月 波 洞 中 記
卷上
燕雀之志,，嘗思爪下之食，腸不盈于百粒,，聲不遠(yuǎn)于五畦,，翱翔藩籬之下，其氣量亦自足矣,。鸞鳳之志,，一舉千里，非梧桐而不棲,，非竹實(shí)而不食,，鳴于朝陽(yáng)，天下稱其慶,，志度氣象,，固自有殊也。是知有沖天之異者,，必不肯棲托桑榆,，有方外之材者，必不肯貪求名利,，志之所向取舍,，以此觀之，志趣遠(yuǎn)近,，氣量深淺,，自可見(jiàn)矣。
◎九天玄微 凡欲相人,，先視其首,。頭者，五臟之主,，百體之宗,，四維八方，并須停正,。左耳為東方,，右耳為西方，鼻為南方，玉枕為北方,，左頰為東南角,，右頰為西南角，左壽堂為東北角,，右壽堂為西北角,。方維既正，乃視其骨,。骨法九般,，皆貴相也。無(wú)異骨終難入貴,。所謂九骨者,，一曰顴骨，二曰驛馬骨,，三曰將軍,，四曰日角，五曰月角,，六日龍宮,，七曰伏犀，八曰巨鰲,，九曰龍角,。東西兩岳高成為顴骨，勢(shì)入天倉(cāng)為驛馬,，耳齊為將軍骨,，左眉上隱隱而起者名曰月角骨，右眉上隱隱而起者名曰日角骨,，繞眼圓起者名龍宮骨,，鼻上一骨起者至腦名曰伏犀骨，耳兩畔滿拙骨高者名曰巨鰲骨,，兩眉毛入邊地稍高似角者名龍角骨,，亦名輔角骨。已上九骨皆三品之相,。人額上骨圓大名天成骨,。顴勢(shì)入耳名壽骨，兩耳后骨起名玉堂骨,，亦曰玉階骨,，項(xiàng)后骨起如雞子者名天柱骨，亦貴相也,。
◎冥度 尺宅從須際至地,，部一十三部,，位左右東西共二百三十五位。其部分眾多,，其象類參雜,，若定取紋理黑子，則吉兇之理森然難見(jiàn),。要其大只,，在于骨法神氣，但先相其骨法,，觀其神氣,，則貴賤自明矣。凡骨形已見(jiàn),，以手揣而識(shí)之者,，名為骨法；骨形未見(jiàn),，以眼看而識(shí)之者，名為骨氣,。骨法則止知見(jiàn)定之形,，骨氣則可見(jiàn)未來(lái)之事，是知能辨骨氣者玄于法也,。神有余者形或不足,，形有余者神或不足，或俱有余,，或俱不足,，親其骨察其心，則神形可見(jiàn),。蓋形麗于骨,，而神宅于心。此是其主不必廣壽也,。經(jīng)云：心者,，形之主，形者,，心之器也,。神主其心，心主其形,，形體端足,，魂魄自全，四體屈伸,，神精荒散,，君臣相合,，四支相助，自然之理也,。能知神在于心,，心能清凈，則福自生矣,。是故,，神稍清，形稍緊者,，必為富貴人也,；神稍濁，形稍慢者,，必知其貧賤也,。“《老君之歌》曰：“百劫?gòu)V修異骨生，骨肉不合神非靈,，岳牧旌旗骨上生,。先看骨肉不聽(tīng)聲，玉柱相成千萬(wàn)兵,。次看食地廣能平,，天倉(cāng)地庫(kù)連滿城，龍宮日月應(yīng)天庭,，神形清潔君呼名,，審神察形自有程，有此骨者身必榮,，錄在天府仙洞經(jīng),，天地之內(nèi)人最靈，直見(jiàn)一生推豪英”,。
◎靈岳 凡有受氣懷胎,，皆稟五行。支曰男,，雙曰女,。得其偏者形骨必俗，稟其粹者神氣必全,。形有厚薄,，故福有淺深。神有明暗,，故識(shí)有智愚,。雖吉兇貴賤紛綸不齊，而神見(jiàn)于動(dòng)作,，形備于骨法,，善惡有相,，可得而知。今以精神,，氣色,，才智，骨法次第考核,，設(shè)九成之術(shù)以觀之,。一曰精神，二魂魄,，三形貌,，四氣色，五動(dòng)止,，六行藏,，七瞻視，八才智,，九德行,。凡精彩分明為一成，魂神慷慨為二成,，形貌停穩(wěn)為三成,，氣色明凈為四成，動(dòng)止安詳為五成,，行藏合義為六成,，瞻視澄正為七成,，才智應(yīng)速為八成,，德行可法為九成。又有九骨,。一曰顴骨,，二驛馬，三將軍,，四日角,，五月角，六龍宮,，七伏犀,，八巨鰲，九龍角,。已上九骨,，凡有一骨起者亦為一成?！独暇琛吩唬?#8220;顴骨成權(quán)合主兵,，驛馬分茅列土人,，將軍骨起將軍位，日角月角佐明君,，龍骨清明好官勛,，伏犀刺史隱沖門，巨鰲繞拙尚書榮,，龍角玉枕三臺(tái)臣,，九成八成臣中尊，五成六成臣中臣,，三成四成五品人,，一成二成有微勛，有之不成不白身,，無(wú)成無(wú)骨永沉淪,，三品貴者皆識(shí)人，識(shí)人必貴自通神,，神魂清凈貴人親,，君須識(shí)覽洞中文”。
◎幽隱 凡有氣血之成,，出于毛髦,，毫白者主壽，黑子上生毫者主貴相,。若頭發(fā)老來(lái)勝者不宜壽,，髭須少白不宜壽，眉耳生長(zhǎng)毫者至壽,。眉生白毛,，玉堂骨起，仙人之相,。胸上生毛主學(xué)道術(shù),，背上生毛兇惡之人，兩肩上或臂上生毛主慈孝有祿,，腹上生毛大富,，膝上生毛者少官祿，足下生毛者極仙品人,，若足下生黑子,，有祿之人。一孔三毫,，富貴之身,。圓面豐頂，后連山勢(shì)起須少者,，富貴之相也,。
◎河岳 凡相人面,，五岳欲其相朝，四瀆欲其不混,，形神備足,，富貴相。所謂五岳者,，順為恒岳,，額為衡岳，鼻為嵩岳,，左顴為泰岳,，右顴為華岳，所謂四瀆者,，眼為淮,，耳為江，口為河,，鼻為濟(jì),。高成曰岳，深厚曰瀆,，岳欲成而瀆欲清,，若更精彩自足，有威有媚接對(duì)無(wú)偽,，信行不欺,，此乃形神備足矣。凡人言辭審正,，聲音安詳,，瞻視尊貴，舉止沉隱,，折旋俯仰,，諸凡安貼,，使人見(jiàn)之不覺(jué)悚然生敬者,，蔡澤云第一上相之人，有此威儀,?！独暇琛罚涸唬?#8220;五岳阜成終不貧，圓頭項(xiàng)短足珠珍,，耳有垂珠度百春,，驛馬骨成主萬(wàn)人，巨鰲骨圓尚書身,，虎頭燕頷主騎兵,，鳳頭千里受其榮,，從少至老不識(shí)貧，如同靈鶴在凡群,。又歌曰：“江淮河濟(jì)湛然清,，四海之中必振聲，五岳并無(wú)一岳毀,，一年福盡一年生,，五岳成來(lái)四瀆濁，其人不富有官榮,，法〔原缺三字〕各分明,，為文位列三臺(tái)貴，為武權(quán)持萬(wàn)騎兵”,。
◎心隱 夫欲相之,，必先試之性行，相外乃得其真,。欲知其性行者,，察之于眼，驗(yàn)之于口,，則可見(jiàn)矣,。心者，神明之舍,，目其竅也,。其神內(nèi)守,，而其明外鑒,，故觀其眼可以知其心矣。心主于火，目主于木,，火木相生,，乃分輪理。心有五輪，故目有五等,。所謂五等，水,、火、木,、金、土之精也,。目如初月者屬水,，如懸鈴者屬火，如破梯者屬木，如臥弓者屬金,，如圓杏者屬土。初月之目,，壬癸之精。水流不遠(yuǎn),，無(wú)信之相也,。懸鈴之目,，丙丁之精，禮樂(lè)情懷,，似火之德也。破梯之目,，甲乙之精,，瞻視瞬息,，似木這性直，其間亦有虛妄不實(shí)者,，蓋木身雖直,，而果味不同故也,。臥弓之目,，庚辛之精，殺君殺父,，陣亡兵死，天生露晴是也。圓杏之目，戊已之精，忠孝信行，似土之德,。言者,，心之聲也,。靈氣漏露,，發(fā)而成響,，神靜則辭寡,，神躁則辭多,，是以既察之于目，又驗(yàn)之于口,。多言數(shù)窮,，不如守中，周廟金人,，三緘其口,，君子欲訥于言而敏于行，故知金言無(wú)益,，最減人相,，凡人言語(yǔ)無(wú)統(tǒng)緒，好摭人短處,，自恃已長(zhǎng)處,，此人也輕薄無(wú)行,，眾所共惡，摧挫失志,，禍從斯起矣,。夫聰明豁達(dá)者少遲，執(zhí)迷勾留者多滯,。是以君子之性,，通而不執(zhí)；小人之性,，執(zhí)而不通,。君子有將來(lái),，不期身貴而自貴,，雖不徼福而福自至焉。小人無(wú)此去,，自望身榮,，而多得禍焉。故曰凡欲相之,，必先試之,。凡閱人必詳察其骨狀，似載棟梁者貴人也,。眼有蓋而魚尾遠(yuǎn)者,，主有大祿；天勢(shì)圓大,，旗亭廣博,，心目分明，品位自崇,；瞬息不定,，瞻視不常，心性不定之人也,。羊眼四白,，死于道路，蜂目豬眼,，毒而多淫,，大小不等，眉頭屈曲,，若下視者皆壽短之相,，精神不定，目急者無(wú)信,。瞳子微小,，赤脈亂侵者,，并主惡死。目下小者為善相,，四大猖狂,，目不自斂，衣食必破,。經(jīng)云：重瞳者未必為貴,，眇目者未必為賤。仔細(xì)觀察相可知矣,。
◎貫德 金毛五色是鸞鳳之衣,，紫綬金章是朝天之服，故知神不貴者,，其形不永期也,。人受天地五行之正氣，一月精血凝,，二月胚胎成,，三月統(tǒng)血脈，四月形體就,，五月能動(dòng)轉(zhuǎn),，六月毛發(fā)生，七月筋脈至,，八月臟腑具,，九月谷氣在胃，十月百神修具,，出于子亥之門,，然后成人。蘊(yùn)胚胎之真粹,，稟靈骨于幽冥,。情欲既萌，遂生禍福,，事雖未兆,，神已先知。發(fā)于五神是為五色,，布在面部,，吉兇可知，青憂,，白哭,，黑病，赤災(zāi)。惟有黃氣,，獨(dú)主喜慶,，更須紀(jì)四時(shí)瞻察，隨本相以相生,，則災(zāi)福之理,，昭然自見(jiàn)。夫貴人者,，含靈受既,，稟之于天和；血脈形神,，降之于精髓,。山有玉而草木鮮，水懷珠而波瀾媚,。人有貴氣者,，形神骨肉自然異于常倫，無(wú)藝無(wú)才亦有大祿,，雖處貧賤之中,，人自欽仰,，此貴人之苗也,，但看禮度，接待,、行步,、笑語(yǔ)、精神,，自在異于眾人,，貴人一見(jiàn)便加愛(ài)重保護(hù)，原其顯達(dá)者是也,?！独暇琛罚?#8220;三品貴者皆識(shí)人。”此其象也,。賤人者,，雖能語(yǔ)而無(wú)神，賤人者,，雖能語(yǔ)而無(wú)神,，雖有形而無(wú)骨，視其氣則不潤(rùn),，察其色則無(wú)光,，手足失墜，筋節(jié)不續(xù),，舉措悚懾,，作事乖違,，其精神，語(yǔ)笑,、體度,、接對(duì)，一見(jiàn)可知,，更不在相也,。經(jīng)云：頑石投于江湖，雖千年而不潤(rùn),，白玉投于沙泥,，至劫盡而明。形薄者不可以任重,，神濁者必難以當(dāng)?shù)?，元?dú)馐д咭曋贿b，元?dú)鈩僬咄h(yuǎn),，氣貴者望之如云宵,，氣賤者望之如糞土，其根本深淺亦可知矣,。經(jīng)曰：莽蒼無(wú)色終年貧,，黃須亂垂乞?yàn)榱妫箿\臀薄無(wú)屋薪,。急行視后多孤辛,，腦發(fā)半垂少失親。鶴頂結(jié)露不用論,，區(qū)區(qū)終日沒(méi)精神,。肉多口大蠐螬身，縱得公卿命早遲,。更有掉腰蛇行人,，雖年百歲守孤貧。
◎玉枕 兩耳上平為百會(huì),，前為額,，后為腦，前為星堂,，后為玉枕,。枕之骨凡一十八般，皆公侯富貴之相也,。今具骨法如后,。車軸，仰月，覆月,，方枕,，一字，背月,，十字,，八字，玉環(huán),，右撒,，左撒，三關(guān),，雞子,，山字，連枕,，品字,，垂針，懸針,，經(jīng)云：凡人有此骨者,，皆貴相。如作僧道,，雖不貴,，有此枕者皆主壽。凡人稍有玉枕,，但有骨微起者,，皆主祿壽旺，平仄無(wú)者,，祿壽難逢。婦人有之,，皆亦主貴矣,。
◎耳限十五年 耳若無(wú)珠者不貴，若有珠者不貴,，何也,？難得正垂而生，謂不得地也,。珠若生正垂,，謂得地也。向外貼者為失地也,。若正月十五夜珠,，系青白珠，最為上也。若青白色光潤(rùn)是也,。如豌豆大帶五顆者,，必建節(jié)。若八月夜珠者次也,，四五品官也,。若帶三顆者，合取一品,，系磁白珠也,，白瑩潤(rùn)，六七品官也,。帶兩顆者,，有官無(wú)職，若五月十五夜珠者下也,，系粉紅者是也,。如豌豆大帶五顆者，四五品官也,。若帶三顆者如豌豆大,，七八品官也。如三四顆者,，八九品官,，亦有官無(wú)職。如兩顆者,，無(wú)官而有權(quán),，若粉紅者，不光澤而圓者,，如五月珠者,，多饒限弱反復(fù)。此已上三等珠要顆圓者貴,，不圓者減半,，取富貴輕。向外貼者自立也,。若向里者貼者,，長(zhǎng)富要耳貼輪而厚，取富貴準(zhǔn)也,。左耳不牢妨父,，右耳不牢妨母。不牢者無(wú)根也,，薄而無(wú)垂也,。
◎額限十年 若重額者,，為人多樂(lè)也。若天庭骨正者,，入廟堂,，又為天頂者，承以蔭,，為白色,，光潤(rùn)明也。上至發(fā)際下至眉齊,。若額不似熨者不貴,，熨者是明也。如兩重額者合取二,，齊賓生向前者,，初年多滯，及犯了額者,，堪一齊也,，婦人有重額者，多饒貧賤也,。重額者,，額上有附肉者是也，必食離合之財(cái),。左額上有痣者,，陽(yáng)人多不在家，亡也,，若陽(yáng)人有三骨者,，額上身邊骨起是也，必過(guò)長(zhǎng)上之基,，若有天倉(cāng)是富人之根本,。若滿者富貴也，不滿者反是夭短,，發(fā)際下者,，必夭壽。若山源不正,，平生三破。左壁好者食祖基,，右壁好者食其妻,，祿合立外財(cái)。
◎眉限四年 若眉細(xì)長(zhǎng)稀疏,，正平有彩者貴,，黑濃鹿無(wú)光者不貴,。若陰人得正陰眉者，平生多樂(lè)也,。若陽(yáng)人得陽(yáng)眉,，平生亦多樂(lè)也。陰人得陽(yáng)眉者敗,，陽(yáng)人得陽(yáng)眉者濫,。陽(yáng)人有圣眉者，必食陰人重疊之財(cái),。若眉重者,，是眉上有肉附高也。若男子眉不停者,，出子于眾母也,。如眉散逆者，必棄前妻,，后就富妻,，此人命短及絕嗣。有大德者減半,。若有勾者,，小背向下曲者，是積行人也,。陽(yáng)人陰眉散者,，必定妨妻多也。散在小背者,，妨兩三個(gè)也,。散在大背者，妨三五個(gè)也,。若陰人得正陽(yáng)眉者及散者,，妨五七夫。若陽(yáng)眉不正及散者,，妨兩三夫,。若十分陽(yáng)眉散者，必落娼,。陽(yáng)人眉有角者,，是眉毛三五根成縷也，必見(jiàn)兩三個(gè)妻也,。眉生四角者,，必見(jiàn)三五個(gè)妻也。眉角盛者妻多也,。若眉眼相近者,，不宜初子也,。注異有圣眉者，合得陰人之財(cái),。眉上有附肉高者是也,。
◎眼限六年 眼中有神者貴，無(wú)神者不貴,，必為人昏暗,。若七分內(nèi)神者及第，十分內(nèi)神狀元取一齊,。眼里有學(xué)神旺者為樂(lè),，有才神者小貴。夫剛骨有肉者,，積財(cái)巨萬(wàn),。剛骨不正者，亦積財(cái)巨萬(wàn),。額上有若指甲潤(rùn)者,，是剛骨也，若正者,，三品官也,。不正者，五六品也,。婦人有剛骨者,，多妨夫及出子于眾父也。三品以上貴能兼富,，四品以下富能兼貴,。眼里無(wú)學(xué)神者或不秀者，不高貴也,。視低無(wú)學(xué)神,，如無(wú)目人覷其三鼎。婦人眼內(nèi)有神者下也,。目斜視,，好殺也。目正視者平也,。疊睛平視者,，平安多遭冤枉之事。眼神散者,，多發(fā)疾,，眼屬南方日月之宮，是神之所舍,，外照萬(wàn)物,，或開(kāi)或閉，灼然不見(jiàn),，或秀或媚,，或威或惡，長(zhǎng)守黑白分明,，神物有力,，回顧有常，掌三公之位,，不可逃也,。晴有三角，晴外露,，赤縷慣睛,，區(qū)區(qū)覓食，相之下也,。眼中有三點(diǎn)神者,，必建節(jié)；有兩點(diǎn)神者,，五品官,。若左眼下有臥蠶者，目下光潤(rùn)如臥蠶之狀,。必主食僧道之祿,。若右眼下有臥蠶者，必食陰人之祿,，若左眼下胞勻硬,，主三子之?dāng)?shù)。右眼下胞勻硬,，主六子之?dāng)?shù),，左右視高及神明者，系子多也,。于內(nèi)有顯子也,。夫則覷其妻，妻則覷其夫,，行業(yè)者為先,，謂如夫帶三子，妻帶七八子者,，夫有行也,。左眼有層紋者，一個(gè)兄弟,，兩層紋者,，是兩個(gè)兄弟,。若層紋在里者，兄弟不得力,；有義紋者,，兄弟子不到頭。上胞為父,，下胞為子,。父宮胞硬，則父送其子,。子宮胞硬,，則子送其父。眼若悲啼,，兩角白仁多者,，兄弟多饒眾母也。若眼臉下迎上,，不過(guò)月余,；上迎下，不過(guò)百日,。兩相并者,，是早亡者。有殺人難殺在眼,，若疊睛垂視,，及斜視，下視,，為殺不散者,，澄湛為上也。
◎鼻限十年 若鼻不直聳者不貴,，有節(jié)必兩姓也,。若鼻近上有節(jié)者，祖姓不真,；近下有節(jié)者,，自姓不真。鼻不藏竅不富,。如富者,，必側(cè)近有庫(kù)也。若鼻蹇,，四十五大破也,。聳者貴，有庫(kù)者足。鼻肥兩端紅潤(rùn)者是也,。若有仙庫(kù)者,，足富貴，有俗庫(kù)者足財(cái),。庫(kù)在仙庫(kù)之下,，單庫(kù)者下半，雙庫(kù)者雙也,。若鼻懸紋者，多移落他鄉(xiāng),。鼻小及人中蹇者,，平生多動(dòng)搖也。眉過(guò)目,，人富也,。如狼目虎視全者，富貴,；不全者,，富而不貴也，只可同憂不可同樂(lè),。
◎上下唇二十年 若口不方者不貴,，是一齊之齒，四海之方圓,，合要方,，開(kāi)要圓。齒齊密者,，取富貴準(zhǔn)也,。若齒有三十六個(gè)者，大貴,。如稀少者及唇掀者,，賤，如四海方圓,，高得助也,。唇紅齒白，富貴之苗也,?！蝾W限五年 發(fā)疏賓美者，富貴得助,。頦下有成主旅肉者,，足富。頦中有蠶者，限外有余,，壽命七十有三,。勒腰蠶者，七十八,，不固,，減三年。八九十者,，看余限豐滿也,。頦下旋生□肉在頦骨下，必主近有權(quán)也,。
卷下
◎論八限 眉耳額限初主,，耳限八限之先。不欲焦黑,，及有粥衣,，主腎臟有疾而不貴。如猴人有者,，不妨世人,，只知無(wú)珠者，不貴,。如貴者何也,？輪廓分明紅潤(rùn)，有刀環(huán)也,。大抵耳不欲向前,，不欲低于眉。謂耳低于眉,，不要反輪,，必破祖也。風(fēng)門不欲小,，無(wú)學(xué)之人也,。不欲上廣下狹父母早亡也?；⑿紊霞庀麻?，猴形人亦上尖，熊形人上下勻停,，獸形下狹上正也,。如反輪不破祖，下狹遲亡父母,。風(fēng)門小而有學(xué)者,，何也,。看其高于眉,，紅潤(rùn)有氣也,。主初年駁雜，當(dāng)細(xì)辨之,。如行運(yùn)男左女右交生,，日后起有缺者，在襁褓中有疾驗(yàn)也,。十五生日交額,，十年之限也。額有長(zhǎng)理,，主早年不遂心,。有亂紋如波者，小貴,。前三日不似熨者，不貴也,。如貴者何也,？必是日月角分明，及伏犀高顯,，天倉(cāng)骨入兩府邊地,，書庭輔角。此數(shù)骨為之剛骨,，有一于此限至亦貴,。重額正者入廟堂。陽(yáng)人有三骨,，額上面邊有者是也,。川字骨正者，五品人,。如有克陷及般疵黑痣者,，八九品官，須自立,，謂早年無(wú)可得之勢(shì),，婦人額有骨者賤。天中有圓骨,，主棄前夫就后夫,。此乃無(wú)德，主殘疾于老年,，要日月角分明,。陽(yáng)人若兩眉角上有山林字者，主二千石祿。婦人有者,，國(guó)夫人,。有山水字者，主少年榮顯,。年邁必有求道之志,。大抵在廣平有骨，不欲胡侵于馬,，主初年多滯,。山林缺者，子孫稀,，婦人亦如此,。子孫多者，老年亦不得力也,。陽(yáng)人兩額角有立紋,，主殺婦。婦人有者,，主殺夫,。天庭遠(yuǎn)無(wú)紋。黃老之徒也,。天庭短者主夭,。《清鑒》云：“有天者貴,，有人者壽,，主富貴兩全。有地者富,，豐滿重者,，亦富貴兩全。 二十六生日,，后交眉限,。眉者，左為紫氣,，右為月孛,，不欲相敗，如小角散者,，男妨婦,，女妨夫。如一字者,，主有學(xué),。豎立者,，不善終。兩眉如八字,，男客亡,，女不正，如斷者,，及不光澤貧破者,，不等者，有般痣者,，謂之眉?xì)?。斯人也無(wú)德。陽(yáng)眉者疏而秀,，有彩若男子得之,，平生多樂(lè)也。陰眉者黑濃細(xì)者,，女人得之,，為正妻。婦人得陽(yáng)眉為正妻者,，何也,？必是墻壁平正，及額好者為貴,。男子得陰眉平生多樂(lè)者，何也,？必是有青彩之色,。男有陽(yáng)眉而覆眼者，主榮,，婦人有陰眉極濃厚散者,，主身不榮。此賤相也,。有角者,，是正妻。如無(wú)應(yīng)驗(yàn)者,，何也,？必是峻高山林缺也，以上三限者是初主,。眉上輔附馬高食外財(cái)?shù)?。重眉者，主身閑有財(cái)帛,。婦人有者,，必伶俐,。眼限鼻限上為中主眼者，人之瞻視,，欲藏神而白晴少者,，貴。三點(diǎn)神者,，及余限有力者,，主建節(jié)。眼神忽然出散者,，七日內(nèi)身亡,。上下臉相逆而塌者，四七日亡也,。如定者,，不妨止于大病，如有紅絲貫晴者,，不善終,。正虎形人不妨下視，斜視,，偷視者,，多陰賊。女不貞烈,，孤淫之婦也,。男子眉眼相近，顏色黑者,，嫉妒奸猾之人不可與交,。婦人如眼有鳥及濕者，謂之寡婦,，守空床之象,。婦人若神光不散，雇盼有常,，精神不亂視淫邪,，主貴，有夫人之稱,。眼偷視,、斜視、下視,、看人不休者,，及言語(yǔ)多笑而媚者，主娼妓之材也,。眼不欲露,，印不欲深,，臥蠶要明潤(rùn)，此全相也,。若臣蠶無(wú)光,，塵土色者，更亂紋交侵者,，不貴,，孤獨(dú)之人也。男子龍視,、虎望,、鷹視，富貴兩全,。交三十六生日后鼻限,。山根為始，鼻梁平正準(zhǔn)圓者,，貴也,。如不聳直貴者，何也,？必有明潤(rùn)之氣,。梁曲者，男女俱淫,。山根若有紋者,，初年遭苦，主三十六有災(zāi)也,。年上紋者,，主門戶成敗。壽上有紋者,，身多臨災(zāi)。準(zhǔn)頭有,，主作事無(wú)成,。年上白者忽而見(jiàn)，主傷財(cái),。壽上忽而見(jiàn)者,，主獄亡。準(zhǔn)上有白色者,，主人相斗,，有傷損，虎形人鼻露竅者,，不妨鷹鶴,。形人,。準(zhǔn)尖年高壽低，其余露竅者,，四十五大破也,。如兩郡有庫(kù)者，不妨臨年亦傷財(cái),。有仙庫(kù)者,，富貴雙全，半臺(tái)紅潤(rùn)者是也,。凈庫(kù)者減半,，右廷尉是也。俗庫(kù)者,，蘭臺(tái)遷尉如潤(rùn)似見(jiàn),。不見(jiàn)紋者傷子。雖有亦不孝,。四十六生日后交上唇,，欲得方樣。人中欲深長(zhǎng)者,，主衣祿不缺,。人中上廣，主初年得子,。下廣晚年得子,。人中勻停深長(zhǎng)者，主生貴子發(fā)祖,。人中下闊者,，少閑。上潤(rùn)者,，老鰥,。許負(fù)云：“人中深長(zhǎng)，一世吉昌,。人中廣平,，養(yǎng)子不成。人中漫漫,，無(wú)子可憐,。”如不正及般痣者，有妨此,，乃上唇之輔助也,。上唇紅潤(rùn)者貴，及紋理缺者定有災(zāi),。掀露齒者,，不睦六親,，好說(shuō)是非，無(wú)德之人也,。欲得下唇相應(yīng),，有氣不掀露，為貴相,。唇紅齒白,，富貴之苗。若不言而自動(dòng)者,，是非這人也,。婦人亦如此，為人不和,。此二限為中主,。
◎下唇頦為末限 下唇欲紅，西瓜子上下相應(yīng),，無(wú)缺陷亂紋者,，上唇為君，下唇為臣,，相得為潔凈,，言四海方圓者是也。開(kāi)要圓,，合要方,。承漿潤(rùn)者，衣食不缺,。世人只知齒露不貴,，露齒貴者，何也,？必是人中深長(zhǎng),，齒白唇紅故。舉一隅不以三隅反,，斯之謂也,。頦者，地也,。豐滿及兩倉(cāng)不陷，主莊田奴仆,，金帛成家之象也,。若尖薄者，主末年貧賤也,。無(wú)倉(cāng)庫(kù)奴仆者,，不全相也,。若有亂紋侵者，主失所移落也,。此二限為末主共十五年也,。
◎相耳 起不倒高如眉，鼻不昂,，準(zhǔn)頭齊,，三處皆應(yīng)，少年名播天下,。詩(shī)曰：金木雙全廓與輪,，風(fēng)門容指主聰明。端圓聳準(zhǔn)朝羅計(jì),，富貴榮華判令名,，金木生衣一世貧，輪飛廓期散主艱辛,。于中亦有為官者,，終是區(qū)區(qū)不出群。耳珠朝口貴,。詩(shī)曰：輪廓分明分外奇,，耳珠朝口祿無(wú)虧。常常紅潤(rùn)主清貴,，年少登科眾共知,。耳內(nèi)生毫貴。詩(shī)曰：耳白觀來(lái)勝面容,，多才飽學(xué)祿盈豐,。當(dāng)為扶助朝中相，孔內(nèi)生毫貴不同,。圖耳損壽,。詩(shī)曰：耳聳圓環(huán)有數(shù)般，若然輪薄不須觀,。極兼輪廓無(wú)分曉,，六月炎天也道寒。耳反無(wú)珠孤獨(dú),。詩(shī)曰：耳反無(wú)珠福祿慳,，更加黎黑禍綿綿。木星若得無(wú)兇陷,，卻許將來(lái)壽數(shù)堅(jiān),。耳輪枯淡。詩(shī)曰：枯淡輪翻貼肉生，耳珠無(wú)墜少精神,。一生作事無(wú)成就,，雖有文章未顯榮。兔耳聳起聲無(wú)祿,。詩(shī)曰：兔耳常高卓耳舒,，上尖下大薄皮膚。妻兒兄弟多無(wú)力,，財(cái)?shù)搶m中不至余,。平坦耳，壽富,。詩(shī)曰：耳如平坦喜非常,，家道興隆有吉昌?？膳c石崇彭祖并,，富而必壽壽而康。齊眉耳,，壽福祿,。詩(shī)曰：耳生輪廊聳齊眉，此相如逢總不虧,。實(shí)利虛名皆有分,，一生福祿享者臣。小墜耳,，無(wú)祿孤,。詩(shī)曰：耳珠小墜又何如，東奔西走百事無(wú),。命淺可憐福祿薄,，刑妻害子一身孤。反珠耳,，末主好,。詩(shī)曰：人如兩耳反生珠，歷盡風(fēng)波沒(méi)坦途,。富貴少年誰(shuí)敢許,，老來(lái)佳景屬桑榆。墜輪耳有福,。詩(shī)曰：耳若珠垂號(hào)墜輪,，更兼氣色與精神。一生衣食長(zhǎng)溫飽,，便是安閑享福人,。佛耳性善,。詩(shī)曰：耳名佛耳不堪言，性善心慈極好閑,。一炷名香經(jīng)一卷，自然清福樂(lè)平安,。反輪少福,。詩(shī)曰：凡人有此反輪耳，平生勞碌無(wú)休止,。因何心地不安閑,，招得相形能若是。小珠中平,。詩(shī)曰：小珠耳相本風(fēng)流,，也有歡娛也有愁。終是喜多愁卻少,，知機(jī)平穩(wěn)老來(lái)休,。方耳詩(shī)曰：方耳元來(lái)相貌奇，聳白生毫壽不虧,。細(xì)小色黎命短薄,，若還堅(jiān)厚足豐衣。
◎相額 額其峻如立壁,，其廣如覆孟,，明而澤，方而長(zhǎng)者,，貴壽之兆,。左側(cè)者，損父,，右側(cè)者,，損母，其上欲得,，不蹋不尖,，無(wú)亂紋，無(wú)凹凸,。反此者,，遲蹇日月。棱角而起者,，二千石,。印堂至天庭有骨隱然而見(jiàn)者，少年榮遠(yuǎn),。又云二十八歲邊地山林皆欲豐廣坑陷者,，貧賤,。四學(xué)堂郭林宗觀人有四學(xué)堂：一曰眼為官學(xué)堂，為長(zhǎng)而清,，有官而壽,；二曰額為祿學(xué)堂，其圓而正,，主忠信,，疏缺而小，主狂妄,；（按：此條第三學(xué)堂缺）四曰耳門之前為外學(xué)堂,。耳前豐滿，光潤(rùn),，主文學(xué)聲譽(yù),。反此者面衛(wèi)氣色額有黑氣顯者橫災(zāi)于旬日內(nèi)。面若涂膏,，主獄亡兩地,。倉(cāng)有黑氣者，噎食病死,。承槳地閣有黑氣者,，主酒食有毒。傷死七日內(nèi),。顯青色在承槳者,，主酒食而斗爭(zhēng)。青合有紅色者,，主七日內(nèi)有遺災(zāi),。奸門有白氣者，主妻有私通,，及傷害自身也,。有青紅色者，主有崇,。日月角忽然紅色起者,，主十日內(nèi)得財(cái)也。似紅不紅者,，主百日內(nèi)得財(cái),。鼻直有白氣色者，主孝服,。井部有黑氣者,，主犯災(zāi)。金匱有青黑色者,，主傷財(cái),。門閣有青色者,，主兇事入宅。有黑色起于兩頰者,，四十日身亡,。
◎相眉 眉欲疏而秀，平而闊,，主智信仁義,。秀而長(zhǎng)者，性聰敏眉過(guò)眼者,，豐富。眉不覆眼者,，乏財(cái),。左有旋紋者，妨父,。右有旋紋者,，妨母，粗濃者,，愚賤,。下壓眼者，貧賤,。斜卓者,，性豪急。頭起尾下者,，懦弱,。眉頭交者，貧薄少兄弟不得力,。生毫長(zhǎng)一二寸者,，主壽。眉促而愁者,，孤獨(dú),。骨棱起多遲否眉毛短骨起者，性剛,。一眉為人無(wú)信義,。眉心有旋毛，兄弟支居,，自卓立,。稍得縱有妻兒氣不合，又兩合恰如一字之狀,。又得鼻孔不昂,，耳孔容指,，此乃三處皆應(yīng)，此人有行義,，但執(zhí)性剛強(qiáng)中年大發(fā),。人之有行也，積于心而行于眉,。眉小角有似曲鉤者,，父母積德也，自身多有行也,。故曰：行在眉取盡者為大煞,。或二眉親而促,，及短破斷者孛,，與紫氣有缺者，為取盡,，臨事當(dāng)細(xì)辨之,。
◎相印堂 印堂闊而平，二眉不相連,，更蘭蘭臺(tái)廷尉之處,，皆朝大貴矣，主子孫顯達(dá),。若狹而連,，主賤，不習(xí)好人,，專習(xí)小輩,，祖業(yè)破盡，妻子難為,，又無(wú)實(shí)學(xué),，碌碌人也?！蛳啾?鼻為中岳其形如木,，黯黑仄薄者，不賤則夭,。隆高有梁者,，主壽，弱而小者,，夭賤,。山根不得蹙折勾紋者，苦窮忙碌,。
◎相山根 山根不折,，鼻梁不曲,，常常明朗，晚年有祿,，主妻賢淑,，若是無(wú)肉，與人不足,，可宜善守,，不可與人交接。
◎相人中 人中立理,，及有黑子,，主養(yǎng)他子。光明潤(rùn)澤,，富貴來(lái)*,，縱橫理者，不利子孫,。其小如線，貧寒下賤,。
◎五岳九州 五岳及有小氣所管屬者,，沖如滿月南岳，泰如雞卵東岳,，華若方銀西岳,，嵩若高發(fā)中岳，恒如倒提北岳,。五岳全者,，及余皆好無(wú)克陷者，食祿主貴,。乾雍州陷者,，無(wú)地宅。艮兗州陷者,，無(wú)食祿,。震青州陷者，少仁德,。異徐州陷者,，闕信義。離揚(yáng)州陷者,，多官災(zāi),。坤荊州陷者，妨妻,。兗梁州陷者孤苦,。戊豫州陷者,，無(wú)田土。此九州如有缺陷者,，限至必應(yīng),。雍州白色常潤(rùn)，冀州青黑色主酒色上亡,，兗州青紅色主吉昌,，青州青色吉，豫州黃色吉,。其次常改,，青憂，黑橫,，白兇,，赤官事，黃吉,，隨四季觀之,。
◎人體論 頭龍腦，將軍輔相之形,。額上有七星之紋理,，合乾坤之道。龜鶴體,，官職富貴之資,；雀豺身，忘家破宅之兆,。頭尖腦薄,，浪走他鄉(xiāng)。露齒結(jié)喉,，失于鄉(xiāng)井,。女要唇紅齒白，舉動(dòng)去就低回,。男要耳鼻肥圓,，舉措祗敬嚴(yán)畏。見(jiàn)男貌似女,，女作男形,。眼光彩大而雄聲，皮膚粗而行步大,，女人之窮相也,。眉小眼細(xì)，面白聲雌，接對(duì)失詳,，語(yǔ)話軟弱,，此男子之窮相也，有威可畏,，貴人相也,。有形堪敬，福人也,。有色可重,，媚人也。骨格隆峻,，道藝人也,。擁肉肥光，徒使人也,。面貌,，凹凸,，庸賤人也,。眼多紫色,，剛烈人也。眼多赤色,，惡性人也,。眼多白色,，淫邪人也,。眼多黃色,，疾病人也,。眼多青色，真貴人也,。眼目低垂,，離別人也。眼帶雌雄,，百般人也,。雜論印堂項(xiàng)腰足，印有紅字宜官兩道紋者,，主刑一道印者破印不善有八字者貴潤(rùn)者得助行滿無(wú)瘢痕痣者貴。項(xiàng)有雙條細(xì)者,，貴,；無(wú)肉，成敗多也,。腰欲圓,，不欲滿,，足欲方厚,，此貴相也,。眉不欲早生毫,，年壯不欲早肥，肥不欲氣喘,，夭相也,。印堂闊而不富，何也,，多是竣高不平,，手平背大根氣堅(jiān)牢?！蛳嗄?臍乃一身脈絡(luò)所聚之地,，欲得深大。深大者,，乃福壽之人,。淺小者,，極下愚亦夭,。臍深容李，富貴自起,，不可太突,。無(wú)智無(wú)慧,。臍生毛者,，主大貴,。生近陰者，主下賤愚僻,。臍圓如錢，富貴百年。又云,，臍為五臟之總,，欲深闊，不欲淺凸,。紫黑者,，為上,。有橫紋者,，主有壽。神骨馬相,，神者藏于目,。男子有者貴。骨在額,，天倉(cāng)有氣色者貴,。馬在兩天倉(cāng)兩頰骨耳邊謂之貴。人有四馬,，乘其四馬車,，若求進(jìn)之人。四馬不肥塵暗者,，終身不貴,。縱有成立,，亦不多時(shí),。馬有白色者，主行人半途而回,；有紅黃色,，主吉昌,；有青黑色者,，主道路死亡之象,。
◎相形體 正猴人建節(jié)，單猴人萬(wàn)貫,，像猴人足富貴自立,，耍猴形貧賤。正牛形人二品,。熊形人四品,，偏熊人萬(wàn)貫，行熊敗熊貧賤,。正虎形人建節(jié),，象虎形人七、八品官,，盡虎形人十萬(wàn)貫,，權(quán)虎形人萬(wàn)貫，臥虎,，病無(wú)形貧賤心乖,。鳳形人作宰輔。猴形倉(cāng)庫(kù)陷者,，身背向前合,，齒細(xì)青唇高耳不分明，鼻高年壽,。低眼上輪覆下,，眉如角，天圓而短,，頰高聳,，肩行掉臂，單猴有克陷像猴,。耍猴人笑語(yǔ)無(wú)度,，行不依徑?；⑿紊霞庀麻?，頭短而圓，項(xiàng)粗,，背骨高有肉髻,，眼白晴帶紅，黑暗帶黃,，鼻山根微低,，年壽。潤(rùn)鼻頭露竅,?？陂熂t潤(rùn),，聳肩行，頦方,，指短腳短,，腰背微曲，食如連雷,，睡乃哮吼,，秉生殺之權(quán)，像虎人有克陷者,，有一于此,，不為像虎人也。盡虎人腰長(zhǎng)睜目,，手足發(fā)有威風(fēng)中,，行愛(ài)低頭，坐握手,，視物不轉(zhuǎn)晴,。權(quán)虎人減半，餓虎病虎,，面肥身瘦,，眼無(wú)神，容貌不光澤,。牛形人面長(zhǎng)項(xiàng)禿,，賓稀，額有肉角,，行步詳緩,，有心謀，眼有紅縷,，鼻聳直,，頦微尖粗也。正熊人面方頭圓,，項(xiàng)粗,，行不掉手，腰軟,，身上毛須多,，愛(ài)拭唇鼻，準(zhǔn)圓,，頦方,，耳聳，上下勻停故也,。行熊敗熊,，氣清身瘦,，不識(shí)網(wǎng)常，少信實(shí)也,，鳳形眉細(xì)長(zhǎng)發(fā)，胡清疏每有凌云這志,。鼻沖直,，身細(xì)長(zhǎng)。余外形當(dāng)細(xì)求之,，不出乎此類矣,。
◎相聲 聲至喉而沉響者貴。在喉而出響者,，須自立,，發(fā)于中年。先響而后破者,，無(wú)朋友獨(dú)強(qiáng),，主先富后貧。先低而后高遠(yuǎn)者,，主不得祖力,，中年貴，發(fā)于千人之上,，善相也,。前后勻響者，無(wú)破也,，主長(zhǎng)富貴,。婦人有此聲者，欲清而輕氣,，欲調(diào)而不急,，主榮貴旺夫，自身守郡國(guó)夫人,。先高后低者,，妨前夫，主淫,。先低后高,，主祖不高，須自立,，亦妨前夫,。重濁遠(yuǎn)振者，主富,，妨夫多矣,。重濁而短者,，主身貧賤。若破者,，斗亂之人也,，主夫不和。若八限中無(wú)氣,，終身貧賤,，不令相也。前言千尺之索者行也,，穿滿者大貴,，取盡者為大殺行在眉鐘呂二真人為證也。
◎論神 夫形以養(yǎng)血,，血以養(yǎng)氣,，氣以養(yǎng)神。故形全則血全,，血全則氣全,，氣全則神全也。孟子曰：今夫蹶者趨者是氣也,，而反動(dòng)其心是知神能養(yǎng)血與氣,，神托氣而安也。氣不和則神暴而不安,。能安其神者,，其惟君子乎宜細(xì)而辨之，乃為善也,。寤則神游于眼,，寐則神游于心，是其神出于形,，為形之表也,。亦猶日月災(zāi)之光外萬(wàn)物，而其神固在于日月之內(nèi)也,。夫眼明則神表,，昏則神濁。清者貴,，濁者賤,；清者寤多而寐少，濁者寤少而寐多,，能觀其寤寐,，則知人貴賤也。
◎斷及第 若面壯上，耳有圓珠,，額似熨平,，眼中秀有神，初年及第,；額要圓,，眼要神或有秀，若鼻聳直,，中年及第,。眼要神秀，鼻要附耳,，四海方圓,，末年及第,。三齊必正,，四品官也。四齊人入廟堂,，若四齊有一缺,，必建節(jié)。三齊之下,，二齊之上,，定難立也。若虎形人必建節(jié),，偏虎形人四,、五品，權(quán)虎人主十萬(wàn)貫,。睡如哮吼,，食如連雷，盡虎萬(wàn)貫,，餓虎貧賤,。正熊人七、八品官,，偏熊人三萬(wàn)貫,。行熊敗熊主貧賤。猴人入廟堂,，正猴人建節(jié),。象猴人足富貴，偏猴人三萬(wàn)貫,，單猴人萬(wàn)貫,，耍猴人貧賤。依此五行之理，推其富貴貧賤,，以類推之,，觸類而長(zhǎng)之，其他一切飛行之狀,，皆可知也,。所以舉一隅而不以三隅反。母豬肥人肥在二十年以下,，十五以上者,，不過(guò)三十七八亡也。如食不淋漓者,，善終,，宗豬肥人肥在二十以上，二十五以下,，如不食肉,，善終；若食肉者,，不過(guò)四十五,、六亡也。若四十以上肥者,，謂之福肥長(zhǎng)壽,。如婦人骨頭尖者，必棄前夫,，后寵富夫,，此人無(wú)德，主殘疾夭亡,，及絕嗣,，積德減半。又注馬在左右倉(cāng)肉高彩紅色如小錢大是也,。剛骨如指甲,，紅潤(rùn)在天中是也。又人有五象,，南人似北人,，貴；北人似南人,，賤,。南人面如雞子，北人面如斗底樣是也,。
◎斷富貴 神骨馬象者俱全,，大富貴。十指如瓶瓦，雙背全然厚,，足下要平平,。若神骨馬象俱不全者，亦常人之命民,，相云非高命也,。夫人有四馬，乘其四馬車,，生在孔雀之窩,，初年建節(jié)。生在孔雀之門,，中年建節(jié),。生在仙鶴之家，末年建節(jié),。在孔雀之家,，馬速貴速賤也。富貴要聰明,，指甲如瓶瓦,，足下更平平,，止于富也,。
◎兇暴五章 眉尖眼雙豎，赤縷貫瞳神,。氣亂精神急,，兇亡不保身。骨節(jié)粗無(wú)比,，言高似虎威,。鼻梁垂劍脊，兇暴必身危,。羊眼口尖掀,，身粗坐更偏。色焦神氣露,，因此喪天年,。賓反若無(wú)德，兇亡為氣豪,。眼斜賢更避,。須中小人刀。橫肉三拳面,，微微貫赤筋,，目圓睛白凸，性暴是兇人。
◎惡死五章 刑殺帶豪強(qiáng),，知君主惡傷,，眼頭尖尾大，心暴必強(qiáng)梁,，眉亂兇神起,，雙眸帶殺光。額尖通口聚,，虎口遇豺狼,，兩眼傾如劍，雙眉起似槍,，莫教身帶殺,，垂淚赴專幢。睡眼開(kāi)還合,，惟嫵露白晴,。假饒形相善，生不保前程,?？陂煙o(wú)收拾，形粗眼帶兇,。莫教神氣暴,，賊死向山中。
◎疾病五章 粥衣生兩耳,，面色帶烏塵,。既竭天精位，腎也,，看看喪汝身,。黃點(diǎn)滿天倉(cāng)，乾焦色不揚(yáng),。也應(yīng)脾有疾,，積久見(jiàn)身亡。面白皮膚薄,，胸高氣不舒,。發(fā)焦髭賓赤，肺病定難除,。青氣浮光見(jiàn),，唇焦眼肉乾。木衰嫌面黑,，尤忌鼻頭酸,。神亂及神凝,，心君定可疑，脈紅須見(jiàn)血,，傷損更無(wú)時(shí),。
◎夭折五章 縮辱并露齒，神迷色帶煙,。三長(zhǎng)連二短,，那得保終年。肉重皮膚急,，神強(qiáng)氣不舒,。結(jié)喉并露齒，應(yīng)死在中途,。氣短精神慢,，眉濃眼色乾。賓焦唇更白,，指日伴青蠻,。暗黑云煙起，形虧骨不隆,。眼斜神更亂,，四九定歸空?？诩?xì)胸前凸,，頭低視不昂。肥人如氣促,，妻子守空房,。許負(fù)謂七寸之面,，不如一寸之心,，七寸之面易見(jiàn)，一寸之心難測(cè),。積行者難相,，損已益人為樂(lè)；帶殺人難相,，害人安已為樂(lè),。斯二端故難相也。眉毛早白者不得壽,。二十生毫,，三十死。三十生毫,。四十死,。四十已上生毫者,。主壽長(zhǎng)，有重眉者呼為后印堂心定,，四十六七已上發(fā)財(cái)也,。
