初看起來,，人生觀、信仰,、功利,，似乎沒有多大的區(qū)別，都包含有人生觀的內容,。其實不然,。

 

首先，人生觀是人對人一生的系統(tǒng)看法,。它首先界定了自己是個人,。因此，人生觀首先應該包含人性,；其次,，才是對人一生方方面面生活的看法和觀念。

 而信仰,，是人生觀的依托和終極目標,，是人生的追求。有了信仰,，人生觀才不會游移而穩(wěn)定,；有了信仰，人生觀才顯得有序,，有意義,，人生才體現(xiàn)出價值。

 

至于功利,，大部分人認為也是一種人生觀,，其實不然。功利是動物的本能,。人在功利上與動物的區(qū)別,，僅僅只是因為人的虛榮心,。因為，功利的本質是要他人承認的,，是做給他人看的,，是在有他人存在的前提下，而顯示出來的,。這和人生觀出自于個體本人,，是完全不同的。

 顯然,，人生觀是自我存在的體現(xiàn),，而信仰則是自我價值的體現(xiàn)。反之,，功利只是在證明自己是一個動物,，在強調自己是一個比較聰明的動物而已。

 

其中,，無疑信仰是最重要的。他是人生觀的基座和領頭羊,。沒有了信仰,，人生觀就會顯得無根而雜亂無序，并且很容易自動墮落,，轉變?yōu)閯游锏墓?。有了信仰，人生觀就會自動排序,，人的行為也就有了參照的標準,，從而就有了自律的行為和習慣。也就能體現(xiàn)自己是一個真正的人的存在,。

 

顯然,，信仰是人精神的一種寄托、追求和歸屬,；是一個人區(qū)別于動物而客觀真實存在的必要條件,。

 

所以，我們看到有信仰的人,，行為有章法,，意志很堅定，為人有分寸,，并且不會因為物質的匱乏而怨天尤人,，不會因為各種利益的誘惑而放棄人性，并且具有很強的忍耐力和對困難的承受力,，以及勇往直前的勇氣和精神,。

 

反之,，那些沒有信仰的功利者，卻整天生活在焦慮,、煩躁,，魂不守舍，見異思遷,，盲目變動,，沾沾自喜，嫉妒發(fā)泄等情緒之中,。于是,，就酗酒、就好斗,、就胡言亂語,，就自以為是，就自大或是自卑,。

 

有信仰者是人控制情緒,，而無信仰者是情緒左右人。這就是人和動物本質上的分水嶺,。

 

在此,，我們要區(qū)分真正的信仰，和灌輸,、強加,、戴帽等非正常信仰。前者是發(fā)自內心的一種自愿行為,；而后者是追隨環(huán)境的被動行為,。

 

在過去的百年歲月里，中國第一輩的創(chuàng)業(yè)者,，體現(xiàn)的是真正的信仰,。所以，他們能夠爬雪山,，過草地,，屢敗屢戰(zhàn)，以堅忍不拔的精神,，戰(zhàn)勝一切困難,，最終獲得了勝利。

 

遺憾的是,，后來他們沉浸在因信仰而獲得成功的喜悅里,，以至于把自己的信仰極端化，而背離了人性，使信仰脫離了人,，成為一種反信仰的行為,。

 

到今天，信仰已經(jīng)被功利取代,，人的動物性上浮并充斥著人的社會,。焦慮、浮躁,、荒誕,、魂不守舍，在時時處處都顯現(xiàn),。動物的情感化本能,，正主宰著這個人的社會。而整個社會的暫時安定,，只是因為動物的茍且偷生本能在支配和限制著,。當茍且偷生的外部環(huán)境或食物鏈，發(fā)生小小的斷裂時,，就會隨時爆發(fā)恐慌,，而導致整個社會動物般的搏殺。

 

顯然,，人生觀猶如人的肉體,，而信仰就是人的脊梁。至于功利,，只是人要吃飯和睡覺的本能而已。

 

顯然,，沒有了信仰,，功利就會爬到頭上，占據(jù)人的大腦,。而功利對社會的發(fā)展,，雖然具有原始主動的功能，但是,，整體上只會起到阻礙和破壞作用,。功利主導的是動物本能，至多也只是一個變異理性的社會,。

 

功利是動物的本能,，而且具有原始的主動性。因此,，人的社會不可能消滅功利,，而是要如何與功利和睦相處。這是一個理性的人的社會，所必須要考慮和鄭重對待的,。事實上,，給功利栓上“理”，即“法”的韁繩,，功利將大大地有宜于人類社會,。

 

人生觀、信仰,、功利,，都是一個人的不同組成部分。社會的開拓或轉型,，離不開信仰的主導方向作用,，離不開人生觀給肉體帶來的喜悅效果，也離不開功利對社會發(fā)展和轉型所必須的原始驅動力,。

建立信仰,，規(guī)范人生觀，引導功利,，是任何一個人或社會,，都必須首要解決的問題。