中國道教之護法四帥2009-02-03  護法四元帥為道教四位十分有名的護法神,，其說不一，大致有三,。其一指馬,、趙、溫,、周四大將,，此為清代說法。為馬為馬靈耀,、趙為趙公明,、溫為溫瓊(馬、趙,、溫有專介),、周為周廣澤?！侗庇斡洝贩Q周廣澤原為斗隔山中的一妖,，號廣澤大王，生得赤發(fā)獠牙,，腳著風火輪,，手持大月，見物好人美,，即興風作怪,，卷入洞中,。后被真武陣伏，玉帝封其為“風輪周元帥”,，隨真武行道,。 其二指岳、趙,、溫,、康四元帥。岳為岳飛,，岳穆王,，死后祀之為神，趙即趙公明,，溫為溫瓊,，康為康席?！侗庇斡洝贩Q康節(jié)為“仁圣康帥”,，曾是西安府黑松林中一妖,，在仁圣巖興妖怍怪時,，被妙樂天尊降伏,，玉帝敕封為“仁圣康元帥”，手執(zhí)金芹,，助真武降魔,。 其三為比較流行且較為正統(tǒng)的一種說法，就是道教神系中的四位護法天神,，《道法會元》中稱四元帥之名號為天蓬玉真壽元真君,、天猷仁執(zhí)靈福真君、翊圣保德儲慶真君,、佑圣真武靈應真君,。卷十五云：“天蓬元帥寶印照我，天猷元帥仗劍衛(wèi)我,，翊圣真君持戟守我,，玄天真武水火助我。”說明玉印,、玉劍,、大戟、水火分別為四位護法元帥的神器,。此外,，該書卷三十九還用四圣來命名四元帥，稱天蓬玉真壽元真君為天蓬元帥真君,，天猷仁執(zhí)靈福真君為天猷元帥真君,，翊圣保德儲慶真君為翊圣黑煞真君,，稱佑圣真武靈應真君為紫皇天一天君玉虛師相玄天上帝，這是道教對護法四帥的又一種稱呼,。 關于護法四元帥,，道經(jīng)中有諸多記載。如《云笈七羲》卷四十五《存思訣》曰：“天蓬天蓬,，九元殺童,，五丁都司，高于北公,。七政八靈，太上浩兇,，長顱巨首,，手把帝鐘。素梟二神,，靈駕護龍,。威劍神王，斬耶滅跡,，紫氣乘天,，丹霞赫野，吞魔食鬼……钁天大斧,，斬鬼五形,，炎帝烈血；北斗然骨,，四月破骸,，天猷滅婁，神刀一下,，萬鬼自,。急急如太上帝君律令。”《太上天蓬伏魔大法》亦云：“我上請董大仙于蜀城西明山修行上道,，獨遇北極帝君都天大元帥天蓬真君授文字三冊,。”又說：“天蓬一法以制邪為宗，牿耶以火獄為主,。”從不同側面介紹了四元帥的伏魔陣妖的威靈,。 此外，《道掛會元·清微馬,、趙,、慍、關四元帥大法》中,，還分別說出了四元帥的姓名：馬靈耀(華光大帝),、趙公明(財神之一),、溫瓊(溫元帥)、關羽(關圣帝君),。道士在道場祈禳中,，通常要請四元帥降臨，以助驅邪伏妖,?！度龑毺O(jiān)西洋記通俗演義》中就十分生動有趣地描寫了張?zhí)鞄熓┓ǚ纺У膱雒妫褐灰姀執(zhí)鞄熍^散發(fā)，手杖寶劍,，踏罡步斗,，捻訣念咒，高舉令牌,，手起牌落,，連敲三下，猛喝一聲：“一擊天門開,，二擊地戶裂,，三擊馬、趙,、溫,、關赴壇！”猛聽空中噼噼喇喇,，四位元帥從天而將,。自此可見，護法四帥威武剛烈,，法力無邊,，伸張正義，斬妖伏耶,，驅耶縛魅,。 馬元帥即道教常稱的華光大帝，又稱靈官馬元帥,、三眼靈光,、華光天王、馬天君等,，為道教護法四帥之一,。相傳他姓馬名靈耀，因生有三只眼,，故民間又稱“馬王爺三只眼”,。 《道法會元》卷三十六還專門載有《清微馬、趙、溫,、關四帥大法》,，列出了四帥的名字，其中馬即馬靈雄,。 據(jù)道書記載,，華光大帝先投胎于馬氏金母?！度趟焉翊笕方榻B說,，馬靈耀曾經(jīng)三次“顯圣”，首先投胎于馬耳山馬姓家,，殺東海龍王,，放江南八十一州火珠精，盜紫徽大帝鎮(zhèn)妖槍,，被困九曲珠內(nèi),；其次投胎于斗  宮天王夫人腹中，拜妙樂天尊為師,，盜龍王聚寶珠,，砸碎鎮(zhèn)鬼棱婆鏡,，放走二鬼,，收服順風耳師曠、千里眼離婁,、火漂將,；第三次投胎于南京徽州婺源縣蕭家莊蕭水富之妻蕭太婆腹中，降五百火鴉,，為救母親大鬧地獄,，后來玉皇大帝看他是位將才，封他為真武大帝部將,，護法天界,。《五顯靈官大帝華光丟王傳》中描述馬靈官善于?；?。身上藏有金磚火丹，隨時用火降妖伏魔,，所以后來民間又把他視為“火神”,，常在八、九月間舉行“華光醮”,，祈求免除火災,，長年康順。專門奉祀華光大帝的廟多稱為華光廟,，但也有把馬王爺?shù)纳裣袼茉诔勤驈R中加以供奉的,?！度龑毚蟊O(jiān)西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的，白如雪：一稱元帥二華光,，眉生三眼照天堂,，頭戴硋硋攢頂帽，五金磚在神兒藏,。相傳華光大帝的神誕日在農(nóng)歷的九月廿八,。 相傳大約在明朝前期，華光大帝馬靈官又化為王靈官,。關于王靈官的行略,，《新搜神記》、《通惜篇》都有記載,，本名王善,，宋徽宗(1100—1125年在位)時人，原為術士,，后曾從蜀人薩守堅受符法,，為林靈素的再傳弟子。死后玉皇大帝封為“先天主將”,，司天上,、人間糾察之職。明永樂(1403—1424年)中封為“隆恩真君”,，并敕建天將廟,。宣德(1426—1435年)中改為“火德觀”。道觀中多塑王靈官像,，形象奇特,，赤眼、三目,、披甲執(zhí)鞭作為鎮(zhèn)守山門之神,。 趙元帥即趙公明，又稱“黑虎玄壇趙元帥”,、“趙玄壇”,。道教護法四帥之一。初為惡神,，明以后被道教奉為財神,。其信仰普及民間。據(jù)《三教源流授神大全》記載,，趙公明為終南山人,，秦時避亂于山中，精修至道，功成之日,，欽奉玉帝之旨為神霄副帥,。又稱趙元帥本乃皓廷霄度天慧覺梵氣所化生，其位在乾,，頭戴鐵冠,，手執(zhí)鐵鞭，黑面虬髯,，跨黑虎,，動則有雷霆相伴，以彰其聲威,。主掌太華山西臺府,。上奉天門之令，役使三界,，巡察五方,，提點九州，為直殿大將軍,。北極恃御史,。昔天師張道陵于鶴鳴山修煉仙丹，曾奏請玉帝遣威猛神吏為其守護丹爐,。趙公明遂奉旨降臨,，得授正一玄壇元帥，司守爐之職,。天師飛升后,，其又鎮(zhèn)守龍虎名山,，三元之日,，曾開壇傳度修道之人。掌管趨菩謝功謝過之人及冥頑不化之徒,，司賞罰之責,，稱為“龍虎玄壇”。部下有八部猛將,，以應八卦,。有六毒大使，以應天煞,、地煞,、年煞、月煞,、日煞,、時煞。有五方雷神、五方神兵,，以應五行,。有二十八將，以應二十八宿,。有天合,、地臺二將，以象征天門地戶之闔辟,。有水火二營將,，以象征春生秋煞之往來變化。其神通廣大,，能驅雷役電,，呼風喚雨，除瘟祛瘧,，保病禳災,。聚訟冤獄，能公平裁斷,；買賣求財,，能使之宜利和合。祈之無不靈驗,。上天多有加封,，號為“高上神雷玉府大都督”、“五方之巡察使”,、“九州社令都大提點”,、“直殿大將軍”。主領雷霆副帥,、北極恃御史,、三界大都督、應元昭烈候,、掌定命設帳使,，為二十八宿總管、上情正一玄壇飛虎金輪執(zhí)法趙元帥,。 在我國沿海一帶,，溫瓊元帥是頗為有名的尊神之一。他與馬,、趙,、關同為護法元帥。溫元帥的形象較為特別,，不像王元帥遍體赤色,，趙元帥遍體黑色,。據(jù)《三寶太監(jiān)西洋記》描繪說：“藍靛包巾光滿目，翡翠長袍花一簇,。朱砂發(fā)梁遍通紅,，青面獠牙形太毒。祥云靄靄離天宮,，狼狼牙妖精盡伏,。”生動形象的描寫，足見溫元帥遍身青色,，威猛無比,。 明代學者宋濂《溫忠靖公廟碑》和元人《三教搜神大全》卷五，說溫元帥是泰山神,，為東岳大帝的部將,。他姓溫名瓊，浙東溫州人,，字永清,。父親溫望，曾中科第,，但年老無嗣,，與妻子張道輝日夜祈于上帝。后來張氏夜里夢見一巨神手擎火珠而降,，云：“我乃六甲之神,，玉帝之將，欲寄母胎,，托質為人,，母還肯么？”張氏應承道：女流無識,，圣賢顯萃,，何(敢)方命？”其神投珠于懷而醒,。因而張氏懷孕一十二月,，祥云繞室,，于漢順帝漢安(142—144年)元年(142年)辛巳五月初五午時生下溫瓊,。生時左肋有符文二十四篆，右肋有符文十六篆,，(其母)記起夢見神人送給玉環(huán),，因而名之日“瓊”，字小玉,，又字永情,。此后,，溫瓊七歲習禹步為罡，十歲通曉儒,、釋,、道及百家之言。十九歲科舉不上,，二十歲進士不第,，遂撫幾長嘆曰：“吾生不能致君澤民，死當為泰山神,，以除天下惡厲耳,。”郁抑間，忽然看見一條蒼龍口吐寶珠,，撿起吞下后,，瞬間變成了青面赤發(fā)之神，頭頂盔,，身披甲,，左手執(zhí)玉環(huán)，右手握鐵锏,，英毅勇猛,，東岳大帝聞其勇，召為佑岳神,，后來被列為東岳十太保之一,，故又稱之溫太保。封其為東岳統(tǒng)兵,、天下都巡檢,、五岳上殿奏事、急取罪人案玉皇殿前左元金翊靈照武盞王,、佑候溫元帥,。不久，玉帝敕封他為“元金大神,，并賜玉環(huán)一只,，瓊花一朵，金牌一面,，上有“無拘霄漢”四字,，這樣可以自由出入天門，并奉旨巡察五岳名山,，慈惠民物,，驅邪伐妖，“東嘉之民敬而輔之”,。后來三十六代天師張宗演用其符召之法,，為人除災,，十分靈驗。宋代,，溫瓊又被封為詣翊靈昭武將軍正佑候,、正福顯應威烈忠靖王。 在溫瓊傳說不斷發(fā)展的過程中,，民間又有了雷瓊的故事,。《北游記》第十九回,，描繪的威靈瘟元帥,，形象、法寶及武器均與溫瓊相同,，只是姓名和出身有所不同,。這個瘟元帥姓雷名瓊，成神前是個賣豆腐的平民,。說是雷瓊所生括的班仃村眾人作惡,，惹惱了玉帝，玉帝派瘟神使者去滅班仃村,。全村只有雷瓊是個善人,，有玉帝的旨意，可免一死,。先派土地爺將內(nèi)幕俱告雷瓊,。雷瓊不愿獨生，心想：如吊我先死,，用我的死來救全村的人,，豈不是更好。于是將土地爺手中的藥搶而吞之,，立刻四肢發(fā)熱,，瘟死在地。玉帝聞迅,，大為感動,，收其元神，還其體魄,，并封他為“威靈瘟元帥”,，即擅瘟而死。還賜予瓊花一朵,，金牌一面,，上有“無拘霄漢”四字，出入無門無拘無忌,。后又派他做了真武大帝的部將,，憑借玉環(huán)和鐵箭陣妖伏魔。故而民間道士為齋主作法祈禳時,，都要供奉其名號,。 溫瓊的廟宇，有的叫做廣靈廟,，有的叫做溫將軍廟,，大多分布在江浙一帶，其中最為著名的是浙江溫卅的忠靖王廟,，俗稱元帥廟,，每年的陰歷五月初五，溫瓊的誕辰日,，四方信徒紛紛前來祝駕,，抬著他的神像在街上游行，以期鎮(zhèn)耶祛惡,，免除災禍,，此為當?shù)亓餍械囊环N民俗。 關元帥即關羽,，又稱“蕩魔天尊”,、“伏魔大帝”。道教將其奉為護法四帥之一,，并祀之為武財神(后有專介),。關元帥在宮廷和民間信仰極其普遍，被稱為“關圣帝君”,，簡稱“關帝”,，惜稱“關公”、“關老爺”,。 關元帥信仰來源于三國時蜀國名稱關羽,，歷史上的關羽(？—219年),，字云長,，本字長生，河東解良(今山西運城市)人,。 據(jù)《三國志》記載：關羽字云長,，儀表威武，武藝超群,，東漢末年天下大亂,，投奔劉備，起兵爭雄,，與劉備,、張飛“桃園三結義”,。建安五年(200年)，曹操大敗劉備,，取下邳(今江蘇睢寧西北),，俘關羽，封為偏將軍,。后因陣斬袁紹大將顏良,，解白馬(今河南滑縣舊滑縣城東)之圍，封漢壽亭候,。后掛印封金,，仍歸劉備。劉備占據(jù)四川建立蜀國,，封為前將軍,，鎮(zhèn)守荊州，戰(zhàn)死后追謚為“壯繆候”,。困他集忠,、孝、節(jié),、義于一身,，其聲譽不但在劉、關,、張三兄弟之首,，甚至后人為之立廟祭祀，躍居歷代名將之上,，成為“古今第一將”,，正如湖北當陽關陵的一副對聯(lián)所云：“漢朝忠義無雙士，千古英雄第一人,。”從魏至唐,，關羽在民間的影響不算太大。唐時間或見于傳,，稱關三郎,，為人鬼之流。宋以后,，聲名日彰,，其身世逐漸被神化。如《歷代神仙通鑒》稱其生前是雷首山澤中的龍神,，因吸黃河水救助旱民,，得罪天庭，后轉世成人，“忠義性成,，神圣之質”,。《三教源流搜神大全》亦稱其為青龍轉世,，降生時豎眼攢眉,，超額長面,，及長,，身高九尺五寸，須長一尺八寸,，面如重棗,，唇似抹砂，丹鳳眼,，臥蠶眉,，力敵萬夫。北宋末年,，關羽被封為公(或謂真君),，相傳時為張?zhí)鞄煂傧律駥ⅰＰ湍陠?1119—1125年)封為武安王,，配祀武成王姜太公,。元時封王，即“顯靈義勇武安英濟王”,。明初封為候,。萬歷年問(1573—1620年)封為“三界伏魔大帝神威遠鎮(zhèn)天尊關圣帝君”。家人皆得厚封,，并輔以丞相陸秀夫張世杰二位抗元殉國之大臣,，以岳飛為元帥，尉遲恭為護法神,。至清代,，關帝信仰尤盛，被視為入關來明之佑神,。順治皇帝加封為“忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖佑贊宣德關圣大帝”,。總之從明至清,，關羽均被列入國家祀典,，目不囿于教門，被民間奉之為神,。 關元帥的形象,，既是武神，又是財神，是司命祿,，佑科舉,，治病除災，驅耶辟惡,，誅罰叛逆,，巡察冥司，庇護招財進寶之職能,，目法力無邊,。尤其在清代，關元帥成為人神之首,，稱為武圣,，與文圣孔子比肩。供奉其的廟宇數(shù)不勝數(shù),，清朝初年,，已遍及天下，且名稱不一,，常見之名大致有：關帝廟,、關圣廟、關王廟,、關圣帝廟,、老爺廟等。又有專祀,、臺祀之分,。專祀為祀奉關元帥一人，臺祀則與岳飛,、張飛,、趙云、趙公明,、二郎神,、土地爺?shù)壬窈响耄Ｒ姷挠形鋸R(或稱關岳廟),、三義廟,、三義宮、七圣廟等,?！冻部肌罚?#8220;南極嶺表，北極寒垣,，凡兒童婦女,，無有不震其威靈者。香火之盛，將與天地同不朽,。”在臺灣,，關帝有時還被稱為“伽藍爺”、“恩主公”,，廟宇眾多,，備受尊崇。相傳農(nóng)歷五月十二日為關帝神誕,，是時各廟均人聲鼎沸,，香火旺盛。 |
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