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漢代樂府詩1
何謂樂府 兩漢所謂樂府指音樂機關。它除了將文人歌功頌德的詩制成曲譜并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民間的歌辭入樂,?！稘h書?藝文志》記: “自孝武帝立樂府而采歌謠, 于是有趙、代之謳, 秦,、楚之風, 皆感于哀樂, 緣事而發(fā), 亦可以觀風俗, 知薄厚云”,。漢武帝采詩, 除為考察民隱外, 亦在豐富樂府的樂章, 以供娛樂。六朝時, 樂府乃由機關的名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩體的名稱,。 漢代樂府詩的類別 從其內(nèi)容來看, 大約可以分為三類: 1,、貴族文人所作之頌歌 （1）“郊廟歌辭”, 為祀天地、太廟,、明堂,、社稷所用。今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》,。 （2）“燕射歌辭”, 為朝廷宴饗所用,。 （3）“舞曲歌辭”, 分雅舞、雜舞,。雅舞用于郊廟,、燕饗; 雜舞用于宴會。 2,、軍樂 （1）“鼓吹曲辭”, 是用短簫鐃鼓的軍樂,。 （2）“橫吹曲辭”, 是用鼓角在馬上吹奏的軍樂。 3,、民間的歌辭 （1）“相和歌辭”, 為漢世街陌謠謳, 起初只是人們隨意吟誦,”后漸被之管弦, 即為相和曲”,。 （2）“清商曲辭”, 源出于相和三調(diào), 內(nèi)容多為反映當時人民的生活、思想和感情,。 （3）“雜曲歌辭”, 有寫心志, 抒情思, 敘宴游, 發(fā)怨憤, 言戰(zhàn)爭行役, 或緣于佛老, 或出于夷虜,。兼收并載, 故稱雜曲,。 漢代樂府詩的題材內(nèi)容 1、反映戰(zhàn)爭的痛苦 《戰(zhàn)城南》反映漢代人民那種慘痛的戰(zhàn)爭生活非常深刻,。詩的前幅描寫激戰(zhàn)的荒涼恐怖, 后幅則寫平民為戰(zhàn)爭而荒廢耕作, 因而發(fā)出怨言, 誠為暴露戰(zhàn)爭苦痛生活的寫實詩篇,。又如《東光》一篇, 反映出武帝征討南越, 軍士流露出的悲怨感情。”倉吾多腐粟, 無益諸軍糧,。諸軍游蕩子, 早行多悲傷”, 也是一篇反戰(zhàn)的作品,。 2、反映徭役的痛苦 《十五從軍征》詩中描寫一個在外面征戰(zhàn)六十五年的軍人, 到了八十歲的高年, 回到家鄉(xiāng)來, 房屋破壞不堪, 成了鳥獸的巢穴, 親故凋零, 一無所有, 肚皮是餓了, 于是采著野谷葵草煮著作羹飯, 但是在這種情景之下, 怎能吃得下去呢?出門望著天邊, 眼淚不住地流下來了,。詩中對于那種不合理的徭役制度和人民所受的苦難, 作了無情的控訴,。 3、反映貧困 《婦病行》描寫一個貧民家庭的悲慘景象,。詩中寫病婦臨終托孤, 丈夫?qū)τH友哭倒, 孤兒在空舍中啼號索母的情況, 真實動人, 令人凄酸,。《孤兒行》描寫了孤兒受虐待的遭遇,。他的兄嫂把他看成奴隸和仇人, 盡量折磨他, 必欲置之死地,。《東門行》描寫了一個窮老漢為窮困所迫, 鋌而走險, 起來造反的過程,。 4,、反映漂泊/游子他鄉(xiāng) 游子在外的生活艱苦, 不易還鄉(xiāng), 是以此類羈旅之作每多慷慨激烈之音, 表現(xiàn)強烈的悲痛, 如《飲馬長城窟行》: “遠道不可思, 宿昔夢見之。夢見在我旁, 忽覺在他鄉(xiāng),。他鄉(xiāng)各異縣, 輾轉(zhuǎn)不相見”, 便是寫一個妻子為了尋求好的丈夫而輾轉(zhuǎn)流徙他鄉(xiāng)的。 5,、愛情題材 《有所思》寫一個女子知道愛人有他心的時候, 恨得立刻把正要送給他的禮物摧毀了, 表 示一刀兩斷的決心, 但是當好憶起當初定情幽會時的甜蜜生活時, 便又覺得不能一刀兩斷, 顯出作者的痛苦矛盾,。《上邪》抒發(fā)一個女子對愛人的熱烈表白, 表明了生死不渝的愛情,。她以火一般的熱情表白: 除了山川崩竭, 天地毀滅之外, 愛情不會終止! 6,、婚姻/婦女悲慘命運/封建禮教束縛 《上山采靡蕪》敘述一個棄婦和故夫偶然重逢時一番簡短的問答。它不從正面寫棄婦的 悲哀, 反而寫故夫的念舊, 更顯出女主人家的被棄是無辜的,。盡管她的勞動比人強, 顏色也不比人差, 她還是不免于被拋棄,。她的不幸僅僅由于男子的喜新厭舊罷了。 《孔雀東南飛》通過焦仲卿和劉蘭芝的婚姻悲劇, 揭露了封建禮教的罪惡, 同時熱情地歌頌了二人忠于愛情, 寧死不屈的精神,。 7,、統(tǒng)治者的荒淫 《雞鳴》,《相逢行》和《長安有狹邪行》都描寫當時富貴人家的奢侈享受, 黃金為門, 白 玉為堂, 堂上置酒作樂, 中庭華燈煌煌, 舍后珍禽羅列。子弟人人做官, 貴者至二千石,。年輕婦女無事可做, 調(diào)絲弄弦而已,。《陌上?！穭t敘述了一個太守侮弄一個采桑女子遭到嚴詞斥責的故事,。詩中揭露了官吏的荒淫無恥面目, 同時塑造了堅貞,、勇敢、美麗的女性形象秦羅敷,。 8,、人民的勞動生活 在漢樂府中, 有不少是表現(xiàn)當時人民的勞動生活的。如《江南可采蓮》是江南青年男女 采蓮時所唱的歌謠, 一面工作, 一面歌唱, 表現(xiàn)了鄉(xiāng)村男女集體勞動生活的快樂, 和江南農(nóng)村的美麗的自然風光,。 9,、飲酒求仙/人生無常 漢樂府詩亦有飲酒求仙的思想, 是那些受有神仙思想影響的知識分子的意識形態(tài)的反映, 如《善行哉》,《西門行》,《王子喬》等篇, 都是這類作品。至于人生無常的作品, 如《怨詩行》,《驅(qū)車上東門》, 主題都是怨嘆人生無常, 鼓吹”游樂當及時”,”游心恣所欲”,宣泄頹廢沒落的情緒,。
漢代樂府詩2 漢樂府詩的語言及形式的特點/藝術特色 1,、語言樸實自然 漢樂府民歌多用生動的口語, 親切樸素, 敘事同抒情結(jié)合, 感情真摰動人。如《孤兒行》寫孤兒受兄嫂虐待, 詩句雖參差不齊, 而情與境會, 孤兒口狀心計之狀, 活現(xiàn)筆端,。 2,、詩句句式長短不一, 二至八言都有; 有句式整齊的齊言詩, 也有錯綜參差的雜言詩。 漢樂府民歌沒有固定的章法和句法, 長短隨意, 整散不拘, 靈活自由,。有繼承《詩經(jīng)》四言體的,。如《公無渡河》,《善哉行》; 有雜言體的, 句法自由多變, 整散不拘。如”鼓吹曲辭”里”鐃歌”中的《上邪》:”上邪!我欲與君相知, 長命無絕衰,。山無陵, 江水為竭, 冬雷震震夏雨雪, 天地合, 乃敢與君絕,。”二、三,、四,、五、六,、七字也有, 變化極為自由,。漢樂府還有不少完整的五言詩, 如《江南可采蓮》、《孔雀東南飛》等, 比四言詩多了一個音節(jié), 適應當時社會語言的發(fā)展, 又增強了詩歌的表現(xiàn)力,。 3,、篇幅長短均有, 最長的達三百五十余句, 短的則數(shù)句。 漢樂府民歌篇幅長短均有, 最長的如《孔雀東南飛》, 便長達三百五十余句, 短的如《雜 曲?枯魚過河泣》只得四句;《江南可采蓮》便是只有七句,。 4,、押韻靈活 漢樂府民歌的押韻自由, 靈活多變。有句句押韻的, 如《平陵東》:”平陵東, 松柏桐, 不 知何人劫義公”,”心中惻, 血出漉, 歸告我家賣黃犢”便是; 有隔句押韻的, 如《東門行》,《燕歌行》,《梁甫吟》等; 也有隔兩句和三句押韻的, 如《陌上?！返?#8221;日出東南隅”和”自名為羅敷”相隔兩句押韻, 又”照我秦氏樓”和”桂枝為籠鉤”更隔五句押韻,。這都顯出押韻的變化多端。 5,、用對話/獨白形式敘事 漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見其人,。如《上山采蘼蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問答構(gòu)成, 表現(xiàn)出妻子的善良性格。也有全篇采用獨白的, 如《孤兒行》中用獨白寫出孤兒所受的痛苦,。 6,、浪漫主義的色彩 漢樂府民歌雖多抒寫現(xiàn)實, 但亦有不少作品運用了浪漫主義色彩,。如《上邪》如山洪爆 發(fā)似的激情和高度的夸張;《烏生》中烏鴉的魂魄向人們申訴;《枯魚過河泣》中腐臭了的魚會哭泣, 會寫信等。這些豐富奇特的幻想, 顯示了浪漫主義的特色,。 7,、排偶句 排偶句也可以說是漢樂府在形色方面的特色, 如《陌上桑》中的:”頭上倭角髻, 耳中明 月珠,。緗綺為下裙, 紫羅為上襦”便是,。 8、回環(huán)往復, 音韻和諧 在當日的民歌中有不少優(yōu)美小詩, 如《江南可采蓮》:”江南可采蓮, 蓮葉何田田, 魚戲蓮葉間,。魚戲蓮葉東, 魚戲蓮葉西, 魚戲蓮葉南, 魚戲蓮葉北,。”此詩回環(huán)往復, 形象鮮明, 音韻和諧, 文字活潑, 正是民歌的本色。 漢代樂府對后世的影響 1,、現(xiàn)實主義的發(fā)揚 漢樂府民歌繼《詩經(jīng)》之后發(fā)揚了現(xiàn)實主義精神,。如建安時曹操父子、王粲,、陳琳等以 描寫社會亂離疾苦為內(nèi)容的詩篇, 正是繼承了漢樂府民歌”感于哀樂, 緣事而發(fā)”的精神,。它們多用樂府舊題, 運用敘事的方法和通俗的語言, 在形式上也見出漢樂府民歌的影響。 唐代杜甫雖不用樂府舊題而”因事立題”, 詩的精神和體制實與漢樂府民歌一脈相承, 直接受到樂府民歌的影響,。白居易,、元稹效發(fā)杜甫做”因事立題”的社會詩, 而且提出”詩歌合為時而作”的口號, 也正是漢樂府”緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)。 2,、語言通俗樸素/風格清新 漢樂府詩的風格多樣, 有清新明朗, 有深情婉轉(zhuǎn), 也有慷慨悲歌, 但都統(tǒng)率于質(zhì)樸自然的風格下,。所謂質(zhì)樸自然, 表現(xiàn)在詩歌語言上, 矢口成言, 絕無文飾, 故渾樸真摯, 獨擅古今。后世詩人多受漢樂府的影響,。 3,、奠定五言詩的基礎 漢樂府以五言和雜詩為主。雜言詩于建安之后大盛, 曹操,、曹丕、李白等雜言詩莫不源于樂府民歌,。樂府對五言詩的影響更大, 東漢時摹仿者甚多, 至建安已出現(xiàn)”五言騰踴”的局面, 取代《詩經(jīng)》的四言,《楚辭》的”騷體”, 而成為一種主要的詩歌形式,。 4、樂府詩歌體裁對后世歌行體的影響,。 樂府詩歌體裁對后世的歌行體的形成亦有影響,。六朝詩人鮑照的五言和雜言樂府都是杰出的, 唐代李白的樂府歌行更是空前, 它們在藝術形式上所受漢樂府民歌的影響也是顯著的。 5,、用對話/獨白形式敘事 漢樂府詩巧妙地熔鑄對話刻劃人物, 聲情畢肖, 使人如聞其聲, 如見其人,。如《上山采蘼蕪》甚至幾乎全由棄婦同故夫的問答構(gòu)成, 表現(xiàn)出妻子的善良性格。也有全篇采用獨白的, 如《孤兒行》中用獨白寫出孤兒所受的痛苦,。這些手法, 對后世詩歌的修辭手法亦有啟發(fā),。 《戰(zhàn)城南》 戰(zhàn)城南, 死郭北, 野死不葬烏可食,。為我謂烏:”且為客豪!野死諒不葬, 腐肉安能去子逃!”水深激激, 蒲韋冥冥, 梟騎戰(zhàn)斗死, 駑馬徘徊鳴。梁筑室, 何以南, 何以北!禾黍不獲君何食?愿為良臣安可得!思子良臣, 良臣誠可思: 朝幾出攻, 暮不夜歸! 《婦病行》 婦病連年累歲, 傳呼丈人前, 一言當言; 未及得言, 不知淚下一何翩翩,。”屬累君兩三孤子, 莫我兒饑且寒, 有過慎莫笪笞, 行當折搖, 思復念之,。”亂曰: 抱時無衣, 襦復無里。閉門塞牖, 舍孤兒到市,。道逢親文泣坐不能起,。從乞求到孤買餌。對文啼泣, 淚不可止,。”我欲不傷悲不能已,。”探懷中錢持授交。入門見孤兒, 啼索其母抱,。徘徊空舍中,”行復爾耳! 棄置勿復道,。” 《有所思》 有所思, 乃在大海南。何用問遺君? 雙珠玳瑁簪, 用玉紹繚之,。聞君有他心, 拉雜摧燒之,。摧燒之, 當風揚其灰。從今以往, 忽復相思! 相思與君絕! 雞鳴狗吠, 兄嫂當知之,。妃呼唏! 秋風肅肅晨風飔, 東方須臾高知之,。 《平陵東》 平陵東, 松柏桐, 不知何人劫義公, 劫義公, 在高堂下, 交錢百萬兩走馬。兩走馬, 亦誠難, 顧見追吏心中惻,。心中惻, 血出漉, 歸告我家賣黃犢,。 《陌上桑》 日出東南隅, 照我秦氏樓,。秦氏有好女, 自名為羅敷,。羅敷喜蠶桑, 采蠶城南隅。青絲為籠系, 桂枝為籠鉤,。頭上倭角髻, 耳中明月珠,。緗綺為下裙, 紫羅為上襦。行者見羅敷, 下?lián)埙陧?。少年見羅敷, 脫帽普帩頭,。耕者忘其犁, 鋤者忘其鋤。來歸相怨怒, 但坐觀羅敷,。使君從南來, 五馬立踟躕,。使君遣吏往, 問是誰家姝?”秦氏有好女, 自名為羅敷。””羅敷年幾何?””二十尚不足, 十五頗有余,。””使君謝羅敷, 寧可共載不?”羅敷前置辭:”使君一何愚! 使君自有婦, 羅敷自有夫,。”東方千余騎, 夫婿居上頭。何用識夫婿? 白馬從驪駒; 青絲系馬尾, 黃金絡馬頭; 腰中鹿盧劍, 可值千萬余。為人潔白晢, 鬑鬑頗有須,。盈盈公府步, 冉冉府中趨,。坐中數(shù)十人, 皆言夫婿殊。 《怨歌行》 新裂齊紈素, 鮮潔如霜雪,。裁為合歡扇, 團團似明月,。出入君懷袖, 動搖微風發(fā)。?？智锕?jié)至, 涼飆奪炎熱, 棄捐篋笥中, 恩情中道絕,。 《十五從軍征》 十五從軍征, 八十得始歸。道逢鄉(xiāng)理人:”家中有阿誰?””遙看是君家, 松柏冢累累,。”兔從狗竇入, 雉從梁上飛, 中庭生旅谷, 井上生旅葵,。舂谷持作飯, 采葵持作羹。羹飯一時熟, 不知貽阿誰,。出門東向看, 淚落沾我衣,。 《上山采蘼蕪》 上山采蘼蕪, 下山逢故夫。長跪問故夫:”新人復何如!””新人雖言好, 未若故人姝,。顏色類相似, 手爪不相如,。””新人從門入, 故人從合去。””新人工織縑, 故人工織素,?？椏V日一匹, 織素五丈余, 將縑來比素, 新人不如故。” |
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