第二章   屬相的本質(zhì)
       萬(wàn)年歷是我們預(yù)測(cè)者一生也離不開(kāi)的法寶,，即使盲人都會(huì)“千年趕”能離開(kāi)萬(wàn)年歷，不等于他們不用萬(wàn)年歷里面的干支,，從廣義上講,，誰(shuí)也離不開(kāi)萬(wàn)年歷。
       萬(wàn)年歷,，世上只有一本,，是我國(guó)祖先太乙道的道教法，觀天地,，經(jīng)過(guò)嚴(yán)密推算運(yùn)作,。得道者，真人以慧眼和超智而得到的煞場(chǎng)（陰陽(yáng)場(chǎng)）的運(yùn)化規(guī)律,，煞不是氣,，不是我們呼的氣,，而是組成鬼神，陰陽(yáng)之氣,，是老天無(wú)形，無(wú)象,，小則為零,，大則無(wú)窮無(wú)盡，就是組成萬(wàn)事萬(wàn)物的原體,，故有稱(chēng)原（元）氣,，萬(wàn)年歷主要記載了天地氣場(chǎng)的運(yùn)化規(guī)律。我們批四柱就是批人,，人是依附于地球存在的天地場(chǎng)力的綜合體,，不同的氣就產(chǎn)生不同氣和物。如：子鼠,，丑牛,，寅虎，……十二生肖為什么貓沒(méi)排上,，說(shuō)玉帝在排時(shí)貓?jiān)谒X(jué),，讓鼠去頂替自己，全是無(wú)稽之談,，非道家真?zhèn)?，其?shí)子鼠是半夜子時(shí)那種煞場(chǎng)（陰陽(yáng)場(chǎng)）無(wú)氣，無(wú)音,，無(wú)光,，組成的陰陽(yáng)體形象，就是鼠象——鼠的生理生活習(xí)性,，特點(diǎn)鼠的脾性,，同樣丑時(shí)那種煞場(chǎng)所組成的五行運(yùn)化體形象，就是牛的整體運(yùn)化特點(diǎn),，其它寅虎卯兔等等十二屬象,，無(wú)不是象征著哪一時(shí)刻的煞場(chǎng)組合體的代表物的形象，本性,，這是真諦,。比如，我們吃的豬肉,，吃得太多就能冷凝于腹中,，而羊，馬肉吃得再多也無(wú)妨,，羊湯等為腹胃之物,。這正是揭示陰陽(yáng)至理所在,，揭示十二屬相本質(zhì)所在，亥豬,，亥為水,，為陰性氣場(chǎng)，豬是此陰性氣場(chǎng)的活生物,，陰氣重,，人吃多了必導(dǎo)致陰氣增加，傷了脾胃,，同理其它屬相皆是此理,，這就是說(shuō)道之根據(jù)，一旦道出順滕摸瓜,，觸類(lèi)旁通,。如知道上面煞場(chǎng)（陰陽(yáng)）的道理，即屬相的實(shí)質(zhì),，那你就可.以想到屬羊人為什么大多命薄,，命不好，是因?yàn)檠蛟趧?dòng)物中是最柔弱的,，俗語(yǔ)說(shuō),，人老實(shí)得象綿羊似的，在自然界中生存法則是弱肉強(qiáng)食,，所以羊是最老實(shí)的動(dòng)物,，就最易被欺，被任意宰割,，誰(shuí)都敢欺侮它,、克制它，自然多災(zāi)多難,，命不好,。
通過(guò)屬羊，羊的特性,，這種五行運(yùn)化規(guī)律,，可以導(dǎo)出，屬羊的人或四柱中末多者,，就可直斷：此人被狗或其它動(dòng)物咬過(guò),，還可以再斷一層，此人好被屬狗或?qū)倩⒌娜藗^(guò),，最次被這種屬相的人咬過(guò)——口舌,，實(shí)質(zhì)就是煞場(chǎng)作用的結(jié)果。
知道了宇宙陰陽(yáng)場(chǎng)的道理,，并知道了屬相的實(shí)質(zhì),，你就不難理解屬象是解災(zāi)的最好符令,。如一個(gè)四柱，木氣弱而土氣重,，中老年后病魔不退,，脾，胃,，腎,，肝膽之疾治療不能穩(wěn)定時(shí)，買(mǎi)一張老虎的畫(huà)象掛于臥室墻上,，七日就可以見(jiàn)效。
總觀上述陰陽(yáng)場(chǎng)即陰陽(yáng)煞的道理,，就不難理解組成鬼神的就是煞,，即整個(gè)宇宙的物煞，所以說(shuō)見(jiàn)到鬼的人就可以看到鬼時(shí)而大到頂天立地,，時(shí)而小到手指頭大小,，它的運(yùn)化律就是陰陽(yáng)五行的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。它的運(yùn)化規(guī)律,，就是河圖洛書(shū)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,，這就要看它是什么層次，什么樣組合,，什么樣的能量,，與屬相的道理完全相同。又如,，在過(guò)去作戰(zhàn)中為什么布好八卦陣后,，為了破陣，必須得以生門(mén)進(jìn),，開(kāi)門(mén)出,，否則就破不了陣，除了人的力量之外,，更重要是內(nèi)部機(jī)理,，就是陰陽(yáng)運(yùn)化物，以生門(mén)進(jìn),，不從開(kāi)門(mén)出,，從其它門(mén)出，就要逆某些陰陽(yáng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,，受到它的阻礙,，必然失敗，學(xué)奇門(mén)者也應(yīng)理解透這一層,，甚至更深一層,。
以上陰陽(yáng)運(yùn)化之理能直言道破到這種地步,，已經(jīng)破天機(jī)，這就是總根,，抓住總根,，一切玄學(xué)便迎刃而解。
         第三章   八字歲運(yùn)命局綜合運(yùn)用點(diǎn)竅
       前兩章主要道出八字中表面,，內(nèi)在隱藏信息之象,，不用分析五行旺衰，取用神,，這章是前兩章內(nèi)容的深化,，是要結(jié)合命局組合，干支五行旺衰,，綜合論命,，只有通過(guò)干支組合，五行分析旺衰,，才談得上真正預(yù)測(cè),，才能算高層次的預(yù)測(cè)，才能點(diǎn)破日主,，在行運(yùn)在流年中發(fā)生具體事情,，才能達(dá)到詳盡論命層次，由于本典是高層次內(nèi)容,，對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí),，本典不涉及很多。若讀者覺(jué)得有脫節(jié)之感,，請(qǐng)你打好基礎(chǔ)和中層次命理知識(shí)好再看本典,，定會(huì)茅塞頓開(kāi)，猶魚(yú)得水,。
        第一節(jié)：歲運(yùn)命局三者生克力大小點(diǎn)竅

       古人有云：太歲如君,，大運(yùn)如臣、命局好比臣民,、百姓,、這已經(jīng)道破了歲、運(yùn),、命局之者生客權(quán)力大小,，只是很多學(xué)命理之人視如妄聞，不加理會(huì),，不動(dòng)腦去思考,。說(shuō)白了，就是君可以管理,，生合臣與民,，有主動(dòng)實(shí)施生克制化權(quán)力,，而臣與民只有被生克制化，應(yīng)不能反抗,，反抗就叫沖克太歲,，我們知道命，運(yùn)沖克太歲嚴(yán)重者,，必有災(zāi),。這是犯太歲，犯君怒,，臣民得罪了皇帝,，想造反，必造鎮(zhèn)壓死路一條,，必然引發(fā)出災(zāi)禍來(lái),。尤其是命局中某旺支自持旺氣，自不量力,，沖犯太歲，而太歲之支正好是日主的喜用神時(shí),，則喜而不喜了,，這就是為何流年為喜用神，日主反而有災(zāi)的道理,。
      上面說(shuō)的是歲與命運(yùn)之關(guān)系,，那么大運(yùn)與命局關(guān)系及生克力大小是怎樣？大運(yùn)為臣,，臣可以管制民,，民不得不從，民是不能反管臣的,，也就是說(shuō),，大運(yùn)可以對(duì)命局施行生克制化，有主動(dòng)生克權(quán),，命局只有被動(dòng)生克權(quán),。為了更明了起見(jiàn)，將歲,，運(yùn),，命局之具體應(yīng)用規(guī)律，詳述如下：
       ⑴歲（流年干和支）可以合住命局與大運(yùn)干支,，而大運(yùn)干支卻合不住流年,，所以，太歲與歲君與大運(yùn)或命局某字干支有六合,，三合,，三會(huì),，半合等，太歲照樣有權(quán)力去生克拱合及沖害其它干支,，這便是太歲如君,，可管制臣民，對(duì)天下所有的臣民,，都有生克權(quán)力的體現(xiàn),。你知道這個(gè)理后，便會(huì)明白,，流年干支無(wú)論之與命局,，大運(yùn)哪個(gè)支干合化，此流年干或支不會(huì)改變其原來(lái)五行屬性,，例：流年乙亥與命局或大運(yùn)中庚相合,，乙木歲君是不可能改變木的性質(zhì)而變成金，相反,，乙木可以合住庚金,，使庚金失去對(duì)其它干支生克力,，流年干乙木在合住庚金同時(shí),，照樣可以去合，沖,，克其它干支,。
       同理，若四柱原局中有亥,，子,，無(wú)丑，當(dāng)流年支為丑出現(xiàn)時(shí),，組成亥子丑三會(huì)局,，很多學(xué)易者認(rèn)為,，亥子丑三會(huì)局三個(gè)字俱全，會(huì)局成立,，定是水旺,。其實(shí)不然，不要忘記，此年太歲是丑土,，是土管事，太歲為皇帝,，怎能順從命局改變自己土的本性變成水呢,，丑土之年就是土皇帝管事，就是實(shí)行土的政策,，實(shí)行土的職責(zé),，必然是土氣旺之年，土旺必克水,，所以,，雖然是亥子丑三支湊全，但是此年是土旺,，反而因會(huì)的關(guān)系,，使土牽制水的力量更大，三會(huì)局不但不能成化,，應(yīng)以土克水,，水減力而論，其它三合,，半合局成功與否,，增力，減力,，理同于此。
       ⑵大運(yùn)干支,，除受太歲,，歲君制約外，它有權(quán)制約四柱原局各干支,，而原局各干支是制約不了大運(yùn)干支,，也就是臣可以管民，民不能反管臣,，具體應(yīng)用理同太歲,，但權(quán)力要小于太歲。
       ⑶原命局的干支,，是受流年,，大運(yùn)制約左右的，只有服從的份,，若不服從,，出現(xiàn)命局某一五行過(guò)旺，不服太歲沖克，反以旺持之反沖反克太歲,，必然引起災(zāi)禍,。
       例：四柱中，申,，酉金特旺,，逢流年寅，卯木出現(xiàn),，原命局中的金,，便會(huì)自持其旺，以為憑自己強(qiáng)大旺勢(shì),，可以沖敗太歲,，但豈不知，一個(gè)小小的命局,，焉能與宇宙大氣當(dāng)令之木相違背,，，豈能逆得了宇宙大氣,，一個(gè)人體,，小氣場(chǎng)是沖不敗此年值班天體五行之大氣場(chǎng)，若能沖敗,，豈不是木年變?yōu)榻鹉炅?，所以說(shuō)，學(xué)者要明白這個(gè)理,，你才能達(dá)到命理高層次,，否則永遠(yuǎn)為平庸之輩。
      第二節(jié) 如何看流年發(fā)生的事
       怎樣從四柱,，大運(yùn),，流年中看出某流年發(fā)生是什么事，此是批命的關(guān)健之一,，要達(dá)到命理高層次,，只看吉兇是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更應(yīng)看出是何事,，在此將流年引事經(jīng)驗(yàn)授與有緣者,。
       我們知道，天干主外,，主動(dòng),，地支主靜，主內(nèi),，所以天干主人發(fā)生的外象之事,，是外面發(fā)生的事，大家都可以看到，感覺(jué)得到的事,，因?yàn)樘旄芍魍?，在外就是明露，別人都可以看見(jiàn),。例：若天干財(cái)旺,，得財(cái)，為明露之才,，你發(fā)財(cái)了,，大伙都知道，好人看到了,，惡人也看到了,，于是就有惡人惦記著你的財(cái)，那你的財(cái)也不易積存得住,，也就是難保財(cái),。若財(cái)在支為內(nèi)藏，我有財(cái),，不讓人知道,，我藏了起來(lái)，自然就不易被劫（花費(fèi)掉）,。
       上面舉個(gè)財(cái)?shù)睦?，官印，食傷在干在支道理一樣,，官明透,，為喜用，叫為官顯達(dá),，別人都知道,，因?yàn)樗谕饴吨袅T官,，是一樣的，別人也都知道,。
       那么流年怎樣看發(fā)生何事呢,？吉兇如何看？下面詳論：
       ⑴歲君（流年干）是主此年事的外象,，大象有明顯體現(xiàn)之象,一般流年干只主此年事情是什么事情,，不主吉兇。
       ⑵太歲（流年支）主此年發(fā)生事情的吉兇,，也主事情的象,，因?yàn)樘珰q是主事，主吉兇之神，此年發(fā)生事情的吉兇,，以流年支為主支判斷,，看流年支是喜用神，還是忌神,，便知吉兇之事,。下面將流年干所臨各個(gè)十神所主之事具體闡述如下：
       ①歲君是比劫為喜用時(shí)，得朋友,，同事,，兄弟姐妹之助，為忌時(shí)就會(huì)因朋友,，同事,，同伙而發(fā)生破財(cái)，官司,，口舌,，以及與身體有關(guān)之事，還有克妻,，克父之象,。
       ②歲君是印星，就會(huì)發(fā)生同印星所代表意義范圍有關(guān)之事,，例：學(xué)習(xí),，工作，單位,，名譽(yù),，票據(jù)，住房,，疾病,，財(cái)運(yùn)有關(guān)之事,。
       ③歲君是財(cái)星,，就會(huì)發(fā)生同妻子，父親,，財(cái)運(yùn),，身體（病傷災(zāi)）工作以及婚姻，感情方面之事
       ④歲君是官殺,，就可能發(fā)生同父親,，工作，職務(wù),，職業(yè),，名譽(yù),，官司，病傷災(zāi)等方面有管你之事,。
        ⑤歲君是食傷,，就發(fā)生同傷病災(zāi)，官災(zāi),，發(fā)表作品,，演說(shuō)，言論,，演出,，跳舞，展示,，投資,，策劃之類(lèi)事情。
      上面是歲君所值十神所主事之象,，具體應(yīng)用時(shí)要結(jié)合實(shí)際,，結(jié)合社會(huì)常理，方能運(yùn)用如神,。例如：一個(gè)十來(lái)歲的孩子逢流年財(cái)星被克,，那么你就不能斷妻子有災(zāi)，也不能斷破財(cái),，可斷身體有災(zāi)或父親有災(zāi),，這是結(jié)合實(shí)際斷事。
      上面是對(duì)富貴貧賤的闡述,，下面論貧賤標(biāo)志1入格不純,，或欲入不入，難以理清中年運(yùn)又行破逆之運(yùn),，必主貧賤,。
       2八字寒暖燥濕嚴(yán)重失衡，貧乏之命.
        3五行不流通,，亂沖亂克用神衰弱或命局無(wú)用神,，大運(yùn)又不行喜用神之運(yùn)者貧賤貧次最低。
       4八字財(cái),、官,、印、無(wú)氣,、或雖有氣則太旺,，為忌神,，與日主無(wú)情,，貧困之命,。
       三）以上述富貴貧賤的論述中可以看出：一個(gè)八字的富貴貧賤并不都是全看財(cái)、官,、印,，而是重在命局組合流通，重于平衡,，只要達(dá)到了一種平衡就有富貴可言,。你知道這些就不難理解，為什么有的四柱無(wú)官,、無(wú)財(cái)又無(wú)印,，卻有富貴，為什么有的四柱,，財(cái),、官、印俱全反而貧夭,。但有一點(diǎn),，凡財(cái)官印得用和八字大都富貴，關(guān)鍵在于有情無(wú)情,，有用無(wú)用,。
       還有一種比較直觀看富貴貧賤的方法，就是看格局,，看四柱天干清透之十神組成何種格局來(lái)論,，凡成格成局的八字也主富貴。詳見(jiàn)下面：
       1,、傷官佩?。核闹旄梢?jiàn)傷官與印星，印可制傷官,。主人有才華,，有貴氣，俗言：“傷官佩印,，貴不可言,，所以天干傷官佩印格局一般是主貴、主名譽(yù),、名氣,。
       2、官（殺）印相生：又叫官（殺）印倆透,，主權(quán)威主貴,。
       3、食傷生財(cái)：天干見(jiàn)食傷與才相生,食傷與才相生,食傷來(lái)生財(cái),，富貴自天排,、此種格局主富貴,。
       4、傷官見(jiàn)官：天干透正官與傷官,，主多官災(zāi),，病傷之災(zāi)。傷官見(jiàn)官,，為禍百端,，主賤。
       5,、梟印奪食：指干透,，主貧困、破敗,。
       6,、身弱財(cái)重：主貧賤，難以富貴
       7,、身太強(qiáng)而財(cái)弱：主辛苦勞碌,、體力辛苦掙錢(qián)，主貧賤,。
       8,、官殺制身：主貧乏多災(zāi)。
       9,、官殺制身：主弱為官殺混雜,、（日主旺不忌官殺混雜）官殺混雜主賤，尤其女人,，主辛苦操心之命,。
       10、身太弱而印旺：日主不受生,，主奴,，奴仆貧賤之命。
        四,、富貴貧賤層次定位法
       1）富貴
        命局符合五行平衡,、陰陽(yáng)平衡、寒暖濕燥,、三個(gè)方面平衡,、富貴層次最高，是大福大貴,。若三方面平衡只具備倆個(gè)為中富中貴,，只具備一個(gè)為小富小貴。
        2）八字喜用神在年干只要有氣,，會(huì)增加富貴層次,。原局若是中等富貴喜神在年干有氣就達(dá)小康水平,，由貧賤可達(dá)豐衣足食。
        3）八字無(wú)喜用神,，行中老年運(yùn)又無(wú)喜用者，最貧賤,，層次最低,。  
        4）八字有喜用但無(wú)力，不行好運(yùn),，屬一般貧賤之命,。
        我們知道了如何將富貴定層次，那么是以富為主還是以貴為主呢,？這個(gè)很多學(xué)者難以理清,，分不清楚。雖然一般富貴是分不開(kāi)的富便有貴,，貴則可富,，但也有個(gè)主次之分，怎樣分呢,？
      一般：食神,、傷官、財(cái)星占主導(dǎo)力時(shí),，以富來(lái)定格,。
      官、殺,，印星占主導(dǎo)力量時(shí),，以貴來(lái)定格。
     再者以前面所列十條的干透來(lái)論定格局,。
       掌握了這些,，你完全為人論命定貴貧?？峙孪蟊镜溥@樣系統(tǒng),、細(xì)致論富貴定層次的書(shū)籍根本沒(méi)有，即使有一半條的,，也是道聽(tīng)途說(shuō),，不全面，讓人難以真正領(lǐng)悟把握,。