李白會劍術(shù),，他真的武藝高強嗎？酒對于李白來說真的那么重要嗎,？在李白的身上,，俠和酒一直是并行的，兩個最具有激情的精神因素交融在一起,。李白是詩仙也是酒仙,，酒是李白的生命，酒在詩中,，更張揚著俠的豪情,。

    李白這種任俠的精神，和我們后世理解的那種俠,，甚至包括金庸的武俠,，都有關(guān)系。

任俠和飲酒精神統(tǒng)一于一身

    傳說少年李白,，在早年游成都的時候,，有一天正在錦江邊散步，一群年輕的織錦姑娘帶著自己織的錦,，拖到江水里漂洗,，這個時候，江面上駛來一艘船,，一群流氓惡少,，故意沖向正在洗錦的姑娘們，把她們手中的錦弄到江水里,，以此來取樂,。李白看到這兒就再也忍不住了，挺身而出,，責(zé)罵這群無賴,?？墒沁@幫惡少,，不由分說,，將船靠了岸，沖到李白的身邊,，將他圍到中間,。但見李白面無懼色，揮手抽出他的佩劍,，施展起高超的劍術(shù),，將這幫流氓惡霸，打得落花流水,。

    李白的劍術(shù)真有如此了得嗎,？任俠和飲酒這兩種精神，又是如何在李白身上得到統(tǒng)一的呢,？

    其實中國的俠客,，最早應(yīng)該要溯源到先秦，但是,，俠并不是被主流社會所承認的,，屬于那種旁流、另類的,。

    但有一個人為他們正名了,，那就是司馬遷，他寫《史記》給游俠列傳了,。其實,，他突出的是俠客身上的一種正義感，也就是我們后來所說的節(jié)義兩個字,。

    節(jié),，可以把它理解為原則。義,，理解為義氣,。在他們的身上，他們所看重的原則和義氣,，比如,，先秦的這些俠客和刺客重交情，所謂“士為知己者死”,。

    在唐人眼里,，武功高超并不是太重要的。當(dāng)然也要會一點,，完全不會,，就不像個俠客,，沒有那么瀟灑了。

    正是因為李白對俠客的崇敬,，他的詩篇中就有很多關(guān)于自己行俠仗義的夸張想象,，因此也就有了李白武藝高強的傳說。

    那么,，關(guān)于李白所處時代的唐人,，對任俠精神又是如何理解的呢？

    李白崇尚任俠精神,，首先是一種道德,，道義上的標(biāo)準(zhǔn)。這種俠義精神也可以把它看作是一種民間的主持正義的英雄,，李白有一首詩叫《結(jié)襪子》:

    燕南壯士吳門豪,，筑中置鉛魚隱刀。感君恩重許君命,，太山一擲輕鴻毛,。

    在這首詩中，有兩位著名的刺客典故,，就是高漸離以柱擊秦王和專諸魚腹藏劍,，這樣的人都是因為感念別人的恩情，不惜犧牲自己的生命,，這叫真正的舍生取義,。

    自古英雄出少年，李白也是“少任俠”,，李白《俠客行》一詩中這樣寫:

    銀鞍照白馬,，颯沓如流星。十步殺一人,，千里不留行,。事了拂衣去，深藏身與名,。

    讀來好像是后世金庸先生《神雕俠侶》,、《射雕英雄傳》的濃縮版。

    李白更重節(jié)義二字,，而且他非常強調(diào)勇敢者不惜生命,，捐軀后，俠骨能夠留名青史,。

    縱死俠骨香,，不慚世上英。誰能書閣下,，白首太玄經(jīng),。

    意即,，雖然死了，但俠骨流芳萬世,，而且他一點都不輸給世上的其他英雄,。

    雖然李白自己會一點劍術(shù)，但是他畢竟不是個武夫,，所以他手中的武器還是詩歌,，他只能用詩歌來歌頌他心目中的英雄,。

    我們不能單單用所謂的武功來衡量俠之大小,，只要具有高尚的俠義精神，這些人都可以稱得上是大俠,。

    俠其實有兩個重要因素,，第一，少年,，年齡的特質(zhì),。第二，是他們的節(jié)義,，品格的問題,。

    那么，俠還有沒有別的一些要素,？有,，那就是酒。

    李白《俠客行》中有:

    閑過信陵飲,，脫劍膝前橫,。將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴,。眼花耳熱后,，意氣素霓生。一邊喝酒,，一邊還要就上烤肉,，舉杯相邀，那時整個感覺已經(jīng)飄飄然了,。

    在這種情況下,，豪邁之氣才出得來。俠客要為國捐軀,，視死如歸,，那是一定要有豪氣的。

    飲酒之后,，會突然地讓你有這種感覺,，膽子很大,，視死如歸。李白本來就好酒,，所以,，他會把這種氣勢在詩篇中，烘托得更加感人,。

    李白是出了名的詩仙,，也是出了名的酒仙。酒對于李白來說,，究竟是什么,？

    酒似乎是李白的生命。我們說李白,，都離不開酒,。

    李白任俠，當(dāng)他的少年時光過去后,，他不再是少年了,，可任俠的精神他始終是有的。

    但并沒有哪一個帝王看中他,，需要他去捐軀,，所以他無從表現(xiàn)，但是有一個形式可以讓他張揚俠的精神,，這就是酒,。李白的任俠精神是跟酒聯(lián)系在一起的。

    醉飲,，然后用大量的詩篇來表現(xiàn),，那就是李白任俠精神的一種表現(xiàn)形式。在李白身上,，俠和酒似乎一直是并行的,，兩個最具有激情的精神因素是交融在一起的。

李白的酒量究竟有多大

    那李白的酒量究竟有多大,？從詩中可一窺:

    烹羊宰牛且為樂,，會須一飲三百杯。

    《將進酒》當(dāng)中三百杯,，再加上“李白斗酒詩百篇”等,，李白的酒量肯定不會小，但是也沒有想象的那么大,。

    因為當(dāng)時唐人喝的酒,，跟現(xiàn)在的酒，完全是兩回事,。

    唐代的酒還沒有蒸餾的技術(shù),，它是釀制的,，有點像崇明的老白酒那種米酒，度數(shù)不高,，喝起來還挺好喝,。

痛飲美酒佳作多

    唐代的這種酒已很普及，是普通的老百姓日常休閑時的一種享受,，也不貴,。

    據(jù)筆記記載，唐代在有些縣城到京城的大路上,，經(jīng)常會有人來擺酒攤,，讓走來走去的人，包括販貨的,、運貨的,、趕路的歇歇腳,。所以,，大碗喝酒也沒啥稀罕。

    但是,，文人學(xué)士因為有點浪漫主義精神,，不光是朋友聚會、送別要飲酒,，有時候就是純粹飲酒逗樂,。到文人這兒，酒就變成了一種抒發(fā)情緒,、情感,，或者是朋友之間情感交流的重要工具。

    那么李白這樣的性情中人,，肯定不會放過這種情感交流的媒介的,。

    李白喝了酒，不僅僅是醉,，而且是痛飲美酒佳作多,。

    李白所謂的醉酒，不是喝得糊里糊涂,，不省人事,。李白也是很會勸酒的，有時是勸別人喝,，有時是勸自己喝,。

    到了微醺狀態(tài)時，就特別想說話,，而且說的那些話,，都是平常不可能說出來的一些驚人之語,。

    讀李白的詩歌就會被感動，會順著他的情緒一下子高漲起來,，這樣一來就把不良的情緒宣泄掉了,。

    他的詩句中，有很多酒后憂愁的詩句:

    五花馬,，千金裘,，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁,。

    ——《將進酒》還有:抽刀斷水水更流,，舉杯銷愁愁更愁?！缎葜x眺樓餞別校書叔云》

    酒到底給李白帶來的是什么情緒,？

    李白有時候，他開始時是愁,，后面釋放了,，給人帶來的就是一種高亢樂觀的情緒。

    當(dāng)然有時,，他也把愁吐出來了,，但是吐露的過程中，你也覺得他的句子很痛快,，也是一種宣泄的方式,。

    看來，李白如果是用愁開始喝酒的話,，到后來,，愁就煙消云散了。所有的孤獨憂愁在李白的生命中,，似乎都可以在酒杯中消融,。當(dāng)離愁別緒來臨的時候，酒又能起到怎樣的作用呢,？

    蘭陵美酒郁金香,，玉碗盛來琥珀光。但使主人能醉客,，不知何處是他鄉(xiāng),。——李白《客中行》本來是主人要送他走,，是分別,，但是李白一喝酒，情緒很高漲，很歡快,，他說,，只要你給我酒喝，我就處處是故鄉(xiāng)了,。

    再如,，他還有一首詩:

    兩人對酌山花開，一杯一杯復(fù)一杯,。我醉欲眠卿且去,，明朝有意抱琴來。

    ——李白《山中與幽人對酌》詩里很放松,，兩個人對著山花美景喝酒,，到后來，他放松了,，什么愁也沒有了,，可以安然入睡。

    我們現(xiàn)在有的時候壓力太大,，晚上睡不著覺,，然后第二天還得起來工作，很焦慮,，讀這詩就覺得可以很放松,，所有受到的傷害全都可以修復(fù)，然后明天再面對自己的人生,，做出自己的選擇，去好好奮斗,。

    有意思的是,，魏晉時代的竹林七賢喝酒很厲害，但他們似乎沒有對中國的飲酒文化產(chǎn)生過特別的決定性的作用,。

    倒是李白似乎是從竹林七賢那兒繼承過來的飲酒之風(fēng),，卻成為中國后世飲酒的一個標(biāo)志，很多酒店前掛一旗子,，上書四個字“太白遺風(fēng)”,。

    李白醉酒以后杰出的詩歌創(chuàng)作，提升了中國酒文化的品位,。本來飲酒就是一件很普通的事,，普通百姓飲酒也不覺得是很光榮的事，特別是醉酒時,。

    可李白就不一樣,，皇帝給他接吐，有這樣的傳說。他醉了以后傲視權(quán)貴的這種精神值得張揚,。所以,，李白的“太白遺風(fēng)”，不僅重塑了我們中國的酒文化,，而且提高了酒文化的品位,。

    俠和酒是李白身上不可或缺的兩樣精神道具，在李白的身上,，這兩樣中國文人最喜歡的東西非常好地結(jié)合在一起,，最后才造就了李白這樣一個曠世奇才，偉大的詩人,。

    李白斗酒詩百篇,，痛飲美酒佳作多。