馬斯洛“人生需求五層次理論”的基本意思是：從個人角度來說，人生依次需要滿足五個層次的需求：一是生理需求,。其主要內(nèi)容包括衣,、食、住,、行,、性。這些需求的主要目的就是用以維持自身的基本生存,；二是安全的需求,。其主要內(nèi)容包括生老病死，安居樂業(yè),，這些需求的主要目的是用以保障自身生命和生活的安全,；三是社會需求，也叫歸屬需求,。這些需求的主要內(nèi)容包括親情,、愛情、友情,，也就是說,，一個人活在世上除生理、生存這些安身立命的基本條件外,，其情感還要有特定的寄托和依存,，還需要被社會群體所接納,，其目的就是個人情感有所歸依和存放；四是尊重需求,，也叫尊嚴(yán)需求,。這個需求的主要內(nèi)容包括個人應(yīng)該有的尊嚴(yán)和他人對自己應(yīng)有的尊重。這個需求的主要目的就是一個人生活在社會上,，不論其環(huán)境大小,，自身的價值和地位都需要得到體現(xiàn)和認(rèn)可；五是自我實(shí)現(xiàn)需求,。這個需求在五個需求層次當(dāng)中是屬于最高的一個層次,，因?yàn)樗w現(xiàn)的是一個人在社會上的價值和意義。其價值和意義就在于個人為社會所提供的創(chuàng)造和貢獻(xiàn),，而這種創(chuàng)造和貢獻(xiàn)就是衡量自身價值的尺度和砝碼,，它們是一種正比關(guān)系。這個層次的需求源于,，不論是來自于社會的,，還是出自于個人心理感受的那種真實(shí)的回報以及成就感和自豪感。

    在馬斯洛看來,，這五個需求當(dāng)中前三個需求,，即生理需求、安全需求和社會需求都屬于低級需求,。因?yàn)檫@些需求來自于人的一種本能,，或者是屬于人的一種最為基本的需求，也即生命的需求,。而后兩個需求,，即尊嚴(yán)需求和自我實(shí)現(xiàn)需求則是人生的高級需求，它體現(xiàn)和反映的是一個人在社會上認(rèn)可程度和地位高低,，就個人來說是人生的價值和理想,。

   說到這里，我們不能不說馬斯洛的“人生需求五層次理論”不僅揭示出了人類自然屬性中的基本需求,，而且更加深刻和獨(dú)到地詮釋了現(xiàn)代人的更高級的追求,。而作為生活在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，物質(zhì)相對更加豐富,，科學(xué)技術(shù)日新月異,，人類文明和社會極大進(jìn)步的今天的一個普通人來說，我深深感到馬斯洛的理論與我們每個人的生活息息相關(guān),。

     基本的需求是我們生活的基本保障，但我們的民族是一個擁有深厚文化底蘊(yùn)的民族,，具有延綿不衰的優(yōu)良傳統(tǒng),。“君子愛財,，取之有道”這是我們的祖訓(xùn)，我們不僅要“君子所需,，取之有道”,，我們更要與時俱進(jìn)，追求更加進(jìn)步文明的生活方式,。這樣,，我們更能收獲應(yīng)有而具體的家庭親人的天倫、親朋好友的和睦,，更能有利于和諧社會的建立,。每個人都有自身的尊嚴(yán)，這種尊嚴(yán)不僅來自于自尊,，同時更需要社會和群體的認(rèn)可和尊重,。但是，一味地追求他人對自身的尊重,，而忽略或者輕蔑對別人的尊重,，那么，這樣的需求也必將是自私的,。假如人人都從這樣一個角度出發(fā)去看待和處理事情,，這將會是一種怎樣的人際關(guān)系？又是一種怎樣的社會秩序,？因此,，當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，大力倡導(dǎo)人求所需之道更具有特別重大的現(xiàn)實(shí)意義,。

    這些年來,，隨著我國改革開放的發(fā)展，人們的生活發(fā)生了天翻地覆的變化,，我們黨和政府的一些惠民政策更是連續(xù)出臺,，因此，人們基本和正常的需求得到了很大的保障,，人們的生活質(zhì)量和精神追求也不斷得到滿足,。尤其近年來“以人為本，和諧社會”治國方略的確立和實(shí)施,，讓國民對生活也充分感受到從未有過的美好體會,。特別是今年兩會上溫家寶總理提出了政府所做的一切，“都是為了人民生活得更加幸福,，更有尊嚴(yán)”的莊嚴(yán)承諾,，更是讓人們對自己的生命和生活感到無比美好的憧憬和向往。

    因此,，“人生需求五層次理論”是一個由低級到高級的過程,，也正是人們需求的一種進(jìn)步和升華,。