做好競聘演講,，一篇好的演講稿固然重要,，但輔以美的演講態(tài)勢也很重要。態(tài)勢指儀表,、姿態(tài),、神情、動作諸方面,，它包括立與坐,、眼神、手勢身體動作、步伐移動等,。講,，是有聲語言，給人以聽覺形象,；演,，是無聲語言，給人以視覺形象,。俗話說：“花好還要綠葉扶”,。如果說有聲語言是紅花，無聲語言則是綠葉,。光“講”不“演”,，或光“演”不“講”，都不成其為演講,，只有動靜相兼,，將兩者有機地融合起來，才能構成完整的演講形式,。唯聲,、色、姿,、情,，相得益彰，方能稱作上乘的演說,。了,。演講者的風度、儀表,、神態(tài),，應給觀眾留下最佳的“第一印象”。心理學理論“暈輪效應”認為：一個人給別人的第一個印象往往是人們對其作出判斷的依據(jù),。如你見到一個人衣著整齊,、合體入時，表情自然,，則會認為此人做事細心,，有條有理，進而會想,，這個人一定有責任心 ,，你就必然會在心里產(chǎn)生最初的中意的感覺，并且還會聯(lián)想到其人會有這樣,、那樣的能力,。
　　 倘若一個人給你的最初形象是衣冠不整,，嘴巴里罵罵咧咧，你定然會作出其缺乏道德觀念的結論,，甚至還會聯(lián)想到此人的其他缺點,。一次，心理學家雪萊在莫薩立斯特大學挑選了六十八個自愿參加實驗者,， 這些應試者的外貌,、口才及對事物的理解判斷能力都挑不出毛病的，但儀表,、 風度卻大不相同,。六十八人分別征求四位素不相識的過路人的意見，以期得到他們的支持,。
　　 結果表明，風度翩翩者較之儀態(tài)平平的對手,，自然是穩(wěn)操勝券了,。登臺講演時，儀容更不能不修邊幅,，骯臟邋塌,，而要整潔、大方,，有風度,，但也不能過分雕飾。服裝應該同身份相稱,，不宜過于奇特,，那種自恃高雅，油油頭粉面,，衣冠楚楚,，似奶油小生的裝束；或一味追趕時髦,，仔褲港衫,，長發(fā)垂肩，仿洋人港客模樣,，縱然口吐蓮花,，舌綻春蕾，也絕不會使人產(chǎn)生欽敬之感,。“峨冠博帶話務農(nóng)”必顯得滑稽可笑,，如果“蓬首垢面談詩書”，那就有失風雅體統(tǒng)了,。要針對特定的演講環(huán)境來決定演講時自身的儀表,、衣著和態(tài)勢,。演講者的外部表象即儀表、衣著,、態(tài)勢是被聽眾直接感受的,，它對演講的效果乃至成敗會有直接影響。據(jù)一般的社會心理分析,，聽眾往往會將演講者的儀表,、衣著等與自己的儀表、衣著相比較,，以自己的儀表,、衣著、態(tài)勢作為評判演說者的標準,。所以演講者就要盡可能將自己的儀表,、衣著與聽眾接近或一致起來。如果是在高雅的宴會上,，聽眾衣冠華貴,，講者衣衫不整，舉止粗俗,，就難登大雅之堂了,。而在沸騰的工地，繁忙的田野,，西裝革履的粉面小生登臺,，就必定在心理上產(chǎn)生與聽眾的距離 。