不果所願(yuàn),，心懷悲憤，慨戀而還,，各至本邑,，咸遣使臣同詣拘尸，再求舍利,。城人報(bào)曰：「世尊慈父既於我界而般涅槃,，全身舍利應(yīng)留永劫於此供養(yǎng)，終不分與外邑諸人,?！怪T國(guó)答曰：「若分者善；若不與者,，我等當(dāng)以彊力奪取,。」城人告曰：「徒事鬥諍,，終不可得,。」闍王復(fù)使雨行大臣馳兵請(qǐng)分,，告城人曰：「若與者善；若不見(jiàn)分,，我加兵力彊奪將去,。」答言：「任意,?！?/div>
爾時(shí)，拘尸城中所有壯士男女,，並閑弓射,，即便摠出，嚴(yán)整四兵,，欲與諸邑交兵合戰(zhàn),。爾時(shí),，毘離國(guó)諸梨車(chē)種遂集四兵,，往拘尸城，在一面??；阿勒國(guó)諸剎帝利,，亦集四兵，在一面??；毘耨國(guó)諸婆羅門(mén)，亦集四兵,，在一面?。徽诹_迦羅國(guó)諸釋子,，亦集四兵,，在一面住,；師伽國(guó)拘樓羅,，亦集四兵，在一面??；波肩羅國(guó)力士，亦集四兵,，往拘尸城,，在一面住。爾時(shí),，拘尸那城七軍圍遶,，為舍利故，各欲奪取,。
爾時(shí),，大眾中有一婆羅門(mén)姓煙，在八軍中高聲大唱：「拘尸城諸力士主聽(tīng),，佛無(wú)量劫積善修忍,，諸君亦常聞讚忍法，今日何可於佛滅後,，為舍利故,，起兵相奪？諸君當(dāng)知此非敬事,。舍利現(xiàn)在但當(dāng)分作八分,。」諸力士言：「敬如來(lái)議,?！?fàn)枙r(shí)，姓煙婆羅門(mén)即分舍利以為八分,，作八分竟,，高聲大唱：「汝諸力士主聽(tīng)，盛舍利瓶請(qǐng)以見(jiàn)與,，欲還頭那羅聚落起瓶塔,，華香、幡蓋,、伎樂(lè)供養(yǎng)?！怪T力士答言：「敬從來(lái)請(qǐng),?！?fàn)枙r(shí),，必波延那婆羅門(mén)居士復(fù)以高聲大唱：「拘尸城中諸力士主聽(tīng),，燒佛處炭與我，欲還本國(guó)起炭塔,，華香,、伎樂(lè)供養(yǎng)?！怪T力士答婆羅門(mén)言：「敬從來(lái)請(qǐng),。」
爾時(shí),，拘尸城諸力士得第一分舍利,，即於國(guó)中起塔，華香,、伎樂(lè)種種供養(yǎng)；波肩羅婆國(guó)力士得第二分舍利,，還歸起塔,，種種供養(yǎng)；師伽那婆國(guó)拘羅樓眾得第三分舍利,，還歸起塔,，種種供養(yǎng)；阿勒遮國(guó)諸剎帝利得第四分舍利,，還國(guó)起塔供養(yǎng)；毘耨國(guó)諸婆羅門(mén)得第五分舍利,，還國(guó)起塔,，種種供養(yǎng),；毘離國(guó)諸梨車(chē)得第六分舍利，還國(guó)起塔,，種種供養(yǎng),；遮羅迦羅國(guó)諸釋子得第七分舍利，還國(guó)起塔,，華香供養(yǎng),；摩伽陀主阿闍世王得第八分舍利，還王舍城起塔,，華香,、伎樂(lè)種種供養(yǎng)；姓煙婆羅門(mén)得盛舍利瓶,，還頭那羅聚落起塔,，華香供養(yǎng)；必波羅延那婆羅門(mén)居士得炭,，還國(guó)起塔供養(yǎng),。
爾時(shí)，閻浮提中八舍利塔,、第九瓶塔,、第十炭塔，如是分布舍利事已,。
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