第三節(jié)  周易正八卦導(dǎo)航圖解剖

    《周易》這部萬古哲學(xué),，以萬年太極圖——《周易正,、負(fù)入卦導(dǎo)航圖》為核心的哲學(xué)論述。從這一張萬年太極領(lǐng)先卦圖——《周易正,、負(fù)八卦導(dǎo)航圖》,，引起各朝各代和現(xiàn)代學(xué)者的關(guān)注，這張圖的二張立體圖,，作者是伏羲固定《洛書》和另一位華夏祖先創(chuàng)作作品,，分為《太極圖》、《八卦圖》兩部份,，這張圖是我把多位華夏祖先的作品拼合而成,，把原回上的干支，按照八卦原理更正重新排列,，從中發(fā)現(xiàn)并作從“南進(jìn)西出”和“北進(jìn)東出”的正負(fù)八卦循環(huán)流通線,，發(fā)現(xiàn)領(lǐng)先卦流通量，《周易》指《周易》哲學(xué),，《正,、負(fù)八卦》指萬年太極正八卦方位圖，還是萬年太極負(fù)八卦方位圖,，負(fù)八卦方位圖不指現(xiàn)代發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作時(shí)間,，而是指此圖理論與《周易正領(lǐng)先卦導(dǎo)航圖》理論同存時(shí)間年代，只是沒有發(fā)現(xiàn)而已,，“導(dǎo)”指向?qū)?，指?dǎo)和含《周易》哲學(xué)廣泛具有實(shí)質(zhì)指導(dǎo)，航指我的名字，還有指鄰航作用,，請(qǐng)學(xué)時(shí)注意,。

    并從《周易》這部萬古哲學(xué)名著經(jīng)典，引出記其數(shù)部信息預(yù)則著作,，無數(shù)人以《周易》研究,、發(fā)展論、概括總結(jié)萬年羅盤,，萬年羅盤最終被我總結(jié)得出——《周易正,、負(fù)八卦導(dǎo)航圖》，和此圖論述,。值得注解的是《周易正,、負(fù)八卦導(dǎo)航圖》的理論，形成在周文王改先天領(lǐng)先卦為后天八卦的年代里,，由于周朝沒有發(fā)現(xiàn)負(fù)數(shù),，只認(rèn)為羅盤圖只有一張和知道先天八卦運(yùn)行丐物候不一致。“只有一張”是對(duì)萬年羅盤圖的理解和知道一半,，實(shí)際是“半張羅盤圖”我才中是“”號(hào)的,，周趄的羅盤圖名是《周易八卦圖》的一半，完整的哲學(xué)理論成熟就該在周朝的當(dāng)時(shí),，在改八卦時(shí)《周易正,、負(fù)八卦導(dǎo)航圖》，就也客觀的存在,，這是文王改先天八卦的而主要原因,，只發(fā)展了《周易正八卦導(dǎo)航圖》這半張理論。一直到現(xiàn)在沒有人發(fā)理負(fù)羅盤圖,，我根據(jù)《周易》哲學(xué)原理，給正,、負(fù)羅盤圖取名為《周易正,、負(fù)八卦導(dǎo)航圖》，比較現(xiàn)實(shí),，也符合《周易哲學(xué)》的客觀邏輯,。

    《周易正、負(fù)八卦圖》是從上述注解中找來,，《周易正八卦導(dǎo)航圖》共有三部份,，一是《太極圖》，二是一般正八卦圖,，三是八卦流通圖,，《太極圖》是根據(jù)陰陽列點(diǎn)而畫，陽列點(diǎn)用“0”表示，而且畫出陽魚,，排陽四卦,，用己代表陰魚，陰列點(diǎn)用“•”表示,，再用戊表陽魚,，用陰列占畫出陽魚，排陰四卦,。所有八卦圖又是根據(jù)《太極圖》而畫,，陰陽魚和陰四卦與陽四卦各用180°，共360°,。八卦圖是根據(jù)太極生兩義,，兩義用陰陽魚代之，兩義生四象,，春,、夏、秋,、冬這四時(shí)四象,，四象生八節(jié)八卦，八節(jié)指立春,、春分,、立夏、夏至,、立秋,、秋分、立冬,、冬至,，又稱四立四絕，四絕指立（春,、夏,、秋、冬）的前一天,。八節(jié)配二十四節(jié)氣,，二十四節(jié)氣七十二物候，分為上,、中,、下三元，這八節(jié)的立主陽,，無立為陰,，八節(jié)還以射影八我存在,，這正二十節(jié)氣，也有負(fù)的二十四節(jié)氣,，有正七十二物候,，也有負(fù)七十二物候，有±72元,，每上,、中、下三元復(fù)環(huán),，這是《周易正,、負(fù)八卦導(dǎo)航圖》的第一個(gè)證據(jù)來源，有陰陽正,、負(fù)能量同時(shí),，從《太極圖》的太極體內(nèi)出發(fā)流出，遵循“南進(jìn)西出”和“北進(jìn)東出”循環(huán)規(guī)律,，進(jìn)出《周易正,、負(fù)八卦導(dǎo)航圖》，還有正極變,，負(fù)極流入到太極體內(nèi),。這八卦圖的第二個(gè)證據(jù)來源，胡極人兩義——雙分四象,，太陽,，太陰，少陽,，少陰,，少陰而畫，乾,、兌為太陽,，離、震為少陽,，坤,、艮為太陽，坎,、巽為少陰、這是《周易正,、負(fù)極圖》而畫,，陽魚用白色表示，秋時(shí)也是白色,，陽魚用黑色表示,。

    陰陽魚頭大尾小互要環(huán)抱相生,，體現(xiàn)了陰陽消長(zhǎng)互變?cè)恚瑥亩霈F(xiàn)了“生生之謂易”的《周易》哲學(xué)論段,，又體現(xiàn)出萬物負(fù)陰而抱陽,，還能體現(xiàn)出萬物負(fù)陽而含陰的哲學(xué)原理，五行學(xué)直接起源于《太極圖》是毫無疑問的,。陽陰能量同時(shí)流向正,、負(fù)八卦圖西、東方位,，循環(huán)一周后由南和北雙流回《太極圖》中,，從陰魚排《周易正八卦圖導(dǎo)航圖》陽義四卦，和,，周易負(fù)八卦導(dǎo)航圖》陰義四卦,，再?gòu)年桇~排《周易正八卦導(dǎo)航圖》的南旱災(zāi)，丁巳,、丙午,、丁未流進(jìn)《太極圖》內(nèi)，再?gòu)摹吨芤渍I(lǐng)先卦導(dǎo)航圖》的《太極圖》,，流出到西有庚申,、辛酉、庚戍后,，能量循環(huán)成了陽八卦,，講陽義多陰和陰義多陽，坎,、艮,、震、巽卦的陰統(tǒng)三陽卦,，這三陽卦中的坎雖陰而居陽位,，而帶陽性，艮卦與坤卦相通,，而居陽卦而帶陽生,，此有一半純陽而得陽性，于甲寅,、巽卦是天象為陰而地面居陽,，震是陰木居中本是陰卦陰位，現(xiàn)進(jìn)在陽義卦位范圍,，有震動(dòng)和萬事萬物強(qiáng)力生長(zhǎng)之象,，提綱是陽性十二個(gè)節(jié)氣中而帶陽性，陰義四卦有離,、坤,、兌,、乾卦，是一陽統(tǒng)三陰卦,，離卦雖陽而陰義的開始,，有火而明，萬物在明火中化盡時(shí),，物體結(jié)束崩離時(shí),，構(gòu)成離中慮卦，慮是空慮而變,，指在明火中發(fā)生質(zhì)的明顯變化歸散能量,，終歸宇宙戊、己天體中,，這樣得陰義,，坤卦柔須納癸、乙,，癸水純陰生陽物,，有癸亥純陰納于坤中，而生陽木甲寅帶陽性,，兌雖陰金,，而有陽剛之性，有猛剎之威,，而庚申,、庚戍抱之，成金為鋒利金,，乾有庚戍純陽,，癸亥純陰在乾六宮，與坤卦干支排序互換,，坤丁未,、庚申，而乾庚戍,、癸亥,，陰陽相對(duì)，乾卦性是陽而非陰,，而處在陰義之尾,，由天門癸亥純陰水生出陽木甲寅，而出現(xiàn)于乾六宮,，陰義多陽,，陽義多陰，形成了對(duì)立與統(tǒng)一的宇宙動(dòng)態(tài)物質(zhì)運(yùn)行的宇宙觀,。

    根據(jù)陰陽流通圖的流通顯示,，《周易正八卦導(dǎo)航圖》有4個(gè)大立體坐標(biāo)，各90°,，有4個(gè)小的立體坐標(biāo)各45°,，還有8個(gè)較小立體坐標(biāo)各22.5°，從1 2 乾開始22.5°的癸亥,，乾卦立冬,，坎位45°壬子，1 2 艮卦的22.5°的癸丑,，為冬時(shí),，用陰包陽，癸亥,、壬子,、癸丑是冬時(shí)冬象，用綠色表示90°,，甲寅22.5°,，艮卦立春，乙卯45°,，甲辰22.5°,，春時(shí)春象，用淡綠表示90°,，用陽包陰,，丁巳22.5°巽卦立夏、丙午45°,，丁未22.5°用陰包陽,，夏時(shí)夏象用，談紅色表示90°,，中五宮戊土用白色己土用黑色表示,，陰陽魚各±180°，庚申22.5°,，坤卦立秋,，辛酉45°，庚戍22.5°,，用陽包陰,，秋時(shí)秋象為金，用白色表示90°,，南北均用包陽,，東西用陽包陰，六甲納音,，乾納六壬,，六甲,，坎納六戊，艮納六丙,，震納六庚,，巽納六辛，離納六己,，坤納六癸和六乙,，兌納六丁。陰陽流通線是從陰陽魚的己,、戊開始,，流向《周易正八卦導(dǎo)航圖》的正西，和《周易負(fù)八卦導(dǎo)航圖》的正東后,，循環(huán)到互換區(qū)域,，《周鐵正八卦導(dǎo)航圖》在西北的1 2 乾卦到東南1 2 巽中，互變后由離南生回中五宮陰陽魚己戊土之中,，并且在冬時(shí)由陰生陽,，由陽生陰后在過春時(shí)后，循環(huán)到南方位反回五宮戊,、己土的能量動(dòng)態(tài)平衡,。

    《周易正八卦導(dǎo)航圖》由《太極圖》、《一般八卦圖》和流通量三角坐標(biāo),，還配有八門,、九宮、九星,，二十四節(jié)氣,，天干十個(gè)、地支十二個(gè)組成,，用大坐標(biāo)有4個(gè)立體坐標(biāo)和90°,，小坐標(biāo)有8個(gè)立體坐標(biāo)各占45°，還有12個(gè)流通量坐標(biāo)各占22.5°,，用干支組成的方位干支排在八卦中,，其中壬子獨(dú)占坎一宮45°，癸亥,、癸丑,、各占1 2 乾六宮和1 2 艮八宮等，共12個(gè)坐標(biāo),，十個(gè)天干數(shù)字,，戊己排中《太極圖》的陰陽魚，余下排八卦，仿照冬時(shí)排列,，《太極圖》由兩“S”射線劃分的陰陽魚的“S”射線體組成,，。其中有陰陽列點(diǎn),，“S”射線體積相等量,，角度也相等，各占±180°,，這樣組成各360°，構(gòu)成了萬年太極八卦圖——《周易正負(fù)八卦導(dǎo)航圖》,。

    這張立體幾何圖有兩種等量,，對(duì)立排列物質(zhì)組成，有一個(gè)質(zhì)理存在,，有了陰陽對(duì)立與統(tǒng)一的存在,，這樣構(gòu)成了對(duì)立與統(tǒng)一的宇宙唯物世界觀，由于陰陽正,、負(fù)動(dòng)態(tài)能量合成了分解化合作用,，還有力的全成與分解作用，存在引力與排斥力,，還有正,、負(fù)數(shù)之分，不僅數(shù)有正,、負(fù),，而且羅盤圖也有正、負(fù)之分,，由于陰陽概念廣泛溶合在具體事物之中,，出現(xiàn)數(shù)有正、負(fù),，生物還有雌雄異體,，化學(xué)有同化異化和正、負(fù)分子,，離子,，電有正、負(fù)電荷,，人有男女,，哲有“陰陽”和“矛盾”等等，這是我對(duì)這張一萬年太極八卦圖的看法,，宇宙中的萬事萬物都有正,、反兩個(gè)主面同時(shí)進(jìn)行，不管是合成與公角，同化與異化等的量變化,，由簡(jiǎn)單的到復(fù)雜組合,，或是由復(fù)雜到簡(jiǎn)單變化，只是數(shù)量和體形發(fā)生增減變化,，而是總能量也未增加減少,，而且保持不變成動(dòng)態(tài)平衡，得到宇宙太空一切能量只是由一種形狀成另一種形狀,，能量不分無緣無故的產(chǎn)生與消失,，只是互相轉(zhuǎn)化而也，總能量始終保持不變而守恒,，得出能量守恒定律,，由于萬事萬物的物體有差異和重量有大小存在，產(chǎn)生了引力與排斥辦,，只是大小而也,，在正常狀態(tài)下，引力都大于排斥只是大小而也,，在正常狀態(tài)下,，引力都大于排斥力，使物體的內(nèi)力,，不是受外力支配存在,。當(dāng)這一內(nèi)力受到外力的特殊條件作用下，使運(yùn)動(dòng)物體發(fā)生回速或減速運(yùn)動(dòng),，使物體不存在蜇時(shí)的動(dòng)態(tài)平衡運(yùn)動(dòng),，使陰或陽某一內(nèi)力加大或減少，現(xiàn)這樣非靜動(dòng)態(tài)平衡運(yùn)動(dòng)下,，引發(fā)物體內(nèi)發(fā)生由量變到南變的心躍,，使運(yùn)動(dòng)分子突然發(fā)生錯(cuò)亂，使分子重新組,，而失入出化學(xué)能量和物體能量,，使物體成加速而獲得內(nèi)部能量，因?yàn)榉懦瞿芰窟€在物體固定有限空間內(nèi),，使新物體產(chǎn)生或原物體崩離消失,，這樣使動(dòng)態(tài)宇宙太空變得更加復(fù)雜化，自然進(jìn)化與退化,，便是進(jìn)化正常狀態(tài)下都大于退化,，推動(dòng)事物的向前發(fā)展。

    《周易正,、負(fù)八卦導(dǎo)航圖》是否的有宇宙天體,，一切運(yùn)動(dòng)物體都奠定循呢,？只有大部份運(yùn)動(dòng)物體完全遵循或遵循一些規(guī)律，還有一小部份運(yùn)動(dòng)物體不遵循,，這一小部份運(yùn)動(dòng)物體受到外力強(qiáng)作用時(shí),，有時(shí)遵循和有時(shí)不遵循，這一小部份物體是氣體和液體,，有時(shí)遵循和還有進(jìn)不遵循迪一小部份運(yùn)動(dòng)物體很自由,，高興遵循和還有時(shí)不遵循，不高人遵循,，它就很隨便了,。因?yàn)椤吨芤渍⒇?fù)八卦導(dǎo)航圖》是我國(guó)經(jīng)過上萬年時(shí)間內(nèi)形成,，加上宇宙太空恒星,，火、熱,、光等能量循環(huán)，組成的恒星,，星系有的無水,、引力很大，無生物和人生存的條件,，并不是所有的星體,、星系都由西向東動(dòng)轉(zhuǎn)，就從拿月球,，無冷熱變化,，所以二十四節(jié)氣就用不上了，但是所有星體,、星系都要遵循萬有引力,，內(nèi)部排斥力，能量守恒轉(zhuǎn)化等,，同樣有合成與分解,，引力與排斥同時(shí)存在，有的是對(duì)稱的,，也有不是對(duì)稱的,。

    所以《周易正、負(fù)八卦導(dǎo)航圖》雖然,，是地球的人類創(chuàng)造的哲學(xué)著作精品,，洋是所有原理都用得上動(dòng)態(tài)宇宙太空監(jiān)管作用，但是有一部份規(guī)律和哲學(xué)原理用得上,，的以要靈活的應(yīng)用《周易正,、負(fù)八卦圖》哲易，不要死搬硬套。