一年多以前，筆者曾在本博發(fā)表《玄空風(fēng)水質(zhì)疑》一文,。最近,，有匿名玄空風(fēng)水高人對(duì)拙文進(jìn)行了嚴(yán)厲的批評(píng),。一位網(wǎng)友留言說(shuō)：
獨(dú)釣東海，呵,。你連玄空風(fēng)水的門都沒(méi)摸著,，竟然提什么“質(zhì)疑”2字，可笑至極,。你真沒(méi)那資格
1,、測(cè)向，方法得當(dāng)經(jīng)驗(yàn)豐富的完全可以精確到正負(fù)1度內(nèi),。
2、玄空斷事逃不出山水形勢(shì),，自然重在看山水星及其對(duì)應(yīng)的實(shí)際環(huán)境,，特殊組合結(jié)合一下運(yùn)盤。運(yùn)轉(zhuǎn)山水吉兇立變,，你的眼睛老盯著那運(yùn)盤作甚,？
3、五黃問(wèn)題,。你把運(yùn),、山、水,、年的飛星盤搞成一鍋粥了,。概念都沒(méi)搞清楚啊，就匆忙上陣,？天哪,！對(duì)一個(gè)沒(méi)入門的，其它也懶得多說(shuō)了,。自己1+1還搞不清,，到怪微積分不對(duì)。真?zhèn)€叫“無(wú)知者無(wú)畏,！”
筆者首先感謝批評(píng)我的網(wǎng)友給我指出錯(cuò)誤,，并且承認(rèn)自己的確是玄空風(fēng)水的門外漢（實(shí)際上我的確對(duì)風(fēng)水學(xué)僅限于一般的了解而未入門）。不過(guò),，如果說(shuō)筆者因此而連質(zhì)疑的資格也沒(méi)有,，恐怕也有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去吧？何謂質(zhì)疑,？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋不過(guò)就是“提出疑問(wèn)”罷了,，難道說(shuō)玄空風(fēng)水本身和大量?jī)?nèi)容互相抵牾的玄空風(fēng)水著作，都不允許別人有任何疑問(wèn),？不過(guò)重讀前文,，筆者覺(jué)得當(dāng)時(shí)寫(xiě)得過(guò)于簡(jiǎn)略,，許多問(wèn)題都沒(méi)有說(shuō)清楚。現(xiàn)針對(duì)該文內(nèi)容作一些補(bǔ)充說(shuō)明,，希望繼續(xù)得到包括匿名的玄空風(fēng)水高人在內(nèi)的廣大網(wǎng)友的指教,，鄙人不勝感激之至！
    1．關(guān)于立向問(wèn)題,。在玄空風(fēng)水高人看來(lái),，這也許僅是一個(gè)技術(shù)性問(wèn)題，只要方法正確,、經(jīng)驗(yàn)老到,，是不愁測(cè)不準(zhǔn)的，也是不存在疑問(wèn)的,。果真如此嗎,？
其一，關(guān)于羅盤測(cè)向的技術(shù)偏差問(wèn)題,。從理論上說(shuō),，“方法得當(dāng)經(jīng)驗(yàn)豐富的完全可以精確到正負(fù)1度內(nèi)”，這當(dāng)然有道理,。但也有許多因素導(dǎo)致羅盤測(cè)向的精確度不高,。首先是中國(guó)羅盤的制作樣式本身就存在缺陷，主要是缺乏輔助測(cè)向裝置,。筆者所看到的羅盤實(shí)物,，都只有磁針而沒(méi)有任何輔助定向工具。筆者在書(shū)上看到過(guò)除了磁針以外,，還有一根可轉(zhuǎn)動(dòng)的定向針的羅盤,，用這種羅盤測(cè)向其準(zhǔn)確度會(huì)提高一些。但即使是這種有輔助定向針的羅盤,，測(cè)量仍不方便,。因?yàn)闇y(cè)坐向必然要求與門框或墻面垂直，而怎樣才能做到剛好一分不差地與墻面垂直呢,？沒(méi)有垂直輔助定向工具,，實(shí)際是很難做到所定之向與墻面垂直的。一般風(fēng)水師測(cè)向,，都只是憑羅盤目測(cè),，這樣有測(cè)量誤差肯定在所難免。我看到過(guò)風(fēng)水師用棉線之類作為輔助測(cè)向手段,，也很難做到精確,。其次，實(shí)地測(cè)量也會(huì)有一些因素影響到定向的準(zhǔn)確性，即使先定向再施工,，在施工過(guò)程中也有可能使坐向發(fā)生一定的偏差,。尤其是現(xiàn)在的建筑公司建房時(shí)并不考慮房屋的坐向要朝向哪個(gè)分金，等房屋建好后再測(cè)房間的具體坐向時(shí),，更難測(cè)準(zhǔn)（現(xiàn)代樓房大量使用鋼筋等金屬材料,，對(duì)磁針有影響，是原因之一）,。以本人所住之宅為例,，整棟住宅樓分為兩個(gè)單元，每個(gè)單元一梯兩戶,，本人住七樓,，是繞到后面從樓梯間進(jìn)宅的，宅門位于本宅之坎位,，朝向兌方,，進(jìn)門為客廳，與客廳相連的陽(yáng)臺(tái)朝向震方,，震方窗外臨街。本人曾經(jīng)請(qǐng)一位風(fēng)水師幫我測(cè)向,，他在陽(yáng)臺(tái)與客廳分界處以羅盤加麻繩方法目測(cè),，定為辛山乙向，丁酉丁卯分金（約為282°與102°之連線）,。本人用羅盤從門上測(cè),，為乙辛向辛卯辛酉分金（約為108°與 288°之連線）；而從陽(yáng)臺(tái)邊沿測(cè),，則正好在辛乙與戌辰之間,，即介于癸酉癸卯分金和甲戌甲辰分金之間（約為292°與112°之連線），以門定坐向和以陽(yáng)臺(tái)定坐向,，相差約4°左右,。同一處住宅，不同的人和不同的位置,，以羅盤所測(cè)之向差異竟有如此之大（最大相差10°左右）,！因此我認(rèn)為：用普通的風(fēng)水羅盤測(cè)向，恐怕難以保證玄空風(fēng)水布局分金的準(zhǔn)確性,，用細(xì)微的朝向差別來(lái)區(qū)分下卦和替卦排盤不具有可操作性,。
其二，關(guān)于分金定向的吉兇問(wèn)題,。不僅是玄空風(fēng)水,，其它風(fēng)水門派也很重視二十四山的分金定向，故有所謂“羅經(jīng)差一線，富貴便不見(jiàn)”的名言,。根據(jù)流行的玄空風(fēng)水方法來(lái)看,，首先要準(zhǔn)確測(cè)定山向，然后排盤布局,，根據(jù)盤局與周圍的形勢(shì)判定吉兇,。玄空風(fēng)水的排盤有下卦和替卦兩種，區(qū)別在于坐向的度數(shù),。二十四山每山為15°,，又分為五個(gè)分金（每個(gè)分金3°），中間的三個(gè)分金用下卦,，外側(cè)的兩個(gè)分金用替卦,。在用羅盤進(jìn)行實(shí)測(cè)的時(shí)候，很容易出現(xiàn)誤差,。怎樣能夠保證所用的分金是替卦或下卦呢,？當(dāng)然，二十四山每山分五金,，也不過(guò)120分金,，每個(gè)分金有3度，還基本上能夠定準(zhǔn),。而更有甚者,，像鐘義明在《玄空地理秘中秘》里說(shuō)的那樣，將圓周360°分為64卦,，每卦又分出11局,，共分出704局，每局僅約占半度,，要將一座龐然大物的建筑物用羅盤定向到這樣的精確度,，究竟有多少可行性？每局都有“鐵定”的不同的吉兇之分,，能夠有如此準(zhǔn)驗(yàn)嗎,？既然玄空風(fēng)水一再?gòu)?qiáng)調(diào)要結(jié)合周圍的巒頭形勢(shì)和星盤布局來(lái)判斷吉兇，為何又強(qiáng)調(diào)以細(xì)微的坐向差別來(lái)斷定吉兇呢,？到底是坐向起決定作用,，還是巒頭形勢(shì)與飛星布局相結(jié)合起決定作用？如果風(fēng)水地理的確如同704局這樣差一線就有不同的吉兇響應(yīng),，那豈不是與科學(xué)一樣精確了嗎,？但如何能夠驗(yàn)證這個(gè)說(shuō)法的正確性呢？
其三,，關(guān)于立向怎樣才符合實(shí)際朝向的問(wèn)題,。過(guò)去的房屋都有大門,，一下子就可以確定其坐向,。而現(xiàn)代城市建筑千奇百怪,，有時(shí)候很難確定其坐向,。戴永長(zhǎng)《中國(guó)風(fēng)水操作術(shù)》介紹說(shuō)：所謂立極就是找出房屋的中宮所在,，內(nèi)容包括定中宮、放射線,、立線向,、定坐向,。陽(yáng)宅立極可分為兩個(gè)方面,，一是屋向,，一是門向。屋向以地局立極,，凡背山面海的,，以向海的一方為向；若房屋看不見(jiàn)山水,，便以明堂為向,，如前方見(jiàn)平地、游樂(lè)場(chǎng),、公園等,；若房屋的前后左右不見(jiàn)山、水及明堂,，則房屋最多窗的一方為向,。其它玄空風(fēng)水書(shū)介紹立向的方法也差不多。這里就有了問(wèn)題：玄空風(fēng)水應(yīng)當(dāng)是反映自然界本身就存在的吉兇的學(xué)說(shuō),，而立向卻有著很大的主觀隨意性,。例如以房屋最多窗的一方為向,，如果恰好幾方的窗一樣多,、一樣大，那又怎么辦,？又如有的說(shuō)以臨街一方為向,，那如果幾面都臨街，又如何定向呢,？或說(shuō)以陽(yáng)臺(tái)立向,，而如果陽(yáng)臺(tái)的窗戶長(zhǎng)期關(guān)閉，甚至拉上窗簾,，那以陽(yáng)臺(tái)立向是否還準(zhǔn)呢,？鐘義明的書(shū)上介紹過(guò)一個(gè)方法：先以門向驗(yàn)證，如果準(zhǔn)驗(yàn),，就不用屋向了,，反之亦然。問(wèn)題在于，如果門向和屋向都無(wú)法驗(yàn)證,，又如何取舍呢,？所謂“向首一星災(zāi)福柄”，如果坐向都無(wú)法確定,，又如何去判斷吉兇呢,？
    2．排盤問(wèn)題。玄空風(fēng)水?dāng)嗉獌词且燥w星排盤為依據(jù)的,，而飛星排盤又是以運(yùn)星入中為前提的,。那么一座住宅，其飛星到底按照哪個(gè)運(yùn)星來(lái)排布,，就實(shí)在很成問(wèn)題,。原則上，它是以房屋開(kāi)始建筑的時(shí)間來(lái)定,，那么是否每座房屋只有一個(gè)星盤呢,？但有人又說(shuō)房屋一旦拆除重建或重新裝修，也要重新排盤,，但小修小補(bǔ)則不需要重新排盤,，那么到底要到怎樣的修動(dòng)程度才需要重新排盤呢？這恐怕也是難以憑風(fēng)水師的主觀判斷來(lái)確定的吧,。甚至有人認(rèn)為,，只要是遷居新宅，不管房屋何時(shí)建成,，都可以按照入住時(shí)間來(lái)重新排盤,。又如有的書(shū)上說(shuō)，舊房或舊墳如果到了不利元運(yùn)而又可以通過(guò)重新起星排盤獲吉的話,，可以在房頂揭開(kāi)幾片瓦或墳頂挖開(kāi)一個(gè)洞,，讓房?jī)?nèi)陸面和棺材見(jiàn)一下陽(yáng)光，就可以重新起星排盤了,，這樣的說(shuō)法難道不可以質(zhì)疑嗎,？看看，是不是在起星排盤問(wèn)題上就讓人無(wú)所適從,？這到底是看書(shū)的人看不懂,，還是寫(xiě)書(shū)的人把問(wèn)題搞亂了？其實(shí),，就是筆者前文中提出的質(zhì)疑也是成立的：一是運(yùn)盤的旺氣始終在中宮,，而生氣則始終在乾位，較遠(yuǎn)的生氣則始終在兌位,，排到本位時(shí),，除非本位是乾兌,，否則始終是衰死煞位，這合理嗎,？前述網(wǎng)友指出：“玄空斷事逃不出山水形勢(shì),，自然重在看山水星及其對(duì)應(yīng)的實(shí)際環(huán)境，特殊組合結(jié)合一下運(yùn)盤,。運(yùn)轉(zhuǎn)山水吉兇立變,，你的眼睛老盯著那運(yùn)盤作甚？”網(wǎng)友說(shuō)的重在看山水星及其對(duì)應(yīng)的實(shí)際環(huán)境自是言之有理,，但玄空風(fēng)水著作也講要結(jié)合運(yùn)盤,、元旦盤和流年飛星甚至流月、流日,、流時(shí)飛星來(lái)斷吉兇,，在這種情形下，所謂九宮飛星固定不變的順序的不合理性不是就顯露出來(lái)了嗎,？怎能說(shuō)是眼睛老盯著運(yùn)盤呢,？二是玄空飛星排盤的結(jié)果分為三種情形：陰山陰向?yàn)榈缴降较颍?yáng)山陽(yáng)向?yàn)樯仙较滤?，陰山?yáng)向?yàn)殡p星會(huì)坐,，陽(yáng)山陰向?yàn)殡p星會(huì)向，只有第一種為最佳朝向布局（需要周圍環(huán)境適合該局）,，第二種布局則是最差的（如果周圍環(huán)境為坐空朝實(shí)的反局則吉）,，而最后兩種布局則本身就是矛盾的（同一個(gè)方向從山星看需要高，從向星看卻需要低,，或是相反）,，這其實(shí)是數(shù)字游戲，到底有沒(méi)有實(shí)際的效用,，恐怕難以驗(yàn)證吧,！影響人的禍福的因素很多，如何判定其吉兇是風(fēng)水的因素造成的呢,？
    3．五黃問(wèn)題,。有匿名網(wǎng)友這樣評(píng)論說(shuō)：“什么五黃煞厲害,？玄空風(fēng)水里哪里單說(shuō)五黃煞了,？現(xiàn)在3、4,、5星只要犯了死山水,，哪個(gè)不厲害的？五黃所至如無(wú)山水關(guān)什么煞,？到了4,、5,、6運(yùn)，哪里還有煞,？無(wú)知之輩真是可笑可憐,！還是省省吧，你們也配學(xué)玄空風(fēng)水,。”的確,，按照玄空風(fēng)水理論，到五運(yùn)時(shí)中五土星當(dāng)旺,，那就是吉星而非兇星了,。但玄空風(fēng)水認(rèn)為九星中最兇的是五黃星，這是有書(shū)為證的,。不僅臺(tái)灣玄空風(fēng)水名家鐘義明的書(shū)中有明確的說(shuō)明,，而且其它玄空風(fēng)水書(shū)上也有說(shuō)明。例如香港知名風(fēng)水命理大師區(qū)仲德先生在其所著《風(fēng)水旺宅化煞精要》一書(shū)中就說(shuō)：“五黃是風(fēng)水上最兇的災(zāi)星,，不論在大門,、神位、床頭或灶位見(jiàn)之,，則易遭災(zāi)病纏身及業(yè)務(wù)停滯不前,，……蓋因五黃為九星中之兇星，宜靜不宜動(dòng),，流年到臨是方,，對(duì)每個(gè)人都有直接或間接性之影響。”區(qū)仲德稱五黃有大運(yùn),、流年,、流月、流日四種五黃形態(tài),，一旦與五黃或其它兇星相疊,，該方又動(dòng)土修造的話，就有兇災(zāi),。而五黃實(shí)際就是歲運(yùn)九星順飛時(shí)的對(duì)宮,。例如八運(yùn)為艮，其對(duì)宮為坤,，五黃就在坤,；今年歲星為坎，其對(duì)宮為離,，故離即為今年五黃之位,。如果逆飛，則剛好五黃位回到本位,。例如艮為八,，入中逆飛,，五到艮，余仿此,。那么五黃到底是什么,，使風(fēng)水家畏之如虎？顯然在順飛的情況下,，它是與當(dāng)令之九星相沖,，在逆飛的情況下則是與當(dāng)令之九星相重。在鐘義明的書(shū)中,，有時(shí)把五看成五黃兇星（看做廉貞火星或土星,，廉貞又稱五鬼，自是兇星）,，有時(shí)又把五看成入中的九星（當(dāng)運(yùn)的入中九星必是吉星）,，因而判斷吉兇也有不小的靈活性。寫(xiě)到這里,，筆者忽然想起,，鐘義明早在《玄空現(xiàn)代住宅學(xué)》中就專門寫(xiě)了“九星與九宮”，明確指出了北斗九星與洛書(shū)九宮的對(duì)應(yīng)關(guān)系：一白貪狼星,，二黑巨門星,，三碧祿存星，四綠文曲星,，五黃廉貞星,，六白武曲星，七赤破軍星,，八白左輔星,，九紫右弼星，其中貪狼,、武曲,、左輔、右弼為吉星,廉貞,、破軍,、祿存等為兇星。原來(lái)紫白訣與玄空九星之吉兇定位皆源自于此,，筆者看后忘了,。很多書(shū)都講了五黃煞的化解方法，例如區(qū)仲德講的是用銅片,、銅錢等進(jìn)行化解,。怎能說(shuō)玄空風(fēng)水里沒(méi)有單說(shuō)五黃煞,？不管五黃煞之說(shuō)是否靈驗(yàn),，但區(qū)仲德判斷吉兇時(shí),，主要看住宅及大運(yùn)年月日飛星的重疊情況，疊兇星又值不利形勢(shì),，則判斷為大兇,，反之則斷吉，這個(gè)方法倒是比較簡(jiǎn)單實(shí)用的,。
4．立極問(wèn)題,。玄空風(fēng)水強(qiáng)調(diào)“物物一太極”，每一個(gè)房間都可以單獨(dú)排盤審察各方位吉兇,。筆者發(fā)現(xiàn)鐘義明書(shū)中就有兩處介紹不一致的情況：他在一處說(shuō)整個(gè)房屋只有一個(gè)山向盤,，既以全宅山向盤斷全宅吉兇，又以全宅的山向盤斷每一間房屋的吉兇,；但他在另一處卻又詳細(xì)地繪圖解說(shuō)了一個(gè)大宅院中單獨(dú)每一間房都依門的朝向重新排盤定吉兇,，即全宅山向盤只斷整棟住宅的吉兇，而每個(gè)房間,、每個(gè)門都重新測(cè)定坐向,，重新排盤，以斷吉兇,，搞得很復(fù)雜,。許多玄空風(fēng)水書(shū)籍都規(guī)定，在大門處定向觀察外環(huán)境吉兇,，在宅內(nèi)中心點(diǎn)定向觀察宅內(nèi)布局吉兇,，一般在客廳還要單獨(dú)定向確定客廳小環(huán)境布局的吉兇。例如香港著名玄空風(fēng)水大師白鶴鳴先生的《陽(yáng)宅旺財(cái)布局大全》即有詳細(xì)的繪圖講解,。這樣一來(lái),，從這個(gè)極點(diǎn)看，某處為吉,，從另一個(gè)極點(diǎn)看,，該處卻又為兇了！可見(jiàn)在這個(gè)問(wèn)題上,，玄空風(fēng)水把問(wèn)題復(fù)雜化了,，使人無(wú)所適從。如果說(shuō)鄙人是因?yàn)椴欢诊L(fēng)水,，才有這樣多的疑問(wèn)的話,，那么像臺(tái)灣、香港這些玄空風(fēng)水大師,，為何在其著作中也會(huì)有前后不一致的說(shuō)法呢,？
玄空風(fēng)水問(wèn)題太多了，當(dāng)然也許玄空風(fēng)水術(shù)本身是沒(méi)有問(wèn)題的,，只是市面上流傳的玄空風(fēng)水書(shū)胡編亂造搞出來(lái)的問(wèn)題,。除了上述問(wèn)題外,，還有諸如下列一些問(wèn)題：
1、元運(yùn)變化與吉兇變化的問(wèn)題
正如上面網(wǎng)友所言,，玄空風(fēng)水認(rèn)為“運(yùn)轉(zhuǎn)山水吉兇立變”,，這樣就又出現(xiàn)了新的問(wèn)題：一運(yùn)只有20年，此20年吉,，可以居住,，此運(yùn)過(guò)后下一運(yùn)不吉，那下一運(yùn)又該怎么辦呢,？是否像鐘義明說(shuō)的那樣,，通過(guò)“換天星”來(lái)解決？而房屋揭瓦或者墳?zāi)勾蚨?，果真就能換天星了嗎,？
2、山水分別與吉兇分別的問(wèn)題
再如玄空風(fēng)水強(qiáng)調(diào)根據(jù)周圍山水形勢(shì)與飛星組合來(lái)斷吉兇,，而城市里面房屋鱗次櫛比,，并沒(méi)有真山水，怎么辦呢,？玄空風(fēng)水提出了一個(gè)原則,，即所謂高一分是山，低一分是水,，這一分之差又如何測(cè)定,？是以地板平面為準(zhǔn)，還是以屋頂平面為準(zhǔn),？?jī)H這一分之差,，其吉兇對(duì)應(yīng)關(guān)系果真如影隨形嗎？
3,、玄空風(fēng)水的真訣與驗(yàn)證風(fēng)水吉兇的問(wèn)題
玄空風(fēng)水一向被稱為不傳之秘,，而且流派眾多，眾說(shuō)紛紜,，到底哪派的學(xué)說(shuō)才是真正靈驗(yàn)的呢,？以前人們相信沈氏玄空學(xué)，但現(xiàn)在有的書(shū)上也說(shuō)沈氏玄空學(xué)有問(wèn)題,。連最流行的沈氏玄空學(xué)都不值得信賴的話,，那又從哪里去找更好的玄空風(fēng)水學(xué)說(shuō)呢？以前玄空風(fēng)水大師留下的那些云里霧里的歌訣,，沒(méi)有正確的解讀,，玄空風(fēng)水自然是無(wú)法學(xué)會(huì)的。
4、飛星與本位旺衰的問(wèn)題
玄空風(fēng)水的基礎(chǔ)是飛星,，元運(yùn),、流年都是逆轉(zhuǎn)（987654321）順飛（123456789），這樣就很容易出現(xiàn)飛星旺衰與本位旺衰的差異和矛盾問(wèn)題,。譬如八運(yùn)為艮,，即艮位（東北方）當(dāng)旺,，而入中順飛之后,，艮位是2，即坤,，在八運(yùn)屬于死氣,；以流年論，2008年九星是1,，本位在坎（北方）,，坎位當(dāng)旺，入中順飛,，坎位變成6,，成了衰氣；2009年九星是9,，本位在離（南方）,，離位當(dāng)旺，入中順飛,，4到離位,，變成煞氣。請(qǐng)教玄空風(fēng)水大師：從九星角度看,，2009年離位到底是應(yīng)當(dāng)看做旺還是衰,？
    總之，玄空風(fēng)水無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上問(wèn)題都很多,，而最重要的問(wèn)題是該學(xué)說(shuō)到底是否真的是最靈驗(yàn),、最有價(jià)值的風(fēng)水學(xué)。筆者前文發(fā)表后,，專門從事堪輿業(yè)務(wù)的博友益福堂先生曾評(píng)論說(shuō)：“玄空派風(fēng)水,，有一整套獨(dú)立的龐大的理論體系，但盡管如此,，其實(shí)際效果,，遠(yuǎn)不及楊公形學(xué)之實(shí)用與靈驗(yàn)。這是益福堂幾十年的經(jīng)驗(yàn)所得,。說(shuō)白了,玄空學(xué),中看不中用!比如說(shuō),一穴數(shù)金,同一山向,同一日課,同一砂水,按玄空學(xué)的上山下水,到山到向,吉兇應(yīng)是一樣的,而實(shí)際上卻不盡然,有的甚至吉兇迥然不同,這是玄空學(xué)不能解釋的,。再就是玄空學(xué)沒(méi)把尋龍點(diǎn)穴放在首位,盡把一些數(shù)字游戲的作用過(guò)分夸大了!”在此，筆者仍然希望對(duì)玄空風(fēng)水有實(shí)際應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)的朋友不吝賜教