前文已經(jīng)介紹了秦漢時期尸體的防腐技術(shù)，應該說,，是毋庸置疑的,。有的學者還說，辛追的尸體,，既不同于干尸,，又不同于冰尸，是一種濕潤的尸體,，在長沙馬王堆這樣一個溫熱帶地區(qū),，經(jīng)過了2000多年，竟然像剛死去幾個月的一樣,，確實是個奇跡,。辛追的關(guān)節(jié)能夠活動，肌肉具有彈性,，這是現(xiàn)代防腐技術(shù)也難以企及的保存程度,。

　　辛追都能保存兩千多年而不腐，秦王朝至尊者始皇帝更能動用全國當時所能提供的一切防腐技術(shù)來保護遺體,，使其不會腐爛發(fā)臭,。

　　同時，還可以從秦始皇身邊的高官思想、始皇帝的“遺囑”,，以及當年的墓葬制度三個方面來作進一步推論：

　　其一,，從秦王朝高官的思想來看，不會讓始皇帝遺體腐敗發(fā)臭,。春秋戰(zhàn)國以來至秦漢一直盛行厚葬之風,，其表現(xiàn)為“事死如生，死亡如存,，仁智備也”(《中庸》),，“慎終追遠，民德歸厚矣”(《論語》),。也就是說,，死與生同等重要，慎重處理并辦好喪事是孝的體現(xiàn),。在此問題上,，李斯的老師荀子講最為明白：“喪禮者，以生者飾死者也,。大象其生以送其死也,。故如死如生，如亡如存,，終始一也,。”他又說：“禮者，謹于治生死者也,。生,，人之始也；死,，人之終也。終始俱善,，人道畢矣,。故君子敬始而慎終。……夫厚其生而薄其死,，是敬其有知而慢其無知也,，是奸人之道，而倍逆之心也,。”(《荀子·禮論》)也就是說,，“禮”道理在于講究養(yǎng)生送死。既然生死同等重要,，那么“厚其生而薄其死”的做法就是一種對于死去的親長和君王的背逆,，真正的忠、孝，無論其在世之時,，如何地忠孝,，如果不能體面隆重辦好喪事，那就不算善始善終,，更不算忠孝,。

    這些保護遺體的厚葬觀念必然影響秦人，特別是深受老師荀子思想影響的李斯,，必然會奉行荀子“棺槨必重”的主張,。荀子曾不厭其煩地重復古之禮制：“天子棺槨七重，諸侯五重,，大夫三重,，士再重。”“多重”的意義就在于對遺體的保護,。老師如此強調(diào),，難道學生李斯會充耳不聞嗎？在此厚葬思想下,，難道會眼巴巴看著秦始皇遺體腐爛發(fā)臭嗎,？" 其二，從始皇帝的遺囑來看,，不允許讓始皇帝自己的遺體腐爛發(fā)臭,。秦始皇“惡言死”，群臣在他面前“莫敢言死事”,，待到病重之時,，給公子扶蘇璽書：“與喪會咸陽而葬。”這七個字,，表明秦始皇是極為注重自己的喪事,，即“視死如生”，這里顯然有保護遺體的含義,。這是秦始皇彌留之際所留下的唯一遺囑,，要扶蘇速回咸陽辦理他的喪事，遺囑中的“葬”,，顯然是“厚葬”,，而不是“薄葬”。此“厚葬”,，就是要保護好遺體,，身邊的趙高、李斯等人當然是明白的,。還有一個日日夜夜,、年年歲歲實施的“一號工程”——驪山墓,，其實，也可視為始皇帝不成文的“遺囑”,，即死后葬于驪山,。

    此墓筑了三十八年，營建時間所以那么長久,，其重要的原因是為了“固若金湯”,，最終的目的就是為了保護始皇帝的遺體。從筑墓史實推測,，尸體防腐技術(shù)也是早有預設(shè)和充分準備的,。當始皇病重至病逝，高官們的心態(tài)是恐懼的,。司馬遷在《史記》說了他們憂心忡忡的心態(tài),，當時“恐諸公子及天下有變，乃祕之,，不發(fā)喪”,。保護好遺體，應是防“變”的有力措施,。也就是把遺體完好地運到咸陽,，以免被諸公子或天下人抓住把柄。所以,，他們一面盡管憂心忡忡,，但沒有由此而亂了手腳，他們明白此時此刻是不允許有任何閃失的,，一則不發(fā)喪,，二則要讓遺體保護完好。所以在不斷地采用措施,，加強防范,，以便得以永遠保存始皇帝的遺體。'其三,，從當時的墓葬制度看,，也完全有可能不讓始皇帝遺體腐爛發(fā)臭。古代貴族講求棺槨的制造,，要求采用具有芳香防蟲功效的樟、松,、柏,、桐等材質(zhì)。古人認為“金玉生寒”,，以金玉殮葬可使遺體不壞,，《漢書?楊王孫傳》中有“口含玉石，欲化不得，郁為枯臘”的說法,，于是出現(xiàn)了“玉衣”,、“玉棺”。徐州獅子山楚王劉戊墓的漆棺鑲有菱形,、三角等圖案的玉板,，是至今能見到的玉棺遺跡；西漢貴族還盛行玉衣殮葬,，天子用“金縷玉衣”,，諸侯士大夫依次用“銀縷玉衣”、“銅縷玉衣”,。

    從春秋戰(zhàn)國到秦漢時期的喪葬制度很重視深埋,，深埋可以基本上甚至完全避免大氣空間不利的物理、化學,、生物等因素對棺槨,、殉葬品、尸體的影響,。而且在槨圍填充與保護棺槨,、隨葬品、尸體直接有關(guān)的木炭及草藥,?！秴问洗呵铩芬灿涊d了這一事實：“家彌富，葬彌厚,，……題湊之室,，棺槨數(shù)襲。積石積炭,，以環(huán)其外,。”文獻記載如此，古今發(fā)掘啟示亦如此,。從中可以看出這些槨外填充物對保存棺槨及維持棺內(nèi)恒溫,、恒濕等有著明顯的作用。綜上所述,，當時即使處在忙于篡位的緊張狀況中,，秦始皇身邊的人也不會放棄對始皇帝遺體的保護，更不會讓秦始皇遺體腐爛發(fā)臭,。

　　那么司馬遷在《史記》所說用鮑魚“以亂其臭”,，其“臭”究竟是怎么一回事，是什么臭味,？又是從哪兒發(fā)出來的呢,？

　有的文章這樣寫道：五十歲的秦始皇死在了沙丘野外,，丞相李斯秘不發(fā)喪，怕的是天下大亂,，尸首就放在皇上坐的涼車里,。這涼車盡管是冬暖夏涼，可那時相當酷暑,，離京城兩千里路的路程,，晝夜兼程，也遏制不住始皇帝的身體腐爛的自然規(guī)律,，車過處,，自然彌漫起陣陣腐敗臭氣。這卻是令人狐疑的氣味,。于是,，丞相等人

　　其一,，秦始皇不是死于沙丘野外，而是沙丘平臺,。此平臺為行宮,。唐代張守節(jié)在《正義》有按：“始皇崩在沙丘之宮。”離長安兩千余里,，為帝王之行宮,。其設(shè)備不錯。那種以“沙丘”為荒郊野外的望文生義說法,，是不合事實的,。

　　其二，并非將秦始皇的尸首直接放在辒涼車里,。司馬遷在《史記》里的用詞是非常嚴謹?shù)?，他明白指出?#8220;棺載辒涼車中。”這里特別提到“棺”,，即秦始皇遺體經(jīng)防腐處理后才放進具有防腐作用的棺材里,，再搬上辒涼車。

　　其三,，《史記·秦始皇本紀》只是說“上辒車臭”,，沒有講始皇帝的遺體腐爛發(fā)臭，更沒有說彌漫起陣陣腐敗臭氣,。說“彌漫起陣陣腐敗臭氣”,，是文學筆法。'

　　關(guān)于“臭”,，《史記·秦始皇本紀》是這樣記載的：“七月丙寅,，始皇崩于沙丘平臺。……棺載辒涼車中,，……抵九原,。會暑，上辒車臭,，乃詔從官令車載一石鮑魚,，以亂其臭。”

　　這一段記載中,，司馬遷沒有說秦始皇遺體腐爛所發(fā)生的臭味,，只是說辒涼車臭，這里究竟為何臭,！根據(jù)前文所言,，只是說“會暑”。由此產(chǎn)生一種說法,，估計封閉起來,，五六個人又上上下下，所造成的空氣污穢,。這種可能并不能排斥,。

　　筆者認為，更重要的是棺中防腐劑,，經(jīng)路途的顛簸有所泄漏而散發(fā)出的一種異味,。對此，可以從馬王堆尸體防腐的措施進行推論,。

　　辛追尸體的關(guān)節(jié)能夠活動,，肌肉具有彈性，這是現(xiàn)代防腐藥水也難以獲得的保存程度,?？茖W家的目光一直聚集在浸泡尸體的液體里，早在棺木打開之初,，人們就發(fā)現(xiàn)尸體浸泡在散發(fā)異味的茶色液體中,。盡管許多的疑點也困擾著科學家們。但是,，經(jīng)過多年研究,，科學家認為，棺材中的液體在一定程度上阻止了尸體的腐敗,，是尸體千年不腐的重要原因,。認為，辛追被保存于福爾馬林,、酒精等化學藥水里,，這些藥水在醫(yī)學上被稱為固定劑,，有著消毒、滅菌的作用,，合理的配制可以使蛋白質(zhì)失去活性,，從而達到防腐的目的。也就是說,，馬王堆辛追尸體被保存于福爾馬林,、酒精等藥水里，這些藥水在醫(yī)學上被稱為固定劑,，有著消毒,、滅菌的作用，合理的配制可以使蛋白質(zhì)失去活性,，從而達到防腐的目的,。