經(jīng)常有人問(wèn)我,道教與佛教有什么區(qū)別,道教中的生死與佛家的生死又有何不同.生與死，是人生的首要問(wèn)題,，也是任何一個(gè)宗教都必須解答的問(wèn)題,。一切宗教之所以能夠成為人們的信仰，被成千上萬(wàn)的信仰者癡迷地尊奉,，主要原因之一就在于他們都包含了對(duì)人類最深沉的,，也是最原始的心理隱患--死亡的最終解決的承諾。但不同的宗教因其基本教義,、教理之不同,，對(duì)生與死的看法各異，也就形成了形形色色的生死觀,。在中國(guó)，因儒家慎言生死,，所以生死之事多由佛道包攬,。
　　 道教以生為人之樂(lè)事，天地之大德,，以現(xiàn)世為樂(lè)土,，講入世；佛教則以現(xiàn)世為苦海，主張脫離,，講出世,。道家認(rèn)為人的壽命并非完全由"天"決定，人可以在現(xiàn)世通過(guò)自行的煉養(yǎng),、修道而成仙,，達(dá)到"長(zhǎng)生不死"、"肉體飛升",、身登清虛三境之境地,。他們把理想寄托于現(xiàn)世，進(jìn)一步打上了入世印記,，表現(xiàn)了道教既重來(lái)世,、更重今世之思想，他啟發(fā)導(dǎo)人們?nèi)ヌ剿魅松?、人體,、命運(yùn)、社會(huì),、宇宙等的奧秘,，創(chuàng)建了一種重人生、樂(lè)人世的積極生命觀,。 與道教相反,，佛教主張出世。它以現(xiàn)世生活為虛幻和暫時(shí),，而以彼岸世界之生活為幸福和永恒,。其理論處處顯露出一種脫離現(xiàn)世之心，把希望寄托于來(lái)世即彼岸世界,。不過(guò)佛門(mén)這樣他并不是對(duì)世間無(wú)奈,大家都知道地藏菩薩之大愿——地獄不空,，誓不成佛。只是不得佛門(mén)真?zhèn)?不敢多說(shuō),免貽笑大方,。