篆刻講座：章法分布50例（一）
“虛”與“實”是章法分類的總綱,，綱舉才能目張。有了這個準則,，在印章設(shè)計時可注意并掌握上虛下實或上實下虛,、左虛右實或左實右虛、周虛中實或周實中虛等等,。鄧散木在《篆刻學》中有章法分類14種,，后又有人將章法分成25種，其中有輕重,、增減,、屈伸、挪讓,、盤錯,、離合、粗細,、直曲,、長短、欹正,、穿插等,。但在“虛實”這個準則下,，14種乃至25種方法都是謀求虛實效果的一種手段。這里所談?wù)路ǚ植?0例,，每一種方法都不是孤立的,、單一的，在一方印章的構(gòu)思布白中,，它可以用多種布局方法綜合而成,。 1．滿實法（滿實法印例參見附圖中“安北將軍章”、“宜春禁丞”,、“瑯雅柏印章”,、“梁清標印”四印） 滿實法亦叫勻稱法,。入印文字分布勻稱,，印面較滿、較實,。布白渾厚平正,，字畫之間距離較繁密，印之四角充實,，黑白虛實雖有變化但沒有大起大落,。對筆畫少的印文，則通過穿插,、加疊或面積對比法,，使少畫字滿而不虛。大多數(shù)字畫是橫平豎直,，曲在直中求,，圓在方中見。無論用沖刀,、切刀,，均以粗壯為宜。用滿實布局刻就的印章,，其特點莊重,、樸實、大度,，且穩(wěn)如泰山,，給人以端重渾穆的印象與美感。這類印作是漢印中的典范,，富有傳統(tǒng)性,，初學篆刻可從這里臨摹起步。 為了使印章“滿”而且“實”，必要時可采取一些附加手段,。如白文印四周加一道白邊，將印文作隔邊,、頂邊處理,，或在印中加“田”字格、“井”字格,、“十”字格,，使印章更加豐滿充實。 滿實法印章另有幾點須加說明： （1）印文字畫粗壯一致的前提下,，要注意變化,。字體結(jié)構(gòu)簡而少的字，筆畫可粗一些,，繁而多的字可稍細一些,。這種變化以不影響諧調(diào)為宜。 （2）印文平正端莊之中要有斜曲靈動的變化,。滿實法印章要避免平板,，過于規(guī)矩，可用一些短斜,、帶曲的線條,，以增加動感。 （3）入印文字勻稱,、整齊之中,，可輔以大小不同的變化。滿實法印章大多是勻稱等分的,，但不能墨守成規(guī),，不知其變。入印文字面積對比法最適合文字繁簡,、疏密懸殊的印章設(shè)計,。 2．滿虛法（印例參見附圖中“長金之璽”、“皮聚”,、“蔡湫”,、“心伯氏”四印） 滿虛法印章是指印面以稀,、疏,、虛為主，視覺效果空靈,、簡明,、疏朗。入印文字一般筆畫較少，線條細薄,，布白空虛,，字畫之間距離相對較遠、較大,。對白文印而言,，留紅較多；對朱文印而言,，留白較多,。這類印章線條一般都以橫平豎直的直線為主，圓線,、曲線為輔,。用刀可沖可切，以輕,、以淺為主,，突出端莊、清秀,、瘦勁的格調(diào),，多留一些遐想、回味的余地,。這類印作先秦,、戰(zhàn)國、已很多見,，歷代印人都有拓展,。由于它的簡明扼要，線條變化含蓄,，印面上沒有過多的繁瑣與過多的屈曲,，因而最受初學者青睞。 滿虛法刻就的印章,，其邊欄一般較粗壯厚實,，主要是為了突出印面的“虛”，與印面形成虛實反差與對比,。如果說滿實印章是紅霞滿天或是白云萬朵,，一派環(huán)宇充實、天滿意足,，令人嘆為觀止的話,，那么滿虛印章則是萬里藍天、絮云幾絲,、天高氣朗,，一派海闊天空,、清明凈潔、令人心曠神怡,、充滿幻想的意境,。
3．上實下虛法 印章在虛實布白上，重心向上移,，印文分布在印章的偏上方,，形成上部緊密、滿實,，下部稀疏、空虛的效果,，如附圖中“錢超白事”,、“曹氏印信”、“書堂”,、“種竹道人”四印,。上實下虛式的印章能給人以舒適、莊嚴,、飄逸之感,。在設(shè)計這類印章，主要有如下幾種方法,。第一,，可以上部有印文，下部無印文,，或是上部印文字畫的伸展,、延續(xù)與下垂。第二,，印章上部字畫粗壯,，而下部字畫較細小。第三,，印章上部字畫緊密,，可采用增繁、增曲疊等方法,，使上部繁密滿實,；印章下部字畫稀少，可采用減筆,、少屈等方法,，使下部印文空靈滿虛。第四,，印章上部布字多,，內(nèi)容豐富，結(jié)體繁復(fù)，嘖實,；印章下部布字少,，內(nèi)容簡少，呈虛,。第五,，印章上部文字厚重、清晰,；下部文字稀薄,、模糊、斷續(xù),。第六,，印章上部文字可大一些，就顯實,；下部文字可小一些,，就顯虛。 總而言之,，為了使印章上實下虛,，可以在印章上部采用增畫、加疊,、加密,、加重等方法改變字形、字畫的盤曲,、挪讓,、寬窄來體現(xiàn)實；而在下部則采用減筆,、減曲,、刪繁等方法來體現(xiàn)虛。這類印章在秦漢古璽中頗為多見,，而明清眾多的篆刻名家亦有許多上實下虛的藝術(shù)佳構(gòu),。 4．上虛下實法 印章在虛實布白上，重心向上移,，印文分布在印章的偏上方,，形成上部緊密、滿實,，下部稀疏,、空虛的效果。上實下虛式的印章能給人以舒適,、莊嚴,、飄逸之感,。在設(shè)計這類印章，主要有如下幾種方法,。第一,，可以上部有印文，下部印文緊密,，字畫繁多,，結(jié)體密實；上部印文字畫簡少,，結(jié)體疏朗,，自然留空。上方字畫較少,，下方字畫較多,，則利用印文字畫多來表現(xiàn)“實”，利用印文字少來表現(xiàn)“虛”,。上方印文小，字畫線條細,，采用縮短,、減筆、無曲疊等方法來表現(xiàn)“虛”,；下方印文比上方印文大,，字畫線條粗，則采用加曲,、加疊,、增筆等方法來表現(xiàn)“實”。此外,，上虛下實的效果和刀法有密切的關(guān)系,。在刻制印章上部線條時，吃刀淺,、用力輕,，字畫之間留空多；在刻制下方線條時,，吃刀深,、用力重，字畫之間緊密排列,，留空極少,。這樣的印章上下之間反差強烈、虛實明顯,。疏朗,、空靈尤似頭上天空,，寬博、厚實尤似腳下大地,，符合人類對自然物象的審美觀念,。 5．左實右虛法 這類印章在古璽、漢印乃至近代印人中十分多見,，尤其是近代印人,，根據(jù)前人的經(jīng)驗，強化了左實右虛的反差和力度,，使實處更實,，虛處更虛。論理,，左實右虛是藝術(shù)上的一種不平衡現(xiàn)象,，重心偏左，視覺上會有一種傾斜感,。然而篆刻藝術(shù)家通過刀法使點線質(zhì)量提高,、內(nèi)涵豐富，實處顯得不實,，虛處顯得不虛,。兩者在方寸之上和平共處，相輔相成,。實際上實處無非是空隙少,、字畫多；虛處無非是空隙多,、字畫少,，而印章的空隙恰好是給筆畫的多少一個相反的補充。仔細觀察這類印作可以發(fā)現(xiàn),，左方的實由于右方的空,、虛鮮明的對照和映襯，顯得更有韻律,，充滿雅致與魅力,。漢印“王尊”、“呂黑”,、“千人督印”等印作,，均是利用字畫多少來布局，多畫字置于左方,，少畫字安在右方,，營造出左實右虛的氣勢。有些印作右邊只置一個字,，把其余的字均置在左方,。此外還利用減筆,、線條細、字形縮小等方法來增添右邊的“虛”感,，利用增筆,、加曲、加粗,、擴大字形等方法來增添左方的“實”感,。例如漢印“王丙之印”，若“王”和“丙”字增疊加曲,，那么就難以做到“右虛”了,，若“之”字不曲屈加疊，那么就呈現(xiàn)不出“左實”,。 6．左虛右實法 這類印章在古璽,、秦漢印中十分多見，近代印人亦十分喜歡用這種格局治印,。如漢印“魏乙”,，把字畫少或點畫比較簡單的印文置于左邊，這樣左邊布局顯得疏而虛,；把字畫多或點畫比較繁密的印文置于右方,，這樣右邊布局顯得滿實。再如“文竹門掌戶”一印,，屬多字三行式排列,，最后行安置一個字或者安置簡少的印文,，來達到“虛”的效果,。大凡先秦、兩漢印章,，章法都參差有致,，詭異奇險。左虛右實形式的印章,，左邊雖然空地多,，印文點畫簡單，極少曲疊,，但刀法到位,，線條渾樸，更富有特色,；右邊雖然空地少,，印文點畫緊密，但一點兒也沒有做作的痕跡,，十分自然妥帖,，體現(xiàn)了左虛右實的完美藝術(shù)精神,。如鄧散木“蘆中人”印，印右只一個字,，點畫粗壯,，“蘆”字上半部增添了盤曲、穿插,，顯得非常密實,；左面有兩個字，但點畫不多,，且文字上移,，“人”下大塊留紅，最大限度地強化了“虛”,，強化了左右的對比與反差,；而“人”字的一斜撇，又起到了飛動的效果,，使全印皆活,，若人生愛。此外,，使左文印文用刀輕,、線條細、文字小一點兒,，右邊印文用刀重,、線條粗、文字大一點兒等方法,，也能改變印章的虛實關(guān)系,。 7．虛角法
9．虛實相間法 趙之謙印“生逢堯舜君不忍便永訣“,，每個字點畫主體部分上移,，使字之上部顯實；每字都將下方部位某些線條拉長,，作懸針,、長腳形狀處理，疏而空靈,，形成虛,。這類印章文字雖多，但多而不滿,，疏密相間,，氣象萬千。 10．周實中虛法 周實中虛的印章,，都有一個共同之處,，即印文分布在四周，中間形成空虛狀,，如“日庚都萃東馬”一印,。漢印“魏鳥丸率善佰長”中間一字筆畫少,，無盤屈折疊,，四周的印文筆畫繁多，線條粗，且增疊加曲,，周實中虛對比強烈,，最具典型性。而近代印家在“周實中虛”上更是匠心別具,，做足了文章,，如鄧散木印“見素抱樸”，中間不僅留有空地,，且中間部位的點畫線條有意刻輕,、刻細，而周邊印文的點畫線條厚重,、粗壯,，著意營造了“周實中虛”的效果。清朱岷的“煙云供養(yǎng)”一印,，與鄧散木“見素抱樸”印異曲同工,，朱氏比鄧氏印逼邊，中間留出的空地更多,，因而“周”更“實”,，“中”更“虛”。 周實中虛式的印章,，讓人感覺到古雅凝重,，仿佛高山叢林，環(huán)抱著一泓清泉碧池,，新鮮豐富有詩意,。這類印章大部分是多字印，但也有兩個字,、三個字,、四個字的，關(guān)鍵在于互相揖讓,，巧妙布白,，最大限度地又恰到好處地演繹“周實中虛”的韻味與藝術(shù)特點，讓讀者有更多的回味,。
11．周虛中實法
周虛,，鄧指印章的四周較空、較虛,。中實,，指印章的中心部位點畫較多、較密,。如“◆事”,、“壽伯”,、“左丞相印章”等印，其印文遠離邊欄,，四周布白空虛,，印文相對集中在中間部位。諸多近代印人,，如丁敬,、吳昌碩、趙之琛,、易大廠等,，亦刻制了許多周虛中實的印章。他們更有膽識,、印章虛實反差更為鮮明強烈,，格調(diào)清朗儒雅，優(yōu)美秀麗,。 再看漢印“率義侯印”,、“左丞相印章”，中間印文的字畫粗壯,、厚重,，呈“實”，四周印文線條特別細與輕,，若隱若現(xiàn),，呈“虛”。除人工有意而為外,，有可能是因為年代久遠,，四周風化銹蝕而致。但無論怎樣,，今天呈現(xiàn)在我們面前的藝術(shù)形象,，就是典型的“周虛中實”。宋元時代,，花押印盛行,，而相當一部分押印，字畫都集中在印中,，遠離邊欄,，尤呈“周虛中實”的效果。這類印章重心居中,，團聚緊密,，如日在天中，光芒四射,；又如月明星稀,，氣象無邊,，給人以博大精深的感受，極能調(diào)動人的視線,。 12．留空法 留空,，是指印文字畫之間留出的空白,。“空”就是虛的范疇,。虛與空在程度上不同。虛系指印面上文字筆畫少與疏處,，“空”則是指印面上完全沒有筆畫的地方,。如漢印“李◆之印”左下角留下了一塊空白地，“漢叟邑長”印“叟”字右上留了一塊空地,。文伯仁,、潘正煒、齊白石,、趙之謙,、甘■、錢松等印壇大家都刻有許多留空式印章,，尤其是趙之謙的留空式印章,，具有獨特的個人風格與面貌。如“趙之謙”印,，“趙”字的月部,，留有一塊長方形的紅地，而“之”字大幅度上移,，留出了一塊方形紅地,，與之呼應(yīng)。印面上的留空沒有定法,，有方形,、有圓形、有三角形,，有長有扁,，它可以分布在印面任何地方。一般來說,，留空留在少字或點畫簡疏處,，如“言為心聲”一印的處理。如果印文筆畫沒有特別簡少的,，可以將印文筆畫有意避讓,、拉開，或者通過粘并,、穿插,、錯落,、移位、減屈減筆,、截短縮小等方面,，營造留空處。一方印章可留一塊空地,，也可留塊,、三塊甚至更多的空地。自然留言,，給人以天趣之美,，有意留空，給人以注射式的美感,。它的端莊,、它的大方、它的巧妙是其他印章無法可以取代的,。 13．上下留白法 在印面上,，將印文置于中間位置，印文上下各留一條空白,，而左右則不留,、少留或者比上下所留的空白小而窄，這種章法布局在古璽,、封泥,、近代印人的作品中非常多見。根據(jù)它的這一外觀特點,，我們稱之為“上下留白法”,。如封泥“江夏太守章”、漢印“黎貞”,，印文上下都留有相當大的一大塊空白,，而印文基本是橫向置于印中，雖然它們左右亦留有一點空白,，但上下所留空白遠遠大于左右所留空白,。再如近代印人吳昌碩的“道無雙”、徐三庚的“雪塍”二印,，特別夸張,、強調(diào)了上下留白擒人感到印章重心內(nèi)聚的魅力。在印面上,，左右已經(jīng)充實到位了,，而充滿遐想、留有余地的地方正是上下之間的空白處,。歸納一下,，上下留白法有如下要點：（1）左右與印邊若接若離,，基本到位，上下的留白留空大小不等,，寬窄不一,；（2）左右的邊欄一般較細、較虛,，可殘破,、粘并形成，上下的邊欄較粗,、較實,，少有殘破,；（3）印文相對集中在中間部位,，橫向取勢，有個別筆畫在上下留白處伸展出去,，增添意趣,；（4）上下留白法，適用于方形印,，也適用于長形,、圓形及其他形狀的印章；（5）上下留白法,，朱文印占多數(shù),，白文印占少數(shù)。 14．上下留紅法 白文印的印上與印下留出橫向的兩條紅地,，這兩條紅地大小,、寬窄可以等同，也可以不同,。白文印的左邊與右邊不留紅地或留得很少,、留得比印上、印下小而窄,。有這樣特點的章法布白,，稱為上下留紅法。如附圖中周璽“執(zhí)關(guān)”,，雖系圓形,，印之上下大塊留紅，而左右?guī)缀醣七?，留紅很少,。近代篆刻大家亦善用此法，佳構(gòu)迭現(xiàn),，耐人尋味,。如吳熙載印“安雅”,、趙古泥印“斗閑”，更令人感悟到上下留紅法的魅力,。上下留紅法,，白文印占多數(shù)，朱文印極少,。印式可以多樣化,，它適用于方形印、長形印,、圓形印及其他各種形式的印章,。印面之上，上下各留一塊紅地,，白文印文類在兩塊紅地中間,，使白文印更加主題化，更加醒目與耀眼,。打開秦漢印譜或打開明清或近現(xiàn)代人的印譜,，你會發(fā)現(xiàn)，上下留紅法的印章有很多,。 15．對角留紅法 顧名思義,，對角留紅就是在印章對角的位置留一塊紅地。如下圖中“司馬之璽”,，“司”與“璽”逼近邊欄,，空余較少，而“馬”與“之”字的兩角遠離邊欄,，留了一塊空闊鮮明的紅地,。再如趙之謙的“北平陶燮咸印信”一印，“平”字右下角的留紅,，與“印”字末筆往右斜拉而讓出的一大塊紅地兩相映照,，奇妙無比。這種大膽,、夸張的手法系常人所不敢為,。對角留紅法的印章很多，此類印章氣度不凡,，風度翩翩,，給人以耳目一新的感覺。留紅的大小可以不等同,，紅地的形狀可方可圓,，或為其他不規(guī)則形，其留紅的位置大部分在角，也可以在筆畫的凹讓處,。對角留紅法與“對角虛實法”有根本的不同：前者側(cè)重于沒有筆畫的空地對應(yīng),，一般指白文印,；后者是指筆畫少而稀的對應(yīng),，有白文也有朱文。 16．對角留白法 朱文印印章的兩組對角,，一組對角布滿文字,，而另一組對角文字內(nèi)縮，或通過挪讓,、離合,、縮短等方法，有意留出一塊空白,，這樣形成了對角空白式的章法布白,，這樣形成了對角空白式的章法布白。它和對角虛實式的印章不同之處是：對角虛實的印章,，虛處仍有印文筆畫,，只是比實處的筆畫少,、稀,、疏而已。對角留白式印章,，其“白”處沒有點畫線條,。如下圖中“匕陽”，右上角與左下角都有印文點畫,，而左上角與右下角印文點畫離邊欄很遠,，留下了一片空白。 封泥“南陵丞印”,，“南”字與邊欄相接,，點滿了整個角落，十分到位,，幾乎不留什么空間,，而“陵”字下面留有一塊長方形的空地，左面的“丞”字與“印”字和右面對應(yīng),，“印”字與頂角接邊,，“丞”字上方留白。諸多近代印人,，如齊白石,、高士奇、鄧散木,、吳昌碩,、丁敬,、趙之謙、來楚生等都運用對角留白法,，他們的印章,，變化多端，豐富多彩,。對角留白,，大部分都在對角處，但也有根據(jù)實際情況留在字畫中間的,。如汪士慎的“近人父印”,，兩塊空白分別留在“父”字之下與“人”字之中。在設(shè)計刻制此類印作時,，要注意四角平衡對稱,，究竟留多少空白，應(yīng)視印面效果而定,，不可失之偏頗,。 17．印中豎白法 在印章的中間從上至下留一條空白，稱為印中豎白法,。這類印章,，印文一般都向左右兩邊邊欄逼近，中間拉開距離,，空白就出現(xiàn)了,。例如封泥“武城之印”，右邊的“武城”兩字,，上,、下、右三面都靠近邊欄,，左邊的“之印”兩字,，上、下,、左三面亦靠近邊欄,，而中間有一條很明顯的空地。有些印章上下,、左右與邊欄之間也留有空白,，但這些空白地必然比中間的空白地小與窄。再看印例“長忘忌”,，中間的空白地是一種不規(guī)則形,，而古璽“韓舟”更有意思，它干脆一分為二，中間斷開,，分左右兩半,。元印“宣差規(guī)錯之印”，在中間一條空白地上布置了七八個蒙文,，但仍然體現(xiàn)了印中豎白法的特色,。近代明清印人則用夸張的手法強化了印中的空白，如丁敬所刻“東甫”印,，中間的留白很寬闊突出,。 一般來說印中豎法朱文印較多，白文印占少數(shù),。白文印在印中留紅部位故意刻一條空白線,，筆者將此類印作亦歸入印中豎白法。印中豎白印,，空靈,、透氣、天趣自然,。有些印文字句前后含有兩層意義,，描述兩種概念，遇到這種情況首先可以考慮用豎白法來設(shè)計章法布局,，讓豎白起到一個天然“標點”的作用,。 18．印中豎紅法 在設(shè)計印章時，印文向左右兩邊拉開,，中間留下一條縱向紅地（紅地上沒有任何筆畫）,，我們稱這類白文印章為印中豎紅法。印中豎紅歷代皆有,，秦漢尤多。例如漢印“赤泉侯印”印文上下,、左右都逼近邊欄,，印中有一條寬闊的紅地。“豎紅”一般在印章的中間部位,，寬窄不等,，偶有布置在偏左或偏右的。例如漢印“睢陵家丞”,，在印章偏右的部位“豎紅”,。豎紅一般只有一條，但也有豎兩條甚至三條紅地的印章,，如秦璽“伍陽都左司馬”,。在印章中，留一條紅地十分醒目別致，當今印人也愛用此法,，他們在印作中留下的紅地更粗更寬,，反差尤為強烈。筆者認為,，在印章中施以豎紅法,，應(yīng)該注意三點 （1）所留紅地應(yīng)大小、粗細得宜,，不可過大或過小——過大會使印章不協(xié)調(diào),，失去比例；過小就離開了“豎紅法”的范疇,。（2）所留“豎紅”要自然精到,，盡量光潔一點，也可以是不規(guī)則形的,?？傊褪?#8220;天然豎紅”,。（3）豎紅法可以單獨運用,，也可與其他章法共用。例如“代郡農(nóng)長”印除有豎紅外,，還有虛角法,。 豎紅法印章端莊古樸，對稱性,、平衡性特強,，故印文文字大多采用方正、平穩(wěn)的繆篆或秦篆,。為了突出中間的豎紅效果,，印章上下、左右的留紅一般都比較少,。 印章中部留一條橫向紅地,，它可以是平直的，也可以是彎曲的,、不規(guī)則形的,，可以在正中，也可以偏下或偏上,，這種章法布局稱為印中橫紅法,。在秦漢古印、明清及近現(xiàn)代印章藝術(shù)中,，橫紅法印章非常多見,。如附圖中“太子車騎將軍”,、“大鴻臚”，都是印中橫紅法印章,。它們的印文文字上下拉開,，而印章中間部位自然留出一條橫向紅地，給人以明朗輕快,、暢達貫通的感覺,。上下兩部分印文，水平分割,，體現(xiàn)了上下對稱與上下平穩(wěn)感,。這是一種天地呼應(yīng)、輕重分合,、疏密互律的構(gòu)圖手法,。這種構(gòu)圖法引起了后人的關(guān)注，并廣泛應(yīng)用,。如清印“王三錫印”就是典型一例,。將“三”上方二橫向上靠攏，與最下一橫拉開距離,，又將“王”字三橫作同樣的處理,，留出了一條寬闊的橫向、偏上的紅地,，令人目不游移,，拍案叫絕。再看來楚生印“形同槁木”印中所留紅地,，大紅大疏,，古樸蒼勁，天趣盎然,。印中之橫紅橫得品位極為高超,，意在襯托配合印文，突出印文線條的質(zhì)量與效果,，突出章法布局的鮮明特性,。應(yīng)用這種方法不可貪大求寬，不可不顧印文線條粗細,，不顧大局，過分強調(diào)留紅效果,，否則便會影響全印水準,。 20．印中橫白法 將朱文印文上下拉開，使印中橫向留出一條空白帶,，這種印章章法布局稱之為印中橫向法,。從秦漢及近現(xiàn)代印章作品中,，可以見到很多橫白法布局的例子。尤其是漢封泥,，相當一部分作品的章法布局都采用了橫白法,。例如附圖中“司空之印”，文字上下左右都緊接邊欄,，而印中留有一條橫向空白地,。 更有趣的是“會稽都尉章”，印面上下文字互相排斥,，互相拉開,，印之上半部成了傾斜狀，而且連邊欄也被一條橫白帶切開,，猶如一縷白云，長長地飄繞,、橫貫半山腰,，恰如一幅山水畫。這條空白帶有可能是年久風化腐蝕所致,，但從“章”字的完整性來看，亦有可能是設(shè)計制作人的匠心,。不管怎樣，就事論事,，從現(xiàn)在的實際效果看,，它是一方最典型的印中橫白法印章,。諸多漢印亦是如此，如“高堂纘印”,，印中隱約有一條橫白處。而近代印例更是不勝枚舉,，如林皋的“杏花春雨江南”,，印中橫白非常清新悅目,。 橫向留白的寬度可大可小，可長可短,，可以是整合光潔型,，也可以是不整合不規(guī)則型。但應(yīng)當注意：上下豎白應(yīng)小于橫向留白帶,；印中橫白應(yīng)巧妙自然，可以夸張一點,，但不能過度；應(yīng)突出空靈,，有層次感,，注意上下印文的呼應(yīng),，不能因為有了橫白而切斷上下之間的關(guān)系。
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