王清銘

王國維的讀書三境界說很多人耳熟能詳。古今之成大事業(yè),、大學問者,，必經(jīng)過三種境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓,，望盡天涯路,。”此第一境也。“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴,。”此第二境也。“眾里尋他千百度,，驀然回首,，那人卻在，燈火闌珊處,。”此第三境也,。其一為登高望遠，要有遠大目標,；其二為嘔心瀝血，要有堅韌不拔之志,；其三為心曠神怡,，得到成功的快樂?？梢院唵胃爬?，分別為遞進的三種境界：知、行,、得,。

　　其實早在《論語》中孔子就提出讀書的三境界：知之、好之,、樂之,。他說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者,。”我們可以用宋代人的讀書典故來佐證,。宋太祖日閱“御覽”三卷,，因事有闕，等空暇時追補,。他說的“開卷有益”強調(diào)的就是“知”,。大臣錢惟演平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史,，臥則讀小說,，上廁則閱小辭。讀經(jīng)史嚴肅,，當正襟危坐,；讀小說輕松，取臥姿通體舒泰,；小辭短促鏗鏘,，大概有助氣沉丹田。他手不釋卷,，更多的是出于愛好,。詩人蘇舜欽生性豪放，以誦佐酒,，每夕讀書以一斗為率,。把書當作下酒菜，目與書接,，心游萬仞,，逸興與酒氣齊飛，書味共豪情一色,，此樂何極,！

　　也有人用禪宗的機鋒來形容讀書：第一境界是“看山是山，看水是水”,；第二境界是“看山不是山,，看水不是水”；第三境界是“看山還是山,，看水還是水”,。初讀如少年涉世，所看的都是本原的世界,；再讀如中年歷經(jīng)滄桑,，恍然有悟，走過的山水都變成人生的履痕,；三讀如老年夕陽下回首,，山水都變成心上的風景。

　　余杰寫人生境界的文章引用了禪宗的三境界：其一是“落葉滿空山,，何處尋芳跡”,；其二是“空山無人,，水流花開”；其三是“萬古長空,，一朝風月”,。借用來闡述讀書三境界也十分恰當。第一境界中的“尋”,，是讀書的上下求索和追問,；第二境界中的“無”，表明人已經(jīng)從功利層次剝離出來,，渾然忘物,。而第三境界則是對有限時空的超越，達到長空明月,、天人合一之境,。

　　也有人借用企業(yè)家的術(shù)語來談讀書的境界：一為大智慧，二為大抱負,，三為大手筆,。大概讀書如運籌帷幄、商場鏖戰(zhàn),，攻城掠地,、乘勝追擊，追求羽扇綸巾,、叱咤風云之效,。

　　今人也輯毛澤東詞句為三種境界：一為“此行何處？贛江風雪迷漫處”,，二為“四海翻騰云水怒,，五洲震蕩風雷激”，三為“蕭瑟秋風今又是,，換了人間”,。為學境界同王國維相近，但更側(cè)重讀書時風云激蕩的內(nèi)心體驗,。

　　說法林林總總，但有一個共同點：屏棄功利,，直逼內(nèi)心,，仿佛蟬蛻殼，將外物放下,，掙脫出一個“新我”,。美學家 宗白華先生曾闡述“藝術(shù)境界”，說他主于美,。讀書的最高境界應(yīng)該就是清風朗月,、落英繽紛的美的境界。以宇宙人生的具體為對象,，借以窺見自我的心靈深處的反映,。化實景而為虛境,，創(chuàng)形象以為象征,，使人類最高的心靈具體化、肉體化,，這就是讀書的“藝術(shù)境界”,。