中醫(yī)陰陽(yáng)五行·相生相剋·學(xué)說(shuō)
中醫(yī)五行學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)介：
五行學(xué)說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物,，都由木、火,、土,、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)行（運(yùn)動(dòng)）和變化所構(gòu)成,。它強(qiáng)調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)係和運(yùn)動(dòng)形式,。如果說(shuō)陰陽(yáng)是一種古代的對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō),，則五行可以說(shuō)是一種原始的普通系統(tǒng)論。
我國(guó)西周末年,，已經(jīng)有了一種樸素唯物主義觀(guān)點(diǎn)的“五材說(shuō)”,。從《國(guó)語(yǔ)?鄭語(yǔ)》“以土與金、木,、水,、火雜，以成萬(wàn)物”和《左傳》“天生五材,，民並用之,，廢一不可”到《尚書(shū)?洪范》“五行：一曰水、二曰火,、三曰木,，四曰金、五曰土,。水曰潤(rùn)下,，火曰炎上，木曰曲直,，金曰從革,，土爰稼穡；潤(rùn)下作鹹,，炎上作苦,，曲直作酸，從革作辛,，稼穡作甘”的記載,，開(kāi)始把五行屬性抽象出來(lái),，推演到其他事物，構(gòu)成一個(gè)固定的組合形式,。在戰(zhàn)國(guó)晚期提出了五行相勝（克）相生的思想,，且已把勝（克）、生的次序固定下來(lái),，形成了事物之間相互關(guān)聯(lián)的模式,，自發(fā)地體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)係及其整體把握的思想。就在這個(gè)時(shí)期,，《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說(shuō)用以說(shuō)明人體的生理病理,，并指導(dǎo)臨床的診斷和治療，形成中醫(yī)特有的理論體系,。
古代勞動(dòng)人民通過(guò)長(zhǎng)期的接觸和觀(guān)察,，認(rèn)識(shí)到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,，意思是木具有生長(zhǎng),、升發(fā)的特性；“火曰炎上”,，是火具有發(fā)熱,、向上的特性；“土爰稼牆”,，是指土具有種植莊稼,，生化萬(wàn)物的特性；“金曰從革”,，是金具有肅殺,、變革的特性；“水曰潤(rùn)下”,，是水具有滋潤(rùn),、向下的特性。
古人基於這種認(rèn)識(shí),，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行,，因此在概念上，已經(jīng)不是木,、火,、土、金,、水本身,，而是一大類(lèi)在特性上可相比擬的各種事物、現(xiàn)象所共有的抽象性能,。
如下的五行歸納表：自然界 五行 人體
方位 氣候 發(fā)展過(guò)程 五色 五味 時(shí)令 臟 腑 五官 形體 情志
東 風(fēng) 生 青 酸 春木 肝 膽 目 筋 怒
南 暑 長(zhǎng) 赤 苦 夏火 心 小腸 舌 血脈 喜
西 濕 化 黃 甘 長(zhǎng)爰土 脾 胃 口 肌肉 思
北 燥 收 白 辛 秋金 肺 大腸 鼻 皮 悲
中 寒 藏 黑 鹹 冬水 腎 膀胱 耳 骨 恐
五行的相生相剋
五行學(xué)說(shuō),，以相生相剋的規(guī)律來(lái)說(shuō)明事物之間的相互關(guān)係,，形成一個(gè)事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)的模式。
相生,，有相互滋生,、促進(jìn)、助長(zhǎng)的意思,。
相克,，有相互制約、抑制,、克服的意思,。
五行相生的規(guī)律是：木生火，火生土,，土生金,，金生水，水生木,。
五行以次茲生,，迴圈無(wú)盡。
五行相克的規(guī)律是：木克土,，土克水，水克火,，火克金,，金克木。
五行相克也是往復(fù)無(wú)窮的,。
在相生的關(guān)係中,，任何一行，都有“生我”“我生”兩個(gè)方面,。在相克的兩個(gè)方面,，任何一行，都有“克我”和“我克”兩個(gè)方面,。
在五行系統(tǒng)中,，各個(gè)部分不是孤立而是密切相關(guān)的，每一部分的變化,，必然影響其他所有部分的狀態(tài),，同時(shí)也受五行整體的統(tǒng)一制約。在其任何二“行”之間,，由於存在相生或相克的關(guān)係,，所以總是處?kù)恫黄胶獾倪\(yùn)動(dòng)之中。然而從五行整體來(lái)看,，生和克在總和中表現(xiàn)出相對(duì)的平衡,。
五行學(xué)說(shuō),，一開(kāi)始就著眼於事物的運(yùn)動(dòng)和變化。自然界的運(yùn)動(dòng)如四時(shí)晝夜的交替,，日月星辰的運(yùn)行,，動(dòng)植物的生老壯已，都在直觀(guān)形式上大量呈現(xiàn)周期迴圈,。古人認(rèn)識(shí)到“迴圈”是自然界普遍法則,，把事物內(nèi)部結(jié)構(gòu)“五行”之間的相生相剋關(guān)係，也看成迴圈性運(yùn)動(dòng),，綜合類(lèi)比成一個(gè)（如圖）迴圈式動(dòng)態(tài)平衡規(guī)律,。
五行的相生和相克是相互為用的兩個(gè)方面。沒(méi)有生,，就沒(méi)有事物的運(yùn)動(dòng)和變化,，沒(méi)有克，就不能維持事物正常平衡協(xié)調(diào)下的生長(zhǎng)和發(fā)展,。因此必須生中有克,，克中有生。這種生克相互為用的關(guān)係,，稱(chēng)為“制化”關(guān)係,。它推動(dòng)和維持著事物正常的生長(zhǎng)、發(fā)展,、變化過(guò)程,。］
五行之間的生克關(guān)係，如果失去協(xié)調(diào),，便會(huì)引起事物的反常狀態(tài),。相克的反常包括“相乘”和“相侮”兩種。相生的反常稱(chēng)為“子母相及（子母相犯）”,，包括“母及子”,，和“子及母”兩種。
相乘屬於過(guò)度的相克,，有乘虛侵犯的意思,。相侮屬於反方向的克制，有恃強(qiáng)淩弱的意思,，是反過(guò)來(lái)克制“克我者”,。子及母也與相生的方向相反。
在此說(shuō)明五行與人體五臟與自然萬(wàn)物的關(guān)係：
五行說(shuō)認(rèn)為宇宙萬(wàn)物是由木,、火,、土、金,、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和變化而成,。在《國(guó)語(yǔ)﹒鄭語(yǔ)》中有“以土與金,、木、水,、火雜,，以成萬(wàn)物”，《尚書(shū)﹒洪范》中有“五行：一曰水,、二曰火,、三曰木，四曰金,、五曰土,。水曰潤(rùn)下，火曰炎上,，木曰曲直,，金曰從革，土爰稼穡,；潤(rùn)下作咸,，炎上作苦，曲直作酸,，從革作辛,，稼穡作甘”的記載。它指出了“五行”和“五味”（咸,、苦,、酸、辛,、甘）之間相互的內(nèi)在的聯(lián)繫。
中醫(yī)根據(jù)五行的特性,，來(lái)描述五臟的某些生理特性和功能作用,。如木性可曲可直，條順而暢達(dá),，肝屬木,，其特點(diǎn)是喜條達(dá)而惡抑鬱，並有疏洩之功能,；火性溫?zé)岫咨?，心屬火，其特點(diǎn)是心陽(yáng)有溫煦之功能,，心火易於上炎,；土性敦厚，有生化萬(wàn)物之特性,，脾屬土,，其特點(diǎn)是有消化水谷,，運(yùn)輸精微，營(yíng)養(yǎng)五臟六腑,、四肢百骸的功能,，又為氣血生化之源；金性清肅收斂,，肺屬金,，其特點(diǎn)是具有清宣肅降之功能；水性潤(rùn)下,，有下行,、閉藏之性，腎屬水,，其特點(diǎn)是主水液代謝之蒸化排泄,，並有藏精功能。
五行說(shuō)認(rèn)為,，五行之間存在著生,、克、乘,、侮的關(guān)係,。相生即相互資生和相互助長(zhǎng)。五行相生的次序是：木生火,，火生土,，土生金，金生水,，水生木,。相剋即相互制約和約束。五行的相剋次序?yàn)椋耗究送?，土克水,，水克火，火克金,，金克木,。如果五行相生相剋太過(guò)或不及，就會(huì)破壞正常的生克關(guān)係,，而出現(xiàn)相乘或相侮的情況,。相乘，即五行中的某一行對(duì)被克的一行克制太過(guò),。比如,，木過(guò)於亢盛，而金又不能正常地克制木時(shí)，木就會(huì)過(guò)度地克土,，使土更虛,，這就是木乘土。相侮,，即五行中的某一行本身太過(guò),，使克它的一行無(wú)法制約它，反而被它所克制,，所以又被稱(chēng)為反克或反侮,。比如，在正常情況下水克火,，但當(dāng)水太少或火過(guò)盛時(shí),，水不但不能克火，反而會(huì)被火燒乾,，即火反克或反侮水,。相生相剋是密不可分的，沒(méi)有生,，事物就無(wú)法發(fā)生和生長(zhǎng),；而沒(méi)有克，事物無(wú)所約束,，就無(wú)法維持正常的協(xié)調(diào)關(guān)係,。只有保持相生相剋的動(dòng)態(tài)平衡，才能使事物正常的發(fā)生與發(fā)展,。 相生相剋的關(guān)係在中醫(yī)中被廣泛應(yīng)用於解釋五臟之間的關(guān)係,，臟腑間的病理影響，和相應(yīng)的診斷和治療,。
五臟之間相互資生的關(guān)係,，可用五行相生來(lái)闡明。如腎（水）藏精,，肝（木）藏血,，腎精可化生肝血，此即腎水滋養(yǎng)肝木,，即水生木；肝（木）藏血,，心（火）主血脈,，肝之貯藏血液和調(diào)節(jié)血量功能正常，則有助於心主血脈功能的正常發(fā)揮,，此即肝木上濟(jì)心火,，即木生火；心（火）主血脈，又主神志,，脾（土）主運(yùn)化,，為氣血生化之源，又主統(tǒng)血,，心之陽(yáng)熱可以溫運(yùn)脾陽(yáng),，心主血脈功能正常，血能榮脾,，脾才能發(fā)揮主運(yùn)化,、生血、統(tǒng)血之功能,，此即心火溫脾土,，即火生土；脾（土）能轉(zhuǎn)輸精微,，益氣以充肺（金）,，從而維持肺主氣之功能，此為脾氣生養(yǎng)肺氣,，即土生金,；肺（土）主氣，職司清肅,，腎（水）主藏精納氣,，肺氣肅降則有助於腎精之閉藏和氣之?dāng)z納，肺氣肅降,，水道通調(diào),，又能促進(jìn)腎主水功能的發(fā)揮，此即肺金滋養(yǎng)腎水,，即金生水,。
同樣，五行相剋的關(guān)係也用於五臟間相互制約的關(guān)係,。如肺（金）氣清肅下降,，氣機(jī)調(diào)暢，可以抑制肝（木）陽(yáng)上亢,，此即金克木,；肝（木）的條達(dá)，可以疏洩脾（土）的壅滯,，此即木克土,；脾（土）的運(yùn)化，可以制止腎（水）的泛濫,，此即土克水,；腎（水）的滋潤(rùn),，可以防止心火的亢烈，此即水克火,；心（火）的陽(yáng)熱,，可以制約肺（金）清肅的太過(guò)，此即火克金,。
五行生克也用於解釋臟腑間的病理影響,。如肝病可以傳脾，是木乘土,；脾病也可以影響肝,，是土侮木；肝脾同病互相影響,，即木鬱土虛或土壅木鬱,；肝病還可以影響心，為母病及子,；影響肺,，為木侮金；影響腎,，為子病及母,。其他臟腑病變也是如此，都可以用五行生克乘侮的關(guān)係,，說(shuō)明這些在病理上相互影響,。
中醫(yī)根據(jù)五行說(shuō)來(lái)指導(dǎo)臨床診斷和治療。如木克土,，聯(lián)繫五臟,，肝屬木，脾屬土,，那麼肝就可以抑制脾,，治脾往往肝脾共治，因而有“扶土抑木”的原則,。再如,，肝色屬青，味屬酸,，如有面色發(fā)青,，喜食酸味等見(jiàn)癥，一般可診斷肝經(jīng)受病,。像這樣的例子很多,，不勝枚舉?？偟恼f(shuō)來(lái)中醫(yī)無(wú)論在診病、辯證、治療,、用藥等各方面,，都離不開(kāi)五行說(shuō)的。
五行生克關(guān)係,，也用於精神對(duì)五臟功能的影響,。《素問(wèn)》說(shuō)："怒傷肝,，悲勝怒",；"喜傷心，恐勝喜",；"思傷脾,，怒勝思"；"憂(yōu)傷肺,，喜勝憂(yōu)",；"恐傷腎，思勝恐"等,，即是運(yùn)用五行相剋關(guān)係來(lái)調(diào)整情志,，從而治療精神性病癥。
人體是一個(gè)小宇宙,，五臟之間就是相互資生,、相互制約的，共同維持整體的內(nèi)環(huán)境穩(wěn)定狀態(tài),，五行說(shuō)以相生相剋論述五臟之間相互聯(lián)繫和協(xié)調(diào)平衡關(guān)係,。當(dāng)五臟之間正常的生克制化調(diào)節(jié)受到破壞，就會(huì)出現(xiàn)相乘相侮的現(xiàn)象,，就是病理狀態(tài),。在臨床，用五行生克乘侮規(guī)律不僅能說(shuō)明疾病的傳變,，了解病情的預(yù)後,；而且能調(diào)理各臟腑功能，做出相應(yīng)的診斷和治療,。
傳統(tǒng)中醫(yī)不僅認(rèn)為人體自身是一個(gè)整體,，是一個(gè)小宇宙，它還認(rèn)為人體的五臟六腑,、五體,、五官等與自然界的五方、四季,、五味等有相應(yīng)的關(guān)係,，這樣就把人體與自然環(huán)境統(tǒng)一起來(lái),，反映了人體與宇宙之間的相互收受通應(yīng)關(guān)係，恰好體現(xiàn)了“天人合一”觀(guān),。如春應(yīng)於東方,，風(fēng)氣主令，故氣候溫和,，陽(yáng)氣生發(fā),，萬(wàn)物滋生，人體之肝氣與之相應(yīng),，故肝氣旺於春,。此外，關(guān)於人體與外界環(huán)境,，如四時(shí),、五氣，以及飲食五味的關(guān)係,，中醫(yī)學(xué)亦是用五行之規(guī)律來(lái)加以說(shuō)明的,。
中醫(yī)的五色五味入腑臟圖解：
中醫(yī)的養(yǎng)生講究五色五味入五臟：青色酸味入肝，紅色苦味入心,，黃色甘味入脾,，白色辛味入肺，黑色咸味入腎,。
換個(gè)通俗的解釋就是每天要吃五種顏色即青,、紅、黃,、白,、黑的蔬菜和水果，菜肴要搭配酸,、苦,、甘、辛,、咸五味,。
舉例說(shuō)明：黃色甘味入脾，現(xiàn)在大多的老人小孩子脾胃功能都不好,，可以用蒸山藥來(lái)調(diào) 理脾胃功能,。山藥色黃味甘，而且含有較多的膳食纖維,，經(jīng)常食用可以有效緩解便秘,。
在飯前不宜給孩子喝可樂(lè)等甜食，吃飯時(shí)也不宜喝碳酸飲料,，易傷脾胃,，而且含熱量太多,。黑色咸味入腎，大量攝入食鹽,，尤其是每日超過(guò)6g（即一啤酒瓶蓋的容積）,，極易引發(fā)高納低鉀，不僅加重心腦血管負(fù)擔(dān),，還易誘發(fā)身體癌變。
腎臟不好的患者由于毒索不能及時(shí)排出,，面色也會(huì)愈加晦暗,。
冬天應(yīng)以青色酸味食物為主，如：蓮藕,、蘿卜,，適合于腎病患者的飲食，如胡蘿卜炒木耳,、排骨燉蓮藕,、百合蓮子糯米粥等。
只要我們多掌握些飲食搭配小常識(shí),，就可以安全有效的調(diào)理身體的五臟六腑,，使我們的身體強(qiáng)健起來(lái)。
|
