元曲的興起對于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠的影響和卓越的貢獻,，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣,，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具,，而且為反映元代社會生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式,。

　　元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令,、帶過曲和套數(shù)的散曲,；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范,，專為舞臺上演出的雜劇,。“散曲”是和“劇曲”相對存在的。劇曲是用于表演的劇本,，寫各種角色的唱詞,、道白、動作等；散曲則只是用作清唱的歌詞,。從形式上看,，散曲和詞很相近，不過在語言上,，詞要典雅含蓄,，而散曲要通俗活潑；在格律上,，詞要求得嚴格,，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”,。小令又叫葉兒,，體制短小，通常只是一支獨立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子),。散套則由多支曲子組成,，而且要求始終用一個韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱,，如《叼叨令》,、《刮地風》、《喜春來》,、《山坡羊》,、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗,，這也說明散曲比詞更接近民歌,。元曲以其作品揭露現(xiàn)實的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗,、形式的活潑,、風格的清新、描繪的生動,、手法的多變,，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。