易經(jīng)科學(xué)的物理學(xué)本質(zhì)——易經(jīng)力學(xué)

氣功,、中醫(yī)是易經(jīng)科學(xué)體系的分支學(xué)科，是易經(jīng)科學(xué)的重要組成部分,，其理論基礎(chǔ)就是易經(jīng)理論,。因此搞清楚易經(jīng)理論的科學(xué)內(nèi)容,，即易經(jīng)理論和現(xiàn)代科學(xué)理論之間的關(guān)系，對(duì)我們認(rèn)識(shí)氣功和中醫(yī)的科學(xué)性是極其重要的,，也是建立唯象氣功學(xué)必不可少的研究工作,。

經(jīng)過幾千年的社會(huì)實(shí)踐的嚴(yán)格檢驗(yàn)證明：氣功、中醫(yī)等易經(jīng)文化是科學(xué)的,。那么易經(jīng)科學(xué)在哪里呢,？幾千年來沒有一個(gè)人能夠說清楚這個(gè)深?yuàn)W的問題。這是由于易經(jīng)科學(xué)是唯象科學(xué),，她通過綜合自然現(xiàn)象,、靠抽象思維的方法、用抽象的語言表達(dá)了古人對(duì)宇宙事物的抽象看法,。易經(jīng)科學(xué)對(duì)事物的了解途徑,，所使用的研究方法，對(duì)事物的敘述方式和科學(xué)用語都和現(xiàn)代科學(xué)截然不同,，是非常抽象的東西,，完全沒有現(xiàn)代科學(xué)那種直觀、形象,、明確,、公式化的內(nèi)容。所以學(xué)易向來都是靠悟道的方法和精神才能掌握的,，學(xué)易經(jīng)靠悟,、學(xué)中醫(yī)靠悟、學(xué)氣功更要靠悟,。悟法是學(xué)易的主要方法和最高方法,，這叫心易，在氣功叫心法,。沒有悟性就悟不出所以然來,，技藝就不能精進(jìn)，也就不能登堂入室,，更不能進(jìn)入神化的極致境界,。所以學(xué)易是很難的事，認(rèn)同難,，入門難，進(jìn)步難,，精進(jìn)更難,，很難修成得道高人，就是修易的行家里手,。易學(xué) 不象現(xiàn)代科學(xué)有很詳細(xì)具體明確的,、公式化的內(nèi)容,，只要肯用功鉆研學(xué)習(xí)就能精通技藝，成為該行業(yè)的專家學(xué)者,。所以很多人對(duì)易學(xué)是望而生畏的,，加上易學(xué)的神秘的傳奇色彩，人們對(duì)易學(xué)是既崇拜又不敢涉入,。

易學(xué)是以陰陽(yáng)理論（陰陽(yáng)學(xué)說）為其理論基礎(chǔ)的科學(xué)體系,，這是易學(xué)區(qū)別于其他學(xué)問的根本特征或標(biāo)志。易學(xué)是中華傳統(tǒng)文化的根,，易學(xué)知識(shí)包括了全部的中華傳統(tǒng)文化知識(shí),。大凡中華傳統(tǒng)文化無不打上陰陽(yáng)論的烙印，包含了天人合一的思想,，都屬于易學(xué)體系的范疇,。易學(xué)有易理和易術(shù)兩大部分的內(nèi)容，易術(shù)是易理的實(shí)際具體應(yīng)用,，也是檢驗(yàn)易理的真理性的過程和根本途徑,。那么，構(gòu)筑易學(xué)大廈的陰陽(yáng)理論的科學(xué)本質(zhì),、物理含義是什么呢,？下面就從這一問題談起。

大約在五千年前,，我國(guó)的遠(yuǎn)古先人們利用悟道的方法,，創(chuàng)立了偉大燦爛的易學(xué)文明。在之后的幾千年內(nèi),，易學(xué)不斷得到充實(shí),、發(fā)展、完善,、壯大,。同時(shí)，由于易學(xué)的抽象特點(diǎn),，使得人們難以理解和接受,，使易學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了無數(shù)的波折磨難，尤其是在西方科學(xué)（現(xiàn)學(xué)）誕生之后,，東方科學(xué)（易學(xué)）更加走向了沒落衰微,。近些年情況略有好轉(zhuǎn)，易學(xué)著作大量面市,，易學(xué)逐漸受到人們的重視,。但是情況還是不容樂觀，人們研究易學(xué)從來是從人文科學(xué)的角度進(jìn)行的,，放在社會(huì)科學(xué)和生命科學(xué)的領(lǐng)域,，從來沒有從物理學(xué)等自然科學(xué)的角度開展工作,，從事自然科學(xué)的人是不會(huì)或者恥于涉足這些“迷信、封建,、反科學(xué),、偽科學(xué)的東西”的。他們寧愿對(duì)客觀實(shí)在的易學(xué)現(xiàn)象視而不見,，而不愿去接受這些客觀事實(shí),，不愿努力去揭開這些客觀現(xiàn)象的本質(zhì)奧秘。

易經(jīng)科學(xué)又名易學(xué),、易經(jīng),、易，是關(guān)于易這種物質(zhì)的學(xué)問,，是由周易,、中醫(yī)、氣功,、武功,、煉丹、風(fēng)水,、算命,、看相、姓名,、解夢(mèng),、易卜（奇門、六壬,、斗數(shù),、時(shí)課、梅花易,、納甲易,、測(cè)字、占卜）,、宗教,、符咒、文史,、兵法,、術(shù)數(shù)、法術(shù),、星占,、巫術(shù)、諸子百家等多門易學(xué)學(xué)科組成的龐大的科學(xué)體系,，在易學(xué)科普名著《西游記》中大多有所介紹,。易學(xué)的知識(shí)、著作,、代表人物在歷代史書古籍文獻(xiàn)里都有記載,。相傳學(xué)了易學(xué)就能夠無所不知，就能夠知道天上,、地下,、人間三界和過去、現(xiàn)在,、未來三世事物（就是所有時(shí)空的一切事物）,，都變成了洞曉天機(jī)的活神仙。

易學(xué)是經(jīng)過數(shù)千年漫長(zhǎng)而廣泛的易學(xué)應(yīng)用社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)嚴(yán)格檢驗(yàn)證明的,，是實(shí)用有效的科學(xué)真理,。易學(xué)知識(shí)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界改造世界，對(duì)人們提高自我都是很有用的,。事實(shí)表明：中醫(yī)能診治疾病,、氣功能全面養(yǎng)生、武功能健體強(qiáng)身提高抵抗環(huán)境的能力,、風(fēng)水能影響命運(yùn)（身心健康和思想行為）,、算命看相能了解命運(yùn)把握人生動(dòng)態(tài)從而趨吉避兇、易卜能了解事物的發(fā)展變化情況,，這些都是有大量的實(shí)例證明的,，其科學(xué)真理性是不容質(zhì)疑的。易學(xué)（尤其是易卜）做不到百分百準(zhǔn)確,，問題不在于易學(xué)的理論和技術(shù)本身,，而在于用易的人學(xué)藝不精或用心不專。無論做什么事都要用心,，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)認(rèn)真應(yīng)用才可能成功,，對(duì)于易學(xué)尤其如此，因?yàn)橐讓W(xué)是關(guān)于時(shí)空的學(xué)問,，時(shí)空變遷不再,，往往很難重復(fù)實(shí)驗(yàn)同一件事（這是同現(xiàn)學(xué)對(duì)象根本不同的），講究的是“心誠(chéng)則靈且必靈,，心不誠(chéng)則不靈且必不靈”,。

我們要用唯物論的和科學(xué)的態(tài)度對(duì)待易學(xué)現(xiàn)象。易學(xué)至今不能登上大雅之堂,，不能在神圣的科學(xué)殿堂里占有一席之位,，一個(gè)決定性的原因就是因?yàn)槿藗兤毡檎J(rèn)為易學(xué)不是科學(xué)的東西。大量的事實(shí)證明，只靠用易實(shí)例證明易學(xué)的科學(xué)真理性是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,，是難以令人信服的,，只有把易學(xué)的道理講明白了，人們才有可能廣泛地去認(rèn)識(shí)她接受她,，學(xué)習(xí)她應(yīng)用她,，讓她為人類服務(wù)。這就是本文的寫作目的,。本文從物理學(xué)角度闡明了易學(xué)的科學(xué)本質(zhì)和物理學(xué)原理,，掀開了蒙在易學(xué)頭上的神秘面紗，揭開了易學(xué)的千年奧秘,，為弘揚(yáng)易學(xué)文化掃清了理論障礙,，對(duì)易學(xué)的傳播、發(fā)展,、壯大具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義,。

現(xiàn)代人用觀測(cè)實(shí)驗(yàn)的科研方法發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了各種實(shí)物創(chuàng)立了現(xiàn)代科學(xué)，幾千年前的中華古人則是利用悟道這種特殊的科研方法發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)了易這種物質(zhì)創(chuàng)立了易學(xué)體系,，易學(xué)是中華古人利用悟道的科研方法創(chuàng)立的科學(xué)體系,。。什么是悟道,？悟道就是應(yīng)用氣功修煉的方法開發(fā)出來的生命潛能（特異功能,、經(jīng)絡(luò)穴位功能）的應(yīng)用，是經(jīng)絡(luò)穴位功能的開發(fā)和應(yīng)用,，是一種利用經(jīng)絡(luò)穴位去感知宇宙中六氣（易）信息的方法,。不同的是，思想是常人平常的思維活動(dòng),，感悟（靈感,、頓悟、悟性）是常人進(jìn)入氣功態(tài)后才能突然出現(xiàn)的生命潛能,，而且往往是一瞬即失不可復(fù)尋的,，而悟道是練氣功有大成就的得道高人必然具備的生命功能的應(yīng)用，是隨心所欲就能出現(xiàn)的生命功能,。有些人具有平常人所沒有的特異功能,，他們有的可以利用心靈感應(yīng)交流信息，有的可以預(yù)感到未來事物的發(fā)生,，有的可以知道過去的事情……通過氣功修煉,，可以進(jìn)入無我的入定狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候就能夠感知到宇宙間的各種氣信息─—六氣信息,，在《鏡花緣》一書里對(duì)氣功入定現(xiàn)象有精彩的描述,。當(dāng)練氣功有大的成就后,，就是得道高人、神仙,，他們可以隨心所欲地感應(yīng)到六氣信息,。

中華古人利用悟道的方法感知六氣信息，并以六氣闡述一切,，形成了易學(xué),。易學(xué)的理論很雜，內(nèi)容涉及到所有時(shí)空的一切事物,，但是其基礎(chǔ)理論就是精氣神、經(jīng)絡(luò)穴位,、陰陽(yáng)五行三大理論體系,，分別闡明了氣的來源演化、現(xiàn)象分布,、運(yùn)動(dòng)作用規(guī)律及其性能應(yīng)用等問題,。至今為止還沒有人能夠明白這些理論名詞的意思，即其所代表的物理學(xué)含義和科學(xué)本質(zhì),。

炁學(xué)（炁體科學(xué)）將宇宙物質(zhì)（哲學(xué)物質(zhì),、廣義物質(zhì)）分為炁粒、炁流,、炁體共三類炁體物質(zhì)（三炁）,，炁粒為實(shí)物，炁流和炁體為虛物,，炁體為靜止的虛物,，炁流為流動(dòng)的虛物，就是能量,、能,、力。三炁的關(guān)系就象冰雪,、流水,、靜水這三類水物質(zhì)的關(guān)系一樣。實(shí)物是質(zhì)點(diǎn)物質(zhì),，是看得見,、摸得著、有形質(zhì)的物質(zhì),，構(gòu)成了實(shí)物世界,，形成了實(shí)物現(xiàn)象（物理化學(xué)現(xiàn)象、看得見摸得著的自然現(xiàn)象）,，經(jīng)常又叫做物體,、實(shí)體、物質(zhì)、物,，其實(shí)是狹義物質(zhì),。實(shí)物有固液氣體三種物態(tài)（包括等離子態(tài)和中子態(tài)），分為生物和非生物二類,。實(shí)物都是由量子（核子和電子）構(gòu)成的,，量子→原子→分子→物體（固液氣體、生物和非生物）,。虛物是沒有質(zhì)點(diǎn)的物質(zhì),，是非質(zhì)點(diǎn)物質(zhì)，是看不見,、摸不著,、無形質(zhì)的物質(zhì)，命名為炁體,，英文名字為jies,，簡(jiǎn)稱為炁，規(guī)定炁讀jì以區(qū)別于易學(xué)的炁字（音義同氣）,。虛物構(gòu)成了虛物世界,，形成了虛物現(xiàn)象，例如：易學(xué)現(xiàn)象（中醫(yī),、氣功,、武功、風(fēng)水,、易卜,、精氣神、經(jīng)絡(luò)穴位,、陰陽(yáng)五行,、金丹）、生命現(xiàn)象（特異功能,、靈魂,、心靈感應(yīng)、生物能,、智能,、返老還童）、哲學(xué)現(xiàn)象（生產(chǎn)力,、生產(chǎn)關(guān)系,、階級(jí)等社會(huì)現(xiàn)象,，以及意識(shí),、哲學(xué)物質(zhì),、矛盾、運(yùn)動(dòng)）,、自然現(xiàn)象（場(chǎng)能,、能量、時(shí)間,、空間）,。虛物炁體是存在于真空里的物質(zhì)─—太空是純凈炁體的海洋（純?yōu)藕＃髿馐鞘艿綒怏w分子和塵埃物質(zhì)污染了的臟炁海,，在物體中除了量子之外都是炁體（電磁場(chǎng)物質(zhì)）─—易學(xué)把虛物叫做虛,、無、無有,、氣,、風(fēng)水，就是經(jīng)絡(luò)穴位里的物質(zhì),，把虛物占據(jù)的空間叫做經(jīng)絡(luò)穴位、風(fēng)水寶地,。將實(shí)物炁粒研磨到質(zhì)點(diǎn)（粒子）消失時(shí)就變成了沒有質(zhì)點(diǎn)的虛物炁體,。由此推知，炁體凝聚成炁粒,，炁粒還原為炁體,。炁體生成炁粒的具體過程是：炁體→炁子→量子→原子→分子→物體。從量子到物體在現(xiàn)學(xué)里已經(jīng)揭示了,，這里主要講炁子?，F(xiàn)代科學(xué)的研究成果證明，任何炁粒都在產(chǎn)生炁流─—引力能和斥力能（輻射能）,，在易學(xué)里叫做陰陽(yáng)二氣,。易學(xué)指出：精生氣。能量的本質(zhì)為炁流,，是炁粒吞吐炁體引起的炁體流動(dòng)現(xiàn)象,。炁子是特殊形態(tài)的炁流，是電場(chǎng)和磁場(chǎng)（陰陽(yáng)二氣,，引力能和斥力能）的對(duì)沖狀態(tài)物,，易學(xué)里叫做沖氣、太極,、一,，現(xiàn)學(xué)里叫做電磁場(chǎng)、化學(xué)健,、結(jié)合能,、內(nèi)能,。炁子是組成實(shí)物的主要物質(zhì)─—除了量子（核子和電子）之外都是炁子。炁子形成了非生物的經(jīng)絡(luò),，炁體形成了生物的經(jīng)絡(luò)穴位,。經(jīng)絡(luò)是炁流的通道，是聯(lián)系一切事物的紐帶,。炁流總是在經(jīng)絡(luò)中流動(dòng)的,，是宇宙的動(dòng)力源泉，在生物體內(nèi)稱為生物能,。三炁物質(zhì)不停地相互轉(zhuǎn)化相互作用,，形成了永動(dòng)不息的物質(zhì)世界，形成了宇宙間的一切事物和一切現(xiàn)象,。

易學(xué)就是關(guān)于易（氣）這種物質(zhì)的學(xué)問,。易學(xué)以氣闡述一切，形成了精氣神,、經(jīng)絡(luò)穴位,、陰陽(yáng)五行三大理論，分別闡述了氣的來源,、現(xiàn)象,、分布情況、陰陽(yáng)五行性能和運(yùn)動(dòng)作用關(guān)系及其應(yīng)用等問題,。易學(xué)將物質(zhì)分為精,、氣、神三物,，分別對(duì)應(yīng)于炁學(xué)的炁粒,、炁流、炁體三炁物質(zhì),。精氣神三物的關(guān)系就象冰雪,、流水,、靜水這三類水物質(zhì)的關(guān)系一樣,，風(fēng)水（虛物）和淡水有十分相似的現(xiàn)象,。精就是實(shí)物，神和氣為虛物,，神為靜止的虛物,，氣為流動(dòng)的虛物。精又名有,、形,、象、器,，氣又名五行氣,、五行,、五氣、行氣,、炁,、風(fēng)、火,，就是水木火土金這五種物質(zhì),，神又名道、易,、元?dú)?、真氣、正氣,、?nèi)氣,，神氣又合稱為六氣。易學(xué)指出：宇宙里共有六氣,，就是元?dú)夂臀逍袣?。?duì)于氣的起源，易學(xué)的精氣神理論指出：“ 氣生精,，精生氣,，精生神。聚津成精,，煉精化氣，煉氣化神,，煉神還虛,。無生有，有歸無,。萬物生于無有,。道生萬物：道生一，一生二,，二生三,，三生萬物。易生萬物：易有太極,，是生兩儀,，兩儀生四象，四象生八卦,，八卦生萬事萬物”,，這些理論又叫做六道輪回理論，是關(guān)于六道物質(zhì)（道,、一,、二,、三、萬物,、行氣,，即炁體、炁子,、量子,、原子、分子,、能量）的學(xué)問,，其實(shí)就是炁學(xué)的三炁演化規(guī)律的學(xué)問：炁體（道、易）→炁子（一,、太極,、沖氣）→量子（二、兩儀）→原子（三,、八卦）→分子（萬物,，六十四卦），四象為離子物質(zhì)（例如：Na+,、Cl-,、NH4+、OH-）,。易學(xué)以氣為手段對(duì)宇宙間的一切事物進(jìn)行了氣學(xué)分類,，形成了易學(xué)。易學(xué)以陰陽(yáng)二氣闡述一切的科學(xué)方法論,，同現(xiàn)學(xué)以引力和斥力（吸引與排斥,、收縮與膨脹、矛盾）闡述一切的科學(xué)方法論在科學(xué)原理上是完全一致的,。

上面已經(jīng)講了精氣神理論和經(jīng)絡(luò)穴位理論的科學(xué)本質(zhì),，下面講陰陽(yáng)五行理論的科學(xué)本質(zhì)。

能量物質(zhì)和能量的本質(zhì),。人們根據(jù)能量現(xiàn)象已經(jīng)認(rèn)識(shí)到能量是一種物質(zhì),，但是對(duì)能量這種物質(zhì)和能量的本質(zhì)還不清楚，能量是一種什么樣的物質(zhì),？能量物質(zhì)和我們所認(rèn)識(shí)的物體有什么不同呢,？現(xiàn)學(xué)指出：“能量是守恒的，是無生無滅的,，只可能相互轉(zhuǎn)化”,，但是易學(xué)并不這樣認(rèn)為，易學(xué)認(rèn)為能量和其他物質(zhì)一樣是有生有滅的,。易學(xué)的這種觀點(diǎn)是完全符合辯證法哲學(xué)原理的：“一切具體的事物都是有生有滅的”,，當(dāng)然能量也不例外,。易學(xué)指出：“精生氣，氣生精”,，氣就是炁流,、能量、能,、力,。炁粒還原成炁體就不能生炁流了，炁流變成炁體也就不再是炁流了,，這就象冰,、水和水流的關(guān)系一樣。我們已經(jīng)知道,，任何炁粒都在產(chǎn)生炁流,，都在產(chǎn)生引力能和斥力能（輻射能），都在產(chǎn)生陰陽(yáng)二氣,。能量的本質(zhì)為炁流,，是炁粒吞吐炁體使炁體流動(dòng)的現(xiàn)象。炁粒為什么能夠永不停息地生產(chǎn)炁流呢,？從奇點(diǎn)理論可以知道,，炁體是能級(jí)無限大的物質(zhì)，當(dāng)炁體變成炁粒時(shí),，炁粒的能級(jí)是一定的,，由質(zhì)能公式E＝mc2確定，其余能級(jí)（還是無限大的）使炁粒吞吐炁體形成炁流,，換句話說,，炁粒是以炁體作為能源，能永久地產(chǎn)生炁流能量的物質(zhì),。這就涉及到一個(gè)永動(dòng)機(jī)問題。按照現(xiàn)學(xué)理論,，永動(dòng)機(jī)是不可能存在的,，因?yàn)楫a(chǎn)生能量就必須消耗能源，就必須補(bǔ)給能源,。事實(shí)上永動(dòng)現(xiàn)象到處都是,，永動(dòng)不是主觀的或者超現(xiàn)實(shí)的東西。例如哲學(xué)指出：“世界上一切事物都是處在永遠(yuǎn)運(yùn)動(dòng),、變化中,。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分”,，物理學(xué)指出：“整個(gè)自然界是由不斷運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)所組成,，絕對(duì)靜止的物質(zhì)是不存在的,。電這種物質(zhì)也是在永不停息地運(yùn)動(dòng)著，根本不會(huì)有靜止不動(dòng)的電,。組成一切物質(zhì)的分子都在不停地作無規(guī)則運(yùn)動(dòng),。量子產(chǎn)生恒定的電場(chǎng)和磁場(chǎng)。原子中的電子在不停地繞原子核運(yùn)動(dòng)”,，可見,，永動(dòng)是普遍存在的客觀實(shí)在的自然現(xiàn)象和科學(xué)事實(shí)，只是我們還不知道物質(zhì)永動(dòng)的動(dòng)力源泉是什么,？還沒有揭開物質(zhì)永動(dòng)的奧秘而已?，F(xiàn)在揭示物質(zhì)永動(dòng)的科學(xué)原理如下：炁粒是以炁體為能源生產(chǎn)炁流的物質(zhì)。宇宙里除了量子炁粒以外其余的都是虛物炁體（包括炁流和炁子）,，炁體以自由態(tài)（炁體和炁流）存在于太空,、大氣、經(jīng)絡(luò)穴位中,，以結(jié)合態(tài)（量子和炁子）存在于實(shí)物物體中,，因此炁粒實(shí)際是浸泡在炁體這個(gè)能源海里運(yùn)動(dòng)的。炁體這個(gè)能源無處不在,，無須攜帶,，也不會(huì)用完，故炁粒能永遠(yuǎn)生產(chǎn)炁流,，能永動(dòng)不止,。炁體是唯一的理想能源，炁粒是永動(dòng)機(jī)的雛形,，永動(dòng)機(jī)是完全可以制造出來的,。

時(shí)空物質(zhì)和時(shí)空的本質(zhì)。時(shí)間,、空間,、意識(shí)、社會(huì)等都是客觀存在的物質(zhì)現(xiàn)象,，根據(jù)哲學(xué)原理：“世界是物質(zhì)的,。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性”，世界上根本沒有非物質(zhì)的或超物質(zhì)的東西存在,，因此我們知道,，這些東西都是物質(zhì)的存在形式。我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)了這些現(xiàn)象,，但是還不知道這些現(xiàn)象的本質(zhì),。形成這些現(xiàn)象的物質(zhì)就是炁體。易學(xué)揭示了時(shí)空的本質(zhì)。易學(xué)的本質(zhì)為氣學(xué),，是關(guān)于氣的學(xué)問,，是以氣闡述一切的學(xué)問。易學(xué)以氣為手段對(duì)宇宙間的各種事物進(jìn)行了氣學(xué)分類,，形成了精氣神,、經(jīng)絡(luò)穴位、陰陽(yáng)五行三大理論,，分別闡明了氣的來源,、分布、演化,、現(xiàn)象,、性能和運(yùn)動(dòng)作用規(guī)律及其應(yīng)用等問題。其中,，陰陽(yáng)五行理論由陰陽(yáng),、五行、天干,、地支,、甲子、八卦六個(gè)理論組成,，揭開了時(shí)間和空間的物質(zhì)性本質(zhì)問題,。

何謂陰陽(yáng)？炁學(xué)揭示了陰陽(yáng)律的本質(zhì),，陰陽(yáng)理論就是關(guān)于引力和斥力的力學(xué)理論,。研究揭示，陰陽(yáng)是能流（力）的方向（引力和斥力）的易學(xué)術(shù)語,，陰陽(yáng)符號(hào)叫做爻,，是代表引力和斥力的易學(xué)專用符號(hào)，陰陽(yáng)理論是關(guān)于能流的方向的變化規(guī)律的學(xué)問,。陰陽(yáng)理論（陰陽(yáng)律）就是哲學(xué)里講的矛盾律（對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律）,。哲學(xué)已經(jīng)揭示了矛盾律的普遍性、科學(xué)性,、真理性,。我們知道，任何質(zhì)點(diǎn)物質(zhì)都在進(jìn)行吞吐炁體的活動(dòng),，這一活動(dòng)的結(jié)果是引起炁體的流動(dòng)形成炁流，炁流就是能量,、能流,。這是能量的起源，是物質(zhì)永動(dòng)的動(dòng)力源泉。質(zhì)點(diǎn)吞吐炁體的能力和產(chǎn)生能流的性質(zhì)（陰陽(yáng)）,，和質(zhì)點(diǎn)功率（內(nèi)因）及外界條件（外因）二者緊密相關(guān),。換句話說，陰陽(yáng)理論就是關(guān)于引力和斥力的力學(xué)理論,。精生氣,，氣的方向和大小為引力能和斥力能，用陰陽(yáng)和五行表示,。氣流向精體為陰氣為引力能,，反之為陽(yáng)氣為斥力能（輻射能），用陰陽(yáng)符號(hào)（爻,，陰爻,、陽(yáng)爻－）表示。如圖示：

何謂五行,？現(xiàn)代物理學(xué)常識(shí)告訴我們,，宇宙世界間有且只有場(chǎng)能、波動(dòng)能,、熱能,、光能、射線能共五類能量現(xiàn)象（形式）,。其實(shí)我們的先人早在幾千年前就知道了這一點(diǎn),，易學(xué)里說，萬事萬物都“不超乎五行之外”,。五行就是水,、木、火,、土,、金五氣，分別是炁體的穩(wěn)流,、面流,、紊流、線流,、粒流這五類炁流形態(tài),，反映了炁流強(qiáng)度的大小，其特例為場(chǎng)能（電場(chǎng),、磁場(chǎng),、引力場(chǎng)）、波能（聲波,、超聲波,、電磁波）,、熱能、光能,、射線能（量子流）這五類能量現(xiàn)象,，其能級(jí)為（Hz）：聲波？～105,，電磁波105～1012,，光1012～1016，射線1016～,？,，熱能在熱性光部分（紅外光和熱性可見光）。五行之水俗稱風(fēng)水,、水氣,，就是場(chǎng)能物質(zhì)。根據(jù)易學(xué)相對(duì)性原理,，五行分類同樣適用于實(shí)物（固,、液、氣體）界,，此時(shí)的五行之水又指淡水及其水溶液,。淡水和風(fēng)水有類同的行為特征和功能，有相當(dāng)吻合的類比性,。風(fēng)水就是空氣中除了氣體分子和塵埃之外的物質(zhì),，即最近發(fā)現(xiàn)的非質(zhì)點(diǎn)物質(zhì)、能量物質(zhì)炁體（在這里炁讀jì不讀qì）,。易學(xué)指出：“水潤(rùn)下,，木曲直，火炎上,，土稼穡,，金從革。土載四行,，為萬物之母”,，反映了炁流的基本特征：場(chǎng)能水氣象水潤(rùn)物一樣濕潤(rùn)下去，波能木氣既彎曲向旁邊展開又向前面?zhèn)鞑コ鋈?，熱能火氣是炎熱者沖向前,，光能土氣能使作物生長(zhǎng)（光合作用），射線能金氣為量子流,，是束縛成團(tuán)的氣物質(zhì),，它能產(chǎn)生場(chǎng)能，光能具有其余四行能量的性能,。這些都是已被現(xiàn)學(xué)證明了的科學(xué)真理,。五行理論就是五行能流相互作用規(guī)律的學(xué)問,。在這方面，現(xiàn)學(xué)的研究是很不夠的,。那么，在科技水平幾乎為零的遠(yuǎn)古時(shí)代,，我們的先人們是怎樣認(rèn)識(shí)五行能量及其作用規(guī)律的呢,？他們所用的科研方法就是悟道，也就是氣功修煉開發(fā)出來的特異功能（經(jīng)絡(luò)功能,、第六感官功能）,。

易學(xué)以陰陽(yáng)五行（力的方向大小、引力斥力）這對(duì)能量范疇為手段,，對(duì)天（日,、月、星,、辰諸天體）,、人（生物）、地（地球,，非生物）三界（三才）物質(zhì)進(jìn)行了能量學(xué)分類,，并研究其能量作用規(guī)律，于是產(chǎn)生了天干,、地支,、甲子、八卦四大易理,。其中,，干支、甲子,、八卦分別是對(duì)空間,、時(shí)間、質(zhì)點(diǎn)物質(zhì)的分類,，相應(yīng)理論就是關(guān)于其能流相互作用規(guī)律的學(xué)問,。

天干、地支是天地二氣（日月星辰和地球產(chǎn)生之氣─—引力能和斥力能）的干擾,、支配作用,，反映了天地二氣的來源和陰陽(yáng)五行性能，是對(duì)空間性能（陰陽(yáng)五行）的劃分,。天干是“來自天體的能流的干擾作用”之意,，天干符號(hào)代表了天體能流的性質(zhì)（方向大小，陰陽(yáng)五行）,，天干理論反映了天體能流間的相互影響作用關(guān)系和規(guī)律,。天干作用如太陽(yáng)的光熱,、太陽(yáng)風(fēng)、太陽(yáng)引力等能量作用,、月亮引力作用（引起潮汐和月經(jīng)現(xiàn)象）,、群星引起的年候差異等，天干引起疾病的問題在中醫(yī)里有深刻的認(rèn)識(shí)和論述,。地支是“來自地球的能流的支配作用”之意,，地支符號(hào)代表了地球的能流性質(zhì)（方向大小，陰陽(yáng)五行）,，地支理論反映了地球能流間的相互影響作用關(guān)系和規(guī)律,。地支作用如地球引力、地理,、氣候,、環(huán)境、地磁,、地?zé)岬容椛?。我們知道空氣質(zhì)量對(duì)生命是至關(guān)重要的，也是地氣作用的結(jié)果,。天干作用是間接的,，地支作用是直接的，地支比天干作用力大得多,，故易學(xué)上多用地支少用天干,。

甲子是時(shí)間的代表符號(hào)，叫甲子歷,、干支歷,，是對(duì)時(shí)間性能（陰陽(yáng)五行） 的劃分。年,、月,、日、時(shí)四柱分別代表了太陽(yáng),、地球,、月球、地上某點(diǎn)（物）在銀河系內(nèi)的宇宙空間位置（日軌,、地軌,、月軌、物軌）,，反映了銀河系內(nèi)星辰,、日、月,、地四天體產(chǎn)生之氣（星氣,、日氣,、月氣、地氣）的運(yùn)動(dòng)作用規(guī)律,，反映了天干地支二股能流的相互影響作用關(guān)系和所產(chǎn)生的總體效應(yīng),。

可見，干支和甲子理論揭示了時(shí)空的物質(zhì)性本質(zhì)（氣）和統(tǒng)一性原理（干支結(jié)合成甲子,，時(shí)間反映了空間的變化規(guī)律）,，反映了時(shí)空的運(yùn)動(dòng)作用規(guī)律和時(shí)空對(duì)其他事物的影響作用規(guī)律（陰陽(yáng)五行理論），揭示了事物普遍聯(lián)系性這一哲學(xué)原理的物理學(xué)本質(zhì)（經(jīng)絡(luò)是聯(lián)系一切事物的紐帶,，氣是聯(lián)系一切事物的動(dòng)力物質(zhì)）。易學(xué)時(shí)空是物質(zhì)的時(shí)空,，具有能量性質(zhì),，很顯然比現(xiàn)學(xué)時(shí)空觀（牛頓時(shí)空觀和相對(duì)論時(shí)空觀）更加接近時(shí)空真理。易學(xué)的時(shí)間概念是全息的,，它反映了時(shí)間,、空間、能流性質(zhì)及其相互關(guān)系等內(nèi)容,。所以甲子歷的時(shí)間功能是其他計(jì)時(shí)技術(shù)不具備的,，重要的是，甲子歷是沒有誤差的最科學(xué)的計(jì)時(shí)系統(tǒng),，而其他計(jì)時(shí)方法是有誤差的,。甲子計(jì)時(shí)系統(tǒng)具有很高的應(yīng)用價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，從中可以知道很多信息,。甲子時(shí)間信息在中醫(yī)上廣泛應(yīng)用,，子午流注法、點(diǎn)穴術(shù)都有應(yīng)用,。這就是易學(xué)的高明之處,。永遠(yuǎn)不會(huì)有誤差，是最精確最科學(xué)的計(jì)時(shí)系統(tǒng),。干支歷記錄了地球在星系天體中的相對(duì)位置,，反映了天體對(duì)地球的影響效應(yīng)，它含有三才要素（時(shí)間,、地點(diǎn)和地星關(guān)系）,，是全息計(jì)時(shí)系統(tǒng)。甲子歷年的起點(diǎn)是春分（1月4日）,，月的起點(diǎn)是當(dāng)月的節(jié)氣起點(diǎn)（在每月的4~9號(hào)之間）,，日的起點(diǎn)是子時(shí)（夜里11點(diǎn)鐘，也就是地球正背太陽(yáng)的時(shí)候,。以中午太陽(yáng)最高時(shí)刻為午時(shí),，相對(duì)的子時(shí)為日和時(shí)的起點(diǎn)）,，時(shí)的起點(diǎn)是單數(shù)點(diǎn)（如1、3,、5,、7、9點(diǎn)鐘）,。年柱反映的是星氣變化規(guī)律,，其實(shí)主要就是太陽(yáng)系內(nèi)其他八大行星的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，因?yàn)樵阢y河系內(nèi)的其他星球天體的位置是比較穩(wěn)定的,，它們產(chǎn)生的陰陽(yáng)五行之氣也是比較穩(wěn)定的,，其變化規(guī)律由三元（上元、中元,、下元）甲子理論揭示,。干支歷以太陽(yáng)系九大行星中的五行星（木火土金水五星）和太陽(yáng)共六星連成一線的時(shí)刻為太陽(yáng)鐘的起點(diǎn)，計(jì)為上元甲子年 甲子月甲子日甲子時(shí),，以后每60年為一元,，上、中,、下三元共180年為一周期,。如圖示：

現(xiàn)代物理學(xué)常識(shí)告訴我們，能穩(wěn)定存在,，可以用容器裝起來的質(zhì)點(diǎn)物質(zhì)是分子離子物質(zhì),，也就是固、液,、氣體等實(shí)物,。雙原子分子是能穩(wěn)定存在的最小的物質(zhì)形態(tài)，單原子是不能單獨(dú)穩(wěn)定存在的,，否則會(huì)變成離子和量子,，原子只有變成離子才能單獨(dú)存在，量子只能以射線形式存在,。根據(jù)炁學(xué)理論,，原子是由陰陽(yáng)量子和層間的電磁場(chǎng)物質(zhì)結(jié)構(gòu)而成的，用易學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論表述為,，原子三才質(zhì)點(diǎn)是由陰陽(yáng)兩儀質(zhì)點(diǎn)和太極物質(zhì)構(gòu)成的,。這一理論同樣適用于原子構(gòu)成分子萬物（固、液,、氣體實(shí)物）的情況,，如圖三所示。

實(shí)物質(zhì)點(diǎn)是三才物質(zhì)，是組子,。八卦是對(duì)組子性能（陰陽(yáng)五行）的劃分,。組子是由陰子、陽(yáng)子,、炁子共三類基子物質(zhì)組成的,，例如：陰陽(yáng)量子構(gòu)成原子，陰陽(yáng)原子構(gòu)成分子,，陰陽(yáng)分子構(gòu)成物體,，在結(jié)構(gòu)體內(nèi)是電磁場(chǎng)（炁子）物質(zhì)。每一子都在產(chǎn)生陰陽(yáng)二氣（引力能和斥力能）,，都有陰陽(yáng)二態(tài)（外界條件會(huì)引起三才陰陽(yáng)性質(zhì)發(fā)生變化）,，三子共有八類組子，用陰陽(yáng)符號(hào)（爻）表示即為八卦符號(hào),，其命名為八卦卦名,，此即八卦萬物類象的來源和物理意義。很顯然,，八卦代表了所有組子的陰陽(yáng)五行性能（合力的方向和大小）,，所有實(shí)物都可以用八卦進(jìn)行分類,。八卦的三爻是構(gòu)成事物的三大要素的代號(hào)，這是八卦三爻的物理意義,。三大要素構(gòu)成了一件完整的事物,，所以八卦攜帶了相應(yīng)事物的所有信息，反映了事物的性質(zhì),、功能等完整的內(nèi)容,，參見《八卦萬物類象》，這是易經(jīng)卜技術(shù)的信息來源之一,?？梢姲素允侨⑿畔?kù)。

八卦產(chǎn)生之氣叫做卦氣,，卦氣使組子兩兩相互作用,，共有六十四種作用關(guān)系，這就是六十四卦,，代表了所有八卦質(zhì)點(diǎn)之間的兩兩作用關(guān)系,。八卦理論是關(guān)于八卦質(zhì)點(diǎn)的陰陽(yáng)五行性能和相互作用規(guī)律的學(xué)問，就是八卦力學(xué)理論,。上下卦位反映了兩卦質(zhì)點(diǎn)之間力的相對(duì)大小關(guān)系,。這就是六十四卦的來源和物理學(xué)含義?！吨芤住方?jīng)文（理論）就是關(guān)于八卦的性能及其應(yīng)用的學(xué)問,。八卦代表了質(zhì)點(diǎn)的時(shí)間,、空間和能流性質(zhì)（陰陽(yáng)五行）三才信息，是全息信息體系,。八卦分類理論和化學(xué)的原子分類理論是一致的：三爻對(duì)原子的三層結(jié)構(gòu)（核子,、電子、炁子）,，八卦對(duì)八族元素,，六爻對(duì)六個(gè)穩(wěn)定周期（第七周期都是不穩(wěn)定的放射性元素），六十四卦對(duì)六十四類元素性質(zhì)（六十三類穩(wěn)定元素性質(zhì),，放射性元素為一類性質(zhì),，第八副族同周期三個(gè)元素同一性質(zhì)）。八卦重迭成六十四卦,，原子結(jié)合成分子萬物,。

可見，易學(xué)是以一（力,、氣）概萬,、包羅萬象的學(xué)問，只用力學(xué)原理（引力和斥力）去闡述所有事物關(guān)系和現(xiàn)象,，這一點(diǎn)和辯證唯物主義哲學(xué)原理是一致的,，后者只用矛盾這一哲學(xué)范疇去闡述所有事物的內(nèi)在本質(zhì)和外在現(xiàn)象。這兩種方法論遠(yuǎn)隔幾千年竟不謀而合,，這是中西方思想文化的交合點(diǎn),，只是易學(xué)的方法論更為科學(xué)，易理和易術(shù)合二為一,，這是現(xiàn)學(xué)所沒有的功能,。陰陽(yáng)、五行,、天干,、地支、甲子和八卦理論是對(duì)事物進(jìn)行分類的理論,，是宇宙六大全息信息庫(kù),。它全面概括了宇宙事物的所有關(guān)系，把天時(shí),、地利和人和三類因素都包含全盡了,。學(xué)過周易預(yù)測(cè)術(shù)的同志就能夠充分體會(huì)到以上易經(jīng)信息的準(zhǔn)確性、全面性和炁體作為預(yù)測(cè)媒介的實(shí)在性,，它可以預(yù)測(cè)任何事物,。易經(jīng)科學(xué)只用了37個(gè)信息元（8個(gè)卦，10個(gè)天干，12個(gè)地支,，陰陽(yáng)2,，五行5，共37個(gè)）,，就把宇宙間所有事物表達(dá)清楚了,，這是多么偉大淵博的思想啊,！面對(duì)古人創(chuàng)立的易經(jīng)科學(xué)及其所包含的精深智慧真是讓我們慚愧?。∩衿娴闹嗅t(yī),、神奇的氣功,、神奇的易卜術(shù)無不顯示易學(xué)的巨大威力。今天,，炁體的發(fā)現(xiàn)必將把易學(xué)和現(xiàn)代科學(xué)結(jié)合起來形成炁學(xué),，使科學(xué)如虎添翼，促進(jìn)科學(xué)的進(jìn)步,，必將徹底改變?nèi)祟惖拿婷病?/span>

易學(xué)是能量科學(xué),，是關(guān)于能量問題的學(xué)問，它從能量觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)物質(zhì)世界,。易學(xué)把能量叫做氣,、炁、陰陽(yáng)五行,。由于氣只有六類（元?dú)夂臀逍袣夂戏Q為六氣），六氣都是能夠用人的感官感知的,，尤其是可以用第六感官經(jīng)絡(luò)穴位感知,，而經(jīng)絡(luò)穴位功能可以用氣功修煉的方法開發(fā)出來。因此古人能夠用悟道這一特殊的科研方法完成了能量學(xué)的研究工作,，并加以廣泛應(yīng)用,，而無須借助任何儀器設(shè)備。根據(jù)能量的運(yùn)動(dòng)作用規(guī)律,，我們就可以了解能量運(yùn)動(dòng)作用的具體過程和結(jié)果,，這就是為什么易學(xué)具有“上知天文，下知地理,，中曉人事鬼神,。前知五千年，后知五千年”的無所不知的占卜功能的科學(xué)原理,。但是很顯然,，由于易學(xué)沒有深入研究實(shí)物精體，因此對(duì)精體的認(rèn)識(shí)是很不夠具體的，也就無法加以生產(chǎn)和應(yīng)用,，造成了科技不能夠發(fā)達(dá)的狀態(tài),，這是易學(xué)的局限性。也就是說,，易學(xué)從根本上無法創(chuàng)造物質(zhì)文明,。

生命物質(zhì)和意識(shí)的本質(zhì)。易學(xué)揭示了生命的本質(zhì)在于經(jīng)絡(luò)元?dú)?，而不在于肉身,，元?dú)鉀Q定了生命的生老病死和一切生命活動(dòng)。生物是完全不同于非生物的特殊實(shí)物,，非生物形成了自然現(xiàn)象,，而生物是形成生命現(xiàn)象（社會(huì)、意識(shí),、思想,、特異功能、心靈感應(yīng),、智力,、生命力、靈魂,、生物能等現(xiàn)象）的主體,。二者有完全不同的性能和現(xiàn)象，因此一定有不同的組成和結(jié)構(gòu),。我們已經(jīng)知道,，分子構(gòu)成細(xì)胞，細(xì)胞構(gòu)成生物,，在分子之間和細(xì)胞之間還有氣物質(zhì),，就是虛物炁體，就是經(jīng)絡(luò)穴位物質(zhì),。具體地說,，生物是由固態(tài)的骨肉發(fā)甲、液態(tài)的體液（津血）,、氣態(tài)的呼吸消化道,、炁態(tài)的經(jīng)絡(luò)穴位共四個(gè)系統(tǒng)組成的統(tǒng)一的有機(jī)整體。固液氣三態(tài)構(gòu)成生物的肉身系統(tǒng),，炁態(tài)經(jīng)絡(luò)構(gòu)成生物的意識(shí)系統(tǒng)（生物能系統(tǒng),、生命的動(dòng)力系統(tǒng)）。經(jīng)絡(luò)穴位是由炁體構(gòu)成的物質(zhì)系統(tǒng),，經(jīng)絡(luò)物質(zhì)就是意識(shí)物質(zhì),、靈魂物質(zhì),、生命物質(zhì)、生物能物質(zhì),。其中,，經(jīng)絡(luò)是決定生命的生老病死和一切生命活動(dòng)的物質(zhì)系統(tǒng)，是生命的動(dòng)力系統(tǒng),、生物能系統(tǒng),；經(jīng)絡(luò)物質(zhì)氣是形成一切生命現(xiàn)象和生命活動(dòng)的物質(zhì)。生命的本質(zhì)在于經(jīng)絡(luò)而不在于肉體,，死人和活人的唯一區(qū)別是死人沒有經(jīng)絡(luò)沒有元?dú)?，在肉體方面沒有本質(zhì)性的區(qū)別。易學(xué)指出：“經(jīng)絡(luò)主行氣血”,，經(jīng)絡(luò)管道由體液占據(jù)時(shí)叫做血脈,，由元?dú)庹紦?jù)時(shí)叫做氣脈，行氣在氣血二脈內(nèi)流動(dòng),，形成了一切生命活動(dòng)和生命現(xiàn)象,。易學(xué)說：“心物一元。心藏神”,，心（意識(shí),、精神、思想）物質(zhì)就是一元物質(zhì)─—經(jīng)絡(luò)元?dú)?、神,。中醫(yī)把脈就是根據(jù)經(jīng)絡(luò)中的六氣運(yùn)動(dòng)變化產(chǎn)生的生命現(xiàn)象─—脈象進(jìn)行診治病患的學(xué)問。意識(shí)是客觀存在的生命現(xiàn)象,，但是人們還沒有認(rèn)識(shí)到意識(shí)就是一種物質(zhì),，并沒有把意識(shí)當(dāng)作物質(zhì)看待，例如哲學(xué)說：“世界上除了物質(zhì)現(xiàn)象之外,，還有意識(shí)現(xiàn)象,。物質(zhì)存在于意識(shí)之外。物質(zhì)第一性,，意識(shí)第二性”,。意識(shí)是客觀存在的,，因此必定是物質(zhì)的,，意識(shí)物質(zhì)就是經(jīng)絡(luò)穴位物質(zhì)─—炁體。

易學(xué)指出：“天地人同一氣”,，天地人三界物質(zhì)都是由氣生成并受到氣的影響作用的,，三界都有各自的精氣神和經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)。元?dú)庑纬闪巳绲慕?jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)（在人為氣脈氣穴,，在地球和空氣中叫做地脈地穴,、風(fēng)水寶地）,，并生成了三界的精物質(zhì)，精又生出行氣（引力能和斥力能）,。星球,、化學(xué)物質(zhì)（原子分子）、細(xì)胞分別為三界的精物質(zhì)（天精,、地精,、人精）。精生氣（陰陽(yáng)二氣,、引力能和斥力能）,，行氣在經(jīng)絡(luò)內(nèi)流動(dòng)，從而對(duì)其他精氣神產(chǎn)生作用,。三界之氣分別叫做天氣,、地氣、人氣（生物能）,。

　　綜上所述,，易學(xué)是關(guān)于易（六氣）的學(xué)問，其本質(zhì)是能量學(xué),、信息學(xué),，揭示了時(shí)間、空間,、能量,、生命（意識(shí)）、實(shí)物的本質(zhì)和奧秘,。一切事物的運(yùn)動(dòng)變化都是由氣（能量）作為動(dòng)力引起的,，易學(xué)把握了氣的運(yùn)動(dòng)作用規(guī)律的學(xué)問，故能夠無所不知,，可以上知天文,、下識(shí)地理、中曉人事三界事物變化規(guī)律,，可以知道過去,、現(xiàn)在、未來三世信息,。易學(xué)有句名言說：“一命二運(yùn)三風(fēng)水,，四德五名六讀書”，綜合了天時(shí),、地利,、人和三因素（天地人三氣作用），全面反映了對(duì)人的命運(yùn)產(chǎn)生影響作用的時(shí)間,、空間,、環(huán)境（地理自然環(huán)境,、社會(huì)環(huán)境、人際關(guān)系）,、自身努力（工作,、學(xué)習(xí)、生活）等因素,。其中,，命和運(yùn)是時(shí)間因素，由生辰八字決定,，一生下來就無法改變了,，叫做先天命運(yùn)，后四者是可以通過人為努力加以改變的,，叫做后天命運(yùn),。風(fēng)水是生存環(huán)境作用（地理自然環(huán)境），是空間因素,。德和名是人氣作用,，德（德行）是大社會(huì)環(huán)境（社會(huì)背景），名（名望）是小社會(huì)環(huán)境（人際關(guān)系）,。讀書泛指?jìng)€(gè)人努力,，包括學(xué)習(xí)、工作,、生活等方面,。易學(xué)教我們了解先天命運(yùn)的活動(dòng)規(guī)律和掌握改變后天命運(yùn)的方法（趨吉避兇以改變命運(yùn)曲線），也就是認(rèn)識(shí)和應(yīng)用這六類影響命運(yùn)的因素的方法和技能,。易學(xué)不是消極的宿命論者,，而是最充分地發(fā)揮人的積極的主觀能動(dòng)性的光輝典范。易學(xué)的氣功學(xué)和長(zhǎng)生學(xué)認(rèn)為,，人可以無病無疾,、不吃不喝、長(zhǎng)生不老,、返老還童,，現(xiàn)在的基因?qū)W說從基因理論上證實(shí)了這種觀點(diǎn)的真理性。易卜學(xué)和現(xiàn)在的全息信息學(xué)有異曲同工之妙,，都是根據(jù)能量運(yùn)動(dòng)作用規(guī)律（信息）了解能量作用的過程和結(jié)果的學(xué)問,。易學(xué)的各門學(xué)問和各種理論日益為現(xiàn)學(xué)所證實(shí)。易學(xué)全面反映了宇宙六氣的陰陽(yáng)五行性能和運(yùn)動(dòng)作用規(guī)律,，無一遺漏,，因此具備了“萬事畢”的易學(xué)功能,，就是說,，學(xué)了易學(xué)就可以知道所有時(shí)空的一切事物,。世上和宇宙間的一切事物的運(yùn)動(dòng)作用都是由于氣（能量）的作用結(jié)果，了解了氣的來源和運(yùn)動(dòng)作用規(guī)律就一定能夠知道事物運(yùn)動(dòng)的軌跡曲線和結(jié)果─—吉兇禍福興衰宜忌,，這就是神秘的易學(xué),。易學(xué)和現(xiàn)學(xué)可以說是異曲同工、殊途同歸,，炁學(xué)則實(shí)現(xiàn)了萬法歸宗,。事實(shí)證明，易學(xué)比現(xiàn)學(xué)更加接近宇宙真理,。