對于婚姻制度,，人類經(jīng)歷了漫長的探索和選擇,，從雜交,、群婚、一妻多夫,、一夫多妻,，到現(xiàn)在的基本通行于全世界的一夫一妻制。象世間任何事物一樣,，一夫一妻制也不是盡善盡美的,，但卻可以說是目前人類智慧所能設(shè)計出的最不壞的婚姻制度。

　　從理論上講,，任何一個人在茫茫人海中,，都會有一個在各方面與他或她十分契合般配的婚姻伴侶。是的,，肯定會有,，只是你不知他（她）在何處罷了。以一個人所能享有的一生有限的時間,，在所處的有限空間,，得以遇到你的這一個，簡直比飄懸于萬人大禮堂里兩顆浮塵相撞還要難,，比買彩票中特等獎的幾率還要低,。人之相識全憑際遇機緣，偶然得之,，有如羈旅邂逅,。怎么能想象，在萍水相逢的同學,、朋友,、鄰居、熟人,，同事,，乃至因某種奇遇得以相識的異性中，居然能有你的最愛,，太難了,！

　　而尤其令人捏一把汗的是，這樁太難的事情,，竟還要由這樣的兩個人進行操作和決斷：這兩個人一般來說絕非戀愛里手,、婚姻行家，而大半是少不更事,、情竇初開的少男少女,。他們要在基本是毫無經(jīng)驗、通常是熱血賁漲,，頭腦發(fā)熱,，智商最低的情況下,，作出事關(guān)一生命運幸福的一個重大決斷。要求他們做得周全,、完滿,、有把握，實在是難上加難矣,。能遇上合得來的就萬幸了,，卻要求雙方一錘定音，百年不悔,。逛商場,，買東西，千挑萬選還難免走眼了退貨呢,，更何況挑個大活人過一輩子呢,，還就不許反悔，活該倒霉的嫁雞隨雞吧,。

　　婚姻必須相對穩(wěn)定,，才能保證家庭的穩(wěn)定。家庭是社會的細胞,，家庭穩(wěn)定了,，社會才能穩(wěn)定。然而,，人,，特別是男人的情感最為變動不居，最易變化起伏,，（這是雄性動物好占有進攻性的遺傳基因的問題而非道德問題）這與婚姻所要求的穩(wěn)定性不相融,。長處長新、永世相愛的,，作為特例,，當然有。但作為一般的凡夫俗子,，兩個人幾十年朝夕相處,、形影不離，而能絲毫沒有倦怠,，始終保持新鮮感,，不知別人信不信，反正我不信,。只不過礙于情面和傳統(tǒng)道德,，人們不愿明說罷了。從這個意義上講，娼妓以及第三者永遠不會絕跡,。記得一位西哲說過，娼妓制度是一夫一妻制的補充,。深以為然,。娼妓制度是不致引發(fā)社會不安，又使人的某種微妙復雜情感得以宣泄的渠道?，F(xiàn)如今所謂“外面彩旗飄飄,，家里紅旗不倒”就是如此流行起來的。

　　一夫一妻制是與人類社會現(xiàn)階段發(fā)展水平相協(xié)調(diào),、相匹配的?，F(xiàn)階段的婚姻還不能完全與愛情為基礎(chǔ)，而要受經(jīng)濟水平,、社會關(guān)系,、政治態(tài)度等諸多其他因素的制約影響?；橐鲆约坝苫橐龆纬傻募彝?，是一個承擔著滿足性欲、養(yǎng)育后代,、贍養(yǎng)老人等責任,、義務(wù)，保證社會穩(wěn)定平衡的基本單位,。明乎此,，就不會對婚姻作唯美主義的不切實際要求，否則,，就會自尋煩惱,。

　　就個人而言，我對人類婚姻持悲觀主義態(tài)度,。但是這并不意味著消極,、否定，而是對現(xiàn)實的承認與理解,。這樣反而更能來得寬容,、理智，更能以一種積極的態(tài)度對待現(xiàn)階段婚姻制度,、家庭形式中的種種不足與弊病,。肯定有人反對這種觀點,，并以現(xiàn)實生中銀婚,、金婚、鉆石婚的例子相詰駁。其實,，那只能說明他們沒有離婚而已,，白頭偕老并不代表刻骨銘心的愛情。焉知其中沒有難言之隱,，沒有基于現(xiàn)實考慮的寬容,、理解、忍讓甚至無可奈何的遷就,。但他們長久的婚姻對社會的穩(wěn)定功不可沒,，從這一角度講，當然應(yīng)對他們進行表彰,。

　　對婚姻持悲觀主義態(tài)度,，是因為完滿的婚姻狀態(tài)極其難得，并不是否認這種美好狀態(tài),，更不是放棄對這種狀態(tài)的追求,。純潔的愛情、美滿的家庭是人們永恒的向往,，是古往今來無數(shù)中外文藝作品吟詠的主題,。惟其難得才更引人憧憬，它們是撫慰人類靈魂的溫煦春風,，是激勵人奮進的力量源泉,。這也是不論男女老幼，一提白頭偕老都心向往之的原因,，真有幾人能夠坐著搖椅慢慢的聊起“最浪漫的事”,。

　　我知道此言一出，大不和網(wǎng)絡(luò)里癡男怨女風花雪月的格調(diào),，這實在是一幫過來的大老爺們的真實婚姻思索,，當然仗著酒勁，添臉壯膽,，回家未必敢跟老婆探討,，也就我這茶座嘮嗑罷了。