諸葛亮,、陶淵明,、朱熹、蘇東坡,,是怎么讀書的,?
網(wǎng)絡上,看到有人在很熱鬧地討論歷史上三位名人的讀書風格,,比較陶淵明的“不求甚解”,,諸葛亮的“觀其大略”,以及朱熹的“熟讀精思”,。
說陶淵明“不求甚解”,,典出“好讀書,不求甚解,,每有會意,,便欣然忘食。”(《五柳先生傳》),。 說諸葛亮“觀其大略”,,典出“亮在荊州,以建安初與潁川石廣元,、徐元直,、汝南孟公威等俱游學。三人務于精熟,,而亮獨觀其大略,。”(《三國志·諸葛亮傳》) 說朱熹“熟讀精思”,典出“大抵觀書先須熟讀,,使其言皆若出于吾之口,。繼以精思,使其意皆若出于吾之心,,然后可以有得爾”,。(《朱子讀書法》張洪) 我不認為這種比較是有意義的,因為我不相信這三個人真的是各自只有一種讀書風格,。 因為,,有些書就是需要“觀其大略”,有的需要“不求甚解”,,有的則需要“熟讀精思”,。不但如此,同一本書里,,有些地方讀來需要“觀其大略”,,有些需要“不求甚解”,,有些則需要“熟讀精思”。更有甚者,,同一本書,,可能第一遍讀來只能“觀其大略”,第二遍“不求甚解”,,第三遍才能“熟讀精思”,。 因此,與其說“不求甚解”,、“觀其大略”,、“熟讀精思”是這三個人不同的風格,不如說是三種不同的方法,。而我相信,,這三個人一定都是對這三種方法都很精嫻的。 讀書到底有什么方法,?或是說,,什么才是正確的讀書方法? 世界上沒有正確的讀書方法,,只有合適的讀書方法,。 懂得合適的讀書方法,有幾個好處,。 第一,、就是知道對待什么樣的書,適合用什么樣的方法,。 有些書,許多甜食類的書,,讀來“不求甚解”即可,。 許多主食類的書,讀來“觀其大略”即可,。 但是讀美食類的書,,以及蔬果類的書,則需要用上“熟讀精思”,。 “不求甚解”,、“觀其大略”、“熟讀精思”,,是享用三種不同食物的不同方法,。 讀一些需要你“熟讀精思”的書,你卻用了“不求甚解”的方法,,那是糟蹋,。 讀一些只需要你“不求甚解”的書,,你卻用了“熟讀精思”的方法,那是浪費,。 第二,、可以很快地知道怎么判斷一本書是哪種飲食。 雖然我們談了很多飲食的分類,,但是如前所述,,現(xiàn)在的飲食選擇太多了。書店里,,圖書館里,,網(wǎng)絡上,太多閱讀選擇披著各種外衣,,試圖吸引我們的目光,。 不談網(wǎng)絡,光說書店好了,。以目前新書出版的速度來說,,一個星期沒進你常去的那家書店,你很可能就以為自己走進了一家新的書店──新書平臺區(qū)上,,幾乎大部份的書種都更換了一遍,。 這么多書,你要購買,,從何選擇,? 如果你懂得交互使用“不求甚解”、“觀其大略”,、“熟讀精思”這三種方法,,可以節(jié)省你一些時間。 遇上一本你看來還不錯的書,,先是隨意翻閱一下,,這就是“不求甚解”。 然后,,把書的封面,、封底、作者介紹,、作者前言,、目錄,從這幾個部份對這本書“觀其大略”,。 再來,,挑一個和全書精神最呼應,也是目錄或前言里作者最看重的段落,仔細地“熟讀精思”個三五分鐘,。 這三個步驟下來,,應該足以讓你判斷讓這本書就此留在平臺上,還是你需要把它帶回家了,。(請參閱《不值得付出那么多時間的書》一文) 第三,、買回家,或借回家的書,,知道如何享用它的精髓,。 有的書,你就坐進沙發(fā),,打開立燈,,“不求甚解,每有會意,,便欣然忘食”地讀完吧,。 有的書要“觀其大略”,做些筆記,,放到書架上待日后查閱,。 有的書,部份“觀其大略”,,部份要“熟讀精思”,。 有的書,則要全書“熟讀精思”,。一遍二遍三遍地讀,。 許多思想深邃的經(jīng)典,都有這個特色,。由于涵蓋的方面既深且廣,,所以不一遍二遍三遍地熟讀精思,是等于最大的浪費,。 網(wǎng)絡上沒有和這三個人并陳,,事實上應該列在一起的,還有一位先生,,就是蘇東坡,他的讀書法也是超厲害的,。 有人問蘇東坡,,說他那么博學,一般人學不學得來,。蘇東坡說,,可以啊。他少年時候讀書,很多書都是讀好幾遍,。像他讀《漢書》,,就是如此一遍又一遍。第一遍他讀《漢書》,,專門只讀和治理之道有關(guān)的所有內(nèi)容,,第二遍專門研讀其中的人物,第三遍官制,,第四遍兵法,,第五遍貨財。如此,,每讀一遍,,專門針對一個主題全面搜羅,對其他主題則視若無睹,,就可以讀通這個主題,。多讀個幾遍下來,就可以每個主題都很精通了,。最后,,他說了一句,“若學成,,八面受敵,,與慕涉獵者不可同日而語。”這樣的功夫?qū)W成了之后,,可以八面作戰(zhàn)也從容自如,,和那些只是隨意說說愛讀書的人比起來,是不可同日而語的,。簡直是天下無敵的架勢了,。 蘇東坡的方法,不是拿來讀八卦雜志的,。這種閱讀方法,,第一,拿來讀一般人覺得復雜又深奧,,看來頭都昏了的書,,是最好用的;第二,,拿來當主題閱讀上使用,,也是最好用的。(請參閱《主題閱讀沒那么深奧》) 蘇東坡的方法,,可以稱之為“八面受敵”,。“八面受敵”是一種多層次的閱讀。“八面受敵”的方法中,一定包含了另外幾種方法的同時使用,。 讀書讀書,,我們從小就聽慣了要“用功讀書”。 “用功讀書”的說法真沒有錯,,錯在我們的學校教育和考試制度下,,太多人把“用功”解釋為“用力”。 用力讀書,,教科書上根本不值得去記的一些瑣碎數(shù)據(jù),,也成了擔心成為題庫的可能,于是用力筆而記之,,背而誦之,。 我們從很早就被破壞了閱讀應該“不求甚解”、“觀其大略”,、“熟讀精思”,、“八方受敵”,四者交互使用的認識,。 “用功讀書”,,其實應該明白的是對待不同的書,應該用什么樣不同的“功夫”──要知道所謂諸葛亮,、陶淵明,、朱熹、蘇東坡的四套功夫,,可以如何交叉運用,。 不懂得用不同的功夫來讀不同的書,而只知道用力讀書,,就是死讀書,。 死讀書,就是把大腦的CPU當硬盤來用,。CPU被浪費了不說,,要使用起其它硬盤的時候也無從使用起。 |
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