廟號(hào),、謚號(hào),、尊號(hào)及年號(hào)，在我國(guó)古籍中現(xiàn)身頻頻,。前三者既有聯(lián)系,，又有區(qū)別；而年號(hào)則是中國(guó)歷代帝王用以紀(jì)年的名號(hào),。現(xiàn)就所知,，將四者來(lái)龍去脈略加辨析考述,，以饗讀者。 

一 

所謂廟號(hào),，乃古代帝王駕崩后,，必于太廟立室奉祀而追尊之名號(hào)。例以某祖或某宗名之,。始于殷代,。如太甲稱太宗，太戊稱中宗,，武丁稱高宗等,。關(guān)于選定廟號(hào)之依據(jù)，《禮記》有云：“祖有功,，宗有德,。”漢應(yīng)劭注曰：“始取天下者曰祖,，高帝稱高祖是也,；始治天下者曰宗，文帝稱太宗是也,?！碧祁亷煿抛⒃唬骸皯?yīng)說(shuō)非也。祖,，始也,，始受命也。宗,，尊也,。有德可尊?！彼蝿憚t云：“顏說(shuō)非也,。始受命稱太祖耳；有功亦稱祖,，商祖甲是也,。”清方苞撰《謚法》有云：“祖者始也,，故宗無(wú)定數(shù),，祖一而已?！钡聦?shí)并非如此,。漢劉邦廟號(hào)高祖（又稱太祖），劉秀廟號(hào)世祖，一朝已有二祖,?；蚩山忉尀閯钅宋鳚h始祖，劉秀乃東漢始祖,。但至曹魏時(shí),，卻有三代廟號(hào)相繼稱祖：曹操（武帝）為太祖，曹丕（文帝）為世祖,，曹睿（明帝）為烈祖,，即所謂“曹氏三祖”是也。故而唐劉知幾《史通·稱謂》云：“古者天子廟號(hào),，祖有功而宗有德,，始自三代，迄于兩漢,，名實(shí)相允,，今古共傳。降及曹氏,，祖名多濫”,。清人顧炎武《日知錄·除去祖宗廟謚》亦有“稱祖之濫，始于曹魏之三祖”之議,。稱宗之情形更濫,。顧炎武更批評(píng)道：“王莽尊元帝廟號(hào)高宗，成帝號(hào)統(tǒng)宗,，平帝號(hào)元宗,，中興皆去之?！Q宗之濫,，始王莽之三宗?！保ㄍ希┑搅颂拼?，濫情尤甚。清人王鳴盛《十七史商榷·三祖》則有“自李唐始無(wú)代不稱宗,，其濫斯極。除一祖之外,，其余諸帝,，不問(wèn)有功與否，莫不稱宗”之諷,。 

歷代廟號(hào)并無(wú)嚴(yán)格規(guī)定,，亦非每位皇帝一定享有廟號(hào)。西漢時(shí)，劉邦廟號(hào)高祖（景帝又尊為太祖）,，而劉盈無(wú)廟號(hào),；劉恒廟號(hào)太宗，劉啟無(wú)廟號(hào),，而劉徹廟號(hào)世宗,。時(shí)至唐代，某些皇帝由于某種原因亦無(wú)廟號(hào),，如武則天等,。故而劉知幾云：“歷觀自古稱謂不同，緣情而作,，本無(wú)定準(zhǔn),。”唐,、宋兩代,，一般是一祖而多宗。偶爾亦稱某宗為祖,，以示特別尊崇之意,。如北宋紹圣時(shí)，稱趙禎為仁宗,，而又稱仁祖,。元、明,、清三代,，變化更多。如元代既稱成吉思汗為太祖,，又稱忽必烈為世祖,；明代既稱開國(guó)之君朱元璋為太祖，又稱第三任皇帝朱棣為成祖（又稱太宗）,；清代既稱努爾哈赤為太祖,，又稱福臨為世祖，復(fù)稱玄燁為圣祖等等,。 

一般而言,，每位皇帝只有一個(gè)廟號(hào)，但亦有例外,。如劉邦就有高祖,、太祖兩個(gè)廟號(hào)；明朱棣有成祖,、太宗兩個(gè)廟號(hào),；朱由檢甚至有毅宗,、懷宗和思宗三個(gè)廟號(hào)。朱由檢以亡國(guó)之君,，卻有三個(gè)廟號(hào),，乃是由于都中人士曾先謚為懷宗，蓋有懷念之意,；南明福王（朱由崧）又由高弘圖等尊之為思宗,，亦有思念之義；后趙之龍疏議思字不美,，再改毅宗,。而綜上可知，得廟號(hào)者必是皇帝,，而后妃王侯皆不得與也,。 

二 

所謂謚號(hào)，又稱謚,，乃帝王,、大臣、士大夫身后,，朝廷依其生前事跡予以之稱號(hào),。《左傳·宣十年》有云：“鄭人改葬幽公,，謚之曰靈,。”考上古有號(hào)無(wú)謚,，周初始制謚法,。秦皇廢不用，漢初復(fù)之,。其后帝王謚號(hào),，由禮官議上；王公大臣定謚,，唐宋時(shí)由考功定行狀,，太常博士作謚議；明清時(shí)定謚屬禮部,。士大夫身后,，由親族門生故吏為立謚者，稱私謚,。古人最重名位,，故而對(duì)謚法多有講究。如春秋時(shí)孔圉謚“文”,，子貢不解,，問(wèn)孔子曰：“孔文子何以謂之文也？”孔子答曰：“敏而好學(xué),，不恥下問(wèn),，是以謂之文也?！苯忉屃丝奏鏊灾u“文”之理由,。《逸周書·謚法解》云：“謚者,，行之跡也,；號(hào)者，功之表也,?！且源笮惺艽竺?xì)行受細(xì)名,，行書于已,，名生于人?！薄栋谆⑼āぶu》云：“謚者何也,？謚之為言引，引列行之跡也……,；明別善惡,，所以勸人為善，戒人為惡也,?！?nbsp;

謚法中，常擇特定涵義之字以表死者之善惡,。洪邁《容齋隨筆·文用謚字》云：“先王謚以尊名,，……謚之為義，正訓(xùn)名也”,。諸多固定之字乃作歌功頌德之用,。如“經(jīng)天緯地曰文”，“剛強(qiáng)直理曰武,?！蓖瑫r(shí)亦有用以貶責(zé)或悼念之字。如西漢劉欣只享壽二十五,，依謚法“恭仁短折曰哀”,，謚為哀帝；劉炳壽僅三歲,，在位只一年,，依謚法“幼小在位曰沖”,，謚為沖帝；劉隆享位一年,，壽二歲而崩,。依謚法“短折不成曰殤”，謚為殤帝,。依謚法謚以“愍”字者,，有“在國(guó)遭憂”、“在國(guó)逢艱”,、“禍亂方作”,、“使民悲傷”等四種情狀。西晉愍帝之謚,，就是依第一,、二、四種情況而定之也,。謚以“恭”字者,，有九種情狀，其九乃“尊賢讓善曰恭”,。唐高祖李淵謚隋代王楊侑,、王世充謚隋越王楊侗為恭帝。乃李淵和王世充將奪取帝位假托為楊侑和楊侗“尊賢讓善”而欲蓋彌彰之舉,。 

擇以貶責(zé)之字,，曰“惡謚”。最早被予以惡謚者乃周厲王,。其在位時(shí),，多行不義，“謗”言四起,，便使人“監(jiān)謗,，以告，則殺之,?！睂?dǎo)致“國(guó)人莫敢言，道路以目”,。終致國(guó)人暴動(dòng),，狼狽出奔于彘。死后依謚法“殺戮無(wú)辜曰厲”,，被謚曰“厲王”,。 

初，謚一般為單字,，亦有二字者,。如周威烈王之“威烈”,，魏安釐王之“安釐”，蜀漢昭烈帝之“昭烈”,，南朝梁簡(jiǎn)文帝之“簡(jiǎn)文”,。北魏道武帝之“道武”等謚號(hào)皆取二字。個(gè)別亦有三字者,。如衛(wèi)武公謚“睿圣武”公；孔文子謚“貞惠文”子,；曹魏曹芳謚為“劭陵厲”公,；曹髦謚為“高貴鄉(xiāng)”公等。謚號(hào)字?jǐn)?shù)多寡,，與褒或貶并無(wú)關(guān)系,。獨(dú)孤及有云：“謚法……在議美惡，不在字多,，……二字不必為褒，一字不必為貶,。若褒貶果在字?jǐn)?shù),，則是堯、舜,、禹,、湯、文,、武,、成、康,，不如周威烈王,、慎靚王也,；齊桓,、晉文不如趙武威,、魏安、秦莊襄,、楚考烈也?！?nbsp;

西漢惠帝以降，謚一律加“孝”字,，如孝文帝,、孝景帝等。史家述之,，一般多省“孝”字,。另，有廟號(hào)謚號(hào)連綴兼用者,，如西晉開國(guó)之君司馬炎為“世祖武皇帝”,，“世祖”乃廟號(hào)，“武”乃謚號(hào),；而以下三帝即惠帝、懷帝和愍帝,，則屬于有謚號(hào)而無(wú)廟號(hào)者,。亦有廟號(hào)謚號(hào)皆無(wú)者。如西漢最后一個(gè)皇帝孺子?jì)?，曾為傀儡皇帝三年,，王莽廢之，廟號(hào)謚號(hào)皆無(wú),。帝王之謚,，例由禮官議上。既有初謚,，又有加謚,，如南宋高宗趙構(gòu)崩，孝宗朝謚為“圣神武文憲孝皇帝”,；光宗朝又謚為“受命中興全功至德圣神武文昭仁憲孝皇帝”,。而臣下之謚，先由禮官擬上,，朝廷審定,。如唐韓愈謚文公，明王守仁謚文成公,。明人吳訥《謚議》云：“漢,、晉而下，凡公卿大夫,，謚必下太常定議,，博士乃詢察善惡賢否，著為謚議，以上于朝,?！倍街u之法，始于東漢,。陳寔死,，海內(nèi)赴吊者三萬(wàn)余人，謚為“文范先生”,；陶淵明死后,，顏延年作誄，謚為“靖節(jié)征士”,。道士,、僧人可有謚，南朝陶弘景死,，謚“貞白先生”，乃道謚之始,。北魏太祖時(shí),，僧人法果死，賜號(hào)趙胡靈公,。乃僧謚之始,。 

唐制，三品以上官死,，得請(qǐng)謚,。然定謚要考核其生平表現(xiàn)。如唐肖瑀死,，太常謚之曰“肅”,，太宗因肖瑀多忌，改謚為“貞褊”,。裴矩死,，開始謚“恭”，劉洎提出異議,，認(rèn)為裴矩奢侈放肆,，改謚為“縱”?？梢娞拼谥u相當(dāng)嚴(yán)肅,。至宋代仁宗時(shí)，詔臣僚薨卒,，當(dāng)賜謚,，而本家不陳乞者，令有司舉行?！送贫魅?，澤及幽冥也?！奔葹槎髻n,，謚號(hào)便有褒無(wú)貶矣。明代王鏊撰《震澤長(zhǎng)語(yǔ)·國(guó)猷》云：“本朝之謚,，有美無(wú)惡,，所謂謚者，特為褒美之具而已,?！?nbsp;

皇帝謚號(hào)（包括廟號(hào)），多是由后一代皇帝追加,。然亦有由隔代或后數(shù)代而追贈(zèng)者,。如后梁太祖朱全忠害死唐朝末代皇帝李柷,，謚為“哀皇帝”,，后唐初,，又追謚“昭宣光烈孝皇帝”,，廟號(hào)景宗,。崇禎十七年（清順治元年,，1644年）清兵入關(guān),，追謚朱由檢為莊烈帝,；七月,，又追謚朱允炆曰“讓皇帝”,，廟號(hào)惠宗；乾隆元年,，再追謚朱允炆為“恭閔惠皇帝”,，后世簡(jiǎn)稱為明惠帝。 

皇帝,、大臣之外,，“匹夫”、“匹婦”,、宦官,、“蠻夷”，亦有得謚者,。蘇洵有云：婦人有謚,，始自周景王穆后；“匹夫”有謚,，始自東海漢隱者,；宦官有謚，始自東漢的孫程，“蠻夷”有謚,，始自東漢時(shí)莎車,。明楊慎則認(rèn)為早在春秋時(shí)，齊人黔婁,，妻子即私謚曰“康”,。 

三 

死后加號(hào)者,，如玄宗死后,，肅宗于上元二年上尊號(hào)為“至道大圣大明孝皇帝?！贝四诵谟直环Q為明皇之緣故,。唐代皇帝死后，尊號(hào)多有數(shù)次追加,。如高祖李淵于貞觀九年（635年）,，先由群臣上尊號(hào)為“大武皇帝”；高宗上元元年（674年）又改上尊號(hào)為“神堯皇帝”,；玄宗天寶十三年（754年）三上尊號(hào)為“神堯大圣大光孝皇帝”。太宗于貞觀二十三年（649年）崩,，百官上尊號(hào)為“文皇帝”,；高宗上元元年（674年），又上尊號(hào)為“文武圣皇帝”,，玄宗天寶十三年（754年）,，三上尊號(hào)為“文武大圣大廣孝皇帝”。 

唐代以降,，帝后尊號(hào)字?jǐn)?shù)有增無(wú)減,。宣宗時(shí)，其尊號(hào)已是十八字,，即“元圣至明成武獻(xiàn)文睿智章仁神聰懿道大孝”皇帝,；宋神宗尊號(hào)為二十字,，即“體元顯道法古立憲帝德王功英文烈武欽仁圣孝”皇帝；明太祖被尊為“開天行道肇紀(jì)立極大圣至神仁文義武俊德成功高”皇帝,，達(dá)二十一字,。清乾隆皇帝被尊為“法天隆運(yùn)至誠(chéng)先覺體元立極敷文奮武欽明孝慈神圣純”皇帝，竟多達(dá)二十三字,。實(shí)際上不難看出,，后邊一長(zhǎng)串亦可以視為謚號(hào)?；屎?、太后亦可得尊號(hào)。如清末慈禧太后,，生前得尊號(hào)為“慈禧端佑康頤昭豫莊誠(chéng)壽恭欽獻(xiàn)崇熙”圣母皇太后,，死后又謚“孝欽顯皇后”。因此,，謚號(hào)與尊號(hào)雖各有涵義,，但又多糾纏一處，難以區(qū)別,。依筆者之見,，尊號(hào)乃帝后禁臠，他人不得染指,；而謚號(hào)不為帝后所獨(dú)享,，其余人等亦可得之；而就帝后而言,，于在世時(shí)所加者屬于尊號(hào),，而崩后所加者，則可以謚號(hào)視之也,。 

唐宋以后,，歷經(jīng)元、明而至清代,，帝后尊號(hào)愈加愈長(zhǎng),。這與中央集權(quán)專制制度及皇權(quán)日益膨脹聯(lián)袂而行，息息相關(guān),。明,、清時(shí)代，集權(quán)專制登峰造極,，皇帝尊號(hào)亦疊加成長(zhǎng)長(zhǎng)一串,，大有將世間美好字眼盡收囊中之態(tài)勢(shì)。今人每每觀之,，常忍俊不禁,。 

四 

所謂年號(hào),，是中國(guó)歷代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)，往往也是時(shí)運(yùn)變化的標(biāo)志,。按慣例,，新君即位大多會(huì)頒行新年號(hào)，稱為改元,。年號(hào)蘊(yùn)涵著帝王君臨天下,、宣示正統(tǒng)的特殊意義，君臣朝野為之矚目,，司其事者索遍枯腸,，絞盡腦汁。   

漢武帝以前,，無(wú)年號(hào)之名目,。史書以帝王的年次紀(jì)年，記時(shí)則與帝號(hào)合稱,。如周宣王元年,、二年、三年,，一直延至帝位更迭為止,。嗣王即位或改朝換代新帝登極，則改用嗣王或新帝年次紀(jì)年,，稱元年,、二年、三年等,。這種“帝號(hào)紀(jì)年”或“王位紀(jì)年”之法一直沿用至漢代,，帝王在位期間從無(wú)“改元”現(xiàn)象。至漢代文帝,、景帝時(shí),，情況有所變化。文帝在位二十三年,，前十六年沿用年序紀(jì)年之法,，稱元年、二年,，直至十六年,；而后七年即第十七年起,，改稱后元年,、后二年……后七年。景帝在位十六年,，前七年稱元年,、二年……七年,；后六年稱中元年、中二年……中六年,；最后三年,，稱后元年、后二年,、后三年,。可視為改元之濫觴,。 

關(guān)于最早出現(xiàn)的年號(hào),，大致有二說(shuō)。一是據(jù)《漢書·武帝紀(jì)》,，十九年十月,，武帝率眾狩獵，獲稀有獨(dú)腳獸白麟一只,，眾臣一致認(rèn)為這是吉祥之物,，值得紀(jì)念，便向武帝建議用來(lái)紀(jì)年,，于是便立年號(hào)為“元狩”,，稱此年（西元前122年）為元狩元年?！搬鳌蹦舜颢C之意,。以后則有元狩二年、三年……,。清趙翼在《廿二史札記》中,，認(rèn)為漢武帝此舉乃立年號(hào)之始。此后,，武帝將即位元年至元狩之間的十八年追補(bǔ)了建元,、元光、元朔等三個(gè)年號(hào),，每隔六年更換一個(gè),。而到元狩六年時(shí)，在山西獲三足寶鼎一尊,，眾臣認(rèn)為是吉祥寶物,，建議用來(lái)紀(jì)年，于是武帝便改年號(hào)為“元鼎”,?！敖ㄔ本褪恰敖樵辍敝猓硎灸晏?hào)紀(jì)元開始使用,。于是就有了第二說(shuō),，即顏師古認(rèn)為的“自古帝王,，未有年號(hào)，始起于此,?！焙蟠氖穼W(xué)家大都將建元元年作為年號(hào)紀(jì)年之始。 其后,，每遇軍國(guó)大事,、重大祥瑞、災(zāi)異,，帝王常常改變年號(hào),。而新皇登基，更需確定新年號(hào),，以示君威,。一般改元從下詔的第二年算起，其間亦有從當(dāng)年某月即算起之情況,。
    回溯歷史不難發(fā)現(xiàn),，明代以前，一位皇帝在位時(shí),，往往多次改元,。例如，漢武帝在位44年,，用過(guò)11個(gè)年號(hào),。也有皇帝在即位時(shí)使用前一代皇帝的年號(hào)，例如五代時(shí)期后梁的“天佑”,、后晉的“天?！薄⒑笾艿摹帮@德”等,。至明代,，除明英宗（年號(hào)正統(tǒng)）因被蒙古瓦剌部俘獲，后被送回并復(fù)辟,，并改元天順而一帝二號(hào)之外,，都是一帝一號(hào)，因此也常用年號(hào)來(lái)稱呼皇帝,，例如永樂(lè)帝,、康熙帝等。
    年號(hào)被認(rèn)為是帝王正統(tǒng)的標(biāo)志,，稱為“奉正朔”,。一個(gè)政權(quán)使用另一政權(quán)的年號(hào)，被認(rèn)為是藩屬、臣服的重要的標(biāo)志之一,。在中國(guó)四分五裂的時(shí)期，這種現(xiàn)象便經(jīng)常出現(xiàn),。例如,，五代十國(guó)時(shí)期，閩國(guó),、楚國(guó)使用后梁,、后唐年號(hào)；吳越國(guó)則使用唐,、后梁,、后唐、后晉,、后漢,、后周和北宋的年號(hào)。同時(shí),，諸多地方割據(jù)政權(quán)和少數(shù)民族政權(quán),，以及農(nóng)民起義軍也常常自立年號(hào)紀(jì)年。史家因立場(chǎng)不同,，著述所用年號(hào)多有歧異,。如三國(guó)時(shí)，陳壽撰《三國(guó)志》,，以三國(guó)年號(hào)并列,，分別以各自年號(hào)紀(jì)年紀(jì)事；而習(xí)鑿齒《漢晉春秋》,，則認(rèn)為蜀為大漢延續(xù),，故奉蜀漢為正統(tǒng)，用其年號(hào)紀(jì)年,。年號(hào)不僅為紀(jì)年之名號(hào),，卻有著復(fù)雜的背景和內(nèi)涵和意義。無(wú)論是研究歷史,、還是整理古籍,，都不得不予以關(guān)注。
    中國(guó)年號(hào)的使用情況非常復(fù)雜,。同一時(shí)期并存的政權(quán),，往往各有年號(hào)。還有的政權(quán)一年之中數(shù)次改元,，幾個(gè)年號(hào)重疊使用,。也有政權(quán)自己不建年號(hào)，而沿用前朝或其他政權(quán)的年號(hào)。例如后晉的天福年號(hào)用至九年,，改為開運(yùn)元年,。3年后，后漢劉知遠(yuǎn)稱帝,，不自建年號(hào),，也不沿用開運(yùn)年號(hào)，而是追承天福十二年,。尚有不少年號(hào)在不同時(shí)期被重復(fù)使用,。如“建元”就5次被使用。還有因避諱或其他原因,，一個(gè)年號(hào)有幾種不同寫法,，例如唐殤帝所用“唐隆”年號(hào)，又寫作唐元,、唐安,、唐興等。  

通觀歷代各朝所定年號(hào),，大多以二字命名,，如漢初建、晉永和,、唐貞觀,、宋元嘉、明萬(wàn)歷等,。但亦有用三字,、四字乃至六字者。三字年號(hào)始于王莽“始建國(guó)（公元9年—13年）”,。之后又有梁武帝“中大通（529—534年）”,、“中大同（546—547年）”等。四字年號(hào)較三字為多,，始于北魏太武帝“太平真君（440—451年）”,，唐武則天稱帝后，曾用“天冊(cè)萬(wàn)歲（695年）”,、“萬(wàn)歲登封（696年）”等,；宋太宗曾用“太平興國(guó)（976—984年）”宋真宗曾用“大中祥符（1008—1016年）”等。此外,，尚有六字年號(hào),，如西夏景宗“天授禮法延祚（1038—1048）”、惠宗“天賜禮盛國(guó)慶（1070—1074年）”,。 

帝王年號(hào)于選詞擇字十分考究,，須經(jīng)重臣集議,、反復(fù)篩選，要求字意吉瑞,、詞意雋永,，多用“天、大,、太,、應(yīng)、元,、中、永”等字開頭,。尤其是以“天”字開始之年號(hào),，達(dá)66個(gè)之多。其次是“建”字打頭者,，有30個(gè),；以“永”字作首字者有28個(gè)。用“隆”字的年號(hào)19個(gè),；有“龍”字的年號(hào)有13個(gè),，有“鳳”字和“皇”字的年號(hào)各有11個(gè)。由于擇字范圍狹窄,，歷代年號(hào)重復(fù)使用現(xiàn)屢見不鮮,。如用 “建興”11次，為使用次數(shù)之最,；“太平”出現(xiàn)9次,；“建武”年號(hào)曾出現(xiàn)7次；另外“中興”,、“永和”,、“永平”、“永興”,、“建和”,、“建平”等年號(hào)亦分別曾被6位皇帝所用。究其原因,，有的是皇帝大臣缺乏歷史知識(shí),，有的是有意追慕摹仿前朝，因而導(dǎo)致年號(hào)重復(fù),。 

就寓意而論,，帝王年號(hào)一向考究，并冀望在位期間能四海承平,，民安國(guó)泰,。如唐高祖年號(hào)武德,，表示以武佐德，平定天下,；宋太祖年號(hào)建隆,，希望國(guó)運(yùn)興隆。在擇字方面,，尤偏重《易經(jīng)》,。以《易經(jīng)·乾卦》之《彖辭》為例，其曰：“大哉乾元,，萬(wàn)物資始乃統(tǒng)天,。云行雨施，品物流形,；大明終始,，六位時(shí)成。時(shí)乘六龍以御天,。乾道變化,，各正性命，保合太和乃利貞,。首出庶物,，萬(wàn)國(guó)咸寧?！眱H區(qū)區(qū)57字,，卻有大明、乾道,、保合,、太和、利貞,、咸寧等六個(gè)詞匯曾分別被用作年號(hào),。其中大明一次[南朝宋孝武帝（457-464）]，乾道兩次[南宋孝宗（1165—1173）,、和西夏惠宗（1068—1069）],；保合一次[南詔國(guó)勸豐佑（825-？）]太和五次[三國(guó)魏明帝（227-233）,；十六國(guó)后趙石勒（328-330）,；十六國(guó)漢李勢(shì)（344-346）；東晉廢帝（366-371）北朝孝文帝（477-499）,，利貞一次[后理段智興（1173-,？）]，咸寧兩次[西晉武帝（275-280）,；十六國(guó)后梁呂纂（399-401）],。然亦有年號(hào)選擇頗為隨意甚至荒唐者,，如武則天稱帝后，夢(mèng)見一巨人,，有巨足一雙,，她覺得是上天降福，便心血來(lái)潮,，改元稱“大足”,；唐代宗即位后不久，夜夢(mèng)天上有巨大黃金印璽掉落于大唐國(guó)土,，以為吉兆,，翌日便取年號(hào)“寶應(yīng)”等等。 

年號(hào)選擇亦曾改變讀書人命運(yùn),。宋太祖趙匡胤稱帝,，因出身行伍，只粗識(shí)文墨,，對(duì)年號(hào)未甚考究,，只要求選一古來(lái)未曾用過(guò)者即可,。因眾臣大多孤陋寡聞,，集議改元“乾德”。而乾德三年,，他無(wú)意中發(fā)現(xiàn)宮人所用銅鏡背面刻有“乾德四年鑄”字樣,，大惑不解，于是問(wèn)詢?cè)紫嘹w普,。此公標(biāo)榜“半部《論語(yǔ)》治天下”,，被問(wèn)得張口結(jié)舌。后召翰林學(xué)士竇儀詢問(wèn),，方知“乾德”原是前蜀王衍用過(guò)的年號(hào),，而此鏡子定是蜀中所出。趙匡胤嘆曰：“宰相須用讀書人”,，自此定下重用儒臣之策,。
　　據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，中國(guó)歷史上使用過(guò)的年號(hào)共有720個(gè)左右,。其中,，使用年號(hào)最多的皇帝是唐高宗李治與武則天夫婦二人。李治自公元650年庚戌至683年癸未,，在位共34年,，先后使用了14個(gè)年號(hào)。其妻武則天則從公元684年甲申到704年甲辰共在位21年,，先后使用17個(gè)年號(hào),，其中使用兩個(gè)年號(hào)的年份就有五個(gè)之多（689年乙丑用“永昌”,、“載初”，692年壬辰用“如意”,、“長(zhǎng)壽”,，695年乙未用“證圣”、“天策萬(wàn)歲”,，696年丙申用“萬(wàn)歲登封”,、“萬(wàn)歲通天”，701年辛丑用“大足”,、“長(zhǎng)安”）,。而使用年號(hào)最多的年份，是公元684年甲申,。這一年,，唐高宗李治由“萬(wàn)歲”而“萬(wàn)年”，武則天立太子李顯為中宗,，定年號(hào)為嗣圣,，繼而又廢中宗而立李旦為睿宗，改年號(hào)為“文明”,。未幾,，干脆取而代之，再改為“光宅”,。一年之中,，三改年號(hào)，折射出謀奪皇權(quán)的激烈斗爭(zhēng),。 

使用年號(hào)最多的一年,，是公元373年，共計(jì)有10個(gè),。即前秦苻登太初元年,；后燕慕容垂建興元年；后秦姚萇建初元年,；北魏道武帝拓拔珪登國(guó)元年,；后涼呂光太安元年；西燕段隨昌平元年,；西燕慕容顗建明元年,；西燕慕容瑤建平元年；西燕慕容忠建武元年,；西燕慕容永中興元年,。 

使用時(shí)間最長(zhǎng)的年號(hào)，是清圣祖玄燁的年號(hào)“康熙”,，自1662年壬寅到1722年壬寅,，經(jīng)歷了整整一個(gè)甲子,，長(zhǎng)達(dá)61年；其次,，是玄燁的孫子清高宗弘歷的年號(hào)“乾隆”,，從1736年丙寅到1795年乙卯，共60年,。一般而言,，同一時(shí)間段內(nèi)年號(hào)多而短暫，則折射出神州板蕩,，國(guó)運(yùn)衰微,，而年號(hào)少而長(zhǎng)久，則顯示出國(guó)力隆盛,，天下承平,。 

辛亥鼎革，民國(guó)肇基,，定以國(guó)號(hào)即中華民國(guó)紀(jì)年,。后袁世凱自稱“中華帝國(guó)”皇帝，改元“洪憲”,，但未幾便被廢止,。1932年，清廢帝溥儀充任偽“滿洲國(guó)”執(zhí)政,，改元“大同”,；二年后又更名“滿洲帝國(guó)”,，改元“康德”,。但通常不為中國(guó)正統(tǒng)史書所承認(rèn)，而以清末所用“宣統(tǒng)”為最后年號(hào),。新中國(guó)成立后,，采用公元紀(jì)年，年號(hào)成為歷史,。 

年號(hào)發(fā)源于中國(guó),，后傳至鄰國(guó)，日本,、越南,、朝鮮皆曾各自使用過(guò)自己的年號(hào)。由于日本至今仍實(shí)行君主制度,，故成為世界上唯一使用年號(hào)紀(jì)年的國(guó)家,。日本國(guó)選擇年號(hào)極為鄭重，多取自《易經(jīng)》,、《尚書》和《史記》等漢文經(jīng)典,。如“明治”(1868—1912年)取自于中國(guó)《易經(jīng)·說(shuō)卦》中“圣人南面而聽天下,，向明而治”；“大正”(1912—1926年),，取自《易經(jīng)·無(wú)妄·彖辭》中“大亨以正,，天之命也”；“昭和”（1926—1989年）,，取自于中國(guó)的《尚書·堯典》：“百姓昭明,，協(xié)和萬(wàn)邦”；而當(dāng)今所用“平成”（1989—）,，則取自《史記·五帝本紀(jì)》中“父義,，母慈，兄友,，弟恭,，子孝，內(nèi)平外成,?！?nbsp;

古語(yǔ)云：風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。廟號(hào),、謚號(hào),、尊號(hào)及年號(hào)，皆中國(guó)古代國(guó)粹,，并已伴隨專制時(shí)代之結(jié)束而壽終正寢,，飄然而去。今朝予以審視回味,，其感受如何,，評(píng)價(jià)怎樣，必定是因人而異,，見仁見智矣