“元妃省親”是《紅樓夢(mèng)》的重頭戲，對(duì)“元妃省親”的解讀,，也是胡適紅學(xué)的立論基礎(chǔ)所在,。胡適先生斷定《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，《紅樓夢(mèng)》故事是以曹家在南京擔(dān)任江寧織造期間的真實(shí)生活為原型創(chuàng)作的,，其主要根據(jù)就是認(rèn)定《紅樓夢(mèng)》書中借元妃省親描寫康熙皇帝南巡,，史料記載曹家一共接駕四次，書中趙嬤嬤對(duì)王熙鳳也說(shuō)甄家接駕四次,，因此,，胡適先生斷定，書中的甄家就是賈家,，其原型都是曹家,。朋友們不妨重新翻閱一下胡適先生的《〈紅樓夢(mèng)〉考證》，便可清楚地知道對(duì)“元妃省親”的解讀在胡適紅學(xué)中的重要地位,。

　　“元妃省親”對(duì)胡適紅學(xué)的重要性可謂大矣,。可以說(shuō)，今天紅學(xué)主流派幾乎所有的學(xué)說(shuō),，都根源于胡適先生對(duì)“元妃省親”與曹家接駕的認(rèn)定,，正是由于對(duì)“元妃省親”就是隱寫曹家接駕的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)，才開始了對(duì)曹寅祖孫三代任江寧織造期間事跡的研究,，才確立了曹雪芹的作者地位,，才創(chuàng)立了所謂的“曹學(xué)”。

　　胡適先生解讀“元妃省親”的方法,，恰恰犯了他自己痛詆的“猜笨謎”的弊病,，陷入了“附會(huì)”的泥潭。他看到《紅樓夢(mèng)》書中趙嬤嬤說(shuō)甄家當(dāng)年曾接駕四次,，在清史資料中又發(fā)現(xiàn)曹家當(dāng)年確實(shí)接駕四次,，兩者是如此偶合，因此就毫不猶豫地說(shuō)：看,，曹雪芹在寫自己家當(dāng)年的事情,！每個(gè)認(rèn)真的讀者,，只要精心閱讀和思考,，不難發(fā)現(xiàn)胡適先生附會(huì)的漏洞。

　　其一,，《紅樓夢(mèng)》書中描寫元妃省親的過(guò)程,，并非千里迢迢從北京遠(yuǎn)赴南京,，而是從同一城市的宮中到大觀園，路上時(shí)間不過(guò)一兩個(gè)時(shí)辰而已,，考慮到當(dāng)時(shí)轎子的行進(jìn)速度,，也就走了十幾里路程吧，距離并不遠(yuǎn),。省親結(jié)束后,，元妃并未在大觀園居住,，而是與祖母和父母依依惜別后,，含淚連夜又回到宮中。這與曹家接駕的場(chǎng)面根本不同,，康熙皇帝遠(yuǎn)途跋涉來(lái)到南京,，長(zhǎng)驅(qū)三千里，路上需要幾十天時(shí)間,，一兩個(gè)時(shí)辰如何能到達(dá),？曹家以織造府作為康熙皇帝的行宮,，皇帝在南京期間是住在織造府里的,，也不可能連夜又回到北京皇宮,。

　　其二，《紅樓夢(mèng)》書中用于接待元妃省親的大觀園,，“芳園筑向帝城西”,，可見(jiàn)位置在城市的西邊。南京為六朝古都,，可以稱為“帝城”,，但曹家的織造府及其附屬的西花園，位置無(wú)論如何也談不到在這個(gè)帝城的西面,！書中大觀園的形勢(shì)是“芳園筑何處,，仙境別紅塵”，既離開紅塵滾滾的城市,，又與城市相距不遠(yuǎn)，就在“帝城”西邊不遠(yuǎn)的一個(gè)類似世外桃源的地方,。曹家的織造府在南京城中,，所在位置并非“別紅塵”的“仙境”。書中大觀園“銜山抱水建來(lái)精”,，“山水橫拖千里外”,，園子周邊銜山抱水，形勢(shì)壯闊,，這與江寧織造府的形勢(shì)更是相去甚遠(yuǎn),，在織造府中，無(wú)論如何也看不到橫拖千里的“山水”,，更看不到高起五云的“樓臺(tái)”,！

　　其三，《紅樓夢(mèng)》書中王熙鳳與趙嬤嬤對(duì)話說(shuō),，甄家接駕四次是“當(dāng)年太祖皇帝仿舜巡”時(shí)候的事,，接待的是“太祖”，并非元妃,；接駕的是甄家,，并非賈家，這四次接駕與元妃省親根本不是同一時(shí)期的事情,。王熙鳳當(dāng)時(shí)尚未出生,，只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)，并未親見(jiàn)，所以感嘆自己生晚了,。但距離元妃省親的時(shí)間似乎也就是五六十年,，不會(huì)太久遠(yuǎn)，因?yàn)橼w嬤嬤當(dāng)時(shí)“剛記事”,、也就是十幾歲吧,，曾親自見(jiàn)識(shí)過(guò)；現(xiàn)在她“七老八十”了,，距當(dāng)時(shí)應(yīng)該有五六十年了,，所以只能憑回憶發(fā)一大通“罪過(guò)可惜”的感慨?？滴趸实鬯拇文涎柴v蹕江寧織造府,，是前后相繼的事情，中間沒(méi)有幾十年的間隔,，如果《紅樓夢(mèng)》是借元妃省親寫曹家接駕,，時(shí)間上根本就不對(duì)。假如“元妃省親”是隱寫康熙南巡,，那么,，就是從康熙第三次南巡的康熙三十八（1699）年上推五六十年，也反推到了1639—1649年之間,，這是明清交替時(shí)代的事情,。這個(gè)時(shí)候，根本沒(méi)有什么清朝的“太祖皇帝”南巡之事,，曹寅的父親曹璽還在東北和西北領(lǐng)兵打仗,，根本沒(méi)有到江寧織造任上。

　　胡適先生所附會(huì)的《紅樓夢(mèng)》元妃省親情節(jié)是隱寫康熙南巡、曹家接駕的傳統(tǒng)說(shuō)法,，應(yīng)該說(shuō)不攻自破了,。《紅樓夢(mèng)》所描寫的“元妃省親”一事,，與曹雪芹和他的爺爺曹寅沒(méi)有什么關(guān)系,，換句話說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》根本就不是以曹寅家事為原型創(chuàng)作的,。紅學(xué)界那些關(guān)于曹家與雍正朝宮廷斗爭(zhēng)關(guān)系的附會(huì),，那些關(guān)于曹家與“阿其那”、“塞思黑”關(guān)系的猜測(cè),，都與小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》毫無(wú)關(guān)系,。那么,，《紅樓夢(mèng)》作者精心描寫的元妃省親，其生活原型究竟是誰(shuí),、是什么時(shí)期的事情呢,？

　　根據(jù)筆者考證，《紅樓夢(mèng)》中的元妃省親情節(jié),，確實(shí)是隱寫的康熙皇帝南巡,，但南巡的地點(diǎn)不在南京，而是在杭州,；南巡的接駕人也不是曹寅,，而是高士奇；進(jìn)一步說(shuō),，能夠在《紅樓夢(mèng)》中記載元妃省親這件事情的人當(dāng)然也不是曹雪芹,，而是高士奇的同鄉(xiāng)好友洪昇。

　　現(xiàn)在紅學(xué)界有些學(xué)者,，幾乎是在有意誤導(dǎo)讀者,，他們幾乎把康熙南巡與曹寅接駕四次等同起來(lái)，讓讀者以為康熙到了江南似乎就只到過(guò)南京一地,，只住在曹寅的織造府一家,。這是嚴(yán)重地歪曲歷史！康熙南巡前后凡六次,，南巡路線都是沿京杭大運(yùn)河南行,，巡幸的地方有揚(yáng)州、南京,、杭州,、蘇州、紹興等諸多城市,。曹家接駕四次只是康熙皇帝巡視到南京一地的事情,，皇帝巡視到其他城市還有別的官員接駕；即使是同一次南巡中,，在不同的城市接駕的人也有好多,，曹寅只是若干人中的一個(gè)。

　　《紅樓夢(mèng)》中描寫的“元妃省親”過(guò)程,，與曹寅接駕四次的哪一次過(guò)程也不相同,，倒是同史料記載的高士奇在杭州接駕一次的過(guò)程完全相同。高士奇就是康熙朝那個(gè)位高權(quán)重的“南書房侍讀”,，號(hào)稱“萬(wàn)國(guó)金珠供澹人”（高士奇字澹人）的著名人物,，他是康熙皇帝的親近之臣，也可以說(shuō)是寵臣,。蔡元培先生在《〈紅樓夢(mèng)〉索隱》中對(duì)這個(gè)人有詳細(xì)考證,?？滴醭Ⅻh爭(zhēng)嚴(yán)重，高士奇是“南黨”領(lǐng)袖之一,，康熙二十九年,，由于以明珠為領(lǐng)袖的“北黨”的攻擊，高士奇被皇帝解職歸里,。

　　高士奇是杭州西溪人,，與洪昇是同鄉(xiāng)。說(shuō)來(lái)也巧,，二人不僅同年生（1645）,，同年死（1704），還幾乎一起在北京生活了二十多年,。不過(guò)在京期間高士奇當(dāng)了大官,，發(fā)了大財(cái)，洪昇卻只當(dāng)過(guò)國(guó)子監(jiān)監(jiān)生,，一個(gè)窮學(xué)生,，沒(méi)有一官半職，窮得時(shí)常斷炊,。不過(guò)二人之間的友誼卻歷久彌新,，保持終生。洪昇在康熙二十八年因?yàn)樵?#8220;國(guó)喪”期間聚演《長(zhǎng)生殿》,，受到朝廷的“斥革”“下獄”處分,，康熙二十九年從北京返回故鄉(xiāng)杭州，與高士奇返籍時(shí)間也在同一年,。

　　康熙皇帝一共南巡六次,，其中在洪昇生前南巡四次，分別發(fā)生在康熙二十三年,、二十八年,、三十八年和四十四年?！都t樓夢(mèng)》通過(guò)元妃省親隱寫的這一次接駕，是隱寫的康熙三十八年第三次南巡,。這一次康熙皇帝巡幸到了杭州,，駐蹕在浙江巡撫衙門特備的行宮里。高士奇聞聽(tīng)皇帝到了杭州,，作為當(dāng)朝老臣,、皇帝當(dāng)年的心腹，提出請(qǐng)皇帝到他的家鄉(xiāng)西溪一游,，讓他盡一盡地主之誼,，接駕一次,。康熙皇帝高興地答應(yīng)了,。于是,，就有了《紅樓夢(mèng)》書中描寫的“元妃省親”的全過(guò)程。

　　高士奇的西溪山莊今天已經(jīng)不存在了,，其地點(diǎn)今人稱作“高莊”，也就是高士奇初建的村莊的意思吧,。高莊的附近,，有洪府和洪園，這是洪昇的故園,，從小的天堂。這里應(yīng)該是大觀園中“怡紅院”的原型,。洪府洪園是洪的六世祖,、明朝成化年間的太子太保、兵部尚書洪鐘所建,。洪家是個(gè)“百年望族”,，“宋代父子公侯三宰相，明季祖孫太保五尚書”（洪家祠堂聯(lián)）,。高士奇接駕時(shí),，洪家已經(jīng)敗落,，但故宅故園還在，外觀上當(dāng)年的豪闊氣勢(shì)還在,?；实鄢舜ジ呤科娴奈飨角f,，要經(jīng)過(guò)西溪的很多景觀,，皇帝在西溪游覽，也要游覽這些著名景點(diǎn),，洪府洪園在當(dāng)?shù)貧v史悠久，名氣很大,，應(yīng)該是游覽景點(diǎn)之一,。洪升與高士奇關(guān)系密切,，又是近鄰，很可能參與了高士奇的接駕活動(dòng),，所以能在《紅樓夢(mèng)》中把元妃省親全過(guò)程寫得繪聲繪色,，生動(dòng)傳神。

　　在高莊,、洪園的前面,，還有“花塢”,，歷史上這里香花遍地,，香飄十里，是游覽西溪必到的景點(diǎn)之一。古人稱香花為“蘅蕪”（或者“蘼蕪”），所以《紅樓夢(mèng)》中把這里稱為“蘅蕪苑”，讓薛寶釵居住,。不過(guò)今天花塢早已不存在了，被一個(gè)很重要的單位占用，人們只能通過(guò)史籍和傳說(shuō)來(lái)了解當(dāng)年情況了,。

　　西溪的核心景區(qū)中，首推“秋雪庵”，每到秋季，蘆花如雪,，蔚為壯觀,，故名,。這里歷來(lái)是游覽西溪的首選之地,。在《紅樓夢(mèng)》大觀園中，作者把這里寫成了“蘆雪庭”,，供探春居住,。書中“蘆雪庭”也叫“蘆雪庵”或“秋爽齋”。湘云在這里烤鹿肉吃,，黛玉就曾說(shuō)“我為蘆雪庵一大哭”,。“秋雪”和“蘆雪”都是秋季蘆花如雪的意思，《紅樓夢(mèng)》作者取名還是很尊重原地名的,。

　　秋雪庵附近,，有個(gè)地名叫“藕香橋”，是游人到秋雪庵的必經(jīng)之處,。這里原來(lái)是個(gè)竹橋,，今天橋已不存,，但地名仍在。在藕香橋旁邊是著名的曲水庵,，庵前的水面中,，原來(lái)還建有一個(gè)四面臨水的亭子，叫做“藕香榭”,?！都t樓夢(mèng)》作者是原封不動(dòng)地把以“藕香”二字命名的一橋一榭寫在書中的大觀園里面，讓惜春居住,。藕香橋附近,，水淺灘多，盛產(chǎn)紅菱,，古人稱這里為“茭蘆庵”,，在《紅樓夢(mèng)》里，作者把它寫成了大觀園的“紫菱洲”,，讓迎春居住,。

　　提醒朋友們注意《紅樓夢(mèng)》書中各景點(diǎn)名稱的微妙之處：“瀟湘館”為什么稱為“館”？因?yàn)樗腔实垴v蹕的館舍,；“怡紅院”為什么稱為“院”,？因?yàn)樗呛榧彝サ母。?#8220;蘅蕪苑”為什么稱為“苑”,？因?yàn)樗且粋€(gè)大花圃,；“蘆雪庵”（秋爽齋）為什么稱為“庵”（“齋”）？因?yàn)檫@里本來(lái)就是出家人清靜梵修的庵堂,，古代讀書人喜好借寺廟讀書,，所以這里也是讀書人閉門苦讀的好地方；“藕香榭”為什么稱為“榭”,？因?yàn)檫@里只是一個(gè)水中的亭子,；“紫菱洲”為什么稱為“洲”？因?yàn)檫@里本來(lái)就是盛產(chǎn)紅菱的洲渚,。大觀園中出現(xiàn)頻率最高的“蓼汀花溆”,，其真實(shí)原型就在西溪的“蓼汀沙溆”，在《西溪志》上有明確記載,。如此等等,，洪在《紅樓夢(mèng)》大觀園的描寫中，忠實(shí)地記錄了故鄉(xiāng)的景色,，真是“追蹤躡跡,，不敢稍加穿鑿”啊,！

康熙皇帝來(lái)西溪下轎乘船的地方,，后人稱為“迎駕橋”至今地名猶存；這里應(yīng)該就是《紅樓夢(mèng)》中描寫元妃登船的地方“蓼汀花溆”,?？滴趸实鄣竭_(dá)西溪山莊后，看到竹影在西溪山莊的窗上搖曳,，心情大為高興,，御筆題寫了“竹窗”二字。朋友們可以想一想,，《紅樓夢(mèng)》中為什么單單把瀟湘館題名“有鳳來(lái)儀”,，因?yàn)檫@里就是西溪山莊的原型，瀟湘館的竹窗景色,，是御筆親題的,，來(lái)頭大得很！

　　朋友們注意到《紅樓夢(mèng)》描寫大觀園省親燈火輝煌盛景時(shí),，那塊“石頭”說(shuō)的一段莫名其妙的話么,？石頭說(shuō),，自己是被“夾帶”著觀看到如此盛景的，由此想到了昔日自己在“大荒山”的荒涼,，今日經(jīng)歷這般勝景還想作幾篇《省親賦》,、《燈火賦》等等。這段話暗含著洪自己的真實(shí)經(jīng)歷：高士奇接駕,，洪作為一介草民,，也是西溪山莊的鄰居，確實(shí)是被“夾帶”著方能觀看皇帝巡游場(chǎng)面的,；看到如此勝景,，洪不由得想起十年前自己由于在京城獲罪，被朝廷革去了功名,，永遠(yuǎn)斷絕了仕進(jìn)的道路,，痛心疾首跑到京郊盤山（大荒山）去逃禪，夜聽(tīng)虎嘯猿啼時(shí)的凄涼,。做什么《省親賦》之類,，本來(lái)就是洪所長(zhǎng)，當(dāng)年在北京,，康熙皇帝巡視國(guó)子監(jiān),，洪正在這里讀書，曾經(jīng)寫過(guò)“一百韻”的五字排律,，歌頌皇帝的盛舉,。這次洪是否又寫過(guò)歌賦，就無(wú)從考究了,。話說(shuō)回來(lái),，《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作，不就是最好的《省親賦》么,？

　　康熙皇帝六次南巡,，揚(yáng)州、南京,、杭州都是必去之地,，有的朋友可能要問(wèn)，你憑什么斷定《紅樓夢(mèng)》書中寫的就是第三次南巡的場(chǎng)景呢,？這是因?yàn)?，康熙皇帝巡幸中，別的地方都重復(fù)去過(guò),，惟獨(dú)到杭州西溪巡幸,，只有一次?！都t樓夢(mèng)》記敘的元春省親場(chǎng)面是如此獨(dú)特,，大觀園的景色與西溪完全相同,，省親的過(guò)程與康熙巡幸的過(guò)程完全相同，與康熙其他次南巡及巡幸其他地方的活動(dòng),，都有著明顯的不同特點(diǎn),。所以，我們完全可以推論,，《紅樓夢(mèng)》描寫的就是這一次,，也只能是這一次！

　　西溪面積很大,，景點(diǎn)眾多,，康熙皇帝游覽的景點(diǎn)只是其中的一部分。不知朋友們注意到?jīng)]有,，《紅樓夢(mèng)》在描寫寶玉為大觀園題寫匾額的場(chǎng)面中,，在描寫元妃游覽大觀園的場(chǎng)面中，把姐妹們后來(lái)居住的地點(diǎn)都寫到了,；但是,，書中后來(lái)又出現(xiàn)了“凸碧堂”、“凹晶館”等開始并未交代的景點(diǎn),，這是為什么,？因?yàn)檫@些景點(diǎn)當(dāng)時(shí)康熙皇帝未去游覽，所以《紅樓夢(mèng)》書中描寫元妃省親場(chǎng)面時(shí)也就未做交代,。

　　這些書中開始未交代的景點(diǎn)在西溪也是有原型的：“凸碧堂”的原型應(yīng)是馮夢(mèng)禎家的“西溪山堂”,，由于建筑的地勢(shì)相對(duì)較高，所以《紅樓夢(mèng)》中命其名曰“凸碧堂”,。康熙南巡時(shí),，馮夢(mèng)禎的兒子馮云將（一說(shuō)孫子馮千秋）在此居住,，著名的馮小青被虐待致死的悲慘故事，就是發(fā)生在他的家庭中,?！都t樓夢(mèng)》中使用了馮小青的著名詩(shī)句：“瘦影自臨春水照，卿須憐我我憐卿”,。

　　“凹晶館”的原型,，應(yīng)該是著名文人汪然明的“西溪水閣”。汪然明這個(gè)人很豪爽,，有“黃衫豪客”的美稱,，收養(yǎng)或資助過(guò)很多落魄文人和漂泊名妓。由于建筑的地勢(shì)低洼,，園中又有個(gè)很大的池塘,，天光水影,，很是清幽。這里是汪然明接待往來(lái)文人女史的地方,，藏舟楫于池中,，客人來(lái)此，既可以在池邊納涼,，又可以方便登舟駛往西溪其他景點(diǎn),，所以《紅樓夢(mèng)》中命其名為“凹晶館”。明末著名妓女詩(shī)人柳如是與黃皆令,，就曾經(jīng)長(zhǎng)期居住在“西溪水閣”中,，并經(jīng)常在此館的水池邊聯(lián)詩(shī)對(duì)句，她們的詩(shī)作,，也由汪然明資助出版,。

　　《紅樓夢(mèng)》書中趙嬤嬤說(shuō)的甄家接駕四次，王熙鳳說(shuō)的王家準(zhǔn)備接駕一次,，按時(shí)間推算,，都不是大清王朝的事情！不是清朝難道是明朝的事情么,？也不是,，明朝的正德皇帝生前喜好南巡，但時(shí)間過(guò)于久遠(yuǎn)了,，大概那時(shí)候趙嬤嬤她爺爺還沒(méi)有出生,。按時(shí)間對(duì)應(yīng)，趙嬤嬤說(shuō)的五六十年前,，應(yīng)該是明朝的末代皇帝崇禎時(shí)期,，但這個(gè)可憐的亡國(guó)之君，在位時(shí)為應(yīng)付戰(zhàn)爭(zhēng)整天焦頭爛額,，從來(lái)沒(méi)跨出過(guò)北京一步,。所以，《紅樓夢(mèng)》所說(shuō)的甄家四次接駕也不可能是明朝的事情,。

這位弘光皇帝很不爭(zhēng)氣,，在歷史上口碑不好,，是位“英雄氣少，兒女情多”的昏庸皇帝,。他在位期間熱中于到處游玩,，所游之處多為秦淮河畔的青樓楚館，或者是大臣馬士英,、阮大鉞,、王鐸的府邸花園，他的口號(hào)是“萬(wàn)事不如杯在手,，一年幾見(jiàn)月當(dāng)頭”,，整天以聽(tīng)曲、看戲,、喝酒,、宣淫為能事。馬士英,、阮大鉞,、王鐸等權(quán)臣，為了迎合這位“弘光皇帝”的嗜好,，家中都備有十分出色的戲班子,，以便皇帝隨時(shí)前來(lái)觀演,。弘光皇帝到大臣家中飲酒看戲在當(dāng)時(shí)是常事,，次數(shù)遠(yuǎn)不止四次。他每次巡游到大臣府中,，其奢華情景正如《紅樓夢(mèng)》中所說(shuō),，“銀子成了土泥”,，什么東西都“堆山塞海”的,，大臣們也不過(guò)是“拿皇帝的銀子往皇帝身上花”而已。

　　朋友們注意，《紅樓夢(mèng)》作者用詞是很講究分寸的，把這個(gè)熱中巡游的弘光皇帝稱為“太祖”。什么是“太祖”,？就是每個(gè)封建王朝的開國(guó)皇帝,，如唐太祖、宋太祖、明太祖等,。清朝的順治皇帝稱“世祖”，康熙皇帝稱“圣祖”，都不是“太祖”，明朝的太祖朱元璋此時(shí)早死了三百年了，此時(shí)可以稱太祖的,，勉強(qiáng)只有這個(gè)弘光皇帝！南明時(shí)期在歷史紀(jì)元方面很微妙，因?yàn)槊鞒瘡某绲澔实垩硣?guó)的1644年（明紀(jì)元崇禎十七年，清紀(jì)元順治元年，干支紀(jì)年為甲申）就宣告滅亡了,，南明朝廷建立于1645年,，朱由崧“監(jiān)國(guó)”期間稱這一年為“崇禎十八年”,，當(dāng)上皇帝后又改元“弘光元年”,。清朝不承認(rèn)南明朝廷是明朝的延續(xù),，正史中稱 1645年為“順治二年”,，根本就沒(méi)有什么“崇禎十八年”和“弘光元年”。那么,，南明紀(jì)元就從歷史中消失了,。這個(gè)正史根本不承認(rèn)紀(jì)元的小朝廷的開國(guó)之君，也只好算作一個(gè)新王朝的開國(guó)“太祖”了,。不過(guò),，這個(gè)“太祖”既是開國(guó)之君,，也是亡國(guó)之君,，充其量只當(dāng)了一年半壁江山的“太祖”皇帝,。

　　再請(qǐng)朋友們注意,，《紅樓夢(mèng)》作者說(shuō)這個(gè)“太祖皇帝”的巡游是“仿舜巡”，不是“南巡”,。“南巡”是指從北京出發(fā)巡視江南的意思，有特指,；而“舜巡”則是巡視五岳,，方位是四面八方,。弘光皇帝“仿舜巡”則是仿照舜帝巡視四方,，也不獨(dú)是“南巡”一個(gè)方向,。“舜帝”死在南巡途中,，弘光皇帝也是遨游未畢，就亡國(guó)被俘,，慘遭殺頭了,。所以《紅樓夢(mèng)》作者說(shuō)這個(gè)“太祖皇帝”“仿舜巡”，并非歌頌他像堯舜一樣英明,，而是曲折交代他在巡游的紙迷金醉中突然亡國(guó)死去。

　　前面交代過(guò),，《紅樓夢(mèng)》作者莫名其妙地讓瀟湘館別稱“有鳳來(lái)儀”,，讓林黛玉別號(hào)“瀟湘妃子”,，讓她的哭泣總是同竹子聯(lián)系在一起，隱含的意思就是像娥皇女英哭舜帝哭紅了斑竹那樣,，悲悼這位“仿舜巡”的“太祖皇帝”,。《紅樓夢(mèng)》作者著此書,，有深刻的悼明反清意圖。作者在依照康熙南巡場(chǎng)面描寫元春省親的同時(shí),，一手二牘，一聲兩歌,，隱寫了南明皇帝因?yàn)檠灿蔚闰溕菀菪袨槎鰢?guó)的教訓(xùn)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)康熙皇帝南巡浪費(fèi)大量人力物力的不滿情緒,。

　　《紅樓夢(mèng)》是一部既寫家難,、又寫國(guó)仇的作品,。作者洪昇的家庭在明朝是個(gè)百年望族，由于改朝換代的原因,，其家族徹底敗落了,。洪昇著書過(guò)程中，對(duì)“家難”是明寫,，對(duì)“國(guó)仇”則是暗寫,，其不得已的苦衷不難理解。書中描寫的那些家庭內(nèi)部爾虞我詐“窩里斗”,、最后被朝廷抄家、“落一片白茫茫大地真干凈”的故事，就是洪昇家敗亡的真實(shí)記錄，筆者對(duì)此有詳細(xì)考證。這樣家庭出身的洪昇，內(nèi)心深處有強(qiáng)烈的遺民情結(jié)，對(duì)祖先“赫赫揚(yáng)揚(yáng)”一百多年的明朝是既留戀，又惋惜,。這樣，在創(chuàng)作《紅樓夢(mèng)》的過(guò)程中,，筆觸就自然不自然地寫到明朝上面去了,。

我們?cè)賮?lái)看書中元妃的謎語(yǔ)：“能使妖魔膽盡摧,，身如束帛氣如雷,，一聲震得人方恐，回首相看已化灰,。”這不可能是形容康熙皇帝的,，因?yàn)榭滴踉谖涣辏侵袊?guó)封建皇帝中在位時(shí)間最長(zhǎng)的,。這個(gè)謎語(yǔ)影射的應(yīng)是弘光皇帝,，因?yàn)樗划?dāng)了可憐的一年皇帝，龍椅還沒(méi)坐熱，就灰飛煙滅了,，正如爆竹一聲,！

　　第二節(jié) 秦可卿大出殯


　　《紅樓夢(mèng)》書中“天香樓”是祭奠秦可卿死亡“另設(shè)一奠”的場(chǎng)所。一說(shuō)到“天香樓”,，人們就不由自主地聯(lián)想到她在這里與老公公偷情“爬灰”,，聯(lián)想到秦可卿撲朔迷離的“上吊”場(chǎng)所，聯(lián)想到她的風(fēng)光無(wú)限的“大出殯”,。

　　秦可卿身上的謎太多了,。人死了，卻不知道怎么死的,。據(jù)書中描寫,，死前她似乎病了一年多，始終沒(méi)診斷清楚是什么??；嬸子鳳姐來(lái)探病，發(fā)現(xiàn)她瘦得都脫了相了,。人吃五谷雜糧,，誰(shuí)能不生病,？由病而死,，似乎再正常不過(guò)了。但奇怪的是,，太虛幻境的冊(cè)子中,，她的畫面卻是“一個(gè)美人懸梁自盡”，所配的判詞又說(shuō)：“情天情?；们樯?，情既相逢必主淫”。由此看來(lái),，她的死似乎與“淫”字沾上了關(guān)系,，并非自然死亡。

　　秦可卿的喪鐘敲響之后,，有人懷念,，有人悲痛，奇怪的是,，全府上下人等,，居然都感到“納罕”。什么是“納罕”,？“納罕”就是感到奇怪,、懷疑,。他們?yōu)楹纹婀郑克麄儜岩墒裁?？作者沒(méi)有說(shuō),。

　　死不是死者的不幸，而是生者的不幸,。秦可卿死了,，幸不幸自己知道，生者的不幸感表現(xiàn)得卻是淋漓盡致,、五花八門,！首先是老公公賈珍，悲痛得如喪考妣,，居然“哭得像淚人兒一般”,；而老婆婆尤氏，卻“犯了心口疼”,，躺在屋里不出來(lái),；她的丈夫賈蓉，弟弟秦鐘,，又似乎與死者無(wú)關(guān)，表現(xiàn)得全無(wú)心肝,。其次是兩個(gè)丫鬟,，一個(gè)觸柱身亡，跟隨死者的靈魂走了,；另一個(gè)認(rèn)為義女,，跟隨死者的尸體走了。即使主仆情深,，也不不至于如此?。克齻冇惺裁措[情呢,？作者沒(méi)說(shuō),。

　　最奇怪的是寶玉，從年齡上說(shuō),，秦可卿比他大得多,，從關(guān)系上說(shuō)，秦可卿是他的侄兒媳婦,，他們之間絕對(duì)不可能有什么曖昧關(guān)系,，但寶玉聽(tīng)到她的死訊，居然心口一熱,，吐出來(lái)一口鮮血,！自己還辯解“血不歸經(jīng)”,，沒(méi)有關(guān)系。

　　秦可卿死了,，賈珍要盡其所有為兒媳風(fēng)光發(fā)喪,，一再告訴主持發(fā)喪的鳳姐，不要替我省著,！于是,，花重金買來(lái)一個(gè)“龍禁尉”虛名，只是為了題寫喪主,；請(qǐng)了和尚道士做四十九天法事,，還在“天香樓”另設(shè)一奠；棺材用了“壞了事的王爺”的絕對(duì)上等“板兒”,；異乎尋常的大出殯,，從寧府到家廟鐵檻寺，一路上布置得“像壓地銀山一樣”,！

　　一個(gè)小輩的喪事,，正常說(shuō)，丈夫賈蓉,、弟弟秦鐘等去送葬就可以了,，但秦可卿出殯卻一反常規(guī)，賈赦,、賈政等爺爺公公,，老公公賈珍，叔公公寶玉,，都隨靈去了,，真懷疑他們?cè)趺茨芘?#8220;壓地銀山一般”，按照中國(guó)古來(lái)的風(fēng)俗,，長(zhǎng)輩為兒孫穿孝豈不亂倫,？更風(fēng)光的是，各家王公貴族,，皆沿途搭棚祭拜,，北靜王居然親自“路祭”，并謙遜地為死者讓路,。

　　最讓人不可理解的是,，秦可卿的丈夫賈蓉、弟弟秦鐘,，大出殯時(shí),，本應(yīng)是最悲痛的人，事實(shí)卻恰好相反,！賈蓉整個(gè)過(guò)程沒(méi)說(shuō)一句話,，沒(méi)出一次面,；秦鐘竟然跑到饅頭庵，去會(huì)情人智能,，干“警幻所訓(xùn)之事”,！被寶玉現(xiàn)場(chǎng)抓住,，還要晚上“細(xì)細(xì)算賬”,。

　　賈府姑娘媳婦眾多，秦可卿是長(zhǎng)房長(zhǎng)孫媳婦,，又是家中“第一得力的人”,，地位顯赫。就是這個(gè)顯赫之人,，一生卻不清不白,，糊糊涂涂！寧府的少主婦,，按當(dāng)時(shí)風(fēng)俗,，本應(yīng)門當(dāng)戶對(duì)，出身名門望族,，事實(shí)卻不然,。他的娘家老爹,，只是一個(gè)窮餿餿的“營(yíng)繕郎”,。這也罷了，也許賈珍是個(gè)“反潮流”人物,，沒(méi)這些講究,，但秦可卿的來(lái)歷又大成問(wèn)題,，居然是從“養(yǎng)生堂”抱養(yǎng)的,！究竟是私生子還是窮人拋棄的女嬰，作者沒(méi)交代,。

　　窮人的孩子早當(dāng)家,，出身貧苦的秦可卿，應(yīng)該能干,、節(jié)儉,、樸素,，但事實(shí)又恰好相反，僅從她的臥室,，就可以看出她的極度奢華庸俗,。屋里擺滿了什么趙飛燕跳掌中舞用過(guò)的銅盤，安祿山擲傷楊貴妃乳房的木瓜,，如此等等,。這哪里是一個(gè)少婦的臥室，分明一個(gè)擺滿道具的舞臺(tái),！

《紅樓夢(mèng)》中有寶玉、黛玉,、寶釵,、湘云那么多比秦可卿重要得多的人物，紅學(xué)家們都沒(méi)有為他們搞出什么“玉學(xué)”,、“釵學(xué)”,、“湘學(xué)”,，卻獨(dú)獨(dú)為秦可卿開創(chuàng)了一門“秦學(xué)”。秦可卿在天之靈,，不論有多少委屈,，也可以安息了。

　　我們不得不佩服脂硯齋他老人家,，是他（或她）最先發(fā)現(xiàn)了《紅樓夢(mèng)》書中秦可卿的可疑之處,，指出作者的大筆，似乎不應(yīng)該寫出秦可卿臥室那些俗艷的文字,，他也不知道作者為


什么這么寫,，老老實(shí)實(shí)地告訴我們，作者是否“別有所屬,，余所不知”,。

　　為“秦學(xué)”的問(wèn)世，紅學(xué)家們付出了多少辛勤的汗水,！他們根據(jù)脂硯齋批語(yǔ)透露的,，《紅樓夢(mèng)》在秦可卿身上，刪去了“四五頁(yè)”,，這些頁(yè)的內(nèi)容,，是“秦可卿淫喪天香樓”，其中有“遺簪”,、“更衣”的情節(jié),。于是乎，就展開了豐富想象,，把“遺簪”,、“更衣”描繪成秦可卿與老公公賈珍，在天香樓上柔情繾綣,，頭上的簪子掉了,，被老婆婆尤氏拾到，抓了現(xiàn)行,。秦可卿無(wú)地自容，偷偷在天香樓懸梁自盡了,。又把這些同焦大太爺?shù)囊活D混罵聯(lián)系起來(lái),，更坐實(shí)了賈珍、秦可卿“扒灰”的罪名,。電視劇《紅樓夢(mèng)》就是按照這個(gè)思路拍攝的,，看了美感全無(wú)，令人作嘔,！

　　平心而論,，對(duì)“秦學(xué)”貢獻(xiàn)最大的,，當(dāng)數(shù)劉心武先生。劉心武先生的“新秦學(xué)”要點(diǎn)有三,，一是秦可卿的原型,，是“削爵親王”、也就是廢太子允的女兒,。東宮失勢(shì)后,，江南織造曹家收留了這個(gè)女兒，后來(lái)給兒子當(dāng)了媳婦,；二是曹家后來(lái)之所以被朝廷查抄,，很大程度上是因?yàn)槭樟袅?#8220;廢太子”的女兒；三是劉心武先生還對(duì)《紅樓夢(mèng)》中公媳畸戀寄予了深切同情,，為他們找了好多美麗的借口,。

　　今年初，紅學(xué)界展開了一場(chǎng)“群毆”劉心武,，痛批“秦學(xué)”的風(fēng)暴,，“秦學(xué)”是否被批倒批臭，不得而知,，但秦可卿之謎仍然未鮮,，卻是不爭(zhēng)之事實(shí)。

　　其實(shí),，秦可卿根本不是一個(gè)依照生活原型創(chuàng)作的人物,，而是一個(gè)象征性人物，如果找對(duì)了《紅樓夢(mèng)》作者,，秦可卿之謎便可迎刃而解,。

　　《紅樓夢(mèng)》的作者不是曹雪芹，而是康熙朝的大文學(xué)家洪昇,，就是那個(gè)創(chuàng)作了中國(guó)傳統(tǒng)戲曲高峰之作《長(zhǎng)生殿》的情種,！“可憐一曲《長(zhǎng)生殿》，斷送功名到白頭”,，洪昇在康熙二十八年,，歷經(jīng)十年辛苦，三易其稿,，寫出了《長(zhǎng)生殿》傳奇,。一經(jīng)演出，立即轟動(dòng)京城,，“纏頭”為之猛增,。在這年中秋佟皇后“國(guó)喪”期間，戲班為了感謝洪昇，為他“聚演”《長(zhǎng)生殿》,，被人告發(fā),，官府?dāng)喽?#8220;大不敬”，結(jié)果洪昇被革去功名,，逮捕下獄,。洪昇的一生，成也《長(zhǎng)生殿》,，敗也《長(zhǎng)生殿》,，他就是懷著愛(ài)恨交織的心情，在《紅樓夢(mèng)》中寫下了秦可卿的故事,，目的就是為了抒發(fā)自己對(duì)《長(zhǎng)生殿》的感情,，并暗示《紅樓夢(mèng)》與《長(zhǎng)生殿》作者是一個(gè)人。

　　其實(shí),，在《紅樓夢(mèng)》中,，這種暗示比比皆是，第五回回前詩(shī)中：“問(wèn)誰(shuí)幻入華胥境,，千古風(fēng)流造孽人”,，回后詩(shī)中：“一場(chǎng)幽夢(mèng)同誰(shuí)近，千古情人獨(dú)我癡”,，說(shuō)的都是這個(gè)意思,。這個(gè)“千古風(fēng)流”、“千古情人”說(shuō)的都是作者自己,，自己在《紅樓夢(mèng)》中寫的太虛幻境之“幽夢(mèng)”,，也就是“華胥境”，是誰(shuí)“幻入”的呢,，“同誰(shuí)近”呢,？就是自己這個(gè)情種和代表作《長(zhǎng)生殿》！

　　在《紅樓夢(mèng)》中,，洪昇經(jīng)常眼睛盯著秦可卿形象,，口里卻說(shuō)著自己的話。比如,，太虛幻境中秦可卿的曲子《好事終》：“畫梁春盡落香塵,，擅風(fēng)情，秉月貌,，便是敗家的根本,。萁裘頹墜皆從敬，造釁開端實(shí)在寧,，宿孽總因情。”第一句就是描寫“敗家”的景象，怎么導(dǎo)致敗家的呢,？因?yàn)?#8220;擅風(fēng)情,，秉月貌”，注意這個(gè)“擅”字和“秉”字,，都是動(dòng)詞,，不會(huì)是說(shuō)書中人物，只會(huì)是說(shuō)作者自己,。書中哪個(gè)女人漂亮,，是自己“擅”的“秉”的呢？只能是作者描寫的,。其后進(jìn)一步解釋,，你們說(shuō)我寫情淫之書是“萁裘頹墜”的不肖子，其實(shí)在荒淫無(wú)恥方面“造釁開端”的就是你們皇家,。注意這個(gè)“敬”字,，它是針對(duì)洪昇的“大不敬”罪名寫的，用字很險(xiǎn),。

洪昇一生與楊貴妃結(jié)下了不解之緣,，為歌頌她而成名，為歌頌她而獲罪,，為歌頌她而破家,，最后還為歌頌她而死亡?？滴跛氖?，洪昇到江寧織造府上，暢演了三天《長(zhǎng)生殿》,，歸家途中,，酒后失足落水，一代文豪,，就這樣結(jié)束了自己的文學(xué)生涯,！時(shí)人悼念洪昇的詩(shī)句中，有“葬身魚腹恨如何”,，“太真生共可憐宵”,，說(shuō)的就是這段經(jīng)歷。非常巧合,，洪昇死的這天,，正是楊貴妃的生日，也正是李楊二人譜制“霓裳羽衣曲”的日子,！可能是楊玉環(huán)為了感謝洪昇,，召他回到月宮“天香樓”了吧。

　　其實(shí),，細(xì)心的讀者不難感到,，在《紅樓夢(mèng)》書中，秦可卿與其他人物不同,，她并沒(méi)有生活中的原型,，只是一個(gè)象征性人物。她和她的故事,，都暗暗隱指《長(zhǎng)生殿》及其作者的遭遇,。

　　秦可卿的形象，應(yīng)該是暗隱楊貴妃,，所以她在《紅樓夢(mèng)》中不像其他主角有生活原型,，而是“來(lái)歷不明”，被寫成“養(yǎng)生堂”中抱養(yǎng)來(lái)的,。楊貴妃是中國(guó)古代著名的美人,，又極為聰明,，能歌善舞，制曲高明,，所以,，在《紅樓夢(mèng)》中，作者讓她成為兼具聰明美麗的“兼美”,。《紅樓夢(mèng)》中常常用趙飛燕,、楊貴妃比喻黛玉,、寶釵，環(huán)肥燕瘦,，各有風(fēng)致,，兼二者之美，其美可知,。楊貴妃入宮前,，原來(lái)是壽王妃、唐明皇李隆基的兒媳婦,，后來(lái)被公爹納為貴妃,，所以，《紅樓夢(mèng)》書中隱隱約約寫了她與公爹有不正當(dāng)關(guān)系,?！堕L(zhǎng)生殿》中楊貴妃縊死馬嵬坡后，她的兩個(gè)侍女念奴和永新,，一個(gè)自殺殉葬,，一個(gè)守墓看墳，后又流亡金陵,。所以,，《紅樓夢(mèng)》中也讓秦可卿的兩個(gè)丫鬟，一個(gè)觸柱而亡,，一個(gè)做義女伴靈,。所寫這些，無(wú)非讓讀者在她身上看出楊貴妃的影子而已,，并沒(méi)有什么深意,。

　　《紅樓夢(mèng)》書中的賈寶玉，當(dāng)然是作者自況,。作者讓他與秦可卿在“太虛幻境”中“柔情繾綣”,、“做兒女之事”，無(wú)非就是暗示自己是從描寫楊貴妃開始,，走上言情文學(xué)道路的,。“太虛”是古人對(duì)月亮的代稱,，在《長(zhǎng)生殿》中，李楊的愛(ài)情歸宿就在月宮,。古代傳說(shuō),，月亮上有飄香的桂樹，所以桂樹又稱“天香”,，“天香樓”也不過(guò)是月宮的代指而已,。寶玉在“太虛幻境”與“兼美”攜手出游時(shí)，不幸被夜叉鬼扯下“迷津”,，情急之下大喊“可卿救我”,！暗示的就是自己因《長(zhǎng)生殿》獲罪，被朝廷斥革下獄,、萬(wàn)劫不復(fù)的悲慘遭遇,。書中寶玉聽(tīng)到秦可卿死訊，莫名其妙地吐血,，暗示的正是康熙二十八年《長(zhǎng)生殿》的遭遇,，遭此打擊，作者洪昇焉能不口吐鮮血,！

　　秦可卿大出殯,，暗示的是康熙二十八年佟皇后“國(guó)喪”，洪昇就是這個(gè)時(shí)候因?yàn)榉菚r(shí)演劇而終生倒霉的,，對(duì)此創(chuàng)巨痛深,，刻骨銘心！“遺簪”,、“更衣”就是《長(zhǎng)生殿》中楊貴妃縊死時(shí)“娥眉婉轉(zhuǎn)”的場(chǎng)景,，楊貴妃是用白綾懸梁而死的，《紅樓夢(mèng)》中就讓秦可卿懸梁自縊,?！都t樓夢(mèng)》中天香樓是寧府戲樓，古代戲樓是開敞式的,，不會(huì)真的有公媳幽會(huì),，掉了簪子讓婆婆揀到的事情。楊貴妃是貴妃,，康熙皇帝的佟皇后是死前一天方才被冊(cè)封為皇后,，以前身份也是“皇貴妃”。佟皇死時(shí),，年齡是三十一歲,，與秦可卿相同，所以書中寫她“享強(qiáng)壽”,。所謂“強(qiáng)壽”,，即年齡四十而死,，三十多歲死亡，古人為了面子,，避諱夭亡的口實(shí),，也可以勉強(qiáng)算“享強(qiáng)壽”！皇家出殯,，當(dāng)然是“壓地銀山”般氣魄,，當(dāng)然王公貴族都要去送葬、路祭,?！都t樓夢(mèng)》中描寫的大出殯，實(shí)際上是“國(guó)喪”場(chǎng)面,，讓賈府赦、政,、珍等人都去送葬,，也是合乎情理的。

　　洪昇因《長(zhǎng)生殿》罹禍,，原因僅僅是非時(shí)演出這么簡(jiǎn)單么,？更深層次的原因，是《長(zhǎng)生殿》寫帝王家的愛(ài)情,，寫皇帝“占了情場(chǎng),，彌了朝綱”，康熙皇帝看了之后,，以為“心存諷刺”,，一怒之下，尋個(gè)借口加以封殺,！洪昇的朋友李孚青,，看出了這一點(diǎn)，贈(zèng)洪昇詩(shī)中說(shuō)：“桂子飄香是禍胎”,。“桂子飄香”就是“天香樓”,，就是《長(zhǎng)生殿》，含義十分清楚,。洪昇寫大出殯,，其實(shí)也是暗示《長(zhǎng)生殿》罹禍的時(shí)間?？滴醵四?，佟皇后病逝，皇家國(guó)葬,，當(dāng)然是大出殯,！洪昇聚演《長(zhǎng)生殿》獲罪的時(shí)間是中秋,，正是桂子飄香的季節(jié)，這也應(yīng)該是洪昇用“天香樓”透露這件公案時(shí)間背景的原因之一,。

第三節(jié) 三春四艷

　　《紅樓夢(mèng)》中的好多謎語(yǔ)至今無(wú)解,，譬如榮國(guó)府中,，寶玉的親姐妹和堂姐妹一共四個(gè)：元春、迎春,、探春和惜春,，諧音為“原應(yīng)嘆息”，意為紅顏薄命。但是,，明明四個(gè)姐妹的名字都用春字,，作者為什么屢次使用“三春”的概念？什么“三春爭(zhēng)即初春景”,，“三春去后諸芳盡”,，“勘破三春景不長(zhǎng)”，難道還有一個(gè)“景長(zhǎng)”的另外一春么,？

　　《紅樓夢(mèng)》書中的元春是寶玉長(zhǎng)姊,，比寶玉年長(zhǎng)二十多歲，名為姊弟,，感情如同母子,。王夫人的肚子確實(shí)神奇，居然能生出如此兩個(gè)長(zhǎng)女幼子,，實(shí)在罕見(jiàn),。對(duì)《紅樓夢(mèng)》中元春的判詞，至今無(wú)人能解：“二十年來(lái)辯是非,，榴花開處照宮闈,。三春爭(zhēng)及初春景，虎兕相逢大夢(mèng)歸,。”“二十年”指的是什么時(shí)間？其中有什么是非,？難道“三春”都要進(jìn)宮當(dāng)娘娘去“爭(zhēng)及初春景”么,？從書中看探春似有可能，迎春,、惜春絕沒(méi)有這個(gè)跡象?。颗性~中究竟是“虎兔相逢”還是“虎兕相逢”至今也爭(zhēng)論不休,，這個(gè)“相逢”表示的是時(shí)間概念么,？

　　迎春號(hào)稱“二木頭”，為人軟弱善良,。她的判詞也很奇怪：“子系中山狼,，得志便猖狂。金閨花柳質(zhì),，一載赴黃粱,。”用迎春婚后被孫紹祖虐待而死似乎能解釋得過(guò)去，但“子系”兩字著實(shí)有點(diǎn)奇怪,，說(shuō)的是迎春還是孫紹祖,？孫紹祖在虐死迎春前，未聞?dòng)惺裁?#8220;得志”的事,，娶個(gè)媳婦稀松平常,，也談不到“得志”啊,，更不是因?yàn)?#8220;得志”才虐待迎春的啊,？

　　探春是朵帶刺的玫瑰,，有才能，也有志氣,、骨氣,。她的判詞是“才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消,。清明涕送江邊望,，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”。紅學(xué)界都解釋為探春遠(yuǎn)嫁,，但也有說(shuō)不通的地方,。這個(gè)“末世”是家族的末世還是國(guó)家朝廷的末世？坐著大船遠(yuǎn)嫁“三千里”,，這是什么地方?。?#8220;從今分兩地,，各自保平安”,，難道永無(wú)見(jiàn)面之可能了么？

　　惜春的性格既老實(shí)又固執(zhí),，后來(lái)的結(jié)果是出家,，這一點(diǎn)沒(méi)有疑問(wèn)。但惜春的判詞卻大有疑問(wèn)：“勘破三春景不長(zhǎng),，緇衣頓改昔年裝,。可憐繡戶侯門女,，獨(dú)臥青燈古佛旁,。”不是“三春爭(zhēng)及初春景”么，怎么又“勘破三春景不長(zhǎng)”了,？究竟什么是“三春景不長(zhǎng)”,？“三春”是她的親姐妹么？其中的探春之“景”不是挺長(zhǎng)的么,？

　　《紅樓夢(mèng)》中好多女兒的事跡命運(yùn),，用判詞、曲子的說(shuō)法都無(wú)法解釋,，不止是榮府四春,，就連釵、黛、湘,、可卿,、鳳姐、妙玉等人的判詞,、曲子,，都有說(shuō)不通的地方。紅學(xué)家們不明就里,，研究中也只好葫蘆提應(yīng)付了事,。怎么樣能解釋通呢？看來(lái)僅從書中字面是難以解釋通的,，必須搞清楚《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代背景和作者創(chuàng)作意圖,，才能得出合理的解釋。

　　《紅樓夢(mèng)》作品雖然是以洪昇家族和“蕉園”姐妹為原型創(chuàng)作的,，但作者為了寫出心中的興亡感嘆,，大量借用了南明背景，使作品的底色打上了深刻的南明印跡,。作品故事中選取了很多表現(xiàn)南明小朝廷“風(fēng)云氣少,，兒女情多”的人和事。榮府中“三春”,、“四艷”所影射的,，未必是什么弱女子，而是最有背景意義的重要人和事,。當(dāng)時(shí)最重要的人和事,，大概莫過(guò)于南明小朝廷的“三帝一監(jiān)國(guó)”了，正是所謂的“三春”,、“四艷”！

　　所謂“三春”,，代表的正是“三帝”,，也就是福王政權(quán)的弘光帝，桂王政權(quán)的永歷帝,，唐王政權(quán)的隆武帝,。再加一個(gè)監(jiān)國(guó)的魯王，恰恰組成了紅樓“四艷”,！“紅樓”的紅字,，可以指代朱明的“朱”字，“紅樓”既可以指富室閨閣,，也可以代指青樓楚館,，還可以代指大內(nèi)皇宮。碧瓦紅墻的皇宮，在古代文人筆下,，往往用紅樓表示,。

　　元春影射的是南明福王組建的弘光政權(quán)。最有力的證據(jù)就是抗清義士夏完淳諷喻弘光政權(quán)的詩(shī)：“二十年來(lái)事已非,，不開畫閣鎖芳菲,。哪堪兩院無(wú)人到，獨(dú)對(duì)三春有燕飛,。”朋友們看出來(lái)沒(méi)有,？《紅樓夢(mèng)》中元春的判詞，應(yīng)該就是根據(jù)這首詩(shī)幻化出來(lái)的,。這首詩(shī)是指斥南明政權(quán)在大敵當(dāng)前之際,，還醉生夢(mèng)死、歌舞升平的,。“二十年來(lái)事已非”說(shuō)的是南明三帝延續(xù)了二十來(lái)年,，至今已面目全非，不可收拾了,；什么原因造成的呢,？“不開畫閣鎖芳菲”，就像陳后主和南唐二帝一樣,，沉溺于風(fēng)月情場(chǎng)中,；致使南京的歌舞酒樓和紅樓妓館一時(shí)繁榮。那句“獨(dú)對(duì)三春有燕飛”很有隱曲,，“三春”顯然是借指南明三帝,，“燕飛”又是什么呢？是用漢代的趙飛燕代指皇妃么,？顯然不是,。

再回到《紅樓夢(mèng)》中元妃的判詞,，“二十年來(lái)辯是非”，顯然是辯的南明三帝“二十年”的“是非”,；“三春爭(zhēng)即初春景”是說(shuō)三個(gè)小朝廷“爭(zhēng)”當(dāng)南明小皇帝,，“初春”即“元春”，即第一個(gè)當(dāng)上小皇帝的弘光帝,；“虎兕相逢大夢(mèng)歸”,，說(shuō)的是清軍下江南后，南明三個(gè)政權(quán)先后都迅速垮臺(tái),，復(fù)興明朝變成了一場(chǎng)清秋大夢(mèng),！“虎兕相逢”來(lái)源于吳梅村的詩(shī)句“前有猛虎后蒼兕”，吳詩(shī)指的是寧古塔地方景象,；寧古塔位于今天黑龍江省寧安市,，是清朝滿族的發(fā)祥地和故都，用“虎兕相逢”代指兇惡的滿清軍隊(duì),，是十分貼切的,。

　　讓我們?cè)賮?lái)分析《紅樓夢(mèng)》書中元春做的一首謎語(yǔ)：“身如束帛氣如雷，能使妖魔膽盡摧,，一聲震得人才恐，回首相看已化灰”,，謎底是爆竹,。這個(gè)弘光皇帝，坐上龍椅不到一年就亡國(guó)了,，用爆竹謎語(yǔ)來(lái)形容南明政權(quán)的迅速敗亡,，恰當(dāng)極了,。

　　《紅樓夢(mèng)》中的迎春，影射的應(yīng)該是桂王建立的永歷政權(quán),。“子系中山狼”的“子系”是一個(gè)繁體的孫字,，代指永歷政權(quán)中野心勃勃、大權(quán)獨(dú)攬的孫可望,。孫可望原來(lái)是張獻(xiàn)忠的部將,，張獻(xiàn)忠失敗后，他又籠絡(luò)永歷皇帝,，扯起反清復(fù)明的旗號(hào),。孫可望為人跋扈，永歷帝無(wú)兵無(wú)將,，確實(shí)受了孫可望許多折磨,，正所謂遭遇了“中山狼”行徑。后來(lái)孫可望又投降了清軍,，導(dǎo)致永歷帝被吳三桂擒拿在緬甸,，勒死在昆明，一命嗚呼赴黃粱了,。

　　《紅樓夢(mèng)》中的探春,，影射的應(yīng)該是唐王建立的隆武政權(quán)。隆武帝是個(gè)頗思有所作為的皇帝,，他同其他南明小皇帝不同,，有點(diǎn)臥薪嘗膽、壯志恢復(fù)的志氣,，正所謂“才自清明志自高”,。他曾經(jīng)對(duì)明朝延續(xù)了近百年的“黨爭(zhēng)”痛加整頓；他自己比較注意刻苦節(jié)儉地生活,，也比較關(guān)心民眾的生活疾苦,；他曾經(jīng)親率軍隊(duì)出征浙閩清軍。但由于受制于鄭芝龍父子,，壯志難酬,，最后在長(zhǎng)汀被清軍俘獲，全家一起壯烈殉國(guó)了,，也正所謂“生于末世運(yùn)偏消”,。

　　《紅樓夢(mèng)》中說(shuō)探春遠(yuǎn)嫁海外，“清明涕送江邊望”,，是有真實(shí)根據(jù)的,。隆武政權(quán)依托的是鄭芝龍的軍隊(duì)，鄭芝龍降清后,，這支軍隊(duì)由鄭成功統(tǒng)領(lǐng),，盤踞在金門,、廈門一帶，進(jìn)而收復(fù)了臺(tái)灣,。在此期間,，還曾聯(lián)絡(luò)魯王政權(quán)張煌言的水師，幾次打進(jìn)長(zhǎng)江,，兵臨南京城下,，一度曾嚇得順治皇帝要逃回東北老家。

　　江南遺民對(duì)鄭氏水師的盼望,，正所謂“清明涕送江邊望,，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙”?！都t樓夢(mèng)》中寶琴所說(shuō)的“真真國(guó)”,，應(yīng)該暗指的臺(tái)灣；女孩子詩(shī)中“島云蒸大海,，巒氣接叢林”就是典型的臺(tái)灣景色,；“漢南春歷歷，焉得不關(guān)心”,，說(shuō)的也是江南和臺(tái)灣抗清力量聲氣相求的實(shí)情,。《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作初期,，是以柳如是為女主人公原型的,。柳如是和她的丈夫錢謙益，晚年之所以長(zhǎng)住“紅豆莊”,，原因就是這里臨江近海,，便于同義軍水師聯(lián)絡(luò)。柳如是曾經(jīng)親往崇明勞師,，同張煌言水師中的娘子軍很是親熱,。后來(lái)這些娘子軍全部戰(zhàn)死在崇明，這似乎就是《紅樓夢(mèng)》中描寫“林四娘”和她的女兵的根據(jù)之一,。當(dāng)然山東青州發(fā)生的林四娘的故事也有史料支持,，此事發(fā)生的時(shí)間是順治二年，也正是南明弘光元年,；不過(guò)這個(gè)林四娘只是一個(gè)死于戰(zhàn)亂的宮女,，并沒(méi)有那些馳騁沙場(chǎng)的英勇事跡?！都t樓夢(mèng)》作者用兩個(gè)故事合成一個(gè)全新的林四娘形象,，是小說(shuō)創(chuàng)作常見(jiàn)的伎倆。

　　《紅樓夢(mèng)》中以濃墨重彩描寫了“敏探春興利除宿弊”的故事,，所謂“除宿弊”,，應(yīng)該是影射唐王打擊“黨爭(zhēng)”，消除內(nèi)部紛爭(zhēng),，團(tuán)結(jié)抗清的事跡,；所謂“興利”，也似乎是影射唐王關(guān)心民眾生活,，節(jié)儉朝廷開支,，注意積累抗清所需財(cái)富的事跡。探春理家時(shí),，幫助她的是寶釵,。如前所述，寶釵的原型也是柳如是,。柳如是曾把自己一生積攢的首飾,，慷慨捐贈(zèng)給義軍，用于裝備“八百羅漢”,?！都t樓夢(mèng)》中的“時(shí)寶釵小惠全大體”，大概就是影射的這件事情,。

第四節(jié) 木石前盟

　　說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》中甄士隱那個(gè)可憐的女兒“甄英蓮”（后改名“香菱”）,，就令人不由得聯(lián)想到陳寅恪大師《柳如是別傳》中的那個(gè)“影憐”,，讀音完全相同。英蓮后改名“香菱”,，又與白居易《長(zhǎng)恨歌》中的“湘靈”諧音,，其中有什么必然的聯(lián)系么？循此思路搜羅史料,，細(xì)加厘剔,，就會(huì)發(fā)現(xiàn)了一系列令人目瞪口呆的巧合：《紅樓夢(mèng)》通篇故事，與這個(gè)“湘


靈”,、“影憐”還真的有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系,！關(guān)于“湘靈”的問(wèn)題，另行探討,，這里主要研究這個(gè)“影憐”,。“影憐”何許人也？她就是那個(gè)著名的風(fēng)塵才女柳如是,。柳如是何許人也,，恐怕不會(huì)像武則天、慈禧太后那樣,，為今天的人們所熟悉,。但在明末清初那段天翻地覆的日子里，她可是個(gè)大名鼎鼎的人物：江南艷妓,、尚書夫人,、風(fēng)塵詩(shī)人、愛(ài)國(guó)俠女,，集萬(wàn)種風(fēng)流,、千般才情于一身的響當(dāng)當(dāng)“花王”名流！

　　根據(jù)陳寅烙先生考證,，柳如是出生于明萬(wàn)歷四十六年（1618）,，逝世于清康熙三年（1655），年僅四十七歲,。她的一生,，基本上都是在改朝換代的動(dòng)蕩中度過(guò)的，飽嘗了妓女的辛酸,，也經(jīng)歷了貴夫人的榮耀,；遭遇了戰(zhàn)亂的痛苦，也顯示了反抗的光輝,；創(chuàng)作了輝耀千古的詩(shī)歌,，也落得個(gè)投繯自盡的悲劇下場(chǎng)。

　　“影憐”本姓楊，名云娟,，至今我們也無(wú)法知道她的出生地和家庭情況,，就連她自己也不知道，只知道她從小就被賣進(jìn)妓院做了侍女,，家鄉(xiāng)父母一概不知,，有人根據(jù)她的口音，猜測(cè)她是浙江嘉興人,。明崇禎二年（1629），剛剛十二歲的云娟,，被罷職的宰相,、江蘇吳江豪門周道登買去做妾，改名為朝云——與宋朝蘇東坡的侍妾同名,。崇禎四年（1631）末,，由于家庭中別人的挑唆，剛剛十四歲的朝云又被周家趕了出來(lái),，賣到蘇州妓院,，從此踏上了茫茫風(fēng)塵之路。

　　此時(shí)的云娟（朝云）,，已經(jīng)擺脫了滿身稚氣,，出落成一個(gè)名副其實(shí)的“美人”。在蘇州,，云娟逐漸艷幟高張,，聲價(jià)日隆。為了擺脫對(duì)昔日痛苦的回憶,，按照唐朝大詩(shī)人李商隱（義山）的詩(shī)句“對(duì)影聞聲已可憐”,，為自己改名“影憐”。在周府做妾時(shí),，受周道登影響,，影憐學(xué)到了一些吟詩(shī)繪畫的本領(lǐng)；墜入風(fēng)塵后,，由于影憐同名士交往日多,，逐漸學(xué)成了一個(gè)遠(yuǎn)近聞名的女詩(shī)人！

　　風(fēng)塵中的妓女,，都有強(qiáng)烈的從良愿望,，楊影憐當(dāng)然也不例外，在送舊迎新的悲慘生活中,，她也不斷地尋覓著自己人生的最終歸宿,。影憐年輕、漂亮、知書達(dá)理,、風(fēng)度翩翩,，根本看不起那些聲色犬馬、碌碌無(wú)為的凡夫俗子,，她要為自己找一個(gè)有真才學(xué),、真性情，與她性相近,、情相投的飽學(xué)之士寄托終身,。然而，風(fēng)塵女子要想尋覓到稱心的人生知己是何其困難,。

　　一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)向楊影憐招手了,。崇禎五年（1632）十一月初七，在松江名士,、當(dāng)代大儒陳繼儒（眉子）慶祝七十五壽辰的“佘山大會(huì)”上,，一個(gè)讓她魂?duì)繅?mèng)繞、牽掛終生的人,，不期然來(lái)到她的身邊,。這個(gè)人就是大名鼎鼎的陳子龍。陳子龍（1608——1646）字臥子,，號(hào)大樽,，松江縣人。從小就顯示出過(guò)人的才華,，文武兼?zhèn)?，學(xué)識(shí)超群，胸懷大志,，慷慨激昂,，與幾個(gè)情投意合的年輕志士，組織了一個(gè)詩(shī)社——幾社,，陳子龍自然成了幾社領(lǐng)袖,。在佘山大會(huì)上，陳子龍出盡風(fēng)頭,，楊影憐也一鳴驚人,，那種傳統(tǒng)的一見(jiàn)鐘情式的愛(ài)情，在兩個(gè)人的身上發(fā)生了,。楊影憐從此成了幾社中惟一的女成員,，與陳子龍和其他幾社青年英俊時(shí)相酬唱，兩個(gè)人幾經(jīng)纏綿相思,，終于同居了,。

　　他們愛(ài)情的小巢就設(shè)在松江城南門外南園的“小紅樓”里，這是陳子龍向朋友借來(lái)的一處空閑別業(yè)，既作為幾社的聚會(huì)場(chǎng)所,，也作為陳楊的鴛鴦愛(ài)巢,。那些日子里影憐是多么快活啊，白天她同子龍及朋友們縱情游玩酬唱,，晚上與自己心愛(ài)的人如膠似漆,。憤怒出詩(shī)人，愛(ài)情更出詩(shī)人,，這一時(shí)期,，陳楊二人都展示出了驚人的才華，創(chuàng)作了大量流芳后世的作品,，其中最令人振聾發(fā)聵的作品,，竟是楊影憐歌頌自己情人陳子龍的《男洛神賦》！大家都知道曹子建著名的《洛神賦》,，有幾人知道，在中國(guó)文學(xué)史上,，居然還有一篇與之媲美對(duì)應(yīng)的由女詩(shī)人創(chuàng)作的《男洛神賦》,，真可謂石破天驚！

　　楊影憐變得多愁善感起來(lái),，用陳子龍贈(zèng)給她的詩(shī)說(shuō),，就是“風(fēng)風(fēng)雨雨能痛哭”?？吹皆氯被埓罕M,，她要傷感；想到壯士拼殺疆場(chǎng),，她要落淚,；親歷悲慘命運(yùn)風(fēng)塵女子的墳?zāi)梗难蹨I更像斷線珍珠一樣,，盡情地流淌,。同心上人陳子龍分手后，陳楊二人分別整理出版了自己在小紅樓中的詩(shī)作,，楊影憐命名自己的詩(shī)集為《戊寅草》,，又名《鴛鴦樓詞》；陳子龍命名自己的詩(shī)集為《屬玉堂》,，并為《戊寅草》作了一篇長(zhǎng)序,，同時(shí)，還寫了一首七古詩(shī)《長(zhǎng)相思》,，淋漓盡致地表達(dá)了相思之情,，并勸影憐要想得開，“但令君心識(shí)故人,，綺窗何必常相守”,。

　　為了出版自己的詩(shī)集，楊影憐來(lái)到了杭州,?！段煲荨返某霭妫怯珊贾莨诺罒崮c的富商汪然明資助的,，影憐來(lái)杭,，下榻汪然明建在西溪的橫山別墅（西溪水閣）。西溪外有轉(zhuǎn)山溪水,，內(nèi)有無(wú)際蘆蕩,，河渚間坐落著眾多園林和寺觀。西溪漫山遍野的紅梅和珍貴的綠萼華白梅,，勾起了影憐千般詩(shī)思,；汪然明的游船有著一個(gè)新穎別致的名稱“不系園”,，載著心如不系游船的影憐，徜徉在西湖綠樹紅墻之中,，又勾起了影憐萬(wàn)種柔情,。

　　西泠橋畔的蘇小小墓和孤山蘭因館的馮小青墓，是影憐經(jīng)常拜謁徜徉的地方,。蘇小小倒也罷了,，馮小青卻是與影憐相隔不遠(yuǎn)的人，她的丈夫馮千秋尚健在,，其父馮云將與錢謙益私交甚篤,，在他筑于孤山的快雪堂中，與影憐時(shí)相酬唱,。在馮小青墓前,，影憐寫下了風(fēng)塵女子的無(wú)盡情思和哀思，每當(dāng)提筆,，便淚如泉涌,，打濕了花箋。但影憐不僅是個(gè)才女,，又是一個(gè)俠骨柔腸的巾幗俠女,，面對(duì)造化弄人，她也決絕地喊出：“神女生涯倘是夢(mèng),，何妨風(fēng)雨照嬋娟”,，這是何等磊落的胸襟,！

　　說(shuō)到這里,，令人不能不聯(lián)想到《紅樓夢(mèng)》中黛玉的作品《葬花詞》：“三月香巢已壘成，梁間燕子太無(wú)情,！明年花發(fā)雖可啄,，卻不道人去梁空巢也傾。”詩(shī)中以燕喻人,，難道剛剛十四五歲的黛玉,，以前就曾經(jīng)與人組建過(guò)“香巢”？由于“燕子無(wú)情”,，導(dǎo)致了“人去梁空巢也傾”的愛(ài)情悲?。?/p>

　　“桃李明年能再發(fā),，明年閨中知有誰(shuí),？”“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪”,，“儂今葬花人笑癡,，他年葬儂知是誰(shuí),？”“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí),。”絕對(duì)的一副美人遲暮,，歸依無(wú)人的悲愴情緒！須知,，此時(shí)的黛玉剛進(jìn)榮府不久,，只有十四五歲年紀(jì)，也就像今天剛上初中的女孩子吧,，何至于產(chǎn)生這樣一種急不可待的“紅顏老死”的恐懼?。?/p>

　　“青燈照壁人初睡,，冷雨敲窗被未溫”,，“怪奴底事備傷神，半為憐春半惱春”,，“昨宵庭外悲歌發(fā),，知是花魂與鳥魂？”“一朝春盡紅顏老,，花落人亡兩不知”,。小小的黛玉，難道會(huì)產(chǎn)生期盼情人“溫被”以御寒冷的念頭么,？難道會(huì)在睡夢(mèng)中聽(tīng)到情人在庭外所發(fā)的“悲歌”么,？難道會(huì)因?yàn)榍槿瞬恢炼a(chǎn)生“花落人亡”的感嘆么？

　　“一年三百六十日,，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”,，“獨(dú)倚花鋤淚暗灑，灑上空枝見(jiàn)血痕”,，“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,，強(qiáng)于污淖陷渠溝”，“未若錦囊收艷骨,，一凈土掩風(fēng)流”,。黛玉雖然寄人籬下，但有外祖母的寵愛(ài),，寶玉哥哥的呵護(hù),，鳳姐等人的關(guān)心，丫頭們的尊敬,，無(wú)論如何也不會(huì)產(chǎn)生“風(fēng)刀霜?jiǎng)?#8221;的感覺(jué),，更不會(huì)產(chǎn)生潔身自好而死，勝于落入污穢溝渠的感覺(jué),。

　　從《葬花詞》中我們可以推測(cè),，《紅樓夢(mèng)》中黛玉這個(gè)人物的原型,，進(jìn)入大觀園前，曾經(jīng)與心愛(ài)的情人組成過(guò)一個(gè)“香巢”,，后來(lái)由于“燕子無(wú)情”,，結(jié)果“人去巢空”了。離開“香巢”后,，過(guò)著一種漂泊無(wú)依的生活,。由于社會(huì)上的黑惡勢(shì)力逼迫，使她產(chǎn)生一種“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的感覺(jué),。由于年齡漸大,，沒(méi)有歸屬，“美人遲暮”的心情越來(lái)越嚴(yán)重,，以致于產(chǎn)生何處“凈土掩風(fēng)流”的悲愴感,。