二十八、歲運(yùn)

休囚系乎運(yùn),，尤系乎歲,，戰(zhàn)沖視孰降，和好視孰切,。

原注：日主譬如吾身,，局中之神，譬之舟馬引從之人,，大運(yùn)譬所到之地,，故重地支，未嘗無(wú)天干,。太歲譬所遇之人，故重天干,，未償無(wú)地支,。必先明一日主，配合七字,，權(quán)其輕重,，看喜行行何運(yùn)，忌行何運(yùn),。如甲日以氣機(jī)看春,，以人心看仁，以物理看木,，大率看氣機(jī)而余在其中,。遇庚辛申酉字面，如春而行之于秋，新伐其生生這機(jī),，又看喜與不喜,，而行運(yùn)生甲伐甲之地，何斷其休咎也,。太歲一至,，休咎即顯，于是詳論戰(zhàn)沖和好之勢(shì),，而得勝負(fù)適從之機(jī),，則休咎了然在目。

任氏曰：富貴雖定乎格局,，窮通實(shí)系乎運(yùn)途,，所命好不好運(yùn)也。日主如我之身,，局中喜神用神是我所用之人,，運(yùn)途乃我所臨之地，故以地支為重,。要天干不背,，相生相扶為美，故一運(yùn)看十年切勿上下截看,，不可使蓋頭截腳,。如上下截看，不論蓋頭截腳,，則吉兇不驗(yàn)矣,。

如喜行木運(yùn)，必要甲寅乙卯,，次則甲辰,、乙亥、壬寅,、癸卯：喜行火運(yùn),，必要丙午丁未，次則丙寅,、丁卯,、丙戌、丁巳,；喜行土運(yùn),，必要戊午、己未戊戌,、己巳,，次則戊辰己丑；喜行金運(yùn)，必要庚申辛酉,，次則戌申,、己酉、庚辰,、辛巳,；喜行水運(yùn)，必要壬子癸亥,，次則壬申,、癸酉、辛亥,、庚子,。寧使天干生地支，弗使地支生天干,；天干生地支而蔭厚,，地支生天干而氣泄。

何謂蓋頭,？如喜木運(yùn)而遇庚寅辛卯,，喜火運(yùn)而遇壬午癸巳，喜土運(yùn)而遇甲戌,、甲辰,、乙丑、乙未,，喜金運(yùn)而遇丙申丁酉,，喜水運(yùn)而遇戊子己亥。何謂截腳,？如喜木運(yùn)而遇甲申,、乙酉、乙丑,、乙巳,，喜火運(yùn)而遇丙子、丁丑,、丙申、丁酉,、丁亥,，喜土運(yùn)而遇戊寅、乙卯,、戊子,、己酉、戊申，喜金運(yùn)而遇庚午,、辛亥,、庚寅、辛卯,、庚子,，喜水運(yùn)而遇壬寅、癸卯,、壬午,、癸未、壬辰,、癸巳是也,。

蓋干頭喜支，運(yùn)以重支,，財(cái)吉兇減半,；截腳腳喜干，支不載干,，則十年皆否,。假如喜行木運(yùn)，而遇庚寅辛卯,，庚辛酉為兇運(yùn),，而金絕寅卯，謂之無(wú)根,，雖有十分之兇,，而減其半。如原局天干有丙丁透露,，得回制之能,，又減共半，或再遇太歲逢丙丁,，制其庚辛,，則無(wú)兇矣。寅卯本為吉運(yùn),，因蓋頭有庚辛之克,，雖有十分之吉，亦減其半,。如原局地支有早點(diǎn)酉之沖,，不但無(wú)吉，而反兇矣,。

又如喜木運(yùn),，遇甲申乙酉,，木絕于申酉，謂之不載,，故甲乙之運(yùn)不吉,。如原局天干又透庚辛，或太歲干頭遇庚辛,，必兇無(wú)疑所以十年皆?xún)?。如原局天干透壬登，或太歲干頭逢壬登,，能泄金生木,，則和平無(wú)兇矣。故運(yùn)逢吉不見(jiàn)其吉,，運(yùn)逢兇不見(jiàn)其兇者,，緣蓋頭截腳之故也。

太歲管一年否泰,，如所遇之人,，故以天干為重，然地支不可不究,，雖有與神之生克,，不可與日主運(yùn)途之沖戰(zhàn)。最兇者天克地沖,，歲運(yùn)沖克,，日主旺相雖兇無(wú)礙，日主兇必罹兇咎,。日犯歲君,，日主旺相無(wú)咎，日主休囚必兇,；歲君犯日,，亦同此論，故太峧宜和,，不可與大運(yùn)一端論也,。如運(yùn)逢木吉，負(fù)逢木反兇者皆戰(zhàn)沖不和之故也,。依此而推 ,，則吉兇無(wú)有不驗(yàn)矣。

庚辰日地,，生于亥天干丁火并透,，辰亥皆藏甲乙，足以用火,。初運(yùn)戊子己丑,，晦火生金，未遂所愿,。庚運(yùn)丙午年,，庚坐寅支截腳，天干兩丁,，足可敵一庚,，又逢丙午年，捷,。搒下知縣,，寅運(yùn)官資頗豐；辛卯截腳,，局中丁火回克,，仕至郡守；壬辰水生庫(kù)根,，篤壬申年,，兩丁皆傷，不祿,。

庚辰日無(wú),，生于子月，未土破子水,，天干木火,，皆得辰未之余氣，足以用木生火,。丙運(yùn)入泮,。癸酉年行乙運(yùn)，癸合戊化火,，酉是丁火長(zhǎng)生,，均以此年必中，殊不知乙酉截腳之木,，非木也,；實(shí)金也。癸酉年水逢金生,，又在冬令,，焉能合戊化火？必克丁火無(wú)疑酉中純金,，乃火之死地,，陰火長(zhǎng)生之說(shuō)，俗傳之謬也,；恐今八月又建辛酉,，局中木火皆傷,，防生不測(cè)之災(zāi)。竟卒于省中,。

丙寅日元,，生于卯月，木焱工旺,，土金皆傷,，水亦休囚。細(xì)運(yùn)丙辰丁巳,，遺業(yè)消靡戊午己未燥土,，不能生金泄炎，經(jīng)營(yíng)虧空萬(wàn)金,，逃出外方,；交庚申辛酉二十上，竟獲居奇之利,，發(fā)財(cái)十余萬(wàn),。

丙午日元，生于巳月午時(shí),，群比爭(zhēng)財(cái),，逼干癸水。初運(yùn)甲午刃劫猖狂,，父母早亡,；乙未助刃家業(yè)敗盡；交丙申丁酉,，貧乏不堪,，交戊戌稍能立腳。

何為戰(zhàn),？

原注：如丙運(yùn)庚年,，謂之運(yùn)伐歲。若日主喜庚,，要丙降,，得戊得丙者吉；日主喜丙,，則歲不降運(yùn),，得戊巳以和為妙。如庚坐寅午丙之力量大,，則歲亦不得不降,，降之亦保無(wú)禍，庚運(yùn)丙年,，謂之歲代運(yùn),，日主喜庚,，得戊己以和丙者吉；日主喜丙,，則運(yùn)不降歲,，又不可用戊巳泄丙助庚。若庚坐寅午丙之力量大,，則運(yùn)自降歲，亦保無(wú)患 ,。

任氏曰：戰(zhàn)者克也,。如丙運(yùn)庚處，謂之運(yùn)克歲,，日主喜庚,，要丙坐子辰，庚坐申辰,，又局中得戊己泄丙,，得壬癸克丙則吉：如丙午寅，局中又無(wú)水土制化,，必兇,，如庚運(yùn)丙年，謂之歲克運(yùn),，日主喜庚則兇,，喜丙則吉；喜庚者要庚坐申辰,，丙坐子辰,；又局中逢不土制化者吉，反此必兇,，喜丙者依此而推,。

丙火生于午月，旺刃當(dāng)權(quán),，支全寅,、卯、辰,、土從木類(lèi),，庚辛兩不通根，初交癸己壬辰,，金逢生助,，家業(yè)饒?jiān)＃錁?lè)自如：辛卯金截腳,，刑喪破耗,，家業(yè)十?dāng)“司?。忍受運(yùn)丙寅年克妻，庚坐寅支截腳,，丙寅歲克運(yùn),，又庚絕丙生，局中無(wú)制化之神,，地甲午月木從火勢(shì),，兇禍連綿，得疾而亡,。

乙木生于午月,，卯酉緊沖日祿，月干甲木臨絕,，五行無(wú)水,，夏火當(dāng)權(quán)泄氣，傷官用劫,，所忌者金,。初運(yùn)壬辰癸巳，印透生扶,，平順之境,；辛卯運(yùn)，惟辛酉年沖去卯木,，刑喪克破,；至庚運(yùn)丙寅年，所忌者金,，而丙火克去之,，局中無(wú)土水泄制丙火，又炎逢生,，金坐絕,，入泮，得舒眉曲也,。

何為沖,？

原注：如子運(yùn)午年，謂這運(yùn)沖歲,，日主喜了,，則要助子，又得年之干頭,，遇制午之神,，或午之黨多，干頭遇戊甲字者必兇。如午運(yùn)子年,，謂這歲沖運(yùn),，日主喜午而子之黨多，干頭助子者必兇,；日主喜子,，而午之黨少，干頭助子者必吉,，若午重子輕,，則歲不降，亦無(wú)咎,。

任氏曰：沖進(jìn)破也,。如子運(yùn)午運(yùn)，謂之運(yùn)沖歲,。日主喜子，要干關(guān)逢庚壬,，之進(jìn)之干頭逢甲丙,，亦無(wú)咎；如子之干頭遇丙戊,，午這干頭遇庚壬,，亦有咎，日主喜午,，子之干頭逢甲戊,，午這干頭遇甲丙，則吉,；如子這干頭遇庚壬,，午之頭遇甲丙，則兇,。如午運(yùn)子年謂這歲沖運(yùn),，日主喜午要午之干頭逢丙戊，子之干頭遇甲丙,，則吉,；如午之干頭遇丙戊，子之頭遇庚壬,，九兇,。可類(lèi)推,。

何為和,？

原注：如乙運(yùn)庚處、庚運(yùn)乙則和，日主喜金則喜,，日主喜木則不吉,；子運(yùn)丑年，丑運(yùn)子年,，日主喜顤早吉,，喜水則不吉。

任氏曰：和者合也,。如乙運(yùn)庚處,，庚運(yùn)乙年，合而能化,，喜金則吉,，合而不化，反為羈絆,，不顧日主之喜我,，則不吉矣。喜庚亦然,，所以喜庚乾必要木金得地,，乙木無(wú)根，則合要化為美矣,。若子丑之合,，不化亦是克不，喜水者必不吉也,。

何為好,？

原注：如庚運(yùn)辛年，辛運(yùn)庚年,，申支酉年,，酉支申年，則好,。日主喜陽(yáng),，則庚與申為好；喜陰,，則辛與酉為好,。凡此皆宜類(lèi)推。

任氏曰：好者,，類(lèi)相同也,。如庚運(yùn)申年，辛運(yùn)酉年,，是為真好,，乃支之祿旺,，自我本氣歸垣，如家室之可住,。如庚運(yùn)辛年,，辛運(yùn)庚年，乃天干之助,，如朋友之幫扶,，究竟不甚關(guān)切，必先要量運(yùn)通根,，自然依附為好,；如運(yùn)無(wú)根氣，其風(fēng)見(jiàn)勢(shì)衰而無(wú)依附之情非為好也,。

二十九,、貞元

造化起于元，亦止于貞,。再肇貞元之會(huì),，胚胎嗣續(xù)之機(jī)。

原注：三元皆有貞元,。如以八字看,，以年為元，月為亨,，日為利，時(shí)為貞,。年月吉者,，前半世吉，日時(shí)吉者,，后半世吉,。以大運(yùn)看，以初十五年為元,，次十五年為亨,，中十五年為利，后十五年為貞,。元亨運(yùn)吉者,，前半世吉，利貞運(yùn)吉者,，后半世吉,，皆貞元之道。然有貞元之妙存焉,，非特絕處逢生,、北盡東來(lái)之意也。至于仁之壽終矣，而既終之后,，運(yùn)之所行,，果所喜者歟？則其家必興,；果所忌者歟,？則其家必替。蓋以父為貞,，子為元也,。貞下起元之妙，生生不息之機(jī),。予著此論,，非欲人知考之年，而示天下萬(wàn)世,，實(shí)所以驗(yàn)奕世之兆,，而知數(shù)之不可逃也。學(xué)者勖之,！

任氏曰：貞元之理,，河洛圖書(shū)之旨也；河洛圖書(shū)之旨,，既先后天卦位之易也,。先天之卦，乾南坤北,，故西北多山,，昆侖為山之宜；東南多水,，大海為水之歸,。是以水從山出，山見(jiàn)水止,。夫九河瀉地,，極汪洋澎湃之勢(shì)，溯其源,，皆星宿也,；夫五岳插天，極崇降峻險(xiǎn)之形,，窮其本,，皆昆侖也。惟人有祖父亦然,，雖支分派衍,，莫不皆出于一脈,。故一陰生于坤之初，一陽(yáng)生于乾之始,，所以離為日體,，坎為月體。而貞元之理,，原于納甲,，納甲之象，出于八卦,。故父乾而母坤,，震為長(zhǎng)男，繼魄純黑而為坤象,。坤者,，猶貞之意也。初三光明三分,，一陽(yáng)初生,，震之象也。震者,，元之兆也,。初八上弦，光明六分,，兌之象也,，兌者，猶亨之理也,。十八日,，月盈而虧缺三分，巽之象也,。猶利之義也。是以貞元之道,，循不之理,，盛極而衰，否極而泰,，亦此意也,。觀此章之旨，不特人生在世,，運(yùn)吉者昌,，運(yùn)兇者敗，至于壽終之后,，而行運(yùn)仍在,，觀其運(yùn)之吉兇,，而可知其子孫之 興替。故其人既終之后,，而其家興旺者,，身后運(yùn)必吉也；其家衰敗者,，身后必運(yùn)必怨也,。此論雖造化有定，而數(shù)之不可逃,，為人子者不可不知考之年,，而善繼述之,。若考之身后運(yùn)吉,，自可承先啟后,；如考之身后運(yùn)兇,，亦可安分經(jīng)營(yíng),，挽回造化。若祖宗富貴,，自詩(shī)書(shū)中來(lái),，子孫享富貴,，即棄詩(shī)書(shū)者,；若祖宗家業(yè),，自勤儉中來(lái),，子孫享家業(yè),，即忘勤儉者,，是割扶桑之干而接于文梓，未有不稿者,，決渭河之水,，而入于濕川,，鮮有不濁者。河也,？其本源各自不相附耳,，學(xué)者當(dāng)深思之,。