命理即命運,,命一生命,運一運氣,,命是先天的,,運是后天的,生命有生死壽夭,,運氣有盛衰窮通,,命指的是天然的,即所具有的或可能具有的生死壽夭狀況及其結局,、趨勢,。運指的是后天的,社會性的,,即人生經歷的種種方式,,程度與可能性。命運包括富貴,、貧賤、禍福吉兇,、榮辱憂喜,。命運是由人類的生存活動必然引發(fā)的,是受制于自然和社會規(guī)律的雙重制約,,而這種制約是客觀的,,既定的。因此,,命運并不是一種神秘力量,,而是一種可以描述 分析的客觀力量,它有先天的成份,,也有后天的,。但由于命運的力量是巨大的,非人力所能主宰的,,同時又是可以認識的,,描述的,所以是可以通過一定方式來預測的,,而這種預測命運的方式便是四柱八字,。四柱八字推命的理論依據遵循的是天人合一,,陰陽五行與四時五方相合,木,、金,、火、水,、土,、東、西,、南,、北、中及春夏秋冬四季的相對應,。而這種關系就是天體信息對人體的影響,。因此,利用人體出生時的八字可以預測人們的婚姻,、事業(yè),、子息、六親,、疾厄等,,反之人們可以利用這種信息揚長避短,趨吉避兇,。
看命論用神,,用神為先天命造之魂,運用后天人為因素,,增添用神之力,,以希達到趨吉避兇,不失為明智之舉,。以喜用神代表之方位,、四時、顏色,、數字,,配合大運流年的吉運,選擇喜用之方位,、四時,、顏色、數字等謀營、發(fā)展沖刺,,不難開創(chuàng)一片光輝的前程,,開劈一條成功之路。 方位的推論: 以出生地或居住地為中心,,或以中國分為五方,。選擇有利于自已的方位,以住宅,、辦公室,、座位、睡床床頭,、就業(yè)行業(yè),、求學專業(yè)、工作的地方等選擇朝向本命喜用之方位,。 顏色的選擇: 顏色的選擇可以從衣著,、佩飾、家俱,、住宅裝璜顏色,、汽車顏色、辦公室顏色,、日常用 品顏色等采用本命喜用之顏色,。 數字的選取: 根據喜用的數字,,做為自已的謀營有利數字,,如門牌、車牌,、電話號碼,、抽獎券、樓層,、房號、彩券,、坐位號等等,。 四時的起止(四時的起止一律以節(jié)季為主): 春季--由立春日起至立夏前十八日止,。 夏季--由立夏日起至立秋前十八日止,。 秋季--由立秋日起至立冬前十八日止。 冬季--由立冬日起至立春前十八日止,。 四季--由立春,、立夏、立秋,、立冬前十八日內均屬之,。 喜用神為木: 方位--東方 四時--春季 顏色--綠色 數字--3,、8 喜用神為火: 方位--南方 四時--夏季 顏色--紅色 數字--2、7 喜用神為水: 方位--北方 四時--冬季 顏色--黑色 數字--1,、6 喜用神為金: 方位--西方 四時--秋季 顏色--白色 數字--4,、9 喜用神為土: 方位--中央 四時--四季 顏色--黃色 數字--5、0 木主仁,,火主禮,,金主義,水主智,,土主信,。八字中五行不戾,中和純粹,,則有惻隱謙讓誠實之情,。若偏枯混濁,太土不及,,則有是非乖逆驕傲之性矣,。火多無制,急躁而欠涵養(yǎng),。水多無制,,聰穎而意志不堅,亦且好動,。木多無制,,情重而仁厚。金多無制,,精干而敏銳,。土多無制,慈厚而好靜,。 木曰曲直,,味酸主仁,惻隱之心,,慈祥愷悌,,濟物利民,,憐孤念寡,恬靜清高,。人物清秀體長,,面色青白,古云木盛多仁,,太過則折,,不及少仁。心生妒意,木日主形貌昂藏而瘦,。挺直面長,,頭隆額聳,有制則不興旺,,反矮小丑陋,。火多則盜氣而損身.木中和則仁慈樂善,憐憫惻隱,剛直豪氣,勤勉樸實.木太過則固執(zhí)頑強,偏激執(zhí)拗.木不及則懦弱嫉妒,,冷酷無情,。日主甲木剛直豪邁,不屈不撓,,寬大樸實,,勤勉隨和?;騽t固執(zhí)獨斷,,猜疑易妒,虛偽巧飾,。日主乙木溫柔含蓄,,堅忍禮讓,理智和平,?;騽t幻想依賴,消極善妒,,優(yōu)柔寡斷,。 火白炎上,,味苦主禮,。辭讓之心,,恭敬威儀,質重淳樸,。人物面上尖下圓,,印堂窄,鼻露窮,,精神閃爍,,言語辭急,意速心焦,,面色或赤青,坐則搖膝,。太過則霸恭,,聰明性躁,不及則黃瘦尖巧妒毒,有始無終,?;鹑罩鳛槿松霞庀麻煟箱J下豐,,躁急,,舉此不定,少髯,。有制,,則主為人有禮,面色赤黃,?;鹬髦泻蛣t禮讓恭敬,熱忱坦率,,重誼豪邁,,樂觀進取?;鹬魈^則性燥沖動,,逞強霸道?;鹬鞑患皠t奸巧妒毒,,有始無終。日主丙火熱情豪爽,,樂觀進取,,正義守禮?;蛱摌s急躁,,沖動易怒。日主丁火溫文爾雅,,穩(wěn)重沉靜,,友善關懷,保守勤奮,?;蚬铝㈥庼玻搨闻涯?。 金曰從革,,味辛辣主義,羞惡之心,,仗義疏財,,勇敢豪杰,,知廉恥,主人中庸,,骨肉相應,,面方色白,眉高眼深,,鼻高耳仰,,聲音清響,剛毅而決,。太過則無仁心,,好斗貪欲,不口則多三思,,少果決慳吝,,作事挫志。金主中和則義理分明,,仗義疏財,,知廉知恥,剛義果斷,?;鹬魈^則輕信果仁,好斗貪欲,,金主不及則優(yōu)柔寡斷,,作事挫志。日主庚金勇敢果斷,,義理分明,,精明能干,剛毅不屈,?;騽t逞強好勝,玩弄權術,,日主辛金則坦直無私,,恒心毅力,腳踏實地,,溫穩(wěn)漸進,。或則刻薄寡情,,易生不平,。 水曰潤下,味咸主智,,是非之心,,足智多謀,,機關深遠,文學聰明,,太過譎詐飄蕩,無力傾覆,,陰謀好惡,,不及則膽小無謀,謀主人物瘦小,。水主中和則智足謀多,,明辨是非,多才多藝,,反應靈巧,。水主太過則譎詐陰謀,激進善變,。水主不及則膽怯無謀,,氣量狹窄。日主壬水則機智靈敏,,積極進取,,效率卓越,多才多藝,?;騽t積極善變,沖動易怒,。日主癸水則聰穎機靈,,隱忍含蓄,內向斯文,,節(jié)約沉靜,。或則工于心機,,貪小便宜,。 土曰稼穡,勾陳,,味甘主信,,誠實之心,敦厚至誠,,言行相顧,,好敬神佛,主人腰圓背闊,,鼻大口方,,眉目清秀,,面如墻壁,面色黃,,處事輕,,度量寬厚。太過則愚樸,,固執(zhí)如癡,,不及則顏色似憂,鼻低面扁,,聲重濁樸實,,如日干弱,則退縮怕羞,,日干強,,則妄誕,執(zhí)一自傲,。土主中和則信篤敦厚,,言行一致,寬容雅量,腳踏實地,,士主太過則愚蠢固執(zhí),,好逸惡勞。土主不及則言而無信,,自利吝嗇,,日主戊土敦厚樸實,重信講義,,寬大包容,,樂于助人?;蚍磻t鈍,,不懂變通。日主已土則溫和重義,,堅忍重誼,,擅理事物,隨和融通,?;虿乱啥始担虉?zhí)怠情,。 命例:陳先生來電郵提供其命運及其雙胞弟之八字: 男:農歷81年10月26日寅時 四柱:辛酉 已亥 甲辰 丙寅 大運:6歲戊戌 16丁酉 26丙申 36乙未 46甲午 56癸巳 66壬辰 點評: 甲日生于亥月,,年柱正官有根,月正財根旺于辰,,生于富貴之家,。甲坐祿于時支,,食神泄秀于丙,命格五行流暢,,逢兇化吉,,大富大貴之命。本命忌神為丁,,丁為傷官,,傷官見官,為禍百端,。只要流年大運不背,均是升官進爵的好機會,。 男:農歷81年10月26日卯時 四柱:辛酉 已亥 甲辰 丁卯 大運:6歲戊戌 16丁酉 26丙申 36乙未 46甲午 56癸巳 66壬辰 點評: 甲日生于亥月印旺之地,,年柱正官有根,月正財根旺于辰,,生于富貴之家,,時柱丁為傷官,命格五行流暢,,逢兇化吉,。本命原為貴格,但見丁為傷官,,傷官見官,,為禍百端,不能從政,,只能從商,。故雖此命貴不足但卻富有余。本命運度只要不再見正官及傷官,,那運便不背也,。 命理推斷的目的就是趨吉避兇,求福避禍,。而在實際應用中就是以命理的預測結果為準則,,知人事的進退之機。所謂進,,就是指進取,、擴張規(guī)模,求發(fā)展,。以財官為例,,就是宜增加投資、進行規(guī)模擴張,,以求更大發(fā)展,,提高社會地位,,增加影響力,獲取更大名利,。對從政的來說,,就應積極進取,謀求升官,,提升自已的知名度,。凡此種種均屬進。所謂退,,就是指保守,、縮小或保持現(xiàn)狀,甚至歇業(yè)休整等,?! ∫载敼贋槔褪菓3脂F(xiàn)狀經營,,關于錢財方面應小心謹慎,,不宜投資、擴張等,。對從政的來說,,就應采取中庸,不出風頭,,防小人暗算,,淡名薄利,做好本職工等,。凡此種種均屬退,。命理預測結果基本上是準確的,現(xiàn)實中有時會有所偏差,,但這并不能否定命理預測的準確性,。因為命理預測結果既受到命理自身復雜性的影響,又受到外部因素的影響,。命理自身復雜性主要表現(xiàn)在原局,、大運、流年相互關系的復雜性,、多重性等,,如原局、大運,、流年的沖克情況,,沖克的輕重有時較難判斷,另外沖克情況的應象有多種,比例破財:可能表現(xiàn)為丟失財物,、被騙,、投資失敗、致傷,、橫禍等,,但也可能表現(xiàn)為有利一面,如購房,、購車等,。又如大運流年并,本應不死他人死自已,,但不死之人不少,,除了財官印吉外,也有他人代死的情況出現(xiàn),,但當事人卻渾然不知,。外因同樣復雜,古人認為:一墳(陰宅風水)二宅(陽宅風水)三命(命理命運),,所以命理受到墳、宅等因素的影響,。如有的陰宅風水兇的,,同樣損丁,但死的人卻命本未絕,,陽宅風水也同樣,。還有命理預測結果受到當事人后天的影響,如父母兄弟等情況,、所處地理方位,、姓名同命理配合情況等。這也應驗同時生的人命理一樣,,但實際情況會不盡相同,,但其順逆境是完全一致的。所以古有君子問兇不問吉,,故命理預測應不在乎一時偏差,,而應用于知人之進退之機。 四柱命理格局喜用神能否正確的判斷,,決定了命理預測的準確與否,。而四柱八字的格局能否正確判斷,影響著命理格局喜用神的判斷,,因此,,判斷四柱八字的格局是關鍵,是四柱八字推命的基礎。而對命理格局的判斷,,種類繁多,,除了一般的取格外,還有變格等外格,,對于推斷命理而言,,外格篇更為復雜,變化也較多,,其取格條件本來是較為嚴格的,,但很多命理書對其取格條件并不十分重視,造成了格局的錯斷,,影響了喜用神的取用,,甚至推論出完全相反的結果。這樣是極其嚴重的,,由于錯誤的喜用神,,導致了職業(yè)選擇、名字,、方位等也完全錯誤,,對人生命運來說簡直是滅頂之災!本節(jié)便談一談這方面的情況: 對四柱八字命局較易錯判的命局有金神格,、魁罡格,、從旺格、從強格等格局,。如金神格,,其格局成立的基本條件為:日、時兩柱之一見 乙丑,、已巳,、癸酉,一般命理書即如此介紹,,但單單如此還不夠,,命局必須同時具備“四柱八字不能水旺”,若水旺則金神破格,,即金神格不成立,。例王先生命造 男:農歷81年3月13日戍時 四柱:辛酉 壬辰 乙丑 丙戌 大運:4歲辛卯 14庚寅 24已丑 34戊子 44丁亥 54丙戌 本命日柱乙丑為金神,但月柱壬辰水旺,,金神破格,。如若以金神格斷之,則此命大運行 東方,、北方之地,,則刑耗異常不妙也,,若以金神破格論之,東方木,,北方水助身則命局可取矣,!又如陳先生命造 四柱:丙辰 癸巳 乙丑 丙子 大運:甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戍 本命生于巳月火旺,但巳被丑合絆,,年干丙火坐下為辰濕土晦矣,!又時干丙火坐子水不通根。故該命局依然為金神破格,!四柱八字魁罡格的成立條件為:日柱見庚辰,、壬辰、戊戍,、庚戍,,但僅此條件依然不夠,命局必須同時出現(xiàn)魁罡重逢及不見刑沖,,否則以魁罡破格論之,。如羅先生命造 四柱:戊申 戊午 戊戍 戊午 大運:已未 庚申 辛酉 壬戍 癸亥 甲子 本命命局僅見一戊戍,所以魁罡格不成立,。若把其錯判為魁罡格,,則大運壬戍中戍將飛黃騰達,若判為魁罡破格,,以一般格局論之,,則大運戍運不死便有后福矣!此命結果是為魁罡破格,。 除了上面兩種情況,以破格論的便很多是從旺格,、從強格等,,往往是四柱八字中之一字破格,此處便不再論述,,可仿此類推,。 后天人為改變命運的方法,,主要是根據命理(四柱八字)的喜用神來進行的,。如四柱八字五行來中和其偏枯之命,如命局金弱或無,,四柱八字以木五行為喜用神,,但木衰弱無力等,這些情況下,,就可以采取后天人為的改命法,。后天人為改命法可通過風水(見本堂風水部分),方向,職業(yè),,顏色,,用具,名字,,飲食,,藥物,地理環(huán)境,,住宅方位,,選擇配偶,交友等來進行,。到目前為至,,有預測專家認為,實踐中,,有 許多成功的范例,。 1 用名字改變命運法 根據四柱八字陰陽五行之組合,找出喜用神,,然后把喜用神之五形演變?yōu)槟軌虼碛梦逍械?某個漢字進行搭配(漢字之五行以易學之判別方法為準),,此為從名字上改命。具體請參看本堂的五行起名,。 2 用衣服顏色改變命運法 根據四柱喜用神五行所屬之顏色,,選致與喜用神五行顏色一致的衣服或人身裝飾品進行補救。如命局(四柱八字)喜火,,火為紅色,,可穿著紅色衣服;命局(四柱八字)喜水,,可穿著黑色,,藍色衣服。命局(四柱八字)喜土,,可可穿著黃色衣服,;命局(四柱八字)喜木,可穿著青色,,綠色衣服,。命局(四柱八字)喜金,可穿著白色衣服,。命局(四柱八字)喜用神多個的,,則可穿著的色樣也多。 3 用具改變命運法 根據四柱八字喜用神五行所主之顏色,,選擇與喜用神五行顏色一致的用具進行改命,。如喜用神五行為木,,其所屬的顏色為綠色,可選綠色,,青色的生活與工作用品,。如家具,床單被褥,,墻布墻紙,,地板磚,綠色之鉛筆,,鋼筆等,。余可類推。 4 用方位改變命運法 a,、四柱八字以木為喜用神,,宜往出生地之東方求謀發(fā)展。 b,、四柱八字以火為喜用神,,宜往出生地之南方求謀發(fā)展。 c,、四柱八字以土為喜用神,,宜在出生地求謀發(fā)展。 d,、四柱八字以金為喜用神,,宜往出生地的西方求謀發(fā)展。 e,、四柱八字以水為喜用神,,宜往出生地的北方求謀發(fā)展。 5 用住宅方位改變命運法 四柱八字以木為喜用神,,住宅宜坐西向東,。 四柱八字以火為喜用神,住宅宜坐北向南,。 四柱八字以土為喜用神,住宅宜坐北向南,。 四柱八字以金為喜用神,,住宅宜坐東向西。 四柱八字以水為喜用神,,住宅宜坐南向北,。 6 用睡眠方位改變命運法 四柱八字以木為喜用神,宜頭朝東方腳朝西方睡,。 四柱八字以火為喜用神,,宜頭朝南方腳朝北方睡,。 四柱八字以土為喜用神,宜頭朝南方腳朝北方而睡,。 四柱八字以金為喜用神,,宜頭朝西方腳朝東方而睡。 四柱八字以水為喜用神,,宜頭朝北方腳朝南方而睡,。 7 用工作學習坐向改變命運法 四柱八字以木為喜用神,宜坐東面西,。 四柱八字以火為喜用神,,宜坐南面北。 四柱八字以土為喜用神,,宜坐南面北,。 四柱八字以金為喜用神,宜坐西面東,。 四柱八字以水為喜用神,,宜坐北面南。 8 用地理環(huán)境改變命運法 四柱八字以木為喜用神,,宜選擇溫帶區(qū)域,,多樹木花草之地居住。 四柱八字以火為喜用神,,宜選擇熱帶,,大陸性區(qū)域及煤礦,電廠地之居住,。 四柱八字以土為喜用神,,宜選擇寒帶適中之地及高山,平原之地居住,。 四柱以八字金為喜用神,,宜選擇涼性區(qū)域及多金屬,礦產之地居住,。 四柱以八字水為喜用神,,宜選擇寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住。 9 用飲食改變命運法 四柱八字以木為喜用神,,宜吃溫性食物,,食肉食動物的肝膽。 四柱八字以火為喜用神,,宜吃熱性食物,,食肉食動物的小腸,心肝,。 四柱八字以土為喜用神,,宜吃中性食物記及肉食動物的肺胃等,。 四柱八字以金為喜用神,宜吃涼性食物及肉食動物的肺大腸,。 四柱八字以水為喜用神,,宜吃寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類。 10 藥物改命法 四柱以木為喜用神,,可經常吃溫性之藥物,。 四柱以火為喜用神,可經常吃熱性之藥物,。 四柱以土為喜用神,,可經常吃中性之藥物。 四柱以金為喜用神,,可經常吃涼性之藥物,。 四柱以水為喜用神,可經常吃寒性之藥物,。 11 用數字改變命運法 五行之數字:木為3,、8,火為2,、7,,金為4、9,,水為1,、6,土為5,、0,。根據四柱八字喜用神五行所屬之數字,選擇對己有益的數字進行補救,,如門牌號,、車牌號、電話號碼,、手機號碼,、樓層、工作號,、彩票號及尾數號等,。 12 用職業(yè)改變命運法 根據四柱八字喜用神五行所屬之行業(yè)及十神寓意的行業(yè),選擇適合自己且對自己有益的職業(yè),,此為職業(yè)改命法,。如四柱八字的喜用神為金,,則宜選擇金屬,、金融,、機械設備、礦山,、五金等行業(yè),。余可類推。 13 用選擇配偶,、交友改變命運法 根據四柱喜用神五行旺衰及有無,,選擇對方的四柱八字中有有利于自己的五行八字的人,作為自己的命局所喜之配偶對象,,此為選擇配偶改命法,。 滴天髓曰:何知其人富,財氣通門戶,。即日主強旺,,財星為喜用神,且現(xiàn)于月柱或年柱,,最好是月支或年支,,所謂財宜藏,不宜透,。且逄地支三會,、三合、半三合,、六合,、或同方(同一五行)、或辰戍,、丑未之庫沖,,為大富之格。財為養(yǎng)命之源,,不論正,、偏,皆為財富之象征,。其中,,偏財屬正業(yè)之外的偏業(yè)之財,所謂馬無夜草不肥,,人無橫財不富,,正是此意。偏財為橫財,、暴利,,屬投機性之財,如中彩票之贏利,,便是橫財之一,。所以上述條件之滿足,,是購福彩等****得利的四柱八字之必要條件,而不具備上述條件的,,最好知足常樂,,兢兢業(yè)業(yè)工作為妥,切勿想想非非,,妄想暴富,! 看命看用神,用神論中和,、平衡,。用神為八字之魂,為命造吉兇禍福論判之關鍵,。用神者,,乃從命造四柱八字干支中,擇一有利之五行司仲裁之身,,能行鋤強扶弱之功,。使過旺之五行得以抑、泄,、耗,;偏枯之五行得以生扶,進而便命式五行強弱旺衰,、寒暖濕燥趨于中和,、平衡,不致太過或不及,,這一五行便叫用神,。 易言之,用神在命局中身具樞紐之位,,須使日干旺衰行以扶抑得氣,,五行強弱得以通關平衡,寒暖濕燥趨于調候適度,。如何從四柱八字中擇一命式之用神,?其取法不外以扶抑、通關,、調候三原則為依據,。 一、扶抑: 扶者,,乃生我之印星扶我,,同我之比劫助我。抑者,乃克我之官星抑我,,我生之食傷泄我,,我克之財星耗我。日主以中和,、平衡為貴,五行太過或不及,,均屬有病,。有病須藥醫(yī)治,而扶抑就是用藥,。 二,、通關: 命局兩行對立,勢均力敵,,相持不下,,兩強相爭,必然兩敗俱傷,,此也為病,。擇一能使兩行中和,相行不悖,,謂之通關,。如木土交戰(zhàn),取火通關,,使木土兩氣,,得以流暢并存。又告金木交戰(zhàn),,以水通關,,火金交戰(zhàn),土為通關,。 三,、調候: 天道有寒暖,地道有濕燥,。人以生日為主,,月令為提綱。依日干五行及月令析論命局寒暖濕燥,。太寒用暖醫(yī),,太暖用寒治;過濕用澡醫(yī),,過燥用濕治,。務必使其適候,這叫調候。任何命造若生于春秋二季,,則寒暖適候,,濕燥適度。若生于夏季則偏暖過燥,,喜水寒濕,。若生于冬季,則過寒偏濕,,喜火暖燥,。 用神依扶抑、通關,、調候三原則擇取,,并依其在命局發(fā)揮之療效,析其對命造的助益多寡,、大小,、進而論判吉兇。 一,、用神之情: 用神為命局日主所需求者,。如土多疏土要甲木,得甲木為用神,,謂之有情,,乙木次之。又如日主強旺,,多偏印,,取偏財為用,抑印耗身,,最具療效,,正財次之。此為日主最需求者,,也最具助益者,,自屬有情之物。反之,,非日主所最需要者,,謂之無情,乃身外之物,,助益稀微,。 二、用神之力: 用神于命局中不遭克破,,且得時,、得勢,、得地,謂之用神有力,,反之,,為用神無力。用神如位在天干,,不遭干合或干克,,在地支,不遭沖,、克,、會、合,。謂之用神無破。反之,,為用神有破,。如用神甲被破,于命局中遭庚克或辛金克或己合,。如逢乙作乙庚合,,逢丙作丙辛合,逢乙木制已,。則有救,,不論破。用神對照生月,,如屬旺,、相令,為得時,,反之,,為休、囚,、死令,,為失時。用神既通根又透干為得勢,,所謂根深黨多,。反之,如虛浮于天干或暗藏支庫,,所謂根淺黨少,,為失勢。用神坐日干十二運星:坐長生,、冠帶,、建祿,、帝旺等強運謂之得地。坐死,、絕,、病、衰等弱運,,謂之失地,。用神無破,且得時,、得勢,、得地,謂用神之有力,。反之用神有破,,且失時、失勢,、失地,,謂用神之無力。 三,、用神之團結: 用神近日主,,即用神現(xiàn)于日干、日支,、時支,,貼近日主,謂用之團結,。反之,,現(xiàn)于年干、年支,,謂之疏遠,。 四、用神之美: 用神有喜神生之及護神衛(wèi)之,,謂之用為美,,為吉命。反之,,僅有用神,,而無喜神生之,護神衛(wèi)之,,歲運遇沖克用神,,無救者兇,有救神者可解,。如正印為用神,,喜正官生之,,劫財衛(wèi)之。 五,、依用神于命局中情,、力、美,、團結與否,,論析對命造之療效、助益,。療效大,,助益大,則命局愈趨中和,、平庸,,就愈富愈貴。反之,,少富少貴,。如再參酌用神坐下神煞佐論,更知用神之作用力,。 婚姻是構成家庭的重要因素,婚姻和睦是家庭幸福的基礎,,也是社會穩(wěn)定的因素之一,?;榕涫侨祟惿钪械囊患笫?它不僅關系到婚姻、家庭,、子女的幸福,,而且關系到一個人事業(yè)的成敗。因此,,對男女婚配的研究,,自古以來的命理學家都極為重視,也都從未停止過探索,。我們的先師先圣,,在論述婚姻生克方面,給我們留下不少的寶貴經驗,。比如,,有的從生肖上論配婚,有的從星宿方面論配婚,,有的從生克方面論配婚,,還有三元男女合婚論等,這些都對婚姻預測同婚配作出了貢獻,。但是對于合婚,,群眾基礎及理論依據較為充分的仍數命理(四柱八字)方法,。 為什么有的夫妻恩愛如山、白頭偕老,,有的夫妻情深似海,、中途卻喪偶,有的夫妻先集后散,、先合后分,,有的夫妻先恩愛后仇敵、絕情絕義,,以致鴛鴦分飛呢,?這都是陰陽五行、四柱八字,、克合在婚姻上面的必然反映,。一般地,四柱八字夫妻星旺,,則異性緣必佳,,夫妻星互為喜用神,則異性朋友幫助及影響力大,。 男女雙方之四柱八字日干互為陰陽,,即陰日干配陽日干,陽日干配陰日干,,這樣的婚姻組合最為理想,。男女雙方之四柱八字以日干彼此對照,是否會構成天干五合之象,。若能合化成喜用神,,則對自已的助益大,反之,,若合化成忌神,,則婚姻不吉。男女雙方之四柱八字以彼此日支或月支,,互合對方四柱八字之地支,,若構成支六合、三合,、半三合,、三會或合化為喜用神,則大吉大利且互為助益大,,反之,,為忌神,則無益或無助,,若是刑沖破壞亦屬兇,。男女雙方之四柱八字干支之五行或十神,,互為對方所欠缺或需求的,則夫妻雙方能互相取長補短,,相互助益,,婚姻美滿。男柱中的干支是女方需要的喜用,,女柱干支是男方需要的喜用,,或者是男女雙方的喜用是相同的,又無刑沖克害,,是配婚的最佳標志,。男女雙方四柱八字之日干旺衰、強弱,,能相互削強補弱,,即強助弱、旺扶衰,、衰弱倚仗旺強,,日干旺衰互為喜用的,大吉,。命宮相同的也吉,,彼此命局同逢一空亡的,如同為戌亥,、申酉等,,也吉。 但是若彼此命局為互換空亡的,,則兇,。即年柱與日柱,、日柱與時柱,,互換空亡。年柱所屬之空亡,,日柱逢之,,且日柱所屬之空亡,年柱逢之,。如甲子年柱,,戌亥為空亡,逄壬戌或癸亥日柱,,且壬戌或癸亥旬中,,子丑互為空亡,即甲子年柱逢之,,此為彼此空亡,。日柱與時柱,,也可依此類推。男女雙方之四柱八字若互為空亡,,則婚姻大兇,。若男女雙方四柱八字之日支(夫妻宮)所泊十神,互為喜用神,,則婚姻吉,,為忌神則兇。男方或女方的四柱中的干支為一方的忌神或為雙方的忌神,,比如男方以火木為喜用,,忌金水,女柱也以火木為用,,忌金水,,可是女柱中偏偏金多水旺,克木滅火,,年柱的天合地合,,又正是合去用神,變?yōu)榧缮?,若是女命合去男命之用神,,不但不能旺夫,而且是破夫,、敗夫,、害夫。所以,,這樣的天合地合是百害而無一益的,。 化解婚災的方法:方位調整,即去命局喜用神的方位,,如喜用神為木,,則到東方去,喜用神為火,,則到南方去,,余可類推。夫妻如爭吵厲害時,,一方忍讓避開,,或分居一段時間。雙方暫時分開一段時間不見面,,等災期過后再續(xù)魚水之情,。陰陽宅風水,辦公室等,檢查是否風水犯了桃花等,,作些調整,。也可根據命理(四柱八字)看看名字,等等,,調整為有利于婚姻美滿的吉利名字,、方位、風水,、喜用神等等,。 命理(四柱八字)貴乎五行要均平,,不可太過或不及,,五行升降之氣,不要過旺或過衰,,故日元有本也,,正道者,各得其正也,。命局五行求其中和,、平衡。太過與不及,,也稱偏桔,,皆屬不美,,易患罹疾。偏枯的四柱八字除了易患疾厄外,,還有偏枯的命理,,在其命運上,,屬于大起大落之命,。 故按照偏枯的四柱八字,,審視其命理大運,如果是屬于易患疾厄,,則應于中年行運之時,,及時購買保險或者醫(yī)療保險,以保晚年的健康,,另外還必須依命理的喜用神,,選擇吉方方位,、風水等,,延年益壽。如果是屬于大起大落的,,則應審時達勢,,行運時積極進取,運度不順暢時宜守舊,。并且在好運時,,購買沒有風險的債券,、保險等。這些特別對于晚年不行運的人非常重要,。同樣四柱八字偏枯的人,,應該注意其行業(yè)、職業(yè),、所起名字等的選擇,,這些對其命運的影響力是相當大 四柱取象斷法
一、什么是象
象是客觀存在。 象是表達天意的方式,。 從橫面上,,象可分為:本象、物象,、事象,。 從縱面上,象可分為:現(xiàn)象,、意象,、法象。 本象: 陰陽爻象 兩儀象 四象象 八卦象 六十四卦象 物象: 近取諸身之象,,遠取諸物之象,,卦衍之象。 事象 以眾人共曉之物,,以形容此事之理,。 現(xiàn)象: 人所感知的表象。 意象: 合意,、想象之意,。 法象: 象征、取象之意,。 卦各有象,,是為天垂象以告知,而象與社會,,人事則以象之主意與具體事的結合,。這為認識與總結,是對卦象器物之性與社會、人事之共性的推比,。 但卦象在使用上,,如今存在著一定的問題,其一表現(xiàn)在:卦象共326種,,其本身就存在繁雜與模糊的問題,。其二,社會在進步,,物象也在變化,,這使原卦之卦象與現(xiàn)在社會上存在著差異。所以,,在卦象的運用上,,取用一些卦之本身意義的卦象,用于吉兇斷的輔佐,。 象數是存在的兩大類,。理是抽象理論,如陰陽之理,、太極,、調候之理,量變轉換之理等,,當然還包括世界觀之理,。占是象、數,、理統(tǒng)一反映萬事萬物過去,、未來的方法論。 (1),、盤概念:大六壬,奇門盾甲,,太乙式,,紫微斗數。 (2),、卦概念:六爻法,,梅花易數。 (3),、干支概念:四柱推命,,河洛數理,風水術,,鐵板神數,,演禽法,。 (4),、形式概念:面相,、手相、骨相,、字相,。 這四種概念中,除了形法外,,都與干支關連,。中國古代預測方法中,其核心為六個字:陰陽,、五行,、干支。干支是時空與周期,,所以內容最豐富,,也是占的具體演算內容,也最神秘,,其中奧秘至今誰也沒能解開,。目前研究方向,集中在: (1),、天文背景,。 (2)、用期節(jié)律,。 (3),、天文、同期結合上,。 數術學中四大概念以象數理占統(tǒng)一的方式,,全面反映萬事萬物的過去、現(xiàn)在,、未來的狀態(tài),。 占是對象數的認識在理論基礎上的推斷,其中包括對應事的推斷和應期的推斷,。 《四柱取象斷法》的象是指組合類象。這種類象主要指:陰陽類象,、平衡類象,、流通類象、旺衰類象,、燥濕冷熱類象,、用忌神類象,、虛實類象、天干天文之象,、地支地理之象,、干支組合類象、刑沖合害類象,、十神的精氣神類象,、清濁純雜類象等。然后根據組合類象特點,,確定主要應事,,再循著這個主要標志確定應期。 (1),、以組合類象來分析命局。 (2),、分四柱宮位,、四限、四段,,主體與客體,,推應事范圍及性質。 (3),、以命局吉兇和取象應事斷命中主信息,,再循著信息找應期。 (4),、十神定象,、定論、直斷,。 (5),、以象為應事,以象為應期,。 (6),、基于盲派命理,基于傳統(tǒng)命理,,基于新派命理,。區(qū)別于盲派命理,區(qū)別于傳統(tǒng)命理,,區(qū)別于新派命理,。是易理指導下的方法的統(tǒng)一。 盲派取象,、多在于干支,、宮位,、十神和刑沖合害關系。當然還牽涉到干支位序的固定關系,。并且注重這些象的運用,,運用的也較細致。但也有過份牽強與不成立的狀況,,這種情況的出現(xiàn)的原因,,還是在于不重命理,。 而四柱取象斷法中所謂取象卻較廣泛,,并且運用了傳統(tǒng)的陰陽理論、平衡理論,。 根據組合類象,,從而直接斷定八字的主要信息,是貴,、是富,、是貧、是賤,、是壽,、是夭、是好命,、是壞命,、是有成有得、還是一無是處,、是婚災,、是官災、是克夫克妻,、是克子,、克母、是好賭之人,、是好色之徒,、是厚道正派人、是奸滑之人,、是妓女,、是小偷等等。 通過類象,,不僅確定格局高低,,還確定人物特性類型,以及命中主要吉兇大事,,通過類象分析則一個八字的主體就明朗了,。 在命局中就是五行力量相仿,。這種平衡不是象有些命師所說的五行俱備,,力量相仿,而是指,,主要五行類象作用的力量相仿,。這就是平衡。不平衡就是力量相差,,那么就要扶抑引起不平衡的因素,,以求達到新的平衡。平衡是斷命的根本方法,。 平衡主要指陰陽,、旺衰、冷熱燥濕和十干喜忌等方面,。其平衡或不平衡而形成一種類象而顯示吉兇,。 即因八字組合和五行生克而形成的一種路線,,匯成一股主象或主力,。以其生克結果論象、論平衡,。得局朝元或五行相戰(zhàn),,或日主旺而旺流通及旺,或日主弱而旺流通及日主,,或日主旺而流通以制等,。流通論平衡,以其流通結果看日主與格局用忌神斷吉兇,。通關用神也為流通法中的一種歲運應用方式,。流通以成象,成象則吉兇程度大,。 流通之象又分命局流通成象,、歲運流通成象、歲運破壞流通等,。 分析八字,其中的六親十神與日干一樣分析,。日干身弱要印,,身旺要財官。就日干而言,,其印為日干之精神元氣,;日干在令中得生扶或坐根得生扶,,或得有氣之干生扶,日干為有氣,;克泄耗日干的五行為日干的神采所在,,這總體就是日干的精氣神。 精氣神足: ①,、指五行成旺氣,,或自帶根而有力。 ②,、三者也是陰陽成對立,,精足與神足成陰陽兩種有力之氣。 而分析其他六親十神如分析日干一樣,,論其精氣神,。精旺,,氣旺,,神旺,自然是有所成就的好命,;精氣旺,,神枯自然是沒有成就之命;神旺無氣無精神,,自然是沒有成就之命,。而其程度,則就在精氣神的旺衰及因組合的流通平衡上,,太過與不及自然是神枯或氣衰,,都為不平衡,都以精竭神而沒有成就論,。 精氣神都要有力才好,,但是精氣神不過是旺衰范疇內容,是論有無,、得失與程度的方法,,不是富貴貧賤夭壽的依據,而富貴夭壽還在陰陽與調候的平衡,。 平衡是富貴夭壽的依據,,十干精氣神只是十干能得、能失與得失多少的依據,,日干有精氣神自然有所得,,日干之精氣神或用神一樣要論其精氣神,才可論其精氣神之有力,、無力,。 八字中生克制化得宜為清,為有情,,反之不得宜為濁,,為無情。 從陰陽上論,,同五行陰陽同存為混雜,。不混雜為純。 用神生護適宜而得用,,也為純,。用忌相互作用,使用神作用不直顯也為混雜,。 這是旺衰與流通類象范疇內容,。 日干所需而有,為清,、為有情,,所需沒有而忌神反在,則有制忌神之神為有情,。 但清濁純雜為組合上一種象,,由于這種組合有其吉兇意義及應事方式。 根據與日干關聯(lián)的主要旺相干支定性,,以及與此干支相關聯(lián)和干支特性來推斷,這要求準確掌握十神含義,,每個八字的組合就成己成之象,,而大運流年是后天的應期。 明現(xiàn)的為明,,不見為暗,該明的明與不該現(xiàn)的不現(xiàn),,為吉,,不該現(xiàn)的現(xiàn)了,不吉,。該現(xiàn)的不現(xiàn),,不吉。 該出現(xiàn)的吉字出現(xiàn)了被忌神傷,,就明現(xiàn)了該吉字上的不吉,。不該出現(xiàn)的兇字出現(xiàn)而被制,就明現(xiàn)該兇字之吉。 盲派的后繼學者稱“捕神”與“賊神”,,是毫無意義的,。其實這只是明暗之象的運用是“藥”與“病”的范疇。 八字拱,,邀合共沖都為命局存在的暗象,。如局中三丙,則有被合的辛存在與被沖的壬存在,。因沖合而動而起作用,。 干支配置是講干支之間的各種關系,,包括:干支生克原理,、干支互借原理、干支虛實原理,,它是分析八字的重要依據,。 天干可以克地支,地支不可以克天干,。干支是君臣關系,,以天干為陽、為動,、為君,,地支為陰、為靜,、為臣。地支與天干能互生,,能相合,,只有當地支克合天干時,地支才可以克制天干,。如丁亥柱,、亥中壬水能克合天干丁火。 天干與地支相合的干支配置:丁亥,、己亥,、辛巳、癸巳,、壬午,、甲午、戊子,、丙戌(戌逢未刑時,,丙能合戌中辛)、壬戌(戌逢未刑時,壬能合戌中?。?,其中前四柱地支能合克天干。 祿刃: 以日干的比肩,、劫財,,存在以支的形式出現(xiàn),幫身力大,,所以注意,。 祿神類象: 日主的延伸,代表日主到地支行使的作用,。其心性含義有:親為,、獨立、主張,、自我意識,、尊貴、獨占,、主宰,、享受之意。 祿之物象:權力,、封地,、財富,供養(yǎng),、表示人身體:肢體,、女人的肉體、壽命,。 羊刃類象: 心性含義:膽大,、勇敢、兇惡,、狠毒,、不計后果、不顧面子,、占有欲,、侵害、不利父,、不利妻,。 其物象為:刀、槍,、劍,、手術、兵器、武裝,、政法,、執(zhí)法。 于人體表示:四支,、身體,。 羊刃喜制服,制之則用正,,可能從事的行業(yè)有:軍人,、警察、執(zhí)法人員,、外科大夫,、運動員、武人,。羊刃無制服則用偏,,則可能從事:匪徒、賭徒,、打架斗毆,、殺人越貨、非法謀營等,。 此是盲派理論中最重要的論命要點之一,,干支以祿與原身形態(tài)互通,不僅使我們對原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解,,而且在應期的使用中是最重要的東西,。 原身、祿: 原身 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 祿 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子 祿是天干的延伸,,是代表天干入地支行使權力,;原身是地支在天干的延伸,是代表地支在天干做事,。天干原身與祿是一種五行存在成象的兩種狀態(tài)。 由于土寄于火,,所謂丁己同宗,,午與巳存在有兩個原身,故而天干的丙與戊,、丁與己存著半通祿的象,,也就是丙與戊、己與丁有某種兄弟般的親緣關系,。 因未土中有丁火,,丁見未是半個祿;同理,癸見丑也是半個祿,。 辰戌丑未四墓神沒有天干的原身,,實際上他們沒有原身,不能主觀地認為辰戌原身是戊,,丑未原身是己,。 干支虛實運用 從旺衰上論,地支是旺衰的依據,,所以天干為虛,,天干之力來自于地支。 喜忌與虛實是分析八字的重要依據,。“虛”者,,天干也,“實”者,,地支也,。凡干透無根者謂之“虛干”,如甲坐辰,、甲申之類,;凡有根者謂之“實干”,如甲坐辰,,坐寅之類,,還有就是凡地支之字不管是否透干,皆為實,。這就會產生六個概念,,即:虛干忌神、虛干用神,、實干忌神,、實干用神;實支忌神,、實支忌用神,。干支虛實之喜忌要結合其所在位置與賓主來看,一般而言,,宜用神實而忌神虛,,不宜用神虛而忌神實;但若忌神虛而受生,,主兇,,忌神實而被制,主吉,。 天干有虛實而地支無,。 天干的坐支無根氣,,為虛。虛則在局中的吉兇作用力小,。忌虛而吉,,用虛而兇斷。 印星是學術與榮譽之星,,也代表權力、地位,;還代表房屋,、車子。正印代表非正統(tǒng)職業(yè),,偏印代表非正統(tǒng)職業(yè),,偏印還表示鬼才、偏才,、腦子好,、不愛學習、不勞而獲,、創(chuàng)意,、發(fā)明等。印星可以護身,,印星太過者一般都以不好看,。多數表現(xiàn)為作事處心積慮,唯唯諾諾,,裹足不前,,惰性極強,不思進取,。所以印多人懶,,而財旺為用或內環(huán)境吉,人勤快,。所以有“印綬可以壞官”之說,,也就是印星泄去了官星(或殺星)的氣,無法為官或入公門了,。 官殺星所代表的是職務、地位與權力,;還代表官匪,、官司,、疾病、桃花事件,。七殺還有其它的含義,,如可表示有心計、嚴格,、多能,、脾氣不好等。天干七殺在特定時候可表示名聲,,地支七殺則表示心力強,,有心勁。 財星代表財富只是一般的看法,,實際財星還代表欲望,,引伸為色欲,不管男女都有這層意思,。財透干而虛,,還可以講會來事、場面上的人,。財在地支多是一種欲望的象征,。偏財在色欲方面表現(xiàn)的尤其突出。 食傷星的差別比較明顯,,食神性溫順,,所有優(yōu)良的特點都能在食神上體現(xiàn),如人好處,、善良,、大度、正義,、體恤,、享受、快樂,、自由,。天干食神多是靠技藝而從事受人尊重的職業(yè);地支食神多是為人辛勞的職停業(yè),,一旦成格得運會成就很大的事業(yè),。傷官則傲慢、不切實際,、聰明到近似猾頭,,使心眼、不守規(guī)矩,、見風使舵,、投機取巧,。傷官小心眼、刻薄,、小人,。傷食也有共同的地方,如都表示自由而不愿受約束,,所以印星克壞有用的傷食會有牢獄之災,。傷食見金受制服有軍人的含義。 比劫是爭奪之星,,比溫和而劫兇狠,,羊刃是兇中之兇,羊刃有膽大,、兇惡,、自以為是等特點,有兵刀,、手術,、災禍等象。怕過旺或過弱,,過旺受生成兇,,過弱受克成災。最為有特點的是祿神,,祿有自尊自愛自強的特點,,表示身體、女人的肉體,、自己所擁有的一切權力,、財富、壽命,。 類象分清,,則主要禍福明朗,,斷八字清楚明了。 (1),、以陰陽平衡為標志。 (2),、是以兩行相戰(zhàn)或類兩行相戰(zhàn)為標志,。 (3)、三合或三會局朝元為標志,。 (4),、是以命中病神再見,、用神再見為標志。 (5),、是以對用忌神的扶抑喜忌為標志。 (6),、是以刑沖合害的破壞為標志,。 以上為八字類象之簡論,,其取象,、劃分、運用的詳細論述見《八字》,。 五行陰陽 木、火屬陽,,金,、水屬陰。 木為初陽,,火為陽盛,,金為初陰,水為陰盛,。 干支陰陽 ①,、同五行分陰陽。 ②,、支在四季分陰陽,。(地球公轉與自轉) 子一陽初生,至巳陽盛,。 午一陰初生,,至亥陰盛。 ③,、四季陰陽運用在冷熱,,子到寅,陰,、冷未除,,用陽,、暖。 ④,、辰卯,、申酉,陰陽相對平衡,,用法慎重,。 ⑤、喜忌用干支之性,,也為陰陽范疇,,如金遇土旺埋金,對金來說,,無光而陰,,要甲壬制土洗土,使金光,。金遇火過陽,,而要土定金型,水助金定形,,用陰,。甲多陰,喜金成材,,丁盡其用為陽,,水生木助,使其無用而陰,。 丙用壬使其先為陽,,忌土晦其光為陰。 丁要甲生庚助,,引其光為陽,,忌丙,癸己來晦其光為陰,。 戊用丙甲癸陰陽,,己也同,木疏,、陽光,、水潤。 乙用丙成生長之象為陽,,要水旺為陰,。 壬要戊土制為陽,辛金助陰以平衡,忌水助過陰,。 天象配合成象為陽,,破象為陰,如丁為星光,,支在巳卯未晝生,,干在丙太陽,為丁星無光,。丙在壬辰,,日照江河,在壬子時,,無丙。 八字中,,陽干支為陽,,陰干支為陰,陽干為五行本來狀態(tài),,陰干為其五行弱的狀態(tài)的表現(xiàn),。八字中的明暗,六爻中的上卦不上卦,,都為陰陽范疇,。八字中明現(xiàn)的為陽,不見的為陰,。天干為動,、為明現(xiàn)、為陽,,地支為藏,、為靜、為暗為陰,。在區(qū)分事的表現(xiàn)方式上可用,。旺為陽,弱為陰,,旺的有明顯應事,,弱的表現(xiàn)則可能不明顯。在組合類象上分清陰陽,,可直觀把握命局情況,。 天象配合成象為陽,破象為陰,,如丁為星光,,支在巳卯未晝生,干在丙太陽,為丁星無光,。丙在壬辰,,日照江河,在壬子時,,無丙,。 例如: 乙木生于正月,寒氣未除,,陰氣尚存,。木火為陽,金水為陰,。有陽無陰為孤陽,,陽重多富。有陰無陽為孤陰,,孤陰不生(風水),。必須用丙,非丙不暖,。 丙火生于四月,,建祿于巳?;饎菅籽?,陽氣太盛。宜專用壬水陰氣,,解炎威之力,,成既濟之功。如無壬水,,孤陽失輔,,難透清光。 三夏己土,,最喜甘沛,。取癸為要,次用丙火,。夏無太陽,,禾稼不長,故無癸曰旱田,,無丙曰孤陰,。或丙癸兩透,,加辛金生癸,,此陰陽平衡,,名水火既濟。 八字中的陰陽是判斷富貴貧賤生死的根本理論,。由于陰陽的不平衡而引起吉兇夭壽,。 生克制化刑沖合害只是運算的一種方法,其吉兇的衡量根本還在于陰陽平衡,。 |
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