第一種傳說(shuō)：

“翡,，赤羽雀也；翠,，青羽雀也”,，這是東漢年間許慎《說(shuō)文解字》對(duì)翡翠兩字的解釋。
后來(lái),，古人將這兩個(gè)原本形容鳥(niǎo)羽毛的字轉(zhuǎn)用到描寫紅色和綠色的飾物,。大概到了宋 代，兩字合并,，用來(lái)描寫碧綠色的碧玉,，這時(shí)的“翡翠”二字并不是我們現(xiàn)在的翡翠,，而是一種軟玉。
到了清代,，翡翠鳥(niǎo)的羽毛被作為飾品進(jìn)入宮廷,，尤其是綠色的翠羽深受皇宮貴妃的喜愛(ài)。清代中期,，大量的緬甸玉通過(guò)進(jìn)貢進(jìn)入皇 宮 深 院,，為貴 妃們所寵愛(ài)，由于其顏色也多為綠色,、紅色,，且與翡翠鳥(niǎo)的羽毛色相同，故人們稱這些緬甸玉為翡翠,。
翡翠,，自古以來(lái)一直是東方民族最喜愛(ài)的玉石珍品，它以豐富艷麗的色彩,、鮮活靈透的光澤,、以及超強(qiáng)的保值增值能力，在眾多的玉石大家庭中被人們冠以“玉石之王”的美譽(yù),。在我國(guó),，翡翠是繼軟玉之后，人們最為喜愛(ài)的玉石,，人們賦予它神奇的文化內(nèi)涵,，構(gòu)成了中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的翡翠文化，翡翠幾乎成了現(xiàn)代人心目中 神 的化身,、玉的代名詞,、希望和追求的動(dòng)力。

第二種傳說(shuō)：

玉是中國(guó)人最珍貴的寶石,，
相傳盤 古死后,，
他的呼吸變成風(fēng)和云，
他的肌 肉化成土地,，
而骨 髓就變成玉石和珍珠,，因此玉器被視為吉祥物，具有驅(qū)邪避兇的魔力,。
從古到今,，不少人以之作家傳之寶或訂 情信物，甚至認(rèn)為是君子的象征,。
《禮記》曾記載：「古之君子必佩玉,；君子無(wú)故，玉不去身，君子于玉比德,?！苟墩f(shuō)文解字》亦稱玉是「石之美者」，因此人們對(duì)玉器的崇高情操可見(jiàn) 一 斑,！
今天,，玉石已成為深受歡迎的裝飾品與藝術(shù)品，傳說(shuō)玉器具定驚,、趨吉避兇之效,，能保佩帶者平安吉祥、富貴長(zhǎng)壽,，有深遠(yuǎn)寓意,。中國(guó)人認(rèn)為可令佩帶者凝神聚氣，而圓形的玉更代表天地之間的和諧圓滿,，所以玉環(huán),、玉扣及玉厄等圓形飾物皆非常受歡迎。
玉的顏色除了從白到綠外,，還有黑色,、棕色及紅色，而最受中國(guó)人喜愛(ài)的顏色則首推清澈的綠翡翠,。

第三種傳說(shuō)：

緬甸的玉石商人之中大多數(shù)人認(rèn)為：翡翠是仙 女 精 靈的化身,，被人稱為“翡 翠 娘 娘”。據(jù)說(shuō)翡翠仙女出生在風(fēng)景秀美的中國(guó)云南大理的一個(gè)中醫(yī)世家,，天生麗質(zhì),，樂(lè)施于人。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),，緬甸王子被她那美麗的容貌迷住了,，于是用重金聘娶翡 翠 仙 女。

　　自從翡 翠 仙 女嫁給了緬甸王子成為“翡 翠 娘 娘”之后,，她為緬甸的窮苦勞動(dòng)人民做了許許多多的好事,，為他們驅(qū)魔治病接觸痛苦，還經(jīng)常教窮人唱歌,、跳舞,。然而,，“翡翠娘娘”的所作所為卻違反了當(dāng)時(shí)緬甸的皇 家 禮 教,。國(guó)王非常震怒，將“翡 翠 娘 娘”貶到了緬甸北部的密支那山區(qū),。“翡 翠 娘 娘”的足跡幾乎踏遍了那里的高山大川,，走到哪里就為哪里的窮人問(wèn)醫(yī)治病。

　　后來(lái)“翡 翠 娘 娘”病 逝在密支那，她的靈 魂化做了美麗的玉石之王——翡翠,。在緬甸北部山區(qū),，凡是“翡 翠 娘 娘”生前到過(guò)的高山大川都留下了美麗的翡翠寶石。
還有翡翠名字是這樣來(lái)的
中國(guó)是不產(chǎn)硬玉的,，翡翠從清 朝 初 期才從緬甸通過(guò)第二條絲綢之路,，運(yùn)入中國(guó)，而當(dāng)時(shí)中國(guó)出產(chǎn)的和闐玉被稱為翠玉,，當(dāng)緬甸硬玉流入云南一帶時(shí)為分辨這不是中國(guó)的和闐玉即翠玉,，即將之稱為“非翠”，即這不是中國(guó)的翠玉的意思,，時(shí)光流逝,、非翠就變成翡翠了。
硬玉是十分美麗的玉,，用美麗的鳥(niǎo) 名來(lái)代表美麗的玉實(shí)在也是十分相稱的呢,！從此翡翠也變成硬玉的代名詞了