中國民族音樂有悠久的歷史傳統(tǒng),，在中國歷史上曾經(jīng)多次出現(xiàn)音樂文化繁榮昌盛的時代,。中國民族音樂是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部份，它反映出中華民族以音樂修身養(yǎng)性的精神,，體現(xiàn)了中華民族的意志,、道德、文化和追求,。

中國民族音樂文化是根植于中國悠久的傳統(tǒng)文化土壤之中,，獨特的中國傳統(tǒng)文化造就了獨特的民族音樂。

傳統(tǒng)音樂與書,、繪畫,、詩詞共同構(gòu)成中國傳統(tǒng)文化中獨特的文化，琴,、棋,、書、畫,，琴居首位,。古琴音樂追求的是超塵脫俗的意境天人合一的思想，“清,、幽,、淡、遠”的文化內(nèi)涵,，這種音樂最符合傳統(tǒng)文化的“中和”思想,，成為古人修身養(yǎng)性，塑造人格的最好手段,。

在中國傳統(tǒng)文化中,，音樂不僅起著塑造人格的作用，還有安邦治世的理念,，《呂氏春秋·適音》曰：“凡音樂通乎政而移風平俗者也,。”《禮記·樂記》曰：“致禮樂之道，舉而措之,，天下無難矣,。”“禮樂”制度有利于古代社會的鞏固發(fā)展。儒家便是“禮樂”制的倡導者,。“樂者天地之和也,，禮者天地之序也,。”樂是指宮廷雅樂，它的實質(zhì)功能是對“禮”的輔佐,，把最具震撼人心的音樂形式與禮法結(jié)合在一起,，其滲透力和凝聚力是強大的?？鬃訉σ魳返膬?nèi)容與形式是非常重視的,，它贊美古代樂舞《韶》樂對舜仁德文治的歌頌及《九辨》完善的藝術(shù)形式?！墩撜Z·述而》：“子在齊聞《韶》，三月不知肉味,。”孔子評價《韶》樂盡善盡美也,。而對周朝樂舞《大武》的藝術(shù)表現(xiàn)形式給以高度贊揚外，對其表現(xiàn)周武王伐紂滅商的戰(zhàn)爭功績的內(nèi)容卻給予批評：“《大武》盡美未盡善也”,。
“高山流水遇知音”在中國是家喻戶曉,，說的是伯牙與鐘子期的故事，見于《呂氏春秋》和《列子》中,。

俞伯牙善鼓琴,，鐘子期善聽。有一次,，當俞伯牙意在表現(xiàn)巍峨的高山時,，鐘子期回應道：“善哉，峨峨兮若泰,。”而當意在流水時,，鐘子期會感慨地說： “善哉，洋洋兮若江河”,。無論俞伯牙想彈什么,，鐘子期一定能心領神會。俞伯牙游覽泰山時遇到暴雨,，只好在懸崖下避雨,。俞伯牙感到心悲，以撫琴來宣泄自己的情緒,。琴聲最初表現(xiàn)久而不停的雨聲,，后來是山崩的巨響。每奏一曲,，鐘子期都能說出伯牙的心聲,，令俞伯牙感嘆不已。

后來,，鐘子期因病而逝,，俞伯牙悲痛萬分,，世上再也沒有值得讓他為之撫琴的人了。于是俞伯牙破琴折弦,，終生不再撫琴,。成語“高山流水”、“伯牙絕琴”,、“伯牙之嘆”等都出于這個典故,。后世有“萬兩黃金容易得，知音一個最難求” 的感嘆,。

民族音樂是中國傳統(tǒng)文化的一面鏡子,，它折射出中華民族悠久的歷史畫面和其博大精深的內(nèi)涵。