| 謝有順：文學(xué)，需從密室走向曠野
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2009-06-10 08:27:01 作者：
來(lái)源：
文學(xué)報(bào)
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從現(xiàn)實(shí)的方向往前看,，可清晰地見(jiàn)出中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的一些局限:當(dāng)代小說(shuō)迷戀凡俗人生,、小事時(shí)代多年，這些年幾乎沒(méi)有在作家筆下站立起來(lái)什么新的價(jià)值,，有的不過(guò)是數(shù)量上的經(jīng)驗(yàn)的增長(zhǎng),。價(jià)值危機(jī)才是文學(xué)真正的危機(jī)，正如思想危機(jī)才是文學(xué)批評(píng)的真正危機(jī)一樣,。
迷戀經(jīng)驗(yàn),、小事的寫(xiě)作潮流，最初起源于對(duì)一種宏大敘事的反抗,，然而,，反抗的同時(shí)，伴隨而生的也是一種精神的潰敗——小說(shuō)被日益簡(jiǎn)化為欲望的旗幟,、縮小為一己之私,，它的直接代價(jià)是把人格的光輝抹平,，人生開(kāi)始匍匐在地面上，并逐漸失去了站立起來(lái)的精神脊梁。所以,，這些年來(lái),，尖刻的,、黑暗的,、心狠手辣的寫(xiě)作很多，但我們卻很難看到一種寬大,、溫暖并帶著希望的寫(xiě)作——為何寫(xiě)不出“可珍重的人世”,？因?yàn)樵谧骷覀兊囊曇袄铮缫褯](méi)有多少值得珍重的事物了,。
這也是中國(guó)小說(shuō)為何正在失去面對(duì)基本事實(shí),、重大問(wèn)題的能力的原因之一。私人經(jīng)驗(yàn)的泛濫,，使小說(shuō)敘事日益小事化,、瑣碎化,；消費(fèi)文化的崛起，使小說(shuō)熱衷于講述身體和欲望的故事,。那些浩大,、強(qiáng)悍的生存真實(shí)、心靈苦難,，已經(jīng)很難引起作家的注意,；文學(xué)正在從精神領(lǐng)域退場(chǎng)，正在喪失面向心靈世界發(fā)聲的自覺(jué),。從過(guò)去那種政治化的文學(xué),，過(guò)渡到今天這種私人化的文學(xué)，盡管面貌各異,，但從精神的底子上看,，其實(shí)都是一種無(wú)聲的文學(xué)。這種文學(xué),，如索爾仁尼琴所說(shuō),，“絕口不談主要的真實(shí)，而這種真實(shí),，即使沒(méi)有文學(xué),，人們也早已洞若觀火。”什么是“主要的真實(shí)”,？我想就是在現(xiàn)實(shí)中急需作家用心靈來(lái)回答的重大問(wèn)題,。可是,，許多人的寫(xiě)作,，普遍缺乏和現(xiàn)實(shí)、存在深入辯論的能力,。作家正在對(duì)人性的沉淪、對(duì)生活和精神的雙重潰敗保持集體沉默,。
如何從一己之私里走出來(lái),，面對(duì)一個(gè)更寬闊的靈魂視野？這需要有一種從密室寫(xiě)作轉(zhuǎn)向曠野寫(xiě)作的勇氣,。所謂密室寫(xiě)作,，它喻指的是作家對(duì)世界的觀察尺度是有限的，內(nèi)向的,，細(xì)碎的,，它書(shū)寫(xiě)的是以個(gè)人經(jīng)驗(yàn)為中心的人事和生活，代表的是一種私人的,、自我的眼界,；而曠野寫(xiě)作呢,，是指在自我的尺度之外，承認(rèn)這個(gè)世界還有天空和大地,，人不僅在閨房,、密室里生活，他還在大地上行走,，還要接受天道人心的規(guī)約和審問(wèn),。
從密室寫(xiě)作到曠野寫(xiě)作的精神變遷，其實(shí)就是要提醒中國(guó)作家:除了寫(xiě)身體的悲歡,，還要關(guān)注精神的衰退,；除了寫(xiě)私人經(jīng)驗(yàn)，還要注視“他人的痛苦”,；除了寫(xiě)欲望的細(xì)節(jié),，還要承認(rèn)存在一種欲望的升華機(jī)制。所以,，從密室走向曠野,，是文學(xué)重新發(fā)出直白的心聲、重新面對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)言的必要轉(zhuǎn)型,。 （實(shí)習(xí)編輯：楊曉梅）
《當(dāng)代文壇》第三期,，標(biāo)題為編者加
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