臟象學說（初涉）
臟象學說的基本觀點是認為人是以五臟為中心的統(tǒng)一體并與自然界保持著統(tǒng)一，體現(xiàn)了中醫(yī)學所具有的整體觀的特點,。 在人的生命活動中,， 心、肝,、脾,、肺、腎五臟是中心,，每臟都配以相應(yīng)的腑：心配小腸,，肝配膽，脾配胃,，肺配大腸,，腎配膀胱，臟對相配的腑的功能起主導與決定作用。其他形體官竅,、四肢百骸均與五臟相關(guān)：心與血脈,、舌、,，肝與筋,、目、爪,，脾與肉,、口、唇,，肺與皮毛,、鼻，腎與骨,、髓,、耳、發(fā)均具有特殊的聯(lián)系,。氣,、血、精,、津液既是臟腑功能活動的物質(zhì)基礎(chǔ),，又是臟腑功能的產(chǎn)物，它們與五臟關(guān)系密切：腎藏精,，肝藏血,，脾藏營，肺主氣,，心主血,。津液的生成、輸布與排泄,，則主要是肺,、脾、腎三臟協(xié)調(diào)完成的,。人的精神情志活動稱為“七情”（喜,、怒、憂,、華夏中醫(yī)論壇: d" @ t+ y! p) J& ]
思,、悲、恐,、驚）,，或“五志”(喜,、怒、悲,、思,、恐)，“五志”歸屬五臟：心在志為喜,，肝在志為怒,，脾在志為思，肺在志為憂,，腎在志為恐,，但這不是機械的劃分。中醫(yī)網(wǎng),中醫(yī)論壇,養(yǎng)生論壇,保健論壇0 X' S* g. l/ R5 M" b
作為人體機能活動表現(xiàn)的情志,，是以五臟精氣作為物質(zhì)基礎(chǔ)的,，臟氣失調(diào)會引起異常的情志，而異常的情志同樣會影響臟腑的功能,。將五志分屬五臟，也是臟腑學說中以五臟為中心的內(nèi)在統(tǒng)一性的體現(xiàn),。人與自然界季節(jié)變化有密切的關(guān)系,心氣通于夏,肝氣通于春,，脾氣通于長夏,肺氣通于秋,腎氣通于冬，而晝夜陰陽的變化與四時特點相類似,，如《靈樞·順氣一日分為四時》：“以一日分為四時,，朝則為春，日中為夏,，日入為秋,，夜半為冬”。人體的陰陽消長亦與之相適應(yīng),，保持著人與外界環(huán)境的統(tǒng)一 |
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