現(xiàn)代的許多中醫(yī)專家認(rèn)為：對于“陰虛”的虛火上炎和“陽虛”的虛寒證的灸法應(yīng)有所不同,。就是陰虛火旺的虛火，應(yīng)該按照古法用麥粒大的艾炷灸之,，且初灸宜少,，逐漸加量，輕灸適度,，才能達(dá)到引火歸元,、潛陽益陰的作用。如果灸量過度,，反助虛火上炎,，灼陰耗氣，必使病情加重,。灸的火候,，是否適度，應(yīng)觀察患者灸后的反應(yīng),。如果發(fā)現(xiàn)口干,、唇燥、目澀,，即為過度,，應(yīng)立即停灸，待不良反應(yīng)消失后再灸，且宜減量,，以不出現(xiàn)不良反應(yīng)為度,。
此說似為穩(wěn)妥，但我通過臨床體驗認(rèn)為：關(guān)元,、中脘,、膏肓這三大補穴，不論陰虛陽虛,，都可以重灸（因為“陰陽一氣”,，陰虛豈有陽不虛的說法？陽虛哪有陰不虛的道理,？）,。所謂“口干、唇燥,、目澀”等癥,，都是艾火驅(qū)趕陰邪即將散盡的表現(xiàn)，應(yīng)該快馬加鞭,，不可遲疑（參考關(guān)元穴,、中脘穴灸法）。如果只是重灸關(guān)元穴500壯乃至1000壯,，才出現(xiàn)嘴唇,、舌尖起泡的癥狀，說明關(guān)元穴的位置太低,，底力不足,，患者的寒邪過重，上焦的寒邪才剛被化開,。
所以,，一般施灸，最好關(guān)元穴和中脘穴同時進(jìn)行,，就可以加快祛寒的速度,，上火的癥狀就會很早出現(xiàn)并很快消失，基本上沒有必要灸足三里穴來“引火下行”,。如果出現(xiàn)喉嚨干痛難忍的現(xiàn)象,，不必?fù)?dān)心，等寒邪被驅(qū)逐出去以后,，自然就會在瞬間出現(xiàn)清涼的感覺,。如果“通竄”的范圍比較大,，又疼又癢又熱,，必須繼續(xù)灸下去，最后不知是第幾壯,，痛苦的感覺瞬間消失,，溫?zé)崾孢m感會重新匯聚到穴位上,。
一般來說，患者以前有自慰習(xí)慣或性欲強烈的人,，施灸時男莖或女蒂會極癢難忍,，第二天會有遺精現(xiàn)象（婦女會有白帶增多的現(xiàn)象），這是淫濁敗精被化動的必然表現(xiàn),，灸至100壯以后癥狀就會消失,，千萬不要認(rèn)為灸法會造成持續(xù)不斷的遺精或白濁。
由于患者的病邪很深,，并非灸100壯就可以解決的,。當(dāng)灸至200壯時，可能患者就會不覺得疼痛了,，但腹中不覺溫?zé)?，這只是淺層的寒邪被驅(qū)出的表現(xiàn)，而藏在深層的寒邪還沒有被觸及,，必須耐心地灸下去,，真正的反應(yīng)在300～500壯以后才會出現(xiàn)。而且,，在灸二三百大壯以后,，穴位上燒成的焦黑糊痂會翹起，痂與肉之間有膿,，糊痂會滑動,，此時可以將糊痂揭掉，將艾炷坐在小坑兒里繼續(xù)施灸,，不必?fù)?dān)心,，絕不會將腹腔燒穿。當(dāng)患者擔(dān)心快要“燒穿”的時候,，也正是元氣開始強盛的時候,，此時傷口恢復(fù)的速度也是令人吃驚的。如果一直隔著糊痂灸,，雖然痛苦少一些,，治療效果也就比較差了,。
竇材《扁鵲心書》上說：
孫思邈當(dāng)年亦毀灸法，待晚年方信,，乃曰：“火灸,，大有奇功?！?br>或曰：“人之皮肉最嫩,，五百之壯，豈有不焦枯皮肉乎,？”
曰：“否,！已死之人，灸二三十壯,，其肉便焦,，無血容養(yǎng)故也。若真陽元氣未脫之人,，自然氣血流行,，榮衛(wèi)環(huán)繞，雖灸千壯,，何焦?fàn)€之有哉,？”
故治病必先別其死生,，若真陽元氣（有形之精）已脫,，雖灸亦無用矣。
對于醫(yī)生本人來說,，必須首先自己給自己施以重灸。
《扁鵲心書》又說：“以救己之心,，推以救人,。所謂現(xiàn)身說法，其言誠真,，其心誠切,，其論誠千古不磨之論，無如天下之不信何,？”
如果醫(yī)生沒有自己給自己灸過300大壯以上,，就不可能知道患者的感覺（醫(yī)生自己灸三五十大壯，的各種感覺都不算數(shù),，都不是真正的感覺）,，就不可能知道艾灸的真正作用，也就沒有膽量為患者施以重灸,。
如果醫(yī)生沒有膽量（把握）為患者施灸超過300大壯,，也就沒有資格說自己懂得灸法。如果對患者施灸沒有超過300大壯,，連一半的治療效果也達(dá)不到,，邪氣不能除盡，病邪仍會繼續(xù)作怪,，患者的疼痛也就白白忍受了,。
而且，患者體力之虛非短期所能康復(fù),，以后每年必須再灸一次,，壯數(shù)可以逐次減少（比如今年灸500大壯，明年可以只灸300大壯）,，但每次以灸至不痛,、腹中溫?zé)峄蛩闹┥衣槊洖闇?zhǔn)，以鞏固療效,，充實體質(zhì),。
另外，由于皮膚具有彈性,，開始時傷疤會變得很大,，成橢圓形，待愈合后又會縮小,，第二年再施以重灸,，傷疤就會變得更小，成橫線狀,。并且,，在灸至300大壯以后,，有些患者會在施灸過程中出現(xiàn)穴位出血的現(xiàn)象，這是經(jīng)脈里的瘀血被化開的表現(xiàn),，因為被化開的瘀血是不會再凝固的,，所以，不必?fù)?dān)心,，只是用衛(wèi)生紙將黑血暫時吸干,，繼續(xù)灸下去就是了，等瘀血化盡,，正常的血液自然會將傷口凝固住，不必驚慌,。此時可以將一些艾灰填入出血處以繼續(xù)施灸,，絕對不會出現(xiàn)西醫(yī)所擔(dān)心的任何情況。
最后說明一點,，灸至不疼后,，還應(yīng)再灸100大壯，直到灸得感覺冷氣從腳下出盡,，腹中溫?zé)幔ò鹣缫院笠廊粶責(zé)幔?，渾身快活難以抑制，甚至出現(xiàn)“高潮”的感覺,，此時表明陰邪已經(jīng)全部散盡,，繼續(xù)施灸就會產(chǎn)生多余的陽火，此時必須馬上停止施灸（否則會出現(xiàn)陽極傷陰的情況,，會變得狂躁）應(yīng)該馬上服兩盒六味地黃丸（每盒十大蜜丸,，2次/日，10丸/次）以收斂余火,，至此方為全功,。
許多患者灸至一兩百壯時就會感覺不疼，這是假象,，只是祛除了淺層的病邪,，繼續(xù)施灸至300壯，疼痛又會復(fù)發(fā),，這是深層的陰邪被搜出的表現(xiàn),，醫(yī)生不要被假象所迷惑，必須達(dá)到腹中溫?zé)岬臓顩r時才是痊愈的表現(xiàn),。這也是醫(yī)生沒有為自己施灸超過300壯就沒有資格為患者施灸的原因,。一般施灸的患者的感受是有其明顯的次序的：
1.皮膚灼痛；2.腹內(nèi)鉆痛,；3.患處絞痛,；4.周身癢痛（或外生殖器極癢）,；5.能夠忍受疼痛；6.患處不痛,；7.灸處不痛,；8.灸處發(fā)熱，但艾火熄滅后熱感隨即消失,；9.灸處發(fā)熱,，而且艾火熄滅后熱感仍能保持；10.整個腹腔都有熱感,，而且徹夜保持（到此時必須及時停灸,，并服用幾劑具有收斂性質(zhì)的藥物，而后以“虛癆”證治之）,。
個別患者可能不符合上述順序,，但全身出現(xiàn)通竄感也屬于大功告成，不必拘泥以上順序（若出現(xiàn)手指腳趾發(fā)麻等血虛精傷證,，則必須及時停灸）,。如果初學(xué)者不能把握，對于施灸者不超過800～1000壯就停止,，也是比較恰當(dāng)?shù)摹?br>另外,，患者平日通過對自己身上疤痕的觀察，就可以知道自己的元氣是否充足,。如果…（灸）疤痕的顏色變深,，而且，發(fā)痛發(fā)癢,，就是元氣開始虛弱,、寒邪勢力開始抬頭的征兆。如果（灸）疤痕的顏色變淡,，就是元氣充足,、身體健康的表現(xiàn)。西醫(yī)所說的“疤痕體質(zhì)”,，實際就是元氣虛弱的體質(zhì),，世界上根本就不存在什么“疤痕體質(zhì)”，西醫(yī)如是說,，只是一種無能的托詞而已,。西醫(yī)只知道給疾病起名字而不明其所以然，也就更不知道治療方法了,。而西醫(yī)所說的“藥物過敏”,，也都是由于患者平素“陰盛陽虛”造成的。西醫(yī)的消炎藥物,，都是可以抽取人體真陽的藥物,，被激發(fā)起來的真陽會驅(qū)趕陰邪外出,，所表現(xiàn)出來的癥狀實際就是西醫(yī)所說的“過敏”現(xiàn)象。
瘢痕灸又叫化膿灸,，化膿灸與隔姜灸相比,，可以“以一當(dāng)十”，9壯可抵隔姜灸100壯之功,，而且,，4小壯或2大壯可以抵1劑四逆湯（這只是一個比喻，沒有絕對的定量關(guān)系）,。灸后形成局限性深度灼傷,，以達(dá)到化膿的目的。如果施灸的壯數(shù)不足,，化膿的時間很有可能長達(dá)二三個月之久,。如果一次（每天50大壯，連續(xù)10天就是500大壯）能灸足壯數(shù)（以灸至不痛,、腹中發(fā)熱為止）,，半月之內(nèi),，傷口就可以封口,，而且，疤痕很小,。如果壯數(shù)不足,，不但化膿時間很長，而且,，疤痕也會很大,。所以，隔姜灸的效果絕對不能與化膿灸的效果相比,，雖然也有效果,，但猶如“隔靴搔癢”，疾病很容易復(fù)發(fā),。
至于傷口的處理,，只需要“云南白藥”或“綠藥膏”每天涂敷（或根本就不用任何藥物），用干凈的紗布封住即可,，以免弄臟內(nèi)衣,。而且，不妨礙洗澡,，甚至可以泡澡,，洗澡液浸在傷口上也絕對不會感染。有的人可能會不放心,，可以在洗澡以后再揭掉紗布換藥,，沒有什么了不起的,。我不適對患者不負(fù)責(zé)任，這確實是不可思議的事實,。這就是真陽元氣殺菌消毒,、增強免疫力的真實體現(xiàn)，因為穴位具有匯聚精氣的作用,，局部強壯的真陽元氣,，就可以殺滅一切細(xì)菌病毒，灸法可以通調(diào)全身的經(jīng)脈,，激發(fā)元氣運行,，根本用不著有針對性地研究什么抗體、疫苗,。這也是身上有灸瘡可以避瘴氣的原理,。
用一個稍微夸張的比喻就可以說明這個問題：活人躺在野外不會腐爛，而死人卻會很快發(fā)臭,，同樣都有細(xì)菌病毒的作用,，為什么會有如此差別呢？參參看,！
……
既然上面說2大壯可以抵1劑四逆湯（附子30g）,，那么，是否可以只服四逆湯而不用灸法呢,？這樣不就可以減少很大的痛苦了嗎,？
按腧穴邏輯是可以的，但在實際操作中卻是不可以的,。因為按照數(shù)學(xué)計算,，500大壯就是250大劑，每天服1劑,，就需要至少250天,。然而在250天內(nèi)，患者能否堅持服藥,，能否不吃生冷,，能否杜絕房事，能否按時起居,，能否不生悶氣,，能否把生命放在第一位，把工作放在第二位,，……等等,。這些問題，有誰能做到呢？既然做不到,，邪氣就不可能完全去掉,，即使堅持服藥，邪氣能去掉一半也就不錯了,。而對患者施以重灸,，每天就三五十大壯，10至30天就可以解決問題,，以上所說的問題也就都不成問題,，而且，經(jīng)過痛苦的磨煉,，對生命就會倍加珍惜,，不良習(xí)慣就會改掉很多，何樂而不為呢,？
然而,，只服四逆湯而不用灸法也可以的，只是四逆湯的計量必須非常大,。其中,，每1劑中的附子必須用至100克以上，才有可能在兩個月內(nèi)基本達(dá)到目的,，但未必有幾位醫(yī)生敢于將附子用到如此劑量,。
另外，在《方藥闡真》一文的最后,，所列舉的的服用回陽藥物所出現(xiàn)的“反?！鼻闆r,，在重灸的過程中,，基本不會出現(xiàn)的那么強烈只是出現(xiàn)的時間很短。如果一次沒有灸透,，在服藥恢復(fù)期間,，也還會出現(xiàn)一些“反常”現(xiàn)象,，繼續(xù)服用回陽藥物就可以解決,。
所以，一個人若要干一番大事業(yè),，若不能經(jīng)受這種痛苦的磨煉,，其豪言壯語就是一句空話，就什么也干不成,，因為“天下沒有免費的午餐”,。
另外，許多患者都會覺得服藥過多，或灸的時間過長,。此時醫(yī)生必須提醒患者,，服用“四逆湯”和灸法，都是最熱的方法,，用最熱的方法治療都需要這么長的時間,，就可以知道患者的寒邪有多么深重！因為寒證必須用最熱的方法治療,，其他方法都是錯誤的,。打個比方：在一鍋水下面填土（而不是添煤炭或木柴），或用勺在鍋里攪和,，這一鍋水是永遠(yuǎn)不會沸騰的,；而不斷在鍋底添加煤炭或木柴，總有開鍋的那一天（小火是不能將水燒開的,，因為人總是有欲望和消耗的,，就好比沒有鍋蓋，散熱的速度大于吸熱的速度）,。
除此之外,，要讓患者知道自己的病情嚴(yán)重，而不要見怪于服藥多和時間長,。
對體質(zhì)虛弱而怕疼的患者,，有人建議先局麻再施灸，但我認(rèn)為效果很差,，因為“氣隨意走”,，疼痛可以使患者的意念集中在所灸的穴位上，人的氣血也就會貫注到穴中,。而且,，“世上沒有受不了的罪”，疼痛都是可以忍受的,，凡是不能忍受疼痛的,，就是不知道“無常”將至的人,，也就不必為此人施灸,。否則，半途而廢時,，患者反會誣陷醫(yī)生“野蠻”或“惡治”,。話說回來，患者所患的重病都是由于本人的壞思想和不良習(xí)慣造成的,，老天爺也不可能讓他舒舒服服地治愈,，必須給患者留下一個深刻的教訓(xùn),，使之不敢再犯?？傊?，艾灸的疼痛完全是可以忍受的。
而且,，對患者施以重灸,，一般需要10至20天，每天四五個小時,，長時間注射鎮(zhèn)靜藥物或服用止痛片,，會嚴(yán)重?fù)p傷患者的中樞神經(jīng)和真陽元氣,，這是很不現(xiàn)實的,。
雖然在《扁鵲心書》中有“睡圣散”可以用來止灸痛,，但此方藥卻是極不容易獲得的，而且,，此方藥主要是為癲狂之人準(zhǔn)備的,。
圣睡散藥方：
曼陀羅花    大麻兩味等分，陰干為末,，每次熱酒調(diào)服10g,，一服后就昏睡，可容灸50壯的時間,。
注意：醫(yī)生在施灸的時候,，對患者的語言應(yīng)該或尖酸刻薄，或玩笑幽默,，或鼓勵比喻,，或置之不理，絕對不能對患者說任何憐憫的話,。若有絲毫憐憫,，患者就會立刻打退堂鼓,。一般來說,，患者的直系家屬是不能為患者施灸的,。醫(yī)生也不能用商量的口氣，對于“非灸不愈”的疾病，醫(yī)生說話必須非常絕對,，千萬不能說“也可以吃藥”之類的話,。
要知道,，醫(yī)生的“狠毒”是針對患者體內(nèi)的“惡鬼冤魂”而不是針對患者本人，患者的痛苦就是身體內(nèi)部“惡鬼”的哀號,，通竄的力量就是對地獄“冤魂”的昭雪,。醫(yī)生對于“惡鬼”若有絲毫憐憫，就等于給了“惡鬼”東山再起的機(jī)會,，就等于使“冤魂”繼續(xù)蒙受苦難,。對患者施以重灸，就相當(dāng)于地藏菩薩在超度（患者）地獄里的眾生,。
另外,，讀者對于“壯”的概念可能還不太清楚。
“壯數(shù)”就是每次施灸所點燃的艾炷的數(shù)量,。凡施灸時點然一個艾炷,，就叫做一“壯”。一般醫(yī)生所用的艾炷大小如麥粒,，所以稱為“麥粒灸”,。這種灸法給患者的痛苦小，但所用的總體時間長,，“通竄力”和“通竄深度”也顯得不足,，并會占用醫(yī)生和患者很長的時間，也容易受到生活瑣事干擾,。
雖說“麥粒灸”力量較小,，但只要是壯數(shù)足夠,，每天堅持，并能灸到不疼,、腹中發(fā)熱的程度,，我也不會有異議的，尤其是將此法用于元氣很虛弱的老人,，每天不超過10對兒（關(guān)元,、中脘兩穴為一對兒），并能持之以恒,，卻是非常適宜的,。
所謂“大壯”，就是底座直徑在一厘米左右的,、窩頭形狀的,、堅實的艾炷，一般大小如蓮子即可,。倘若艾炷做得過大,、過高，則熱量就會向外耗散許多,，反而達(dá)不到預(yù)期的效果,。這就像瓢潑大雨和蒙蒙細(xì)雨的差別，瓢潑大雨會大量流失,，滲入土中的雨水會很少,，而蒙蒙細(xì)雨則會全部滲入土中卻不會流失一樣。
有人說如果有儲存三年以上的艾絨,，治療效果會更好,。根據(jù)是孟子（而不是《內(nèi)經(jīng)》）說：“七年之病，求三年之艾”,。但孟子這句話的真正含義是：治療已患7年的沉疴痼疾,，必須每年灸三五百壯，并要連續(xù)灸三年,，才有可能治愈,。如果把“三年之艾”理解為儲存了三年的艾草，就有些牽強附會了,。因為根據(jù)臨床經(jīng)驗,，當(dāng)年的艾草和儲存了三年的艾草相比，其治療功效是沒有什么區(qū)別的,。如果將這句話加上一兩個字也就很好理解了：“治七年之病,，需求三年之艾灸?！?br>有些患者,，尤其是學(xué)習(xí)理科的知識分子，受洋人思維方式的影響太深,，認(rèn)為中醫(yī)書上沒有寫出灸法能治療某某疾病,，如：強制性脊柱炎、糖尿病等,，而且,，西醫(yī)說強直性脊柱炎、糖尿病是不治之癥,，于是此人寧肯等死,，也認(rèn)為灸法不能治療這種疾病，除非看到某醫(yī)學(xué)權(quán)威的認(rèn)可,。對于這種人,，就屬于“能治得了病，卻救不了命”,。這也是“一種藥對治一種病”理論的害人之處,。
 

灸法直論（三） 作者 王正龍老師

發(fā)布:admin | 發(fā)布時間: 2009年5月11日

西醫(yī)對于一些貧窮偏遠(yuǎn)地方所出現(xiàn)的瘟疫，始終沒有研究出個行之有效的治療方法,。每當(dāng)某一個地區(qū)出現(xiàn)了瘟疫,，西醫(yī)總是先對疫區(qū)患者所感

染的病菌或病毒進(jìn)行分析和化驗，然后又針對性地進(jìn)行藥品生產(chǎn),，最后再對患者進(jìn)行治療,，最終的結(jié)果總是造成30％～50％的死亡率。以后再

次出現(xiàn)另一種瘟疫,，上一次有針對性的藥品也就沒有用了,，因為細(xì)菌或病毒已經(jīng)發(fā)生了變異，而且,，細(xì)菌或病毒的變異速度永遠(yuǎn)是高于西醫(yī)對

病毒研究的速度的,。
這就是西醫(yī)簡單、被動的思路所造成的必然結(jié)果,。
雖然,，同一區(qū)域的人同時都會被病毒所感染，但是,，各種瘟疫必然首先使元氣虛弱的人患?。ìF(xiàn)代人所謂的“亞健康”狀態(tài)，就是元氣虛弱的

表現(xiàn)）,。而自然界出現(xiàn)的瘟疫是可以用人體充足的正氣進(jìn)行抵御的,，瘟疫在人體所表現(xiàn)出的各種癥狀實際都是元氣抵御病毒的表現(xiàn)。應(yīng)該及時

增強患者抵御瘟疫的正氣,，才能有效地控制瘟疫的蔓延,。但是,，如果預(yù)防和治療不及時，即使再健康的人,，其充足的元氣也有被細(xì)菌或病毒消

磨殆盡的時候（細(xì)菌戰(zhàn),、化學(xué)戰(zhàn)對人體所造成的損害是所有健康人所不能承受的，其原理就是超過人體抗病極限的病毒快速消磨人體的正氣）

,。
然而,，縱觀世界歷史，竟沒有一次全球性的瘟疫,，都是區(qū)域性的,，這實際就是文化不同的結(jié)果。而所謂的區(qū)域,，都是以各自的生活習(xí)慣所劃分

的,，共同的不良生活習(xí)慣（就是現(xiàn)代所謂的“時尚”），就必然導(dǎo)致共同的疾病流行,，這就是爆發(fā)瘟疫的根本原因（而所謂的“大戰(zhàn)之后必有

大疫”的說法,，主要是對虛勞癥而言）。
防治的原則就是節(jié)制百姓的欲望,、提倡精神文明,、恢復(fù)并提倡正確的醫(yī)學(xué)理論。
治療瘟疫的原則就是“以不變應(yīng)萬變,、不治已病治未病”,。
治療瘟疫的方法就是服用大劑通脈四逆湯、急救回陽湯,；急救回陽湯就是附子理中湯加桃仁泥,、南紅花各10g，或灸關(guān)元穴,、中脘穴30壯,，甚至

根據(jù)患者具體情況施以重灸，可以收到立竿見影的效果,。
我國古人用四逆湯治療霍亂,，就是一個例證。這種簡單實用的方法源于“元氣說”,，原理就是“扶正祛邪”,。
因為灸法具有“興陽祛寒、扶正祛邪”的作用,，重灸又具有“通竄”的作用,，所灸的關(guān)元、中脘、膏肓以及大椎,、足三里等大補穴,，都具有極

強的激發(fā)真陽元氣、提高免疫功能的作用,，而且,，重灸的作用是顯而易見的——患者的寒邪是有一定數(shù)量的,，而所灸的壯數(shù)卻完全可以在短期

內(nèi)人為的超過寒邪的數(shù)量,，被“通竄力”所達(dá)到的臟腑或組織，其病邪一定能夠被驅(qū)出,，所以,，用重灸法，可以治療任何瘟疫甚至“癌癥”,。
研究基因的科學(xué)家發(fā)現(xiàn),，人體中雖然具有“癌基因”，卻同時具有“抑癌基因”,。其中,，只有在元氣虛弱、陽氣被陰邪抑制的情況下,，“癌基

因”才會發(fā)揮作用,；只有在元氣充足、陽氣得以生發(fā)的情況下,，“抑癌基因”才能產(chǎn)生效能,。雖然說現(xiàn)在的醫(yī)學(xué)理論已經(jīng)走向了微觀化，但確

切的說應(yīng)該是走向了極端化,。因為研究或發(fā)現(xiàn)了微生物卻又對它奈何不得,。只有人體的真陽元氣才能做到不加識別地對抗一切病菌和病毒?？?/p>

以說,，微生物并不是導(dǎo)致疾病的元兇。
因為微生物分為有益和有害兩種,，只要人體的真陽元氣充足,，免疫力就會很強，就會抑制所有有害微生物的生長而不會削弱有益微生物的作用

,。有益與有害微生物的相互制約,，才是人類生存的必要條件。人的真陽元氣充足,，才能正常發(fā)揮有益與有害微生物互相制約的作用,。假如人的

真陽元氣虧損，就不能正常發(fā)揮有益微生物的有益于人類健康的作用,，也就必然促進(jìn)了有害微生物對人體健康的破壞作用,。
而所謂的“有益,、有害”，只是針對人類自身健康而言,，對于自然界而言,，所有微生物都是必不可少的?！坝幸妗蔽⑸锟梢源龠M(jìn)生命的生長

,，“有害”微生物可以對生命起到強化和促進(jìn)的作用，同時,，對于死亡的生命可以加速其腐敗消亡的速度,。否則，世界上將堆滿各種生命尸體

,，這是非?？膳碌木跋蟆Ｋ哉f：
元氣虛弱才是導(dǎo)致疾病的元兇,。
其實,，科學(xué)家們沒有必要拼命地向微觀發(fā)展，微觀的規(guī)律一定符合宏觀的規(guī)律,。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“正氣存內(nèi),，邪不可干；邪之所湊,，其氣必虛,。”
其中,，正氣和邪氣都可以按宏觀和微觀進(jìn)行分類,。比如：正氣可以分為元氣、元精或抑癌基因,、有益微生物等,，邪氣可以分為寒邪、濕邪或癌

基因,、有害微生物等,。如果通過用鼓舞正氣的辦法去戰(zhàn)勝邪氣，不就等于用鼓舞抑癌基因的方法去戰(zhàn)勝癌基因了嗎,？
癌癥就是陰邪在體內(nèi)大量積聚的表現(xiàn),。因為正氣虛損，血脈不能順暢運行,，才會形成癌癥,；如果正氣充足，血脈順暢，就一定不會產(chǎn)生癌癥,，

從來沒有聽說有哪個人是因為正氣“過于”充足而患病的,。既然已經(jīng)有了癌癥，就可以用鼓舞自身正氣的方法,，將病邪驅(qū)除,。這個方法就是利

用重灸時產(chǎn)生的強大的“通竄”力量（癌癥就是積聚，積聚就是不通）,，也就是極大地激發(fā)了人體的免疫功能,，將癌瘤化掉，并疏通血脈將垃

圾輸送出去,。如果醫(yī)生能夠給自己重灸300大壯以上,，就一定會相信我所說的話,。
至于艾炷產(chǎn)生的強熱,，對于身體來說就是“外來力量幫助正氣作戰(zhàn)”的陽氣，這股不斷滲入的陽氣,，一方面溫化陰邪,，一方面鼓舞臟腑正氣，

臟腑功能逐漸恢復(fù),，就會按照固定的途徑,，將陰邪逐漸排出。癌癥就是積聚的陰邪（陰邪就是積聚壞死的氣血）,，依照此理,，不論患者有無癌

瘤（是否被西醫(yī)檢查出來），只要施以重灸,，“通竄”的力量就會使有積聚壞死的地方疼痛異常,，在重灸過程中，腫瘤必然會稍微變大,，直至

疼痛消除,，腫瘤就會在1～3個月內(nèi)隨之消除，是一種既能檢查,，同時又能徹底治療的絕好方法,。并且，重灸后,，身體會一天比一天強壯起來,，

絕對不會出現(xiàn)像西醫(yī)放療、化療以后所出現(xiàn)的頭發(fā)脫落和身體極度虛弱的現(xiàn)象,。
所謂“痛則不通,，通則不痛”，是指因為經(jīng)脈不通，人體自身的陽氣就會被調(diào)來進(jìn)行通竄,，通竄的過程就會使人感覺疼痛,；不通的經(jīng)脈被打通

了，自然也就不會感覺疼痛了,。如果治療疼痛時,，使用鎮(zhèn)痛藥或清熱解毒藥，就會削弱或消除陽氣對患處的通竄力,，雖然疼痛被暫時消除了,，

但不通的經(jīng)脈依舊不通，等以后陽氣恢復(fù),，繼續(xù)對其通竄,，此處依舊還會疼痛。所以,，不能為了止痛而止痛,，必須令患者忍一時之痛，把病根

除去以消除后患,。就是說,，疼痛是一件好事，說明還有陽氣正在祛邪氣,，治療原則應(yīng)該是“祛邪扶正”,。
所以說，用重灸法可以治癌,，甚至可以用來治愈較嚴(yán)重的“艾滋病”,。另外，西醫(yī)所謂的“內(nèi)分泌失調(diào)”癥狀,，服用四逆湯輩或重灸三大補穴

,，完全都可以治愈。
一般來說,，關(guān)元主治中下焦的疾病,，中脘主治中下焦的疾病，膏肓主治上焦及全身的疾?。ㄖ饕甘諗抗δ軜O微弱的疾?。５?，“陰陽”

本是一氣,，不分上下，只在本源上用功即可,。
比如：哮喘,，重灸膏肓可以根除,，但只重灸關(guān)元也可以將哮喘根除。徐靈胎云：“哮癥非灸不能除根”,，卻未說必須灸膏肓,，就是這個原因。

而重灸膏肓,，也可以治療中焦和下焦的痼疾,。孫思邈稱灸膏肓主治“諸虛百損”，并未稱主治“陰虛”還是“陽虛”,。而且,，稱“無所不治，

無疾    不愈”,，也就是說“陰陽兩補,、攻補兼?zhèn)洹薄?br>灸中脘，可以治療肝膽,、脾胃的疾病,。比如：酒精肝、各種肝炎,、脾虛,、胃寒、胃逆氣等癥,，都可以通過重灸中脘治愈。鄭壽全說：“凡治一

切陰虛,、陽虛,，務(wù)在中宮上用力（中宮包括：脾胃、大腸,、小腸,、膀胱、三焦）,?！比绻委煱┌Y，完全可以分別或一次重灸此三大補穴（注

意：經(jīng)過放療化療的患者不宜重灸,，只宜每日灸10壯以下,，以免傷精耗血甚至死亡）。
若是卵巢癌,、子宮癌,、膀胱癌、前列腺癌,、腸癌等,，可以重灸關(guān)元為主,，輔以中脘；若是肝癌,、胃癌,，可以重灸中脘，兼重灸關(guān)元,；若是肺癌

,、喉癌、鼻咽癌,、淋巴癌,，可以重灸膏肓，輔以重灸中脘和關(guān)元,。其治愈效果是不可思議的,。
《扁鵲心書》云：“保命之法，灼艾第一,，丹藥第二,，附子第三?！逼渲小暗に帯笔侵缸陨硇扌校ň毩?xí)《易筋經(jīng)》）所產(chǎn)生的內(nèi)丹,，不是用嘴

吃的丹藥。對于現(xiàn)代人的簡單說法,，就是練氣功,。這三種治療的作用和效果，讀者心中應(yīng)該有個較明確的認(rèn)識了,。還有令人驚奇的是：重灸關(guān)

元穴,、中脘穴和膏肓穴，可以降低血液粘稠度,，達(dá)到稀釋血液的目的,，從而即消除了病邪，又杜絕了瘀血和血拴在人體內(nèi)的形成,，總比西醫(yī)單

純的稀釋血液要強得多得多（用西醫(yī)化驗的指標(biāo)驗證一下就可以了）,。
另外，對于癌癥患者施以重灸法,，在治療期間,，癌瘤可能會有小變大，這是由死寂變?yōu)榛盍Φ谋憩F(xiàn),，屬于“由陰變陽”,，必可治愈；倘若由大

變小,，屬于“有陽變陰”,，必死無疑,。
在清?陳士鐸《洞天奧旨》中明確指出：
陽癥必?zé)幔幇Y必寒,；陽癥必實,，陰癥必虛。陽癥之形,，必高突而腫起,；陰癥之形，必低平而陷下,；陽癥之色必純紅,，陰癥之色必黛黑。陽癥

之初起必疼,，陰癥之初起必癢,。陽癥之潰爛，必多其膿,；陰癥之潰爛,，必多其血。陽癥之收口,，身必清爽,；陰癥之收口，身必沉重,?！?br>陽變陰者，服涼藥之過也,；陰變陽者,，服熱藥之聚也。然陽變陰者多死,，陰變陽者多生，以此消息之,，萬不一失,。
由于癌癥患者氣滯寒凝的情況較為嚴(yán)重，必須重灸500以上才會出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī),，而且,，出現(xiàn)的癥狀會使患者恐懼，醫(yī)生必須沉著把握,，向患者說明原

理,，婉言安慰，或根據(jù)病情減少每天艾炷的數(shù)量或暫停艾灸,，輔以補藥,，不可一味地重灸,。但不論出現(xiàn)任何情況，醫(yī)生都必須堅定自己的信念

和治療原理,。
然而,，當(dāng)今幾乎所有的治癌消瘤的藥物，無非都是些清熱滋陰,、活血化瘀之寒涼藥,，必定抑制生機(jī)、消耗正氣,，進(jìn)而削弱人體活力,，使陽癥變

為陰癥，雖然腫塊似乎有所縮小,，實際卻屬于“陷下”,，潰爛多血則屬于“擴(kuò)散”。這就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不能治愈癌癥的原因,。所以說,，必須用回

陽救逆的藥物或重灸法，是縮小的腫瘤變大變活,，使陰癥變?yōu)殛柊Y,，而后才有希望使腫瘤在血脈通暢的情況下得以逐漸消除。這才是治病救人

的唯一途徑,。
西方有位醫(yī)學(xué)家提出：癌瘤中存在的血管,，并不是用來滋養(yǎng)癌瘤的，而是人體用來消除異物的循環(huán)通路,。為了證明這一點,，他在兔子的角膜上

植入一粒沙子（因為角膜上是沒有血管的），幾天后,，可以清楚地看到角膜上生長出伸向砂粒的血管,，并逐漸將砂粒包裹起來。這個實驗證明

：為了消除人體中有形的異物,，必須用血管做為循環(huán)的通路,，用送大量的巨噬細(xì)胞或白細(xì)胞來逐步消除有形的異物，并用血管作為回路將“蠶

食”下來的異物和死細(xì)胞輸送出去,。
長有較大癌瘤的患者必定元氣不足,，由于“底氣”不足，血管生長到有積聚的地方,，卻只能將很少的異物和死細(xì)胞等垃圾輸送出去,，于是積聚

就會越生越大。現(xiàn)在西醫(yī)消除癌瘤的辦法都是損傷正氣的辦法,，中醫(yī)使用的活血化瘀的藥物也都是會損傷患者的元氣,。元氣虧損,，前去消除積

聚的細(xì)胞就會越少，癌瘤自然就會停止生長甚至由于微循環(huán)的作用（排除了一些垃圾）而出現(xiàn)萎縮,。因為癌瘤萎縮是由于消除異物的力量減弱

,，所以癌瘤不會從根本上被除掉。這就是陳士鐸《洞天奧旨》所謂的“陽變陰者”的不利狀況,。陳士鐸認(rèn)為“陽變陰者多死,，陰變陽者多生”

。
西醫(yī)通過手術(shù)來切除癌瘤,，似乎是一個很直接的辦法,，但手術(shù)會更損傷元氣，而且周圍被堵塞的氣血經(jīng)脈依舊沒有被疏通,，氣血運行會更加不

暢,，這就是導(dǎo)致手術(shù)后癌細(xì)胞還會擴(kuò)散的根本原因。如果將西醫(yī)的癌瘤手術(shù)與傳統(tǒng)中醫(yī)恢復(fù)元氣的方法相結(jié)合,，倒是癌癥患者的福音（具體方

法可以參考《疑難雜癥的治療原則和方法》一文中“癌癥”一欄）,。
因為傳統(tǒng)中醫(yī)使用“回陽救逆”的藥物或灸法，可以恢復(fù)元氣的功能,，使經(jīng)脈逐漸通暢,，增強祛邪的力量。雖然開始時一定會出現(xiàn)萎縮的癌瘤

變大的情況,，但這就是“陰變陽者”的有利表現(xiàn),。由于不斷地為患者增強熱力，血脈的循環(huán)回路就會逐漸通暢,，一旦回路通暢,，疼痛就會減緩

并消除，腫瘤就會在1～3個月內(nèi)迅速消除,，是一種徹底的治療方法,。
比如：肺癌的治療，開始時服用四逆湯和附子理中湯是為了恢復(fù)元氣,，而后可以施用灸法,，患者會感到從腋下沿著肺經(jīng)逐漸向手腕疼痛，一旦

快要痛到了列缺穴（列缺為肺經(jīng)與大腸經(jīng)的交會穴）,，患者就會出現(xiàn)拉稀的情況，是陰經(jīng)與陽經(jīng)（肺經(jīng)與大腸經(jīng)）相互溝通,、“由陰變陽”的

必然表現(xiàn),。然后先服炙甘草湯或當(dāng)歸四逆湯，而后服用小建中湯進(jìn)行恢復(fù)調(diào)養(yǎng),，癌瘤必然會逐漸消除,。
雖然說“正氣存內(nèi),，邪不可干”正氣可以抵御和驅(qū)逐邪氣，但是,，即使人身的正氣再充足,，若是遇上“癘氣”，也是抵御不了的,。比如：化學(xué)

戰(zhàn),、細(xì)菌戰(zhàn)、核輻射,、惡劣的環(huán)境,，以及水淹、火燒,、跌打,、刀槍、車禍等,。所以,，正氣和邪氣的概念一般只限于生活疾病范疇。
倘若（有形的）真陽元氣空虛,，臟腑真陰精氣衰竭,，脈象極微、極虛,，甚至出現(xiàn)亡陽虛脫的癥狀,，一般不宜首先施灸，否則必有亡陽的情況出

現(xiàn),。應(yīng)先服藥補充臟腑精氣以恢復(fù)臟腑功能,。而補藥宜陰陽兩補，不宜偏陰與偏陽,。如：參附湯,、理中湯、小建中湯之類,。
《靈樞經(jīng)?終始第九》說：
少氣者,，脈口、人迎俱少,。而不稱尺寸,。如是者，則陰陽俱不足,，補陽則陰竭,，瀉陰則陽脫。如是者，可以將甘藥,，不愈,，可以飲至劑。如是

者弗灸,，不已,，因而瀉之，則五臟氣壞矣,。
意思是：凡精虧血少者,，收斂（脈口）和生發(fā)（人迎）的功能都很虛弱，尺脈和寸脈已經(jīng)分不出大小了,。像這樣的人,，由于臟腑真陰（陰）和

“丹田”真陽（陽）都不足，那么,，服用回陽藥物來振奮陽氣就會使五臟的精氣衰竭,，用回陽法來瀉五臟的陰邪就會導(dǎo)致真陽外脫。像這樣的

人,，可以先服用諸如小建中湯之類的甘藥,，如果沒有療效，可以令其服用諸如大劑參附湯之類的峻藥,。像這樣的人,，是不能施以艾灸的，否則

,，就會犯前面說的“補陽,、瀉陰”的錯誤，就會嚴(yán)重破壞消損五臟的精氣,。
也就是說,，對于平素精血極度虧損的患者，切不可投以大劑“四逆湯”或重灸,。因為精虧血少就好比鍋里的水少,，若用大火燒鍋，容易將鍋燒

干燒壞,。所以一般每次施灸不超過800壯,，每天灸10～15壯（在施灸過程中，只要出現(xiàn)血虛癥狀或脈象,，就應(yīng)該適時減少或暫時停止施灸）,。同

時，每天服用附子理中湯加阿膠以補血并調(diào)養(yǎng)脾胃,，祛寒以恢復(fù)生機(jī)和運化功能,，以便能夠通過飲食來恢復(fù)元氣。正如有經(jīng)驗的司機(jī)常說的“

寧走十里遠(yuǎn)，不走一里險”,。
另外，在《金匱要略》中說：
問曰：“寸脈沉大而滑,，沉則為實,，滑則為氣，實氣相搏,，血氣入臟即死,，入腑即愈，此為卒厥,，何謂也,？”
師曰：“唇口青，身冷,，為入臟即死,；如身和，汗自出,，為入腑即愈,。”
問曰：“脈脫入臟即死,，入腑即愈,，何謂也？”
師曰：“非為一病,，百病皆然,。比如浸淫瘡，從（心,、胸）口起流向四肢者可治,，從四肢流來入（心、胸）口者不可治,；病在外者可治,，入里

者即死?！保ㄎ牟┥饺俗ⅲ含F(xiàn)代中醫(yī)治病,，多數(shù)都是使病邪入里）
故而重灸后，患者的脈象一定會由沉脈轉(zhuǎn)變?yōu)楦∶}（但不應(yīng)是空脈或虛脈）,，也就是邪氣由臟而入腑,，是即將痊愈的表現(xiàn)。因為“臟為里,，腑

為表”,。
《素問?五臟別論》曰：“五臟者，藏精氣而不泄，故滿而不能實,。六腑者,，傳化物而不能藏，故實而不能滿,?！?br>因為臟有“藏精氣而不泄”的特點，所以邪氣入臟就不容易治愈,；而腑有“傳化物而不能藏”的特點,。所以，邪氣入腑就很容易傳出體外而被

治愈,?！安亍焙汀皞鳌笔侵委熂膊☆A(yù)后的關(guān)鍵。這就是“入臟即死,，入腑即愈”的道理,。
【注意】醫(yī)生和患者都不可輕視灸法，灸法不僅可以祛邪治病,，實際是救命的方法,。往往患者在危脫之時，煎藥服藥都來不急或無效的時候,，

施以灸法,，實在是可以起死回生的。那些敢于為危重患者施灸的醫(yī)生,，就是敢于“橫眉冷對”閻王的天神,。具有西醫(yī)思路的人是一定不會相信

這一點的，甚至?xí)椭员恰?br>大部分患者由于身體極虛,，一次完全灸透也是不可能的,。因為艾灸的作用只是祛寒邪，艾灸熱量并不能代替人的真陽元氣,，有形的元氣是由實

物轉(zhuǎn)化而來的,，可以先灸三五百中壯，而后服幾劑“參附湯”,，強壯臟腑功能以鞏固療效,，待三五個月后，再次施以重灸,直至不疼并腹中溫?zé)?/p>

為止,。而后,，每一兩年施灸一次（可以安排在每年的冬至或夏至），按養(yǎng)生的方法和要求,，可使疾病不犯,，晚年平安,，得以善終。
竇材在《扁鵲心書》中說：
人至三十（歲）,，可三年一灸臍下（關(guān)元穴）三百壯,；五十，可二年一灸臍下三百壯,；六十,，可以一年一灸臍下三百壯，令人長生不老,。
余五十時，常灸關(guān)元五百壯,，六十三時,，因憂怒，忽現(xiàn)死脈于左手寸部,，十九動而一止,，乃灸關(guān)元、命門各五百壯,。五十日后,，死脈不復(fù)現(xiàn)矣

！每年常如此灸,，遂得老年健康,。
乃為歌曰：一年辛苦唯三百（壯），灸取關(guān)元功力多,。健體輕身無病患,，彭祖壽算又如何？
一般施灸的時間定在冬至前后較為合適,，冬至雖然一陽初生,，卻是陰氣極盛的時候，所以,，在施以重灸時疼痛會輕一些,，因為盛極的陰氣可以

中和一些艾草的火力。而夏至一陰初生,，卻是陽氣極盛的時候,，所以，在夏至施以重灸時會比冬至?xí)r疼痛得多,，但療效會比冬至施灸要好,，因

為極盛的陽氣加上艾草的火力，對于陰邪來說,，就等于殺雞用牛刀,。所以說,，治療宜在夏至左右，補養(yǎng)應(yīng)在冬至前后（即所謂“冬至進(jìn)補”）

,。但也不是一成不變的,。對于較為嚴(yán)重的患者來說，什么時候發(fā)現(xiàn),，就在什么時候治療,，以不延誤病情為原則。
在施灸期間,，可能會出許多汗,，并隨之有幾天大渴的現(xiàn)象，但必然不愛喝冷飲,，也不會有虛脫的感覺,，這是一種臟腑的功能得以恢復(fù)，人體通

過補充水分來從前積累的“垃圾”的新陳代謝過程,，是很正常的現(xiàn)象,。同時，會出現(xiàn)尿頻的癥狀,，這并不是腎臟或前列腺疾病,，而是由于尿液

中的垃圾過多，廢物的濃度過高,，迫使膀胱盡快將其排出的一種正常生理反應(yīng),。從經(jīng)脈理論來解釋：腎與膀胱相表里，由于生機(jī)恢復(fù),，足少陰

腎中的寒邪被化動排出,，必然會傳導(dǎo)至足太陽膀胱經(jīng)，膀胱經(jīng)受邪,，就會出現(xiàn)脈浮,、惡寒、發(fā)熱,、頭項強痛,、尿頻、汗出等癥狀,，這是完全符

合《傷寒論》的“六經(jīng)辯證”規(guī)律的,。
必須反復(fù)強調(diào)：灸法只是祛寒邪、通經(jīng)脈,，卻不能補充元氣,。元氣虛弱者慎用！
所以,，施以灸法以后,，必須用增加飲食,、不管閑事和加強鍛煉的方法才能恢復(fù)精氣。倘若只依賴藥物的滋補,，只會適得其反,。如《靈樞經(jīng)?經(jīng)脈

篇》說：“陷下則灸之?！膭t強食生肉,，緩帶披發(fā)，大杖重履而步,?！币馑际钦f：治療脈虛下陷的病癥則必須用灸法。施灸以后,，一,、必

須努力（強迫自己）增加飲食才能生長精氣；二,、要使自己心中沒有任何牽掛，由于多管閑事而不遂所產(chǎn)生的郁悶情緒會抑制臟腑的生機(jī),，阻

礙經(jīng)脈的運行,；三、在稍微超過自己體力極限的情況下進(jìn)行體育鍛煉,，才能有效地恢復(fù)精氣,，治愈疾病。所以說：增加飲食,，神恬志閑,，加強

鍛煉，三者缺一不可,！
否則,，疾病就不可能完全治愈。
因為臟腑功能的恢復(fù)必須建立在十二經(jīng)脈完全通常運行的基礎(chǔ)上,，而經(jīng)脈的循行和連接主要分布在四肢,。其中，精氣必須靠飲食進(jìn)行補充,，生

機(jī)必須在經(jīng)脈通暢的條件下才能恢復(fù)和旺盛,，只有體育鍛煉才能使經(jīng)脈運行通暢，經(jīng)脈正常運行才能使臟腑功能恢復(fù)并能夠消化飲食,，飲食被

完全消化才能補充精氣,。而體育鍛煉最主要的目的就是為了運化并積蓄更多的精氣。因為人的精氣積累的多少與平時的運動量是成正比的,。
就是說,，在身體病淺或無病的情況下,，平時運動量越大，積累的精氣就越多,；平時運動量越少,，積累的精氣就越少，而且會將所積累的精氣化

成濕邪寒邪,，反而會繼續(xù)耗散精氣,。
所以，通過逐步增加運動量,，才能逐步增加自身的精氣,，精氣強盛，才能基本或完全消除原來由于精氣虛弱所造成的疾病,。而且,，每次鍛煉都

必須超過自己的體力極限，因為極限實際就是元氣的支撐體力的極限,。假如每次的運動量都在不斷增加,，元氣的積累量也就會相應(yīng)隨之增加，

到時候,，因虛弱所患的疾病才會治愈,。開始鍛煉后，都會使運動的肌肉疼痛,，而后肌肉開始發(fā)脹,，而后變得粗壯，精力也會變得充沛,，這就是

精氣增多的明證,。
而只依靠服藥而不去進(jìn)行體育鍛煉的患者，永遠(yuǎn)也不可能將疾病治愈,。那種沒有體力消耗而只吃高營養(yǎng)食品和補藥,、施灸可以使自己的精氣充

足的言論是極其荒謬的?！娥B(yǎng)生經(jīng)》常說的“常欲小勞”,，就是指每次都要稍微超過自己的體力極限。這也就是經(jīng)常勞動的老人較少患病的原

因（而經(jīng)常婆婆媽媽愛管閑事兒的人則另當(dāng)別論）,。
倘若只服補藥而沒有體育鍛煉,，就會使增加的精氣得不到運行而發(fā)生粘滯現(xiàn)象（血液粘稠，脂肪濃度高,，濕氣加重）,，反而會造成精血的粘滯

或淤滯，人就會產(chǎn)生憋悶感,。所以長時間的精血粘滯也會造成瘀血,，就需要中樞神經(jīng)調(diào)動元氣來破瘀,，如此就必然形成“暗耗腎精”的局面，

這就是越吃補藥約虛弱（虛不受補）的根本原因,。也是絕大多數(shù)患者的疾病不能完全治愈的主要原因,。
如果日常生活中經(jīng)常使用補藥和營養(yǎng)品而不進(jìn)行運動，就會使臟腑所產(chǎn)生的精氣粘滯不化,，造成精神抑郁,、氣壅憋悶和遺精白濁等疾病，也是

會非常耗損元氣的,。一般服用真武湯,、苓桂術(shù)甘湯可以有效地初起粘滯的濕氣，而鍛煉則是消除濕邪的有效方法,。而中老年患者由于不能堅持

鍛煉,，同時依然服用補藥或附子理中湯，就會使有余的經(jīng)氣粘滯不化而變成濕邪,，此時應(yīng)及時停服前藥而改服通脈四逆湯,，病去藥止，并主動

鍛煉,，并保持良好的情緒,。
由于灸法所發(fā)出的無形的熱量不能補充有形的真陽元氣，故而對于精虧血少的疾病也就不可能馬上治愈,，尤其對于非常嚴(yán)重的濕邪所造成的虛

勞疾病的治療，就不能急于求成,。
“濕病纏綿難愈”的原因,，就是由于人的有形精氣難以恢復(fù),。只有將精氣恢復(fù),，“脾主化濕”的功能才能發(fā)揮出來,，否則,，對患者一味地服用

化濕藥或施以重灸,，都會損傷患者的真陽元氣而對疾病的治療無濟(jì)于事,，甚至?xí)共∏榧又?。所以,，治療此類疾病時應(yīng)以“緩”為原則,，每天

施灸一般不要超過10或20壯,，并適時輔以真武湯、苓桂術(shù)甘湯（以是否口渴為標(biāo)準(zhǔn),，出現(xiàn)口渴時可服,，不渴則停服，可改服幾劑當(dāng)歸四逆湯）

這樣,，灸1000壯就需要80天左右,，在如此長的時間內(nèi),，患者會由于生機(jī)的逐漸恢復(fù)和飲食的不斷增加而使得精氣逐步得以補充，只有精氣的積

累,，才能基本達(dá)到治愈疾病的目的,。若能輔以藥物治療，效果會更好,。
元氣恢復(fù)后的患者,，生活起居也會自覺地符合養(yǎng)生標(biāo)準(zhǔn)，與現(xiàn)代高科技時代人們的生活方式有很大差別,，工作時經(jīng)力充沛,，而且，發(fā)脾氣的情

況會比以前少得多,，浮躁的性情也就會沉穩(wěn)許多,。雖然運動起來會比以前稍慢一些，但是耐力卻是以前所不能比擬的,。就是說,，雖然外在的力

量不如從前，但內(nèi)涵的底蘊卻是連自己也不易察覺的,。從此也可以體驗或領(lǐng)悟到中國文化的深厚內(nèi)涵和底蘊,，這是博覽群書所不可能達(dá)到的。

這也是修道者所夢寐以求的初步境界,。
因為修行的第一步驟,，就是將體內(nèi)困擾生機(jī)的寒邪驅(qū)除干凈，生機(jī)才能得以恢復(fù),，才能見到“藥師佛”,，因為只有生機(jī)才能醫(yī)治百病。而生機(jī)

就是真陽,，真陽就是溫?zé)?。所以，治療疾病必須用“溫?zé)岱ā眮砘謴?fù)生機(jī),，這就是“灼艾第一,，丹藥第二，附子第三”的意思,。
【必須注意】：
重灸的作用只是祛除“奇經(jīng)八脈”和十二經(jīng)脈的寒邪,，初步恢復(fù)臟腑功能，是不可能補充有形的真陽元氣的,。而“奇經(jīng)八脈”的精氣是否充足

,，主要以右手尺脈是否沉緩有力為憑據(jù)。如果左尺脈有力而右尺脈無力，就是臟腑經(jīng)氣足而真陽元氣虛的表現(xiàn),，此時應(yīng)該注重堅持鍛煉,。由于

臟腑的經(jīng)氣很不容易補入“奇經(jīng)八脈”，只有通過體育鍛煉,，才能使臟腑經(jīng)氣化為真陽精氣,。
但如果兩手脈搏都無力，就應(yīng)該服藥和重灸治療,，此時切不可相信西醫(yī)理論而去鍛煉,，因為寒邪很重而元氣很虛弱的人不適宜鍛煉，鍛煉會更

加損傷元氣,，反而起不到恢復(fù)元氣的作用,。很重的寒邪只能用大劑四逆湯或重灸才能祛除，用體育鍛煉或氣功方法是極難達(dá)到目的的（或者說

熱藥,、重灸的方法能夠較快地祛除寒邪）,。
 

灸法直論（四） 作者 王正龍老師

發(fā)布:admin | 發(fā)布時間: 2009年5月11日

最后，就傳統(tǒng)中醫(yī)理論中的幾個問題進(jìn)行論述,，以供醫(yī)者參考和百姓日用：
一,、論暈針：
清?李守先《繪圖針灸易學(xué)》中說：
今人習(xí)針少而用藥者多，恐暈針也,。獨不知暈針者無不獲救,。
用藥不當(dāng)，難以保保全,，針與藥較,，針易藥難也。
暈針者,，神氣虛也,。古云：“色脈不順而莫針”，并忌風(fēng),、雨、雪,、陰天及醉勞房事,、驚饑居喪之人。
以前治三千余人,，男暈針者十六人,，女暈針者一人,以指甲掐人人中穴，待病人醒后方去針,。然暈針者必獲大效,，以氣血交泰之故。
其中所謂的“氣血交泰”，就是道家的“心腎交泰”,，必定是在頭腦中沒有雜念時才有可能達(dá)到的景象,。暈針者，必定是“神氣虛”者因為非常懼怕針刺而不知所想,、萬念俱空時所導(dǎo)致的“心腎交泰”,，雖然身體酥軟，但有些患者的神志一定是比較清楚的（服用“四逆湯”個別會出現(xiàn)“昏死一二時”者,，與此相同）,。這種情況是修行者渴望達(dá)到的境界?！洞薰胨庣R》中說：“先天氣,，后天氣，得之者,，常似醉”,，即此謂也。所以,，練功者在打坐時,，為了防止身體歪倒的一瞬間會被驚嚇，坐的姿勢必須非常端正如法,，就是這個道理,。
但是，必須清楚：病人的“心腎交泰”會出現(xiàn)昏厥,，是因為真陽元氣不足的原因,，而修行者出現(xiàn)“心腎交泰”的狀況時，頭腦會非常清楚,，這是因為真陽元氣非常充足,。如《老子》所說：“恍兮惚兮，其中有物,?！倍颊摺盎匈忏辟狻钡幕柝薁顩r屬于“其中無物”；而修行者雖然有“恍兮惚兮”的狀況卻頭腦清醒,，這是因為“其中有物”,。
由于人體的臟腑和經(jīng)脈運行規(guī)律都是相同的，只要大腦沒有思維意識的狀況一出現(xiàn),，就必然會產(chǎn)生“心腎交泰”的情況,，即《素問》所說：“（只要）恬淡虛無，（必然）真氣從之,?！敝皇谴嬖谡骊栐獨馓撊酢⑤^為充足或非常充足的差別而已。
如果出現(xiàn)暈針昏迷的情況,，只需將針拔出,，令患者仰臥至蘇醒即可，沒必要急于搶救,。
二,、治療創(chuàng)傷和破傷風(fēng)：
當(dāng)人受了外傷以后，可以用艾條對準(zhǔn)傷口熏半小時以上,，就絕對不會得破傷風(fēng),。已經(jīng)得了破傷風(fēng)，服白通湯或灸關(guān)元穴即可,。
如果傷口不大（也就是傷口用不著縫針）,，就完全不用去醫(yī)院，可以簡單處理一下傷口,，然后用艾條熏患處半小時,，熏出一些透明液體，最后用干凈紗布敷在患處即可,，一天后基本止痛,，兩天就可以去掉紗布，其痊愈的速度比常規(guī)處理后的恢復(fù)速度要快一倍,，其藥品的成本不會超過三元錢,。
對于扭傷、挫傷也可照此辦理,，效果如神,。
在貧困地區(qū)可以推廣，城市中更可以普及,。西醫(yī)外科手術(shù)后,，對于創(chuàng)面的愈合和骨質(zhì)的恢復(fù)，都可以借鑒此法,，療效極佳,。
另外，如果軟組織挫傷,，也完全可以用艾條每天灸患處30分鐘以上,，恢復(fù)的速度是會令人驚嘆的。千萬不可用冰敷,，冰敷雖然不容易發(fā)炎腫脹，卻極不利于恢復(fù),，而且一定會產(chǎn)生后遺癥,。冰敷會造成“陽變陰”的結(jié)果，艾灸腫脹的患處，能夠達(dá)到“陰變陽”的目的,。
運動員的運動損傷都不容易恢復(fù),，主要與冰敷之類的錯誤治療保健原理有著密切的關(guān)系。
三,、           救自縊,、溺水、凍死（腹中尚有些許余溫者）
救自縊,。凡自縊者,，元氣必隨魂魄從陰部及腳心下處，可救足少陰腎經(jīng)“涌泉穴”三壯,。
救溺水,、凍死者，重灸臍中,，可以回陽,，有望救活一二。
四,、           戒煙戒毒：
吸煙和吸毒者,，都是陰邪盛而真陽虛的人，真陽不足,，必定氣滯神昏,，而通過吸煙和吸毒，可以激發(fā)抽取元陽來使得渾身暢快,，但會使元陽逐漸衰弱,。凡吸毒者，幾乎都有自卑感,，膽小多疑,，害怕和外人交往，與《內(nèi)經(jīng)》“足陽明胃經(jīng)”所說的癥狀完全相符,，所以,，用重灸法可以祛陰邪、興元陽,，消除氣滯神昏的癥狀,，恢復(fù)人體正常功能。而且,，重灸時的“疼痛,、通竄”的感受，也會使癮者反思,，可以從身心兩方面達(dá)到戒煙和戒毒的目的,，效果非常顯著（具體內(nèi)容可參考《疑難雜癥的治療原則和方法?精神病》）,。
五、鎮(zhèn)靜藥物：
鎮(zhèn)靜藥物的原理就是激發(fā)真陽元氣,，使人暫時處于“心腎相交,、水火既濟(jì)”的狀態(tài)其“癥狀”與修行者達(dá)到“空寂”狀態(tài)的情形極為相似。而全身鎮(zhèn)靜是元氣被激發(fā)并輸布全身的表現(xiàn),，身體極為虛弱的人是不能使用的,，健康人大劑量使用鎮(zhèn)靜劑也會死亡。
“空寂”狀態(tài)屬于元氣充足的表現(xiàn),，不僅不會死亡,，卻還可以長生不老。而局部鎮(zhèn)靜或針刺鎮(zhèn)靜屬于局部的經(jīng)氣被激發(fā)而匯聚一處的表現(xiàn),，針刺鎮(zhèn)靜主要是以針刺陽明經(jīng)為主,，因為陽明經(jīng)“多氣多血”，氣血合而為一就是“元精”,。
六,、關(guān)于小兒灸：
小兒雖為至陽之體，真陽元氣易于受到寒邪的傷害,，但由于沒有成年人強烈的男女欲望的耗散以及復(fù)雜的情感雜念的干擾,，治療的方法也就非常簡單，無非破除寒邪而已?，F(xiàn)在的小兒疾患主要是：胃寒腎寒,、腮腺炎、肺寒咳嗽,、消化不良,、弱視斜視、腹痛吐瀉,、疝氣風(fēng)疹,、發(fā)燒抽搐、小兒麻痹,、狂躁多動,、愛喝冷飲等等。
由于0.5～3歲的小兒服湯藥或丸藥都非常吃力,，而西醫(yī)的打針或輸液又不能有效的祛除寒邪,，所以只有灌服濃縮湯藥或強制施灸兩條途徑了。所以灌服的濃縮湯主要是四逆湯或麻黃附子細(xì)辛湯以及“桂枝,、麻黃,、葛根湯”之類的藥物，對于以上所列癥狀,，都有不可思議的療效,，總之,，以表出發(fā)透為宗旨。
灌藥時可用毛巾被將孩子的手腳包住,，一個人將孩子的頭用手腕壓住并捏住鼻子，另一只手掐住孩子的下巴來固定頭部,，另一個人用鋼勺來喂?jié)饪s湯液,。當(dāng)孩子因不能喘氣而張口大哭時，喂藥人趁機(jī)將一勺藥液送入孩子口中,，注意不要馬上將勺子拿出,，一定要撐住孩子的嘴，孩子就不會把藥液吐出來了,。當(dāng)孩子發(fā)出哭聲以后再將勺取出,，并準(zhǔn)備如法喂下一勺。鑒于喉嚨的特殊結(jié)構(gòu),，這種喂藥方法是不會把藥嗆入肺部的,。
但這種方法只是一時救急，不可能長時間使用,，倘若使用灸法,，便可收到一勞永逸的效果。
對孩子使用灸法,，一般使用的艾炷如麥粒大小,，以關(guān)元穴、中脘穴為主,，灸10～15對即可,。兩三個月后既能顯出效果，非常不可思議,，卻又在情理之中,。因為真陽被發(fā)動起來，經(jīng)脈逐漸通暢,，營養(yǎng)吸收功能漸旺,，又沒有男女欲望的消耗，可謂供給大于消耗,，虛寒所造成的疾病豈有不愈之理,？！
施灸時可由三個成人進(jìn)行,，一人抓住孩子的上臂近臂膀處,，另一人用雙手抓壓住孩子的膝蓋，第三個人對孩子施以艾灸,。孩子的哭聲再大再慘,，施術(shù)者都不應(yīng)手軟,，因為這是給孩子治病。
七,、關(guān)于過敏：
比如許多與青霉素的副作用相似的消炎藥物,，其副作用表現(xiàn)為使用后會出現(xiàn)：胃腸不適、蕁麻疹,、皮疹,、或轉(zhuǎn)氨酶升高等現(xiàn)象，停藥后癥狀會自行消失,。
其實,，這些表現(xiàn)出來的癥狀，都是真陽元氣驅(qū)趕寒邪外出的表現(xiàn),，與《方藥闡真》一文所列舉的“服用回陽藥物所出現(xiàn)的異常反應(yīng)”是極為相似的,。這就說明消炎藥物以及激素類藥物都是激發(fā)人體真陽的藥物，所以這類藥物都會注明【肝腎功能不全者慎用】的字樣,。這也就等于說,，元精虧損的患者是經(jīng)不起激素類藥物的繼續(xù)抽調(diào)?；颊咴诜幒?，脈搏（脈象）會暫時由弱變強，等藥力過后,，患者會更加虛弱,，就是明證。
西醫(yī)與中醫(yī)的區(qū)別就在這里,，西醫(yī)是用藥物激發(fā)并且抽調(diào)真陽來驅(qū)趕病邪,，如果患者陽氣尚足，被激發(fā)起來的陽氣就可以消炎止痛,，治愈疾?。蝗绻颊哧枤獠蛔?，就會使被激發(fā)起來的陽氣成為強弩之末,，病邪被驅(qū)趕出一些就會停滯，寒邪外犯的過程就會出現(xiàn)所謂的“過敏現(xiàn)象”,，若繼續(xù)激發(fā)陽氣,，就會使患者虛脫。所以被迫中止使用這種西藥,，使癥狀不斷地反復(fù),。
而中醫(yī)則使用“回陽救逆”的藥物恢復(fù)（而不是抽取）真陽來驅(qū)趕外邪,，不會對真陽有過多的損傷當(dāng)被恢復(fù)的陽氣將病邪驅(qū)趕出來,，出現(xiàn)“過敏”癥狀時,，可以繼續(xù)源源不斷地補充陽氣對病邪進(jìn)行驅(qū)趕而不是停藥，直至“過敏”癥狀消失,，病邪被完全祛除,。這也是中醫(yī)和西醫(yī)本質(zhì)上的差別。
西醫(yī)所說的“過敏體質(zhì)”實際就是“陰盛陽虛”的體質(zhì),，但是,，中西醫(yī)的治療方法卻是大相徑庭的。