【簡介】
　　《霓裳羽衣曲》即《霓裳羽衣舞》,，是唐代大曲中的法曲精品,，唐歌舞的集大成之作。直到現(xiàn)在,，它仍無愧于音樂舞蹈史上的一個璀璨的明珠。唐玄宗作曲,，安史之亂后失傳。
　　南宋年間,，姜夔發(fā)現(xiàn)商調霓裳曲的樂譜十八段,。這些片斷還保存在他的《白石道人歌曲》里。
　　霓裳羽衣曲：是唐代大曲中法曲的精品,，唐歌舞的集大成之作,，直到現(xiàn)在,，它仍無愧于音樂舞蹈史上的一個璀璨的明珠。

　　【來歷】
　　此曲約成于公元718～720年間,，關于它的來歷,，則有三種說法：
　　一是說玄宗登三鄉(xiāng)驛，望見女兒山（傳說中的仙山）,，觸發(fā)靈感而作；
　　第二種說法則是根據(jù)《唐會要》記載：天寶十三年,，唐玄宗以太?？淌绞?，更改了一些西域傳入的樂曲,，此曲就是根據(jù)《婆羅門曲》改編；
　　第三種則折衷前兩種說法,，認為此曲前部分（散序）是玄宗望見女兒山后悠然神往,，回宮后根據(jù)幻想而作,；后部分（歌和破）則是他吸收河西節(jié)度使楊敬述進獻的印度《婆羅門曲》的音調而成,。
　　唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為得意的作品,，開始僅在宮廷表演,，開元二十八年,，楊玉環(huán)在華清池初次覲見時，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導引,。當時，大臣張說《華清宮》云：“天闕沉沉夜未央,，碧云仙曲舞霓裳,。一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長,。” 《霓裳羽衣曲》在開元,、天寶年間曾盛行一時，天寶亂后，宮廷就沒有再演出了,。
　　由于《霓裳羽衣曲》樂調優(yōu)美,，構思精妙,，以后各藩鎮(zhèn)也紛紛排演此曲,，因此唐代文人都有歌詠或筆錄。以后,，隨著唐王朝的衰落崩潰,，一代名曲《霓裳》竟然“寂不傳矣”,。其實到中唐,，此曲已被許多人淡忘,。五代時,，南唐后主李煜得殘譜,，昭惠后周娥皇與樂師曹生按譜尋聲,，補綴成曲,，并曾一度整理排演，但已非原味了,。

　　【應為句】
　　南宋丙午（1186）年間，姜白石旅居長沙,，一次登祝融峰在樂工故書中偶然發(fā)現(xiàn)了商調霓裳曲的樂譜十八段,，他為“中序”第一段填了一首新詞,，即《霓裳中序第一》,連同樂譜一起被保留了下來，詞如下：
　　丙午歲,，留長沙，登祝融,，因得其祠神之曲,，曰黃帝鹽,、蘇合香,。又于樂工故書中得商調霓裳曲十八闋,，皆虛譜無詞,。按沈氏樂律“霓裳道調”,，此乃商調；樂天詩云“散序六闋”,，此特兩闋,。未知孰是,？然音節(jié)閑雅,，不類今曲,。予不暇盡作,，作中序一闋傳于世,。予方羈游，感此古音,，不自知其詞之怨抑也,。
　　亭皋正望極,，亂落江蓮歸未得,，多病卻無氣力,。況紈扇漸疏,，羅衣初索，流光過隙,。嘆杏梁、雙燕如客,。人何在,，一簾淡月,，彷佛照顏色,。
　　幽寂,，亂蛩吟壁,。動庾信,、清愁似織,。沈思年少浪,。笛里關山,，柳下坊陌,，墜紅無信息。漫暗水,，涓涓溜碧,。漂零久，而今何意,，醉臥酒壚側。
　　由上可見,，白石記譜填詞的《霓裳中序第一》分上下片,，歌詞為長短句，結構上顯然已受到詞樂的影響,。但音調古樸,，曲中常出現(xiàn)降低的七度音（b７），體現(xiàn)出唐代燕樂側商調的典型風格,。歌曲的情調閑雅而沉郁,，特別是兩處（b７）音與“人何在”、“飄零久”的歌詞相配合,、更加深了感慨的色彩。

　　【樂曲淺析】
　　《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗向往神仙而去月宮見到仙女的神話,，其舞,、其樂,、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象,，給人以身臨其境的藝術感受。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩,，對此曲的結構和舞姿作了細致的描繪：全曲共三十六段,，分散序（六段）,、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份,，融歌、舞,、器樂演奏為一體,。全曲36段,，表現(xiàn)了中國道教的神仙故事。
　　《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞,，在盛唐時期的音樂舞蹈中占有重要的地位,。玄宗親自教梨園弟子演奏,，由宮女歌唱,，用女藝人３０人,，每次１０人。有關此曲的表演情景,，白居易,、元稹在詩中均有精彩描寫。
　　全曲共３６段,，全曲分散序（六段）,、中序（十八段）和曲破（十二段）三部分：散序為前奏曲，全是自由節(jié)奏的散板,，由磬,、簫,、箏,、笛等樂器獨奏或輪奏,，不舞不歌；
　　中序又名拍序或歌頭,，是一個慢板的抒情樂段，中間也有由慢轉快的幾次變化,，按樂曲節(jié)拍邊歌邊舞,；
　　曲破又名舞遍，是全曲高潮,，以舞蹈為主,，繁音急節(jié),，樂音鏗鏘,，速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍,，結束時轉慢，舞而不歌,。
　　白居易稱贊此舞的精美道：“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞,。”
　　《霓裳羽衣曲》表明唐代大曲已有了龐大而多變的曲體，其藝術表現(xiàn)力顯示了唐代宮廷音樂所取得的巨大成就,。其樂隊通過白居易的《霓裳羽衣歌和微之》可看出《霓裳羽衣曲》伴奏采用了磬（唐代指銅缽）,、箏,、簫,、笛,、箜篌、篳簟,、笙等金石絲竹，樂聲「跳珠撼玉」般令人陶醉。
　　后來,，到五代十國時期,，南唐后主李煜與他的皇后周后憑著自己的音樂天賦,，復原了失傳200年的《霓裳羽衣曲》,。是音樂史上的一大奇跡,。

【霓裳羽衣舞】
    即《霓裳羽衣曲》，簡稱《霓裳》,。唐代宮廷樂舞,。其由來傳說不一：有的說，唐玄宗登三鄉(xiāng)驛,，望見女兒山,，歸而作之；有的說,，此曲是《婆羅門曲》之別名,；有的說,，唐玄宗憑幻想寫成前半曲，又將西涼都督楊敬述進《婆羅門曲》改編成后半曲合而制之,。白居易有首詩,，對此曲的演唱作了詳盡的描述,。
　　這是唐代宮廷著名的舞蹈，傳說是唐玄宗李隆基所作,，由他寵愛的貴妃楊玉環(huán)作舞表演,。原舞已失傳，現(xiàn)在的表演是根據(jù)文字記載和詩歌描寫意想再創(chuàng)作的,。音樂采用古老的《長安鼓樂》作素材,，舞蹈吸收了陜西和敦煌壁畫的某些舞姿造型，采取唐大曲結構形式,。

【背景資料】 
    唐代名舞《霓裳羽衣舞》是我國古代舞蹈中的一顆明珠，相傳原是唐玄宗李隆基夢見自己進人月宮,，聽到仙樂,，見素娥數(shù)百人素練霓裳而舞，心中默記,，帶回人間，又吸收《婆羅門曲》加以改制,，后由很有舞蹈才華的楊貴妃根據(jù)這段樂曲創(chuàng)作成舞蹈,，取名為“霓裳羽衣”。舞蹈從音樂,、動作,、服飾等方面都表現(xiàn)出一種仙境，是道家“羽化登仙”之宗教思想的形象美化,。關于該”的“出Ｊ‘況,，白居易“《”裳羽衣”歌和微之”一詩中有動人的描述。 
  《霓裳習習衣舞》屬于“大曲,，“大“是一種樂,、歌、舞綜合表演的藝術式樣,，其音樂的曲式結構大致為散）序,、中序和破三大部分。散序是散板樂曲,，節(jié)奏自如,，｛只由樂器演“，共六段,，不起舞,。《霓裳羽衣舞》最”是獨舞,，楊貴女己最善此舞,，后白居易在宮中看見的《霓裳羽衣舞》與五十多年前楊貴妃表演的原舞已有很大的不同,，已是雙人舞，后來發(fā)展成由數(shù)百人演出的群舞了,。 

    今天由范東凱編導，北京舞蹈學院表演的《霓裳羽衣舞》是在古代詩人對其所描繪的基礎上,，根據(jù)流傳下來的舞曲,，并吸收了本民族的舞蹈語匯，進行了科學的融合而創(chuàng)作的,。 

【作品描述】 
    舞蹈分五部分,。 
    第一部分即“引子”：煙云繚亂，一群身穿月白色裙子的舞女以圓場步出場,，繼而下場,，給人營造一種仙境美景。 
    第二部分即“散序”：在一段以箏,、簫等合奏的悠揚動聽,、委婉連綿的樂曲聲中，舞女們以三斜排出,，出現(xiàn)主題動作A：一手置于耳旁,，一手在來回輕擺，頂胯踞腳往前,。時而一蹲一立,，時而繞圈，時而“吐珠式”,，變幻莫測,。 
    第三部分即“中序”：在優(yōu)美動人的樂曲聲中，舞者人拍起舞,，出現(xiàn)主題動作B：雙手在胸前劃八字后接上下胸前立掌,，繼而雙手身前平圓推手送胯后轉身，成一手上提腕,，一手胯旁攤掌,；或一人在前領舞，其余則圍在一旁,；或幾豎排對插做主題動作B,，顯得那樣的輕柔飄逸、超凡脫俗,，逸出濃濃的宗教氣息,。 
    第四部分即“人破”：音樂節(jié)奏變快，群女布滿舞臺,，分兩邊交替進行B組動作,，待下場后,，音樂靜止，舞者碎步流動上場,，由鼓點伴奏,。隨著鼓點輕重緩急，她時而劃八字胸前立掌,，時而平圓送胯,，眼隨手動，一舉手,、一投足,、一眼神都十分傳神，可謂“嬌眼如波人鬢流”（李太玄《玉女霓裳詩》）,。在極富印度風味的一動脖前行后,，提裙平轉一圈接原地旋轉，提裙手上舉,，…大擺裙隨之飄動,，好似仙女踩在朵朵白云上飄動。至此,，群女上,，引出高潮，或一橫排做主題動作A,，或分兩邊交替穿插,，或成大三角形，或以圓場步內逆時針流動,，顯得柔美典雅,、清麗悠揚與俏麗明朗，空幻而虛渺,。 
    第五部分即結尾：在繁復的高潮后,，音樂慢收，舞勢隨風散復收,，領舞在中,，成雙手上下立掌，四周圍繞一群舞女,，似開屏的孔雀,。那營造的仙境，仍悠然再現(xiàn),，令人回味無窮,。
 
【作品賞析】 
    編導是在古代詩人形象描繪的基礎上，根據(jù)流傳下來的《霓裳羽衣舞曲》,，再結合中國古典舞語匯,，提煉出“頂胯雙手劃八字接胸前立掌”,、“圓胯平推手送胯轉身”和“頂胯踞腳輕擺手”主題動作，并將其動態(tài),、節(jié)律,、動力變化發(fā)展，時而用于獨舞,，時而用于群舞,，時而用于造型對比，時而用于動作與動作之間的連接,，時而以橫排走來，時而以三角形向前移進……從而營造了一種仙境,，刻畫了仙女之美,。 
    舞蹈服飾也較好體現(xiàn)了仙境，舞者身穿月白色閃光裙子,，頭戴“步搖冠”,，脖頸和衣帶上首飾裝點，顯得雍容華貴,、嫵媚動人,。 
案前舞者顏如玉，不著人家俗衣服 
圍繞著霓裳羽衣舞的起源有很多傳說,。其中一個是唐玄宗一日夢見他遨游月宮,，看到許多仙女身著七彩云霞作的衣裳在空中翩翩起舞。一覺醒來,，唐玄宗急忙將夢中聽到的音樂記錄下來,，并教他的寵妃依他夢中所見編排舞蹈。 
唐玄宗引《霓裳羽衣曲》為得意的作品,，開始僅在宮廷表演,，開元二十八年，楊玉環(huán)在華清池初次進見時,，玄宗曾演奏《霓裳羽衣曲》以導引,。當時，大臣張說《華清宮》云：“天闕沉沉夜未央,，碧云仙曲舞霓裳,；一聲玉笛向空盡，月滿驪山宮漏長,。” 
天闕沉沉夜未央,，碧云仙曲舞霓裳 

《霓裳羽衣曲》在唐宮廷中倍受青睞，在盛唐時期的音樂舞蹈中占有重要的地位,。唐玄宗親自教梨園弟子演奏,，由宮女歌唱,，用女藝人30人，每次10人,。有關此曲的表演情景,，白居易、元稹在詩中均有精彩描寫,。由于《霓裳羽衣曲》樂調優(yōu)美,，構思精妙，以后各藩鎮(zhèn)也紛紛排演此曲,，因此唐代文人都有歌詠或筆錄,。 
　　 
《霓裳羽衣曲》描寫唐玄宗向往神仙而去月宮見到仙女的神話，其舞,、其樂,、其服飾都著力描繪虛無縹緲的仙境和舞姿婆娑的仙女形象，給人以身臨其境的藝術感受,。白居易有《霓裳羽衣舞歌和微之》詩,，對此曲的結構和舞姿作了細致的描繪：全曲共三十六段，分散序（六段）,、中序（十八段）和曲破（十二段）三部份,，融歌、舞,、器樂演奏為一體,。 
　　 
散序為前奏曲，全是自由節(jié)奏的散板,，由磬,、簫、箏,、笛等樂器獨奏或輪奏,，不舞不歌；中序又名拍序或歌頭,，是一個慢板的抒情樂段,，中間也有由慢轉快的幾次變化，按樂曲節(jié)拍邊歌邊舞,；曲破又名舞遍,，是全曲高潮，以舞蹈為主,，繁音急節(jié),，樂音鏗鏘，速度從散板到慢板再逐漸加快到急拍,，結束時轉慢,，舞而不歌,。白居易稱贊此舞的精美道：“千歌萬舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞,。” 

......我沒看要求就發(fā)了,，不過我盡可能加了東西里面，不好意思