很奇怪，大部分的人都不太會(huì)愛自己,?；蛟S有人會(huì)想，這是世上最簡(jiǎn)單的事了,，因?yàn)槲覀冸S時(shí)都在關(guān)心自己,。我們總是關(guān)心能賺多少錢，有多少成就,，過(guò)得多舒服,。佛陀在一部經(jīng)中說(shuō)：“自己和自己是最親近的。”所以為什么愛自己會(huì)那么難呢,？

　　愛自己并不是指放縱自己,。大部分人并不真正愛自己，因?yàn)樗麄冇幸恍┎惶玫牧?xí)慣,。每個(gè)人都有無(wú)數(shù)的反應(yīng),、喜好和厭惡。我們判斷我們自己,，在喜歡某種好的態(tài)度的同時(shí),，我們就會(huì)討厭別的，而且會(huì)嘗試著去壓抑它們,，也不想要承認(rèn)它們,。以這樣的方式對(duì)待自己，會(huì)傷害我們所追求的真理,。

　　另一種不善巧的行為是把我們的過(guò)錯(cuò)歸咎于別人,，這會(huì)使結(jié)果更糟糕。伴隨而來(lái)的常常是恐懼和攻擊的欲望,。假如我們要使自己更平衡的話,，假裝看不見那些不愉快是沒有用的，這包括我們的攻擊,、憤怒,、物欲和欺騙,。偽裝會(huì)使我們遠(yuǎn)離事實(shí)，把自己撕裂成兩個(gè)人格,。有時(shí)候我們會(huì)遇見友善得有些虛偽的人,，其實(shí)那只是偽裝和壓抑的結(jié)果。

　　責(zé)怪別人也是行不通的,，這無(wú)疑地會(huì)把我們的反應(yīng)發(fā)泄在別人身上。我們會(huì)責(zé)怪別人的無(wú)能,，不管是否真的如此,，或者是不把他們當(dāng)一般人來(lái)看。每個(gè)人都活在不真實(shí)的,、自我欺騙的世界里,，但是論斷和責(zé)難的世界更加不真實(shí)，因?yàn)樗皇前岩磺邢胂蟮锰篮?，就是想得極為丑陋,。

　　我們心中有六種根：三善根和三毒。三毒是貪,、嗔,、癡。而它們的相反是無(wú)貪,、無(wú)嗔,、無(wú)癡。假如我們心平氣和地觀察,，可以很容易接受心中這六種根,。它們影響著我們的行為。然后我們可以比較真實(shí)地觀察自己,，不去責(zé)難心中不好的根器,，而對(duì)善根也沒有過(guò)分贊許，只是承認(rèn)它們的存在,。我們會(huì)更清明地接受別人,，也比較容易和他們相處。

　　黑白分明的世界,，也就是只有善根或不善根的世界,，是不存在的；只有阿羅漢才是完全清凈的人,。對(duì)其他人而言,，只是程度上的問(wèn)題而已。我們之間的不同,，只是心中善惡的程度大小,，并不是什么太重要的問(wèn)題,。我們都有同樣的工作要做，那就是增長(zhǎng)善根,，鏟除不善根,。

　　我們似乎看起來(lái)都不一樣，但這只是個(gè)假象而已,。我們都有相同的問(wèn)題,，也有相同的心理機(jī)能在處理它。所不同的是我們所受訓(xùn)練的時(shí)間,。當(dāng)我們花了好幾輩子去訓(xùn)練心性以后,，就會(huì)有一些清晰和專注。

　　清晰的思惟是來(lái)自情緒的凈化,，這是相當(dāng)難的事,。只有當(dāng)我們不落入情緒的旋渦時(shí)，才有可能成功地凈化情緒,。當(dāng)我們清楚且直接地觀照情緒,，視之為生命的常態(tài)，自我認(rèn)同的葛藤就會(huì)被砍除,，也就不會(huì)再認(rèn)為“我是如此的偉大”或是“我實(shí)在是很糟糕”,。每個(gè)人都有他的潛力和限制。假如我們能愛這個(gè)人,，這個(gè)有著各種作用和習(xí)慣的“自我”,，也同樣能務(wù)實(shí)且利他地去愛別人。但是假如我們起了分別心,，只愛那美好的層面,，而厭惡其他的部分，這樣將永遠(yuǎn)見不到真理,?？傆幸惶欤覀儠?huì)見到事物的本來(lái)面目,。我們是自己業(yè)報(bào)的“作坊”（kammatthna）,。

　　假如我們能用這樣的方式來(lái)看待自己，就會(huì)以圓滿的方式來(lái)愛自己,，就像佛陀所說(shuō)的：“母親會(huì)以她的生命來(lái)保護(hù)她的孩子”,。假如我們要真實(shí)地對(duì)待自己，讓自己有成長(zhǎng)的機(jī)會(huì),，那我們必須成為自己的母親,。一位細(xì)心的母親會(huì)了解什么對(duì)她的小孩是好的，什么對(duì)她的小孩是有傷害的,，但她不會(huì)因?yàn)橛袝r(shí)小孩做錯(cuò)事就不再愛他,。我們可以用同樣的情況來(lái)反省自己,。人們總是會(huì)犯錯(cuò)，在思想,、語(yǔ)言和行為上,，念頭最容易犯錯(cuò)，其次才是話語(yǔ)和行為,。那么我們應(yīng)該怎么做,？若是一位母親，她會(huì)怎么做,？她會(huì)告訴她的小孩不要再犯,，然后還是同樣愛她的小孩，呵護(hù)他,。或許我們也可以這樣開始照顧自己,。

　　這種學(xué)習(xí)是個(gè)成熟的過(guò)程,。成熟會(huì)帶來(lái)智慧，很可惜和年紀(jì)沒什么關(guān)系,。假如有關(guān)系的話,，那就會(huì)比較容易些，因?yàn)槲覀兙陀辛它c(diǎn)保障,。但事實(shí)上這是個(gè)很困難的事,，是我們每個(gè)人都必須投入的事。我們要先學(xué)會(huì)承認(rèn),，然后確信自己并不是在自責(zé),，而是接受“事情原本就是這樣”。第三步則是改變,。對(duì)大部分人來(lái)說(shuō),，承認(rèn)可能是最困難的部分——要了解自己的內(nèi)心并不是那么容易。對(duì)沉思的心來(lái)說(shuō),，這是最重要且最有趣的側(cè)面,。

　　然后我們開始過(guò)著沉思的生活，但那并不是表示我們必須整天都在打坐,。沉思的生活是指我們把事情的所有側(cè)面都當(dāng)做是學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn),。我們持續(xù)內(nèi)省所有的情境。當(dāng)我們走出世界,，像佛陀所說(shuō)的“年輕人的熱情洋溢”,，透過(guò)自己的想法、語(yǔ)言和行為投入世界時(shí),，應(yīng)該在心中反省自己的言行,。在有些宗教團(tuán)體中,，專注的生活是指禱告。對(duì)我們而言,，那是一種禪坐和生活方式的結(jié)合,。專注是不停地持續(xù)的。不管有沒有內(nèi)在專注力,，我們外在都可以做相同的事,。專注是內(nèi)在自我反省最重要的成分。我們并不需要整天打坐,，觀察我們的呼吸,，每一個(gè)行動(dòng)、每一個(gè)念頭,、每一句話都能讓我們產(chǎn)生理解力,。

　　這會(huì)帶來(lái)更深層的內(nèi)心安穩(wěn)，基于真理的安穩(wěn),。大部分的人都在追求這樣的安穩(wěn),，但卻表達(dá)不出他們的渴求，更不用說(shuō)去實(shí)現(xiàn)了,?；钤谏裨捇虿粩嗟南Ｍ涂謶种校紩?huì)削弱內(nèi)在力量,。當(dāng)我們?cè)趦?nèi)心中看到真理,，也看到在每個(gè)人身上的真理，就會(huì)產(chǎn)生安穩(wěn)的感覺,。

　　佛陀說(shuō)我們每個(gè)人都有七種隨眠習(xí)性：欲愛,、嗔恚、見,、疑,、慢、有愛和無(wú)明,。我們?cè)谛闹邪l(fā)現(xiàn)它們時(shí),，可以微笑地說(shuō)：“原來(lái)你在這里，我要?jiǎng)邮謫?#8221;

　　人們總是以沉重的心面對(duì)冥想的生活,。當(dāng)他們感到無(wú)趣時(shí),，或許會(huì)走出去透透氣。其實(shí)這樣是行不通的,。我們應(yīng)該活得隨緣自在,，但是要保持內(nèi)省。無(wú)憂無(wú)懼,，也沒有什么大不了的事,。佛法是自然的法則,，而我們本身都在隨時(shí)體現(xiàn)這個(gè)法則。我們不可能逃脫這個(gè)法則,，不論我們?cè)谀睦?，我們就是法，就是無(wú)常,、苦,、無(wú)我。不論我們是坐在這里,，或是在月球上,，到處都是一樣的。我們需要用比較自在的方式來(lái)處理我們的和別人的困境,。沒有太過(guò)興奮和激昂,，而是持續(xù)地內(nèi)觀，自然會(huì)有些許的愉悅,。那樣是最好的,。假如我們對(duì)自己有些幽默感，那就較容易適切地愛自己,，也比較容易去愛別人。

　　美國(guó)以前有個(gè)電視節(jié)目叫“有趣的人們”,。我們往往會(huì)有些很奇怪的舉動(dòng),，當(dāng)這些行為或動(dòng)作被拆開、分解后,，真的是覺得滿好笑的,。其實(shí)我們都有些奇怪的想法和欲望，以及不切實(shí)際的念頭,。人們真是很有趣,，不是嗎？可是為什么我們看不到自己的這一面呢,？那會(huì)讓我們比較容易接受原本難以忍受的面向,。
　　

 

       在人的生活中，有個(gè)層面是沒有辦法改變的：生活是不斷地往前走的,。有時(shí)候我們會(huì)在這里一起禪坐,。但這世界在乎嗎？它仍然持續(xù)在轉(zhuǎn)動(dòng),。唯一在乎和不安的,，是我們的心靈和意識(shí)。當(dāng)心里有了不安,、混亂,、幻象和荒謬,，那就有了不快樂。這是不必要的,。事物是如如平等的,。假如我們學(xué)會(huì)以平等心對(duì)待世界，就更容易清凈我們的心靈,。內(nèi)心的凈化是我們每個(gè)人的工作,。

　　假如我們自己在知道做什么，不曾遺忘,，同時(shí)以平常心去修禪定,，心靈就會(huì)逐漸澄凈。那也是如如平等的,。我們不斷地把煩惱削去,，就會(huì)漸漸明白原來(lái)這些煩惱是沒有自性的。沒有人會(huì)想讓自己不快樂,。外在境遇的影響終究有擺脫的一天,。這時(shí)候就會(huì)有些改變。這改變可能很緩慢,，但是想想我們已經(jīng)過(guò)了多少輩子的生命,，又哪里會(huì)在乎一天、一個(gè)月,、一年或是十年呢,？

　　無(wú)有造作，無(wú)去無(wú)來(lái),。地球是繞著圓形軌道運(yùn)行的,，生命從出生到死亡不斷地輪回。這些都不需我們的干預(yù),。我們唯一要做的是去了解真理,。當(dāng)我們理解到真理時(shí)，自然就會(huì)生起對(duì)自己和對(duì)他人的愛,，因?yàn)閻鄄耪嬲俏覀冃撵`的工作,。假如我們也看到自己丑陋的一面，而凈化了自己,，那么就沒有什么是需要努力或控制的,，而是內(nèi)心感覺的自然本能，直接散發(fā)到外界,。

　　內(nèi)心是冥想生活的重要層面,。當(dāng)我們心中有了什么，會(huì)直接反映到外在世界。內(nèi)在的光亮和清凈是掩蓋不住的,，同樣地,，煩惱也是掩蓋不住的。

　　有時(shí)候我們認(rèn)為可能使自己變成完全不同的人,。這是不可能的,。佛陀說(shuō)過(guò)，要了解一個(gè)人,，必須聽他說(shuō)許多話,，和他生活過(guò)一段時(shí)間。人們常常會(huì)自夸無(wú)所不能,。當(dāng)然,，他也就會(huì)對(duì)于做不到的事感到失望，而別人也會(huì)對(duì)他失望,。能夠細(xì)心且如實(shí)地了解自我,，會(huì)開啟我們的心靈，使內(nèi)省的生活得到快樂,。接受本來(lái)的自我和他人,，會(huì)使我們的心靈更容易清凈，煩惱更容易舍棄,。