子曰：“巧言令色,，鮮矣仁,。”

孔子說，什么是不仁德呢,？巧言令色就少仁德,。“巧言”就是花言巧語?？鬃雍苡憛捯惶斓酵磉蛇蛇烧f個(gè)沒完沒了的人,。隨時(shí)都在沾沾自喜，夸耀自己,，花言巧語,，說得天花亂墜，這種人總是有問題的,。“令色”,，古文里凡“色”都是指臉色，“令”當(dāng)美好講,，“令色”就是好臉色,。花言巧語,、滿臉堆笑的人,，就“鮮矣仁”。“鮮”就是少,，缺少仁德,。一心以外在的東西取悅別人的人，其內(nèi)心是缺少仁德的,。

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎,？傳不習(xí)乎？”

曾子又說話了,，子曰一句,，有子曰一句，子再曰一句,，曾子又曰一句,，所以叫“論語”，大家討論,，不是一個(gè)人說的,。曾子說了，人要學(xué)習(xí),，要學(xué)君子,，要學(xué)仁德，怎么學(xué)呢,？學(xué)習(xí)的方法是什么,，這句就是曾子講的儒家修養(yǎng)的方法，儒家靠什么來修養(yǎng)自己,？靠反省,。這是儒家的修道之方，不靠靜坐,，不靠其他的辦法,，而是靠反省。君子“三省吾身”,，這個(gè)“省”字要讀xǐng,，反省的省。三省,，這個(gè)“三”,，是泛指多次，君子要每天多次地反省自己,。如果要具體指每天反省三次，應(yīng)該這樣講：“日省者三”,，這里“三”就特指三次,，如果特指每天反省五次、七次,、八次,、九次，就是“吾日省者五”,、“吾日省者七”……,。如果調(diào)換過來,，“吾日五省吾身”、“吾日九省吾身”,，這里的“五”,、“九”還是泛指，泛指多次,。“三”也是泛指多次,，我每天要多次反省我自己。反省什么,？反省三個(gè)問題：“為人謀而不忠乎,？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎,？”君子每天都要反省這三個(gè)問題,。“為人謀而不忠乎”，為人,，為他人籌劃,，“謀”就是籌劃，為他人做事,，而不忠乎,？注意，這一句話的關(guān)鍵在“忠”字,。什么是忠,？心不偏不倚就是中，忠心,，一個(gè)“中”一個(gè)“心”,，什么意思啊，竭盡全力就叫“忠”,。我替人家籌劃的事情,，我答應(yīng)要給人家做的事情，我是不是竭盡全力在做,，我竭盡全力在做就是對(duì)這個(gè)人忠心,。什么叫精忠報(bào)國(guó)？竭盡全力報(bào)效你的祖國(guó)就叫精忠報(bào)國(guó),。所以岳母刺字,，用針在岳飛背上刺了四個(gè)字“精忠報(bào)國(guó)”，要他竭盡全力去報(bào)效祖國(guó),。“為人謀而不忠乎”,，我為人家辦事是不是忠心，怎么檢驗(yàn)?zāi)兀烤涂茨闶遣皇墙弑M全力,。我是不是對(duì)自己的工作忠心呢,？就看我是不是竭盡全力給大家講《論語》、講《四書》,。我竭盡全力給大家講課,，第一是對(duì)自己教書工作的忠心，第二是對(duì)在座諸君忠心,，我對(duì)你們是忠心的喲,，忠心耿耿。何以見得呢,？因?yàn)槲沂墙弑M全力在給你們講課,，我沒有偷懶，我沒有絲毫的懈怠,，我沒有敷衍,，我是認(rèn)認(rèn)真真、竭盡全力在講,，我深怕大家聽漏了一句,，或者沒聽懂。竭盡全力,，這就是我的忠,。在座諸君的忠呢？你們竭盡全力在學(xué)習(xí),，這就是你們的忠,。

接下來，“與朋友交而不信乎”,，“忠”主要指心,，“信”主要指說的話。“信”字,，人言為信,，說話算數(shù)就是信。和朋友交往要說話算數(shù),。“與朋友交而不信乎”,，和朋友交往是不是說話算數(shù)啊。我給你說了我要幫你,，十個(gè)月以后都沒有消息,，這就不叫信。守信用,，說了話要算數(shù),。和朋友交往怎么交往呢？就是看你說話是不是算數(shù),。“忠”針對(duì)大事,，“信”針對(duì)小事；“忠”指的是本體,，是內(nèi)容,，“信”指的是形式，是語言,。“忠”“信”是分不開的,。“忠”和“信”是事物的兩個(gè)方面，一個(gè)是你的心,，一個(gè)是你的語言,，一個(gè)是內(nèi)容，一個(gè)是形式,。光有“忠”沒有“信”不行,，光有“信”沒有“忠”也不行。因?yàn)?#8220;信”只是語言,，語言可以說得很好,，但是心是不是也這樣呢？不一定,！很多人話說得天花亂墜,，說得很誠(chéng)懇，說的話他也辦了,，但是他心里不一定是真正向著你的,，是忠心于你的。而有些人他做得很好,，但是他就是不會(huì),、不善于表達(dá)，這也不行,?？鬃诱f內(nèi)容和形式要完美統(tǒng)一，“忠”和“信”不能分,，舉個(gè)例就理解了,。我說，我給大家來講課,，我是忠心的,，我是忠于學(xué)院的，忠于在座諸君的,，我確實(shí)對(duì)你們忠心耿耿,，可是我就是說不清道理。“這個(gè)話就是這個(gè)，你想嘛……嗯……啊……”我想表達(dá),，表達(dá)不出來,，茶壺里裝湯圓，半天倒不出,，這個(gè)叫“忠”嗎,？我有這顆心，但并沒有起到“忠”的作用??；這是光有“忠”沒有“信”。另外,，我只有“信”沒有“忠”,，我確實(shí)給你們講課講得很好啊，可是我心里,，“哼,，講啥子嘛，不要給他們講了”,，內(nèi)心里邊很不屑,，覺得這也不是那也不是。所以“忠”和“信”是不能分開的,，一個(gè)是內(nèi)容,，一個(gè)是形式。

最后是“傳不習(xí)乎”,，講傳習(xí)之功,。老師傳授給我的人生大道、知識(shí)學(xué)問,，我下課以后有沒有反復(fù)實(shí)踐,？儒家是很講實(shí)踐的，這是東方文化的特點(diǎn),，講修行,，講證悟。光是講理不行,，講了這個(gè)理還要去修,，修了自己還要去證，還要證出這個(gè)果來,。你如果不傳習(xí)老師的道,，你就做不到為人忠，與人信,。比如我們講了這么多儒家之道,、圣人之道,，可是我回到寢室里邊，就和我的室友搞不好關(guān)系,，我就是要和他吵架,，我回去就吵，天天吵,，這叫什么呢？傳而不習(xí),。我只是學(xué)了這個(gè)道,，我沒有在生活當(dāng)中去實(shí)踐。三省吾身,，用什么來反省呢,？就看在生活當(dāng)中這幾點(diǎn)做到?jīng)]有：是不是忠，是不是信,，是不是在實(shí)踐,。你只有實(shí)踐了，你才可以稱“忠”,、“信”,。你不實(shí)踐，你就不算“忠”,、“信”,。

子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信,，節(jié)用而愛人,，使民以時(shí)。”

“道”要讀dǎo,，引導(dǎo)的“導(dǎo)”,，“乘”要讀shèng，道千乘之國(guó),，即要引導(dǎo)一個(gè)千乘的國(guó)家,，什么叫千乘的國(guó)家呢？所謂千乘之國(guó),，是用數(shù)字來表示一個(gè)國(guó)家的大小,，怎么表示呢？四匹馬拉一輛車,，車上有三甲士,，后面跟著七十二個(gè)步兵，這是一乘,。一千乘就是一千輛戰(zhàn)車,，四千匹戰(zhàn)馬,，七萬二千步兵，這在當(dāng)時(shí)是較大的諸侯國(guó),。“道千乘之國(guó)”,，就是引導(dǎo)千乘這樣大小的一個(gè)國(guó)家，治理它,，引導(dǎo)它,。“敬事而信”，要治國(guó),，你要敬,，什么叫“敬”？你要尊重你所做的事情,，你既然在當(dāng)領(lǐng)導(dǎo),，你就要愛當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)工作，用今天的話來說就是要有敬業(yè)精神,。你既然做這個(gè)工作,，就要敬你所做的，就要愛它,。“敬事而信”,，我在治理一個(gè)國(guó)家，我就要尊敬這個(gè)國(guó)家,，愛這個(gè)國(guó)家,。我要尊敬我當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)這個(gè)工作，我才會(huì)對(duì)老百姓守信用,。如果我根本不愛我這個(gè)工作,，我就會(huì)對(duì)老百姓隨便敷衍一下，今天出一個(gè)政策明天改了,，朝令夕改,，答應(yīng)的事情也不做。這就是不敬,。無論做什么事,，只有存了誠(chéng)敬之心，才能夠守信用去對(duì)待之,。“節(jié)用而愛人”,，節(jié)用才能夠愛人，這就奠定了我們中國(guó)兩千多年的美德：節(jié)約,。你要真正愛你的百姓,，你怎么愛？你必須要節(jié)約,，開源節(jié)流,，你要節(jié)約,、保存老百姓的勞動(dòng)果實(shí)，你才有節(jié)余來為老百姓做事,。統(tǒng)治者掌權(quán)以后,，對(duì)老百姓的勞動(dòng)成果就任意揮霍，怎么愛人,？現(xiàn)在整治的那些貪官污吏就是不節(jié)用,，他們認(rèn)為老百姓的錢，反正又不是我的,，我肆意揮霍浪費(fèi),，花完了就算了。只有真正愛百姓的人,，才會(huì)為百姓節(jié)約，反過來,，節(jié)用才能愛人,。“使民以時(shí)”是這句話的關(guān)鍵。你使喚老百姓,，要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間,。什么叫恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間？你要在農(nóng)閑的時(shí)候,，像冬天,。因?yàn)榇禾燹r(nóng)忙，老百姓要耕種,，要撒種,，要栽秧子，收麥子,；到了夏天要收苞谷,，收谷子；到秋天就更忙了,，要秋收了,，要種紅苕，栽苕藤,，忙得不得了,。到了冬天農(nóng)閑了，中國(guó)人過年為什么要在冬天過??？因?yàn)槎燹r(nóng)閑，沒有事了,，閑下來,，所以大家要娛樂,，要過年。你為什么要使喚老百姓呢,？因?yàn)槟阍谧鲱I(lǐng)導(dǎo),，你要為老百姓做事情，公益事業(yè),，要筑城墻,，要興水利，要修橋鋪路……這些事情都要人力,，這都是統(tǒng)治者要考慮的事情,。你什么時(shí)候用人力啊,？你要在合適的時(shí)候用老百姓,，老百姓才不會(huì)怨聲載道，才會(huì)擁戴你,，因?yàn)槟阕龅氖菫榇蠹以旄５氖?。可是如果你使民不以時(shí),，想什么時(shí)候用就什么時(shí)候用,，你在春天的時(shí)候找老百姓做事，他們肯定怨聲載道：他一天想著他家的田還沒耕,，地還沒有犁,，秧苗還沒有栽，該怎么辦,。他這時(shí)做事不僅三心二意,，而且抱怨連連。

前面四句都是說做人,、做學(xué)問的道理,，為什么這里突然來一句治理天下的話呢？這是有內(nèi)在聯(lián)系的,。因?yàn)榍髮W(xué),、讀書、反省自己,，目的是什么呢,？完善自己不是最終目的，所謂自覺覺他,，自己完成了,，還要去度眾生，還要為民之父母,，要真正為人民服務(wù),。成就了自己以后還要去為民之師,，為民之君，還要去教導(dǎo)眾生,，要去給眾生做事,。這就是治國(guó)平天下之道。這一句話是一個(gè)綱領(lǐng),，下一句又沒得說了,，下一句說什么呢？話鋒又轉(zhuǎn)了,，又變了,，為什么要轉(zhuǎn)呢？因?yàn)槟阋鲆粋€(gè)好的統(tǒng)治者,，光說是不行的,，你僅有理論不行，還要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活做起,。