人為什么存在催眠現(xiàn)象

因?yàn)樵谝粋€(gè)人的大腦中共同存在著三個(gè)獨(dú)立的意識(shí)體：

1,、顯意識(shí)，我們自身用以思索和觀察環(huán)境的思維體。

2,、常使我們產(chǎn)生夢(mèng)境活動(dòng)的潛意識(shí)體,。

3、集體無(wú)意識(shí),，并依附于自己身上的思維體,。

當(dāng)潛意識(shí)或集體無(wú)意識(shí)受暗示或主動(dòng)產(chǎn)生思維活動(dòng)，并且通過自身軀體直接表現(xiàn)出與顯意識(shí)不同的思維風(fēng)格時(shí),，這就叫催眠現(xiàn)象,。

綜上所述：催眠的本質(zhì)真實(shí)就是潛意識(shí)或集體無(wú)意識(shí)臨時(shí)取代了顯意識(shí)的思維活動(dòng)，直觀地說就是自己頭腦中的另一個(gè)人臨時(shí)取代了自己,。

在各種宗教中我們都會(huì)發(fā)現(xiàn),，他們認(rèn)為人其實(shí)是肉體與靈魂組合而成，兩者有者不同的性質(zhì)而且各自獨(dú)立,，肉體是屬于物質(zhì)的,，日常可見的,；而靈魂則屬于精神的,，難以捉摸的。

十七世以降的解剖學(xué)告訴我們?nèi)祟惖娜怏w是靠神經(jīng)控制,，而神經(jīng)的中樞即是我們所熟悉的大腦,，現(xiàn)在的神經(jīng)學(xué)家普遍認(rèn)為，人類藉由神經(jīng)系統(tǒng)感知外在世界,，諸如視覺,、聽覺、觸覺等等,，而人類也藉由腦部的化學(xué)或電流改變來(lái)做思考及行為反應(yīng),。

我們?cè)诨貋?lái)探討人類由靈魂與肉體兩方面結(jié)合的問題，我們可以發(fā)現(xiàn),，當(dāng)靈魂在肉體內(nèi)必須得依靠神經(jīng)系統(tǒng)才能感知道外在世界,，如果說我們失去一雙眼睛的話，靈魂將也將會(huì)失去外在視覺能力,，所以實(shí)際上靈魂存在的話,，它必須與大腦產(chǎn)生交互作用，這樣我們可以推導(dǎo)出在某些情況下,，化學(xué)或物理變化,，可以牽連靈學(xué)現(xiàn)象,，所以有些可能是因而不是果。

在人們的心智中,，存在一大片耐人尋味的領(lǐng)域,，即是現(xiàn)代所流行的潛意識(shí)，這領(lǐng)域是在一般情況下意識(shí)無(wú)法察覺,，卻對(duì)人類的行為影響至深的甚至可以說主導(dǎo)的人類行為,，潛意識(shí)必須經(jīng)由催眠的引導(dǎo)或是如有人提出的夢(mèng)的象征才能被意識(shí)所知曉，這可以推出兩種互相排斥的假設(shè)：

1.靈魂在肉體內(nèi)功能被分割,，一部份是可意識(shí),，另一部份是不可意識(shí)且受環(huán)境影響巨大，這樣做的目的似乎沒有明白的表現(xiàn)出來(lái),，有可能是靈魂與大腦交互作用的限制之一,。

2.靈魂本來(lái)就以這種方式運(yùn)作，以此論點(diǎn)而言出現(xiàn)在人類身上的心理狀況也同時(shí)就是出現(xiàn)在靈魂的狀態(tài),，這也可以解釋在多前世的前題下,，為什么具有陰陽(yáng)眼的人看到的靈魂的形象都是其人生前形象，而不是多世綜合的形象,，如以這樣來(lái)講,，我們可以說靈體也可能有諸如妄想癥、精神官能癥等異常狀態(tài),，可以使用心理技巧來(lái)治愈(超度)這些疾病,。