色澤溫雅質(zhì)感柔潤和田玉

2009-10-07 作者：網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載 

      和田美玉質(zhì)潤如脂肪，聲若金磐之余音,，從質(zhì),、色,、聲等各方面充分滿足了中國人的好玉之情，非其他玉種所能及,。這塊羊脂玉,，質(zhì)地細膩白潤，尤其奪目的是橘紅的俏色正好雕成一條飛龍,，蜿蜒游走,，呼之若出.

       和田玉，中國玉的杰出代表和田玉色澤溫雅,，質(zhì)感柔潤,，形質(zhì)高貴，仿佛一位翩翩君子,，千百年來它被賦予人性的品質(zhì),，達到了“人即玉，玉即人”的境界,。

　　在我國燦爛的玉文化發(fā)展中,，和田美玉的重要地位無庸置疑。它色澤溫雅,，質(zhì)感柔潤,，形質(zhì)高貴，仿佛一位翩翩君子,，千百年來受到上至帝王,，下至百姓的熱烈追捧。一塊羊脂白玉的價值動輒成千上萬,，甚至價值連城,。同時，它也被賦予人性的品質(zhì),，達到了“人即玉,，玉即人”的境界。由此可見,，和田玉已經(jīng)不單純是自然的寶物,，而是濃縮著中華民族性情與修養(yǎng)的象征物。此次國石的評選中,，和田玉正是以歷史的綿延傳承和文化的燦爛積淀為最大特點,。到目前為止，國人對玉石的認同大多集中在這千年美玉身上,，它不溫不火,，雍容不迫，無論放在哪里，都會幽幽地散發(fā)出巨大的魅力,。

　　從殷商時期開始,，和田玉就進入了中原。和田玉從新疆經(jīng)過甘肅,、陜西或山西才能運抵河南,，路途漫長，彌足珍貴,。傳說在2900年前,，周天子穆王乘八駿大輦，出玉門登昆侖,，受到西王母的熱烈歡迎,，曾載玉萬只而歸。傳說歸傳說,，和田玉的確是在周朝成為政治生活的一部分,，不論祭祀、禮儀,，還是朝見皇帝,，都有一套完整的規(guī)定，國家生活重禮崇樂的玉文化傳統(tǒng)基本定型,。漢朝張騫通西域后,，和田玉大量進入中原，成為中國玉文化的主導(dǎo)材料,，成為一種價值的象征。

　　《大工開物》中說：“凡玉,，貴重者盡出于闐,。”

　　為什么獨有新疆的和田玉被尊為玉中的極品？這與玉石的形成有關(guān),。由于喜馬拉雅造山運動使我國的玉石在形成過程中擁有三大板塊：東北,、西北、東南三大板塊,。和田玉的產(chǎn)出位于三大板塊中的西北丘陵地區(qū),，具有先大的優(yōu)勢，其透閃石含量很高(透閃石主要由鎂和硅形成,，人們把它稱為“真玉”),。就拿最常見的和田白玉或者青白玉來說，透閃石的含量都在90％以上,。其中玉中之王——和田羊脂白玉的透閃石含量竟然達到了99％,，難怪其如油似脂，潔白細膩，價值連城,。


　　和田玉有山料和仔玉之分,，以仔玉的質(zhì)量為上乘。羊脂白玉就是上品中的上品,。目前世界上只有新疆有此品種,，產(chǎn)出十分稀少，極其名貴,。仔玉是原生礦經(jīng)剝蝕后被流水沖到河流中的玉石,，它經(jīng)常分布在河床附近，或者裸露,，或者被掩埋在地下,。仔玉經(jīng)常是卵形，表面光滑,，經(jīng)受了自然界長期的搬運,、沖刷、分選才形成,。明代著名藥學(xué)家李時珍在《本草綱目》中說：“玉有山產(chǎn),、水產(chǎn)兩種，各地之玉多產(chǎn)在山上,，于闐之玉則在河邊,。”和田仔玉非其他玉所能及，這也是一個不可替代的原因,。

　　新疆目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)和開采的和田玉礦床有20多處,。這些礦大多分布在海拔4000米以上的高山區(qū)，交通十分不便,。其中最為著名的是新疆阿勒瑪斯玉礦,，這里山高路險，山峰的背陰處冰雪晶瑩,，寒氣逼人,。阿勒瑪斯除了產(chǎn)有和田白玉山料，最近在這里更發(fā)現(xiàn)了儲量很大的蛇紋石礦藏,。以前認為蛇紋石主要產(chǎn)在遼寧岫巖,，而和田卻少見。但這個礦脈的發(fā)現(xiàn),，解釋了很多問題,，最重要的是它極具開發(fā)的經(jīng)濟價值。

　　和田仔玉一般都是取自昆侖山北麓的兩條河：白玉河和墨玉河,，它們經(jīng)歷代挖掘,，今天依然吸引著無數(shù)采寶人,，但對于它的真正源頭卻鮮見確鑿的介紹。

　　歷史上,，維吾爾人采玉主要是從河中揀或撈仔玉,。《宋史·于闐傳》有記載：“每歲秋,，國人取玉于河,，謂之撈玉”?？梢姴捎袷怯屑竟?jié)性的,，主要是秋季和春季。昆侖山中有許多河流在夏季時由融化的冰雪補給,，河水暴漲,，攜玉石碎塊奔流而下，到了低山及山前地帶因流速減慢,，玉石就堆積在河灘和河床中,。秋季天寒，河水漸落,，玉石顯露,，這時氣溫適宜，可以入水采玉,。冰封一冬后,，到了春季，冰雪融化,，玉石又露出來,，就又可采玉了。

　　古代撈玉有一套嚴格的制度,，人們對和田玉奉若珍寶,，每次采玉前，于闐國國王會親臨現(xiàn)場,，象征“撈玉于河”，以示虔誠,。民間撈玉,，有很多類似神話或巫術(shù)的講法，比如說“月光盛處有美玉”,，是說美玉會反射月亮的光暈,，但其實和田玉反射率并不大。古人還認為玉聚效了太陰之光,，所以女人以陰性相招,，更容易找到,。這就是所謂“陰人招玉”。

　　美玉成為君子的品質(zhì)象征是后來的事情,。古人識玉“首德而次符”,，這里的“符”是指玉的色澤。

　　其實是因為美玉的優(yōu)良品質(zhì)讓人聯(lián)想到君子,，才產(chǎn)生了“玉德”這種講法,。和田玉溫潤勻凈，堅韌鏗鏘,，有光澤卻內(nèi)斂深沉,，最合君子之道。上個世紀(jì)40年代,，一位蘇聯(lián)地質(zhì)學(xué)家說過：“中國玉”理所應(yīng)當(dāng)成為中國的國石,。他所說的“中國玉”就是指和田玉?？梢姾吞镉駸o論在質(zhì)量,、歷史、傳承,、民族認同度上都富有代表性