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1.什麼是幸福
很幸福的人,，他一定是常常聽到好話,，如果運氣不好的人，就會常常聽到壞話,、不好的話,。 人世間，遊戲人間,，人間遊戲,！有的人扮演的是反派角色，就是要讓你苦、要讓你煩惱,、要讓你生氣……不過，凡夫就是,，你要我苦,，我就苦給你看；你要我生氣,，我就生氣給你看,，這就是被人拖著團團轉。 人生為什麼要這麼可憐呢,？為什麼自己不用智慧來分別呢,？ 在生活中，要懂得用智慧來選擇,。能聽好話,、做好事，這是我們?nèi)松母?；假如運氣不好,，聽到壞話，就跟著別人聞聲起舞的話,，那就造口業(yè)了,。 人生要選擇一個你相信的事情，去做,，永不後悔,；若還沒有取得信心以前，就不要做,?？墒且坏┐_認是對的，你也有信心,，這分信心就不要再被動搖,。 很多事情，只要用快樂,、歡喜心去付出,，就沒有辛苦，只有幸福,。而最幸福的人就是以身體力行「分秒不空過,，步步踏實，善念不間斷,，日日行好事,，時時用妙法」的人，因為人生最大的幸福就在慧命成長，這也是生命的價值所在,。 2.用心於現(xiàn)在
生活中最重要的是要學會「調(diào)心」,，對什麼事情都要往好的方面看，要能善解,、包容,。
我常說：「杯子不要看缺角，要看圓的部分,?！沟窃写惹鄦枺骸肝野驯哟蚱屏耍觞N辦??？」還是可以善解的。打破了,，就空了,、沒了，我們可以從頭再開始,；不要因為杯子碎了,，讓心靈也碎了，因為物質是有「成住壞空」的,。 每件東西都有「成」的時候,，還有讓我們使用時「住」的形象；但是,，物質的東西總是會「壞」,，壞了就會「空」。所以有東西的時候,，要用愛心去疼愛它,；有了毛病，要用善解的心去包容它,；萬一破掉了,，要心懷感恩，感恩它曾經(jīng)讓我們使用,，這樣就好,。 不要在事情無法挽回時，只會說後悔,，不要常有這種過了之後的煩惱,。 有些人很愛鑽牛角尖，有的一直在想過去的事,，心裡無法放下,；有的卻一直追求未來，這樣都會損失現(xiàn)在啊,！什麼事情都要好好的把握住現(xiàn)在,，不要讓它出錯。 比如講話時,，萬一講錯了,，就要趕快說「對不起」,，然後就讓它過去,；如果一直放在心裡不能消化,，這樣就不對,。事情還未到時,，也不要妄想未來,，又迷失於現(xiàn)在,。 過去的是雜念,，不要經(jīng)常放在心裡,；未來的是妄想，也不要想那麼多,，最重要的是此時此刻,。 人在這裡，心就要在這裡,。這時候說話,，心要用在說話；這時候在聽話,，心就得用心聽話,；這時候做事，心就用在做事,，這樣就不會做錯,、不會說錯、也不會聽錯,。人在日常生活中,，總離不開說、聽,、做,；假如事事都用心的話，人生就不會錯,。 3.運命轉命運
中國人有所謂「命運」一說,，但在佛教而言，則肯定「運命」之論,。所說的「命運」,，一般人相信有宿世以來即注定好的今生遭遇，以為自己的一生是「天生如此」並且「不能更改」，所以就對自己種種人生現(xiàn)象產(chǎn)生無可奈何的喟嘆,。這種人易於被環(huán)境主宰而無自己的主見,，茍且度日不肯努力，過著自怨自嘆自憐的人生,，不會想要積極去轉變自己的「命」,。
但在佛教的說法，人生的際遇操縱在自己的思想,、觀念與作為,，過去生的造作決定今生的業(yè)緣，今生面對遭遇所造作的業(yè),，又決定來生的劇本,。所以，人應運用智慧來轉變自己的命運 ,，此即所謂的「運命」,。自己的業(yè)唯有自己能轉，倘能積極奮發(fā),、樂觀進取,，勇敢堅強地面對真實的人生，就能創(chuàng)造美好的生活,，步上康莊的大道,。 4.勤耕心地植福田
我們在這個社會，到底該如何選擇好人,？該如何了解壞人,？其實，就佛教來說,，眾生是「善惡無記」━━沒有一個人生來就是善的,，也沒有一個人生來就是惡的；怎樣的環(huán)境培養(yǎng)你,，你就受到這環(huán)境影響,，練就了自己的習氣。慈濟這個大環(huán)境,，就是為了培養(yǎng)人性,，將人們壞的習性去掉，好的習性啟發(fā)出來,，人與人之間互相教育,。
這好比播種之前要選谷種；先將谷種泡到水里,，飽滿的谷子往下沉,，不札實的谷子會浮上水面,，把浮上來的汰掉，留下飽滿的谷種發(fā)芽,。發(fā)芽后的秧苗再分割,、播種……，細心耕耘,。 原來種田也充滿了道理,，農(nóng)夫的智慧實在非比常人，難怪孔夫子要「問嫁于農(nóng)」,。我們就像農(nóng)夫,，不斷在耕耘心田，應該要懂耕耘的道理,，同時也要做自己心田的主人,，成為心田的自耕農(nóng)。 心田要耕得好,，首先須知「節(jié)氣」,，亦即知因緣,。我常說「把握當下,，恒持剎那」，「當下」即因緣,，因緣現(xiàn)前時若未好好把握,，因緣溜走了再求也求不來；就好比播種要搶節(jié)氣,，否則走了節(jié)氣,，種子就不會發(fā)芽。 因緣把握住了,，除了下種,、插秧還要殷勤除草，雜草若不除,，待它長成將掩敝稻種,。就如我們有因緣學佛菩薩道，應該時時刻刻自我警惕,，心中是否生雜念,？是否保持初發(fā)心？是否「信我所做,，做我所信」,？ 5.自種福田，自得福緣
一年三百六十五天,；去年的這個時候,，師父也是在此地為你們祝福,。才一轉眼，現(xiàn)在一年又到了,。時間過得這么快,，人生未來的路究竟有多遠？ 我們不知道,！ 唯有更加謹慎地走下去,。我們不能懈怠、不能說：「師父,，我現(xiàn)在年紀大了,，想稍微休息一下?！刮腋嬖V你們：自己的人生路,，別人沒辦法替你走。
有一個故事：甲乙兩個修行人一起去尋師訪道,，其中甲走到半路就喊累,，不肯走了，乙就說：「不要停,！你若很累,，我替你背行李，我很愿意為你效勞,！ 只是有幾項事情要麻煩你自己做,，因為我實在無法代替你?！辜讍栒f：「有什么事情你無法代替,？」乙回答說：「大小便你要自己去，飯你要自己吃,，衣服你要自己穿,，路你要自己走；這四項我沒有辦法代替你,?！?/span> 這些話有如當頭棒喝，甲趕緊說：「對呀,！公修公得,，婆修婆得，不修不得,。到底誰能代替誰呢,？ 」 所以說，人身難得今已得,，能夠及時行菩薩道,，就應該好好發(fā)揮良能,，過一個最有價值的人生。無法發(fā)揮功能的東西,，就是沒有價值,。就像昨天那套玉碗，大的不能拿來洗臉,；小的也沒辦法拿來吃飯,。想想看，開采玉礦需要  又如父母好不容易生下我們,，并用心成就我們的一切：我們得了這個身軀，就這樣過日子,、能享受就享受嗎,？坐吃山空啊,！享福了福,，來生來世又將是什么樣的人生呢？ 所以我們既得人身,，就要將它的功能發(fā)揮到極致,，因為我們每天為它洗澡,、為它吃飯,、為它裝扮、為它照顧,，若不好好利用,，不是太浪費資源了嗎？ 慈濟還有很長的路要走,，有很多工作要做：長長的菩薩道正等著我們向前邁進,，還有很多眾生等著我們?nèi)ソ右?，我們不能停?。?/span> 佛教有句話說：「發(fā)心如初，成佛有余,?！顾裕覀儜搱猿肿畛醯囊荒钚?，一心一志走到底,！你看厚厚的日歷,，撕去一張就少一張，日子一天天的消逝,，「是日已過,，命亦隨減，如少水魚,，斯有何樂,？」我們不要苦中作樂，應該提起精神,，虔誠地為人群服務,；也不要「加減做」一個加、一個減,，加加減減永遠都沒有進步,。 6.心的火車
「普天之下，沒有我不愛的人」,，倘若細心思惟這句話,，可知這實在不是容易的事，因為「人心不同,，各如其面」,；就如每個人的形態(tài)不同，要每個人的行動,、生活習慣,、做事方式都能一致，讓人歡喜,、贊嘆,，談何容易？
常有客人來訪時,，有的以前曾經(jīng)見過面,，我還是會一時叫不出名字，真的覺得很尷尬,。 若自我善解━━相而無相,，沒有人我相，也沒有名相,，這樣行得通嗎,？其實，只不過是勉強說服自己不必太在意,；人生想要「相而無相」并不簡單,，因為我們都生活在人群中。因此,，人與人之間,，更需要彼此包容,。 在日常生活中，大家能和諧共事,，需要靠彼此的感情和合,，互助、互愛,。何謂苦,？其實，一切都是心的分別,，心里老覺得苦,，不知不覺就破壞了自我人生的幸福。 因此若不去除小我偏狹,、自私的念頭,，如何培養(yǎng)「普天之下，沒有我不愛的人」這種大我精神,？盡管我們都還在學習,，難免還未全然掃除習氣，但是若能擴大心胸,，境界自然日漸開闊,。 福慧智德及煩惱迷惑就像天秤━━一邊輕一點,，一邊就會重一點,；如果我們能時常自我反省，發(fā)揮良知,、智慧,，愚癡、迷惑就會慢慢減輕,。 在佛經(jīng)中有阿育王與龍王比「福德」的故事,。有位大臣建議以同樣重量的黃金打造兩尊像，一邊是以仁愛治國的阿育王,，一邊是福德透天的龍王。最初兩尊塑像稱起來都是龍王像較重,。阿育王看了之后深自懺悔,，發(fā)心效法龍王，更加勤政愛民,、濟助孤寡,。經(jīng)過幾年后再稱，變成阿育王像較重,，而且龍王也心悅誠服地現(xiàn)身向阿育王朝拜,。 所以我們應勤修?；郏尭,；鄄⑿?；不要勤修的福業(yè)在一邊，愚癡,、迷惑在另一邊,，這樣天平就難以平衡了。由于我們還在學習的階段,，仍需經(jīng)過不斷地磨練,，才能消除愚癡、迷惑,；所以,，平日就要把要把「福慧」當成兩道鐵軌,，讓「心的火車」在鐵軌上平穩(wěn)行駛,，這樣才會安全抵達目的地。 7.鉆石人生
人生道上,，沒有一件事物比時間更重要的,。人的生命在時間中流逝，人生成敗也因時間而定,；若能善用時間,，就能成就個人、事業(yè)以及志業(yè),。
我們一定要充分地愛惜,、運用時間，讓分分秒秒都感覺「夠用」,。所謂的夠用,，是指使用時間后的成果：有成果，就叫做夠用,；用掉很多時間而沒有看到成果,，那就是不夠用。所以,，我們應該要充分利用時間,。 《普賢菩薩警策文》云：「是日已過，命亦隨減,；如少水魚,，斯有何樂？」意思是說，我們的生命跟著每一天的消逝而減少,，一年三百六十五天,，過了一天，生命就少了一天,。這就好比魚跟水,，魚靠著水生活；水消耗掉,，魚是最痛苦,、掙扎的。到最后,，它的生命也會隨著水的消失而結束,。 這段偈文，每天都跟隨著我生活,，給我非常大的鞭策,。有一、兩次,，我覺得身體很疲勞,、想要休息時，腦海中馬上就會浮現(xiàn)：「不行,！一個鐘頭過去,，我的生命就會流失一個鐘頭；這一個鐘頭不能讓它白過,，我要讓它有成果出來,。」 其實,，只要每次我覺得需要休息,，就一定會病倒。因為在我的想法里,，有病才能休息,。不過，「身體健康才是福,、能做事才是福,！」憑著這種觀念，我就不敢讓時間空過,。 「忙人無是非,，閑人無樂趣?！箍者^日子，有什么快樂？所以,，我總不希望空過時間,；何況，我也曾說過：「智慧的人把時間當鉆石,，愚癡的人把時間當泥土,。」所以,，「做我們該做的是智慧,，做不該做的是愚癡?！惯@就是我對時間的觀念━━人生,，要盡量把握時間做該做的事。 8.用心做事,，事半功倍
人若不用心,，如何學有所成？開頭不用心,，犯了錯誤又不知趕緊改正,，這是大家常有的毛病。在生活中若能多用心學習,，工作就能進行得很順暢,、簡單又俐落；如果欠缺用心,，即便使盡蠻勁,，也會忙得團團轉，而且得不到好的效果,。
有一則寓言說的就是這個道理：很久以前有位國王,，他有一個勤快又老實的傭人，一天,，皇宮的后花園里死了一只鹿,，傭人就向國王報告。 國王想到傭人每天把花園整理得很整齊,，而且工作努力,、任勞任怨，就把那只死鹿送給他,。傭人得到死鹿很歡喜,，他想：鹿皮可以取下來制成衣服，于是趕緊找來刀子想取下鹿皮,，可是刀子很鈍,，根本割不動。他急著到處找磨刀石，后來在樓上找到了,，就在那里高興地磨起刀來,。 磨好之后，他就跑回后花園取鹿皮,。但是,，不多久刀又鈍了，他只好又跑到樓上磨刀,，磨好再到后花園去取鹿皮,，就這樣忙上忙下地跑來跑去，兩條腿都快跑斷了,，只為了磨刀和取鹿皮,。 有人問他：「你為什么一下子上樓，一下子跑到后花園,？到底在忙些什么,？」他說：「我去樓上磨刀，再到后花園取鹿皮,！」對方又問他：「為什么要去樓上磨刀,？」他不假思索地回答：「因為樓上有一塊磨刀石?！?/span> 大家就笑他：「磨刀石可以從樓上拿下來,，放在死鹿旁邊，你可以一邊磨,，一邊取鹿皮,，這樣不是很方便嗎？只是舉手之勞,，你就不用跑上跑下那么忙碌了,！」 這個故事看似可笑，其實,，我們何嘗不曾為固定的思想模式所困,，歸根究柢真的只是「不用心」。只要用心就能生出智慧,，運用巧妙的智慧來做事,，當然就能事半功倍，不但節(jié)省很多腦力,、人力,，而且可以做好更多事情。 我們的生命時光到底有多久,？有生之年中想達成諸多理想,，要用有限的生命,、時間，做無限的工作,，「用心」的確非常重要,。 9.一生受用不盡 的經(jīng)驗
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