話說儒佛道

中華傳統(tǒng)文化伴隨中華民族五千年的文明歷史，源遠流長,，生生不息,。雖然在近代歷史中，傳統(tǒng)文化幾經考驗，一再接受歷史的批判與反思,，但終究顯示出其不朽的生命力,，在漫長的歷史演進中，滋潤與營養(yǎng)著每一個炎黃子孫的魂靈與底蘊,。中華傳統(tǒng)文化使中華文明得以繼承,、發(fā)展和光大，而且還在世界上產生著巨大的廣泛的影響,，許多發(fā)達的西方國家,，比如美、英,、法,、日等國家，都有專門的研究機構,，應用領域相當廣泛,。

儒佛道是中華民族傳統(tǒng)文化的主流文化，其內涵之深刻與豐富遠勝于西方文化,。儒家是人學,，重入世；道家是神學,，重入世亦重出世,；佛家是超人神之學，重出世,。出世者,，超出世間之謂也。儒家學理較易為人們所理解與接受,，道家尤其是佛家的學理是絕對的本體論,，直指形而上道體，因而難于為人所理解與接受,。儒佛道三家都注重實踐,，不在語言文字上打轉。儒家重“靜坐”,；道家重“煉丹”,；佛家重“坐禪”，通過默坐澄心,，精神的涵養(yǎng)與洗練,，以期身心平衡、人天合一乃至生命的超越,。準確的說,，三家之學皆為人學,，從本質上講是一體的，相同的,。儒家用“減”字,，減去人的缺點錯誤；道家用“損”字,，損去人的欲望和煩惱,；佛家用“了”字，了去人的痛苦和癡心妄想,。儒家忘我,；道家舍我；佛家無我,。有我忘我,，入世忘世，居名逃名,，見利讓利，則在名不累,，應物不傷,，“從心所欲，而不逾矩,。”儒家取之謂“中庸”,；道家用之謂“守中”；佛家名之謂“中道”,，居中而應環(huán),，無所不周也。儒家重學理,，佛道重功夫,。儒家立圣人境界；道家立神人境界,；佛家立超人境界,。儒家治生；道家長生,；佛家無生,。儒家順生死而盡生死；道家轉生死而了生死,；佛家明生死而無生死,。由此，儒家安命立天,；道家超命樂天,；佛家知命順天,。以無為應有為，以無心合天心,，以無用藏大用,。

儒學講人生怎樣做君子、做孝子,、做圣賢,、做一個有擔當有責任有價值的人；佛教講人生如何做修行人,、做羅漢,、做菩薩，做一個有覺悟有慈悲普渡眾生的人,；道家講人生如何做真人,、至人、大人,、神人,、做一個由道而生由德而長順其自然的人。

下面,，我想從訓詁學的角度,，特別是從字的結構和意義上來解釋一下儒佛道的深刻含義，以及它給予我們的智慧啟示,。

先看“儒”字,。“儒”字左邊一個“人”字旁,，右邊一個“需”字,。儒者,，人之所“需”也。而“需”字的上面是一個“雨”字,，說明人需要陽光雨露,；下面是一個“而”字，是不間斷和連續(xù)的意思,，說明人的需求是不斷變化發(fā)展和提高的,。它啟示我們：無論做什么事情都要以人為本，首先考慮人的需要,，盡量滿足人的需要,，只有這樣才能成就事業(yè)，推動經濟社會的發(fā)展進步,。否則就沒有意義,。那么，一個人也是這樣,，你在世界上要想得到自己的所需,，實現自己的目標追求,，沒有別的捷徑可走，那就要努力奮斗,，拼搏進取,。有一種“天行健，君子當自強不息”的精神,，有一種“鍥而不舍,、金石可鏤”的勁頭，就能達成我們的目的,，實現我們的需求,。換言之，一個國家要繁榮富強就要堅持以人為本,，關注民生,，發(fā)展民生；一個領導要有所建樹就要盡力考慮人的需求,，滿足人的需求,，提升人的需求；一個人要有所做有為就要自強不息,，厚德載物,，不懈地追求！    

再看“佛”字,。“佛”字，左邊一個“人”字旁,，右邊一個“弗”字,。“佛”者，人無也,，或者說佛不是人而是仙也,。“弗”字是無和沒有的意思，它又象征修身成佛決非易事,。修佛的道路是一條漫長曲折的路（象“弗”,，是彎著腰、躬著背向前走的）,，沒有向佛的虔誠之心,，沒有吃大苦、耐大勞的精神,，是絕對成不了佛的,。想成佛就要忘我，就要四大皆空,，沒有煩惱和痛苦,。沒有了人,，此“物”當與虛幻聯系在一起。當人們苦悶至極,，郁郁不解時多想有個盛放希望,，釋放酸楚的“場所”。如此的場所哪里去找,？人只要存在世間,，哪能沒有戚慘悲歡，哪能沒有酸甜苦辣,，于是“無解”的人們想到了無人或者人無的“佛”,。它啟示我們：為人處世不要把自我看得太重，不要把喜怒哀樂看得太重,，要人心向善,，普渡人生，多為人民謀福祉,；凡事要看長遠,、顧大局，不為已悲,，不為利動,，不為色誘，用“戒定慧”治理“貪嗔癡”,；要想成就大業(yè)必須吃大苦,、耐大勞，持之以恒,，犧牲奉獻,，決不半途而廢，淺嘗輒止,。

最后看“道”字,。“道”字是一個“首”字加“走”字旁。道者,，腳做為大地托首而成,。首是“道”之核心所在。意思是說,，要做一個有頭腦的人,，即懂得規(guī)律有先見之明的人；靠有思想的頭腦去思考世界,，思考人生,，去走好人生之路；要當先進,，始終走在前頭,，成為世人的領路人,。“道可道，非常道,。”老子所述的“道”到底是指什么,，指的是規(guī)律、道理,，也包括宇宙玄機,。它啟示我們：一定要加強學習，提高素質,，把握規(guī)律,、尊重規(guī)律，以品德和才干立身做人,，以素質能力成就事業(yè),；凡事要注重理論與實踐的緊密結合，也就是聰慧的頭腦和智慧,，不能束之高閣,，要深入實踐、深入群眾,，靠我們的雙手雙腳去付諸行動,，創(chuàng)造社會效益，講求人與自然,、社會的和諧統(tǒng)一,；一個人如果沒有了思想，沒有了頭腦,，就會迷失方向,，“腳步”就會無序，甚至要走上歧途,。如果沒有本事,，能力素質差一些,，就干不成大事,，但還不至于壞事。

儒佛道,，名稱而已,。它們即使被冠以了ABC也無不可，但人類擁有的“儒佛道”的三類“處世方式”,，只要人類存在,，它們就會永遠存在下去。即：為解決所需要而爭的“儒”,，為惑之不解而托為“佛”,，為心靈自由而追的“道”,。作為人類行為、思想的主要“類型”將永遠存在下去,，不斷地豐富發(fā)展,，與經濟社會緊密結合，成為精神財富,。人要活命,，生存是人類第一所需。自然,，“儒”會成為社會的文化主體,。人只要竭盡全力而不偷懶，吃飽飯是不成問題,。“不事勞作”吃不飽的人,，“經營有方”吃過飽的人便有了“空閑”來思索人生，琢磨世界,。吃不飽的人和吃過飽的人便會覓“佛”尋“道”,。因為他們的“需”大多解決了，或者他們的需得以解決的太少,。換言之,，居眾生高低兩端的人多會想往與“佛”“道”為伍，但真正能融入其中的卻實屬鳳毛麟角,。居于眾生“中間”的人因“需”的緣故而多會不得已而與“儒”站在一起,，即使想與“儒”脫離也不可能做到。在數量上或比例上來說,，從屬,、靠近“佛道”兩家的眾生想超過“儒”家的可能性變得渺茫！讓我們從儒佛道中吸取精華,，陶冶性情,，聰慧頭腦，從而做一個有益于社會,，有益于人民,，有益于自我完善的人，實現人與人,、人與自然,、人與社會的和諧統(tǒng)一。