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本帖被 響水花開 執(zhí)行加亮操作(2007-05-06)

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萬物皆物，物既萬物；物物為禪,，禪皆物物?？芍^之“禪禪物物,，物物禪禪”。此乃禪機(jī)小道是也,！Hg]r5Fe/c  
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“禪”,，佛教的一種修煉方法，從古印度傳入中國,，梵文音譯為“禪那”略為“禪”,，其法為心注一境，正審思慮,。禪家認(rèn)為“禪”是不能表述,、不能界定、不能解釋,、超離思維的,?！段鍩魰肪硎?，凈法章禪師在答廣主問“如何是禪？”時,，“師乃良久”即沉默不語,?！斗ㄑ菡Z錄》卷下中上堂則認(rèn)為禪“閻浮樹在南海邊。近則不離方寸,，遠(yuǎn)則十萬八千,。畢竟如何？禪,！禪,！”“禪在屎中”，“屎”即大便,，趙州從諗禪師稱之為“大宜”,，其應(yīng)“物物皆禪，禪皆物物”之玄理,。在穢物中能悟出禪機(jī),，實(shí)為禪心獨(dú)照、深黯禪家道法,。是吾多年苦讀專修凈心思慮,、專注一境所悟，為得大禪機(jī)也,！ Kg 56.$  
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穿既無心,，惟心不變 cf96z|^C  
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穿既無穿，無穿既穿,；禪機(jī)萬變,，惟心不變。佛典《斷際心要》：“諸佛與一切眾生,，唯是一心,，別無他法。此心無始以來,，不曾生不曾滅,，不青不黃，無影無相,，不屬有無,，不計(jì)新舊，非長非短,，非大非小,，超過一切限量、名言,、蹤跡,、對待，當(dāng)體便是,，動念即乘”禪者以為衣者形外之形,，無德則無形,，既無形，何以遮形,？形穿不如行穿,，行穿不若心穿也！ [S4<bh!  
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貪多如守,，心重如庫 e0ljx;  
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佛家稱貪為“三毒”之首,，比嗔，癡更能毒害眾生,。貪與不貪,，看似在行實(shí)則在心。肥四肢而勞心智,，養(yǎng)表皮而傷元脈,。得之，不如失之,。禪者云：軀為外短,，壽為內(nèi)長；壽為軀養(yǎng),，軀為壽張”,。貪者不厭多如守，即是“無孔鐵錘”混沌癡愚地以長易斷,，真乃人生大失也,！如庫之心終是：“劍刃上行，冰凌上走,，不涉階梯,，懸崖撒手。”敦煌本《壇經(jīng)》：“性中邪見三毒生,，即是魔王來住舍,。正見忽除三毒心，魔變成佛真無假,。” (m13 ong  
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解,，在不解中。出者為解,，入則為不解,。解中亦有不解，不解中亦有大解,。 V3 2F  
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禪者超然脫世排愚解惑,，盡在在解和不解中。當(dāng)“爆破漆桶”解粘去縛截斷一切塵俗言語觀念糾纏，眼目所見都是菩提智慧,，進(jìn)入敲空作響、擊木無聲之境界,，方能明心見性頓物禪法,。隨意舉說、自在運(yùn)用沒有任何障礙,，出者為解,，入則為不解?！毒暗聜鳠翡洝穭捄笮颍?#8220;心法雖曰無形,，然遍一切處。翠竹真如也,，黃花般若也,，蛙蚓發(fā)機(jī)，管弦傳心,，乃至墻壁瓦礫無非說法,。故靈云見桃花悟道，玄沙謂語燕深談實(shí)相,，然則大地皆是悟門,，孰非此道？”故此,，慧命開處解中亦有不解,，不解中亦有大解也。 9J*.' Y  
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獸有形,，方為獸行,。人無行，亦為獸形,。人形獸行,，方為真獸，獸行人行,，形亦無形,。fW['%  
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不變應(yīng)萬變 2ci[L:U  
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道樹禪師，建了一所寺院,，與道士的“廟觀”為鄰,，道士放不下觀邊的這所佛寺，因此每天變一些妖魔鬼怪來擾亂寺里的僧眾,，要把他們嚇走,。今天呼風(fēng)喚雨，明天風(fēng)馳電掣，確實(shí)將不少年輕的沙彌都嚇走了,?？墒牵罉涠U師卻在這里一住就是十多年,。到了最后,，道士所變的法術(shù)都用完了，可是道樹禪師還是不走,，道士無法,，只得將道觀放棄，遷離他去,?！　『髞恚腥藛柕罉涠U師說：“道士們法術(shù)高強(qiáng),，您怎能勝過他們呢,？”　　禪師說：“我沒有什么能勝他們的，勉強(qiáng)說,，只有一個“無”字能勝他們,。” 　　“無，怎能勝他們呢,？” 　　禪師說：“他們有法術(shù),，有，是有限,、有盡,、有量、有邊,；而我無法術(shù),，無，是無限,、無盡,、無量、無邊,；無和有的關(guān)系,，是不變應(yīng)萬變。我“無變”當(dāng)然會勝過“有變”了,。” L>LIN 1
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泥濘路上 fqjBor}  
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某日,，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時,，天正下著大雨,。 A3)"+`&PUl  
　　他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因?yàn)樯碇I布衣裳和絲質(zhì)衣帶而無法跨過那條泥路。 ]~2iducB,  
　　“來吧,，姑娘,，”坦山說道，然后就把那位姑娘抱過了泥路,，放下后又繼續(xù)趕路,。 =p^$>o  
　　一路上，道友一直悶聲不響,，最后終于按捺不住，向坦山發(fā)問：“我們出家人不近女色,，特別是年輕貌美的女子,，那是很危險的，你為什么要那樣做,？” fV@ [S  
　　“什么,？那個女人嗎？”坦山答道,，“我早就把她放下了,，你還抱著嗎？ @^T~W^+  
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消氣 d?&`Z Vl  
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有一位女子,，總是為生活中的瑣碎之事生氣, 與同事朋友相處的很不好,。面對孤立的境遇，他去求一位禪師為自己談禪說道,，意在找到開闊自己心胸的良策,。禪師聽后，一言未發(fā),，便將她領(lǐng)到禪房,，落鎖而去。 v^ "qr?3V  
　　女子氣的跳腳大罵,，禪師也不理會,。她只好開始央求, 禪師仍置若網(wǎng)聞。女子沉默了,，禪師來到門外問: 你還生氣的嗎? 女子答到: 我只生自已的氣,，我何故到你這里受這份罪呢。禪師笑道:連自已都不能原諒的人, 怎么能心如止水,，禪師拂袖而去,。 VwpC UW  
　　過了一個時辰，禪師問: 你還生氣嗎? 女子說不生了,，氣也沒辦法呀! 禪師說:你的氣依然未消,，還壓在心里，爆發(fā)后將會更加劇烈。禪師第三次來到門前時,，女子主動告訴他:我不生氣了,，因?yàn)椴恢档谩６U師輕言: 你尚知道不值得,，就是還有衡量啊, 是心有氣根未除,。當(dāng)禪師的身影迎著夕陽佇立在門外，女子問道: 大師什么是氣? 禪師將手中的茶傾灑于地,，女子視之良久,，頓悟而歸。 9w- )??  
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夜睜眼,，夜亦為夜,；晝閉眼，晝亦為晝,。心睜眼,，夜可為晝；心閉眼,，晝亦為夜,。nm@
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坐禪不能成佛 gYD1A\  
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禪一樣講究成佛，因?yàn)榉鹗且环N真諦,，是大徹大悟后的心境,。很多和尚為了這可能會花上數(shù)十年，甚至一生的功夫,。他們并不知道成佛只是一種心境,，不可妄求，否則只會越修離佛越遠(yuǎn),。青年時候的馬祖就是如此,，幸好，他還有一個得道的師父懷讓,。那時,，馬祖整天呆呆地坐在那里參禪。佛堂前的花兒開了,，他看不到,；天上的朗朗晴空，他沒注意到,；甚至連木魚聲,，他都聽得快沒有感覺了。他只是枯枯地坐在那里,。這些都被師父懷讓看在眼里,，過了很久,，懷讓準(zhǔn)備開導(dǎo)他了。懷讓問馬祖：“你整天在這里坐禪,，到底想要得到什么呢,？”馬祖答道：“我想成佛呀。”回答干脆利落,，不帶任何遲疑,。懷讓不聲不響，從墻邊拿起一塊磚頭,，在馬祖附近的石頭上就磨了起來,。起初，馬祖沒有注意到,。當(dāng)他注意到了時,，完全被老師的行為吸引了。馬祖不解地問：“師父,，您磨磚頭作什么呀,？”懷讓若無其事地說：“我磨磚頭作鏡子啊,。”“磨磚也能作鏡子,？怎么可能呢？”懷讓卻并不驚奇,，仍然語調(diào)平緩,。他說：“磨磚頭不能作鏡子，那么坐禪又怎么能成佛呢,？”馬祖就問道：“怎么樣才能成佛呢,？”“這道理就好比人們駕牛車。如果車子不走了,，你是打車,？還是打牛？”看到馬祖無法回答,。懷讓又說道：“你是學(xué)坐禪,，還是要成佛？如果學(xué)坐禪,，禪并不在于坐臥,。如果要成佛，佛無定形,。對于變化不定的事物也不應(yīng)該有取舍,。你執(zhí)著于坐禪，那不能成佛,，反而是背道而行了,。” !gve]>M  
　　禪的智慧:禪要不執(zhí)著,，禪無定法。無論是參禪,，還是追求佛家真如都不能死死地抓住具體的外物和形式因素,，那樣只能是背道而行。成佛也是禪師的一大追求,，只是禪家的佛已經(jīng)沒有神圣的彼岸光芒,，他是任何人都可以接觸的，他就在你開悟的瞬間,。 o5bp~.m<  
　　禪的知識:馬祖道一（709—788）,，四川成都人。俗姓馬,，在佛教僧侶中,，惟一以俗姓稱祖的禪師。馬祖在唐開元年間跟隨懷讓,，得悟大道,；離別懷讓后，便到福建,、江西等地去做方丈,，門下杰出的弟子近百人，有百丈懷海,、南泉普愿,、西堂智藏等，百丈下更開衍出臨濟(jì),、溈仰二宗,。唐德宗貞元四年示寂于石門山。唐憲宗時,，賜謚“大寂禪師”,。 g%&E~V/g$  
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美之在眼，度為情定,。網(wǎng)在外,，綱在心。心綱舉,，眼網(wǎng)張,，美在其中也。sp,-JZD  
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當(dāng)心你的腳步 .xN<<+|_v'  
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馬祖禪師與一位學(xué)生外出散步時,，學(xué)生問他：「甚麼是佛,？」馬祖答道：「天是藍(lán)色，樹是綠色,?！箤W(xué)生說：「我明白這點(diǎn),。」就在這時,，馬祖指著學(xué)生前面的地方說：「當(dāng)心你的腳步,！」原來一條毒蛇正竄過學(xué)生前面，學(xué)生因而大吃一跳,。就在那刻,，他的知見全部消失了，他的「天是藍(lán)色」的心消失了,，明白「樹是綠色」也沒有用,。馬祖的一句「當(dāng)心你的腳步」，是十分高深的教法,。這故事教導(dǎo)我們知見不能幫助我們,，不能救渡我們的一生，反而,，當(dāng)下一刻你正在做甚麼呢,？時刻保持清明心，當(dāng)你做一件事時,，只是去做,。就算你明白藍(lán)天綠樹都是真理，但如你不能保持清明心,，這知見便不能正確地運(yùn)作去幫助你的人生,。因此,，當(dāng)下每刻只是去做的心是十分重要的,。當(dāng)下的心是沒有主體和客體，你只是在這刻清晰地運(yùn)作,，幫助一切眾生,，這也就是大慈大悲大菩薩行。 V4[-:k  
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                                              音化為無形 未見亦有見 o-\h;aQJ  
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                                        樂行于飄飄 只因在心中 ~CNB3r5R  
                                                                x3q^}sj%  
                                                                  聽,！