曾國藩一生為官為將帥，待部下唯以一個“誠”字取勝,，且強調(diào)“誠”必須出自內(nèi)心,，謂之“血誠”。 
　　曾國藩強調(diào)：“精誠所至,，金石亦開,，鬼神亦避。”他簡直把“血誠”作為自己建功立業(yè)的根本與基石,。 
　　曾國藩不僅要求自己“須有一誠字,，以之立本立志”，也處處以“血誠”要求與約束自己的下屬,。他常常告誡自己：“知己之過失，毫無吝惜之心,，此最難之事,。豪杰之所以為豪杰，圣賢之所以為圣賢,，便是此等處磊落過人,。能透過此一關(guān)，寸心便異常安樂,，省得多少糾葛,，省得多少遮掩裝飾丑態(tài)。盜虛名者,，有不測之禍,；負隱匿者，有不測之禍,；懷忮心者,，有不測之禍。天下唯忘機可以消眾機,，唯懵懵可以衤發(fā)不祥,。破天下之至巧者以拙（誠），馭天下之至紛者以靜,。”  “文員之心多曲,，多歪，多不坦白，往往與武員不相水乳,。必盡去歪曲私衷,，事事推心置腹，使武人粗人坦然無疑,，此接物之誠也,。以誠為之本，以勤字,、慎字為之用,，庶幾免于大戾，免于大敗,。” 
　　曾國藩正是以誠取信于兵將,，因而他最終取得大成功。 
　　總之,，“血誠”是曾國藩為人處世統(tǒng)軍治政的一條重要原則,，也是一種至關(guān)重要的精神力量，曾國藩以此領(lǐng)軍,，上下精誠團結(jié)協(xié)力同心,，所以能取得最后勝利。而且,，正因為有此精神作支柱,，所以他的部將多忠心耿耿，寧死不投降,，沒有一人背叛過他,。反之，太平天國領(lǐng)導(dǎo)集團內(nèi)部沒有血誠精神,，以致相互勾心斗角自相殘殺,，軍心離散潰亂，其后期連上將韋俊等多人也相繼投敵,，后更有八王叛殺譚紹光之舉,，使好端端一座杭州城，不費一刀一槍便拱手讓與宿敵,，實令親者痛仇者快而遺恨千古,。 
　　后來，蔡鍔編輯《曾胡治兵語錄》時加上了一條足以警醒國人的按語： 
　　“吾國之心,，斷送于‘偽’之一字,。吾國人心之偽，足以斷送國家及其種族而有余,。上以偽驅(qū)下,，下以偽奉上，同輩以偽交，馴致習(xí)慣于偽,，只知偽之利,，不知偽之害矣。……由偽生疑,，由疑生嫉,。嫉心既起，則無數(shù)惡德從之俱生,，舉所謂倫常道德皆可蹴去不顧,。嗚呼！偽之為害烈矣,。軍隊之為用,，全恃萬眾一心，同袍無間,，無容有絲毫芥蒂,，此尤在有一誠字為之貫串，為之維系,。否則,，如一盤散沙，必將不戰(zhàn)自焚,。社會以偽相尚,，其禍伏而緩；軍隊以偽相尚,，其禍彰而速且烈。吾輩既充軍人,，則將偽之一字排斥之不遺余力,，將此種性根拔除凈盡，不使稍留萌蘗,，乃可以言治兵,，乃可以為將，乃可以當(dāng)兵,。” 
　　曾國藩酷愛讀書,，志在功名。功與名,，是曾國藩畢生所執(zhí)著追求的,。他認為，古人稱立德,、立功,、立言為三不朽。為保持自己來之不易的功名富貴，他又事事謹慎,，處處謙卑,，堅持“花未全開月未圓”的觀點。因為月盈則虧,，日中則昃,，鮮花完全開放了，便是凋落的征候,。因此,，他常對家人說，有福不可享盡,，有勢不可使盡,。他稱自己“平日最好昔人‘花未全開月未圓’七個字，以為惜福之道,、保泰之法”,。此外，他“常存冰淵惴惴之心”,，為人處世,，必須常常如履薄冰，如臨深淵,，時時處處謹言慎行,，才不致鑄成大錯，召來大禍,。他總結(jié)自己的經(jīng)驗教訓(xùn),，說道：“余自經(jīng)咸豐八年一番磨煉，始知畏天命,、畏人言,、畏君父之訓(xùn)誡。”還有,，他始終認為：“天地間唯謙謹是載福之道,。”他深刻指出：趨事赴公，則當(dāng)強矯,；爭名逐利,，則當(dāng)謙退。開創(chuàng)家業(yè),，則當(dāng)強矯,；守成安樂，則當(dāng)謙退,。出與人物應(yīng)接,，則當(dāng)強矯,；入與妻奴手享受，則當(dāng)謙退,。若一面建功立業(yè),，外享大名，一面求田問舍,，內(nèi)圖厚實,，二者皆盈滿之象，全無謙退之意,，則斷不能長久,。 
　　道光年間，曾國藩在北京做官,，血氣方剛,，年輕氣盛，加之一路順風(fēng),，平步青云,，傲氣不少，“好與諸有大名大位者為仇”,。咸豐初年,，他在長沙辦團練，也動輒指摘別人,，尤其是與綠營的齟齬斗法,，與湖南官場的鑿枘不合，想起在南昌與陳啟邁,、惲光宸的爭強斗勝,，這一切都是采取儒家直接、法家強權(quán)的方式,。雖在表面上獲勝,，實則埋下了更大的隱患。又如參清德,，參陳啟邁,，參鮑起豹,，或越俎代皰,，或感情用事，辦理之時,，固然干脆痛快,，卻沒想到鋒芒畢露、剛烈太甚,，傷害了這些官僚的上下左右,，無形之中給自己設(shè)置了許多障礙,，埋下了許多意想不到的隱患。 
　　咸豐七年在家守制時,，經(jīng)過一年深刻的反省,，曾國藩才開始認識到自己辦事常不順手的原因。此次反省之后,，使曾國藩進一步悟出了一些在官場中的為人之道：“長傲,、多言二弊，歷觀前世卿大夫興衰及近日官場所以致禍之由,，未嘗不視此二者為樞機,。”“歷觀名公巨卿，多以長傲,、多言二端而敗家喪生,。天下古今之才人，皆以一傲字致??；天下古今之庸人，皆以一惰字致敗,。”他總結(jié)了這些經(jīng)驗和教訓(xùn)之后,，便苦心鉆研老莊道家之經(jīng)典，潛心攻讀《道德經(jīng)》和《南華經(jīng)》,，經(jīng)過默默的咀嚼,，細細的品味，終于大徹大悟,，悟出了為人處世的奧秘,。這些貌似出世之書，實則講述了入世之道,。只不過孔孟是直接的,，老子則主張以迂回的方式去達到目的；申韓崇尚以強制強,，老子則認為“柔勝剛,，弱勝強”；“天下之至柔,，馳騁天下之至堅”,；水最柔，水唯善下方成海,。塵世間唯大智慧者可善下,，唯善下者從不諂上欺下，從不自高自傲,，始終虛懷若谷謙退自如,，方可成大氣候,。水能屈能伸，它常悄悄然,，從從容容,，緩緩浸潤，滲透到許多最神秘的旮旯,?？磳拸V的大江，滔滔東去,，浩浩然直奔滄海,，沒有翻騰沒有咆哮沒有澎湃，坦然迂回在廣闊平原上,，其理智,，其涵養(yǎng)，其深沉,，其寬厚,，正如一部活生生的《道德經(jīng)》，滋潤著中華民族的智慧,。千古哲思,，至理名言，老子真是個將天下競爭之術(shù)揣摩得最為深透的大智慧者,！曾國藩研讀得入了迷,。塵世間許多棘手的事情，既然用直接的,、以強對強的手法有時不能行得通,，而迂回的、間接的,、柔弱的方式也可以達到目的,，戰(zhàn)勝強者，且不至于留下隱患,，為什么不采用呢,？他讀罷《老子》，又讀《莊子》,，這其中深邃的哲理,，浩瀚的智慧，都令他深深折服,，悠然神往,，心靈產(chǎn)生了許多難以言喻的共鳴,。至此,，曾國藩又終于悟出了老莊和孔孟并非截然對立的,，兩者結(jié)合既能做出掀天揭地的大事業(yè)，又可泰然處之,，保持寧靜謙退之心境,。           同治元年，曾國藩升任兩江總督,，三千里長江水面,，迎風(fēng)招展的全是“曾”字帥旗。作為親率三四十萬人馬的湘軍最高統(tǒng)帥,，他絲毫沒有飛揚跋扈,、洋洋自得之態(tài)，反而處處小心,，慎之又慎,。請看他給弟弟的家書，便可知道他的當(dāng)時心態(tài),。他諄諄告誡道： 
　　我們家目前正處在鼎盛時期,，我本人身居將相之位，沅弟（曾國荃）所統(tǒng)領(lǐng)的人馬有五萬,，季弟（曾國葆）所統(tǒng)領(lǐng)的人馬有六千,，近世像這種情況的曾有幾家？沅弟近半年以來,，七次拜受君恩,，近世像弟弟這樣的人有幾個？太陽上升到最高點以后就會向西偏,，我們家現(xiàn)在也是最高最滿的時候了,。管子說，斗斛太滿則人概之,，人太滿則天概之,。我認為天概人是無形的，仍然要假手于人來概,?；艄饧易逄瘽M，魏相來平滅他,，漢宣帝也來平滅他,；諸葛恪大盈滿，孫峻來平滅他,，吳國君主也來平滅他,。等到別人已經(jīng)來平滅，而后才悔悟,，就已經(jīng)太遲了,。我們家正處在豐盈的時期,，不必等待天來平，人來概,，我與諸位弟弟應(yīng)當(dāng)先設(shè)法自己來概,。自概的方法是什么呢？我想也不外乎“清（廉）,、謹（慎,、謙）、勤（勞）”三字罷了,。沅弟過去在金錢的取舍方面不太斟酌,，朋友們的譏議指責(zé)，其根源實際上都在這里,。去年冬天買犁頭嘴,、栗子山（此二處均在湖南雙峰縣荷葉鄉(xiāng)。作者注）,，我也很不以為然,。今后應(yīng)該不亂拿一分錢，不寄錢回家,，不多饋贈親友,，這乃是“廉”字功夫。內(nèi)在的謙虛是看不見的,，而其外在的表現(xiàn)主要有：臉色,、言語、信函,、仆從屬員,，以后該在這四個方面下大力氣，痛加糾治,，這是“謙”字功夫,。每天臨睡之前，默默地計算本日勞心的事情有幾件,，勞力的事情有幾件,，就會覺得為國家所做的事情還不多，應(yīng)當(dāng)更加竭誠地為國效勞,，這就是“勞”字功夫,。 
　　身為三軍統(tǒng)帥，能有如此胸襟,，亦不是等閑之輩了,。曾國藩如此穩(wěn)慎如此謙恭，終能善始善終，永遠立于不敗之地,。 
　　曾國藩功成名就之時,，本打算在荷葉家鄉(xiāng)建富厚堂以作“終老林泉之所”，后來聽說工程巨大,，花費極多，嚇得他從不敢進富厚堂的大門,。此后十多年,，一直住在他的總督府，直到死在任所,。他寫信嚴責(zé)弟弟及兒子費錢太巨,，“余生平以大官之家買田起屋為可愧之事，不料我家竟?fàn)栃兄?#8230;…用財太奢與我意大不相合,。”并以此“深為浩嘆”,。并寫信告誡紀(jì)澤兒：家中新居富厚堂，莫作代代做富之想,。“門外掛匾不可寫‘侯府’,、‘相府’字樣。”在那綿延數(shù)百里山谷之間,，廣大老百姓都是低矮的茅屋,，獨有富厚堂金碧輝煌勝似皇宮，因而曾國藩考慮再三,，他堅持不回故居了,，故居留給他妻子、兒子,、媳婦,、孫兒、孫女們住好了,。 
　　曾國藩任兩江總督之后,，他更穩(wěn)重處事，對待同僚及下屬都注意處處謙讓,；對手中的權(quán)力,，也常常辭讓。自從咸豐十年六月實授兩江總督,、欽差大臣之后,，曾國藩深知自己地位漸高，名譽漸廣,，便多次上奏請求減少自己的一些職權(quán),，或請求朝廷另派大臣來江南會辦。攻克南京之后，立即裁減湘軍,，又令弟弟曾國荃回鄉(xiāng)下停職反省,。“低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛,。”“已壽斯民復(fù)壽身,，拂衣歸釣五湖春。”在極樂大喜的日子里,，曾國藩時刻不忘給自己及諸弟狠敲警鐘,，天衣無縫地消除隱憂，顯示了過人的清醒與才能,。同治六年正月,，曾國藩再三告誡弟弟國荃道：“弟克復(fù)兩省，勛業(yè)斷難磨滅,，根基極為深固……此后總從波平浪靜處安身,，莫從掀天揭地處著想。”目的是常懷謙退,，永葆“花未全開月未圓”的態(tài)勢,。