1．龍鳳呈樣 圖案為一龍一鳳,。

    龍的傳說很多，記載的文獻(xiàn)也多,，但將龍和帝王聯(lián)系起來的是司馬遷的《史記》,，《高祖本紀(jì)》說：“是時雷電晦冥，太公往視,，則見蚊龍于其上,，而已有身，遂產(chǎn)高祖。”鳳凰在劉安《淮南子》一書中開始被稱為祥瑞之鳥,，雄曰鳳,，雌曰凰。龍鳳都是人們心中的祥獸瑞鳥,，哪里出現(xiàn)龍,，哪里便有鳳來儀，象征著天下太平,，五谷豐登,。

    2．二龍戲珠 圖為兩條云龍一顆火珠。
《通雅》中有“龍珠在頜”的說法,。龍珠被認(rèn)為是一種寶珠,，可避水火。有二龍戲珠,，也有群龍戲珠和云龍捧壽,，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。

    3．魚龍變化 圖案為天上有一云龍,，水中有一鯉魚,。或一龍首鯉身,；或一鯉魚翻躍于龍門之上,。

    古代有鯉魚躍龍門的傳說，凡是鯉魚能跳過龍門的,，就可變化成龍,，不能跳過龍門的，點額而歸,，故黃河之鯉魚多有紅色在額頭,，都是未跳過龍門之魚。魚躍龍門表示青云得路,，變化飛騰之意,。

    4．鶴壽龜齡、龜鶴同齡 圖案皆為一龜一鶴,。

    《韻會》：“龜為甲蟲之長”,。龜壽萬年，是長壽的象征,；鶴是仙禽,，《崔豹古今注》：“鶴千年則變蒼，又二千歲則變黑,，所謂玄鶴也,。”龜鶴同齡,，乃同享高壽之意。

    5．松鶴延年 圖案為鶴和松樹,。
《字說》：“松百木之長”,；《禮·禮器》：“松柏之有心也，貫四時而不改柯易葉”,。松,，代表長壽象征之外，還作為有志,、有節(jié)的象征,。故松鶴延年既有延年益壽，也有志節(jié)高尚之意,。

    6．鶴鹿同春 圖案為鶴鹿與松樹,。

    古人稱鹿為“仙獸”。神話故事中有壽星騎梅花鹿,。鹿與祿,、陸同音，鶴與合諧音,，故又有“六合”（指天,、地、東,、西,、南、北）同春之意和富貴長壽之說,。

    7．歲寒三友 圖案為松竹梅或梅竹石,。

    松,，“貫四時而不改柯易葉”,；竹，清高而有節(jié),；梅,，不懼風(fēng)雪嚴(yán)寒。蘇東坡愛竹成癖,，他曾說：“寧可食無肉,，不可居無竹”，還題寫過：“梅寒而秀,，竹瘦而壽,，石丑而文，是三益之友”,。松竹梅被人們稱之為歲寒三友,，乃寓意做人要有品德,、志節(jié)。

    8．喜上眉梢 圖案為梅花枝頭站立兩只喜鵲,。
古人認(rèn)為鵲靈能報喜,，故稱喜鵲。兩只喜鵲即雙喜之意,。梅與眉同音,，借喜鵲登在梅花枝頭，寓意“喜上眉梢”,、“雙喜臨門”,、“喜報春先”。

    圖案為一喜鵲一豹者,，稱之為“報喜圖”,。

    圖案為一蜘蛛網(wǎng)上吊著一個蜘蛛者，稱之為“喜從天降”,。因我國民間習(xí)俗稱蜘蛛為喜蛛,。

    圖案為一獾一喜鵲者，稱之為歡天喜地,。兩獾相嬉,，叫“歡喜圖”；兩童子笑顏相對者,，稱為喜相逢,。

    四個童子手足相連者，叫四喜人,。

    9．喜報三元 圖案為喜鵲三,、桂元三或元寶三。

    古代科舉制度的鄉(xiāng)試,、會試,、殿式的第一名為解元、會元,、狀元,，合稱三元。明代科舉以廷試之前三名為“三元”,，即狀元,、榜眼、探花,。“三元”是古代文人夢寐以求,，升騰仕取之階梯，喜鵲是報喜之吉鳥,，以三桂元或三元寶寓以三元,，是表示一種希望和向往的圖案,，此外還有三元及第、狀元及第,、連中三元,、五子登科等圖案。

    10．相祿壽喜 圖案為蝙蝠,、鹿,、桃和喜字。
以前人們常以蝙蝠之蝠寓以幸福之福,；借鹿祿同音,；壽桃寓壽意，加之以喜字,，用此表示對幸福,、富有、長壽和喜慶的向往,。

    11．五福捧壽 圖案為五只蝙蝠一壽字,。

    《書·洪范》：“五福：一曰壽，二曰富,，三曰康寧,，四曰攸好德，五曰考終命,。”攸好德,，謂所好者德；考終命,，謂善終不橫夭,。還有“五福臨門”的圖案。

    12．多福多壽 圖案為一枝壽桃數(shù)只蝙蝠,。

    13．福壽無邊 圖案為蝙蝠,、壽桃和盤長。

    14．神速齊眉 圖案為蝙蝠,、壽桃,、荸莽和梅花。

    15．福壽雙全 圖案為蝙蝠一,、壽桃一、古錢二,。

    這些圖案都表示古代人心底希望幸福,、富有和長壽。

    16．福壽三多 圖案為一蝙蝠,、一壽桃,、一石榴或蓮子,。

    《莊子·天地》：“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻,，圣人,，請祝圣人，使圣人壽,。’堯曰：‘辭’,。‘使圣人富’。堯曰：‘辭’,。‘使圣人多男子,。’堯曰：‘辭。’”古人因以“三多”（多福多壽多男子）為祝頌之辭,。石榴取其子多之意,，“蓮子”乃連子之意。

    17．三多九如 圖案為蝙蝠,、壽桃,、石榴、如意,。

    《詩·小雅·天?！罚?#8220;哪山如阜，如岡如陵,，如川之方至,，以莫不增……如月之恒，如日之升,，如南山之壽,，不騫不崩，如松柏之茂,，無不爾或承”,。《天?！菲羞B用九個如字,，寓為祝賀福壽延綿不絕之意。圖案中以如意表示九如,。

    18．福在眼前 圖案為蝙蝠與一枚古錢,。

    古錢是孔方外圓，借孔為眼,，錢與前同音,，亦稱“眼前是福”。

    19．福至心靈 圖案為蝙蝠,、壽桃,、靈芝,。
桃為壽而其形似心，借靈芝之靈字,，表示幸福到來會使人變得更加聰明,。

    20．壽比南山 圖案為山水松樹或海水青山。
“福如東海長流水,，壽比南山不老松”乃常見的對聯(lián),。這一圖案亦稱壽山福海。

21．三星高照 圖案為三位老神仙,。

    古稱福祿壽三神為三星,，傳說福星司禍福，祿星司富貴貧*,，壽星司生死,。三星高照象征著幸福、富有和長壽,。

    圖案為一老壽星一只鹿一只飛蝠的,，亦稱之為福祿壽。

    22．流云百福 圖案為云紋蝙蝠,。

    云紋形似如意,，表示綿延不斷。流云百蝠,，即百福不斷之意,。

    23．平安如意 圖案為一瓶、鵪鶉,、如意,。

    以瓶寓平，以鵪鶉寓安,，加一如意,，而稱平安如意。

    24．一路平安 圖案為鷺鷥,、瓶,、鵪鶉；另有圖案為鷺鷥,、太平錢的叫一路太平,。

    以鷺鷥而寓路，瓶寓平,，鵪鶉寓安,，祝愿旅途安順之意。

    25．事事如意 圖案為柿子,、如意,。
《爾雅·翼》：“柿有七絕，一壽,，二多陰,，三無鳥巢，四無蟲蠢,，五霜葉可玩,，六佳實可啖，七落葉肥 大可以臨書,。”事與柿同音,，加之如意，寓意事事如意或百事如意,、萬事如意,。

    26．諸事遂心 圖案為幾個柿子和桃。

    幾個柿子寓為諸事,，桃其形似心,，表示諸多事情都稱心如意。

    27．必定如意 圖案為毛筆,、銀錠,、如意。

    筆必偕音,，錠定同音,，再加如意，音借意為必定如意,。

    28．歲歲平安 圖案為穗,、瓶、鵪鶉,。

    以歲（穗）歲平（瓶）安（鵪）之偕音惜意表示人們祝愿和平的良好愿望,。

    29．年年有余 圖案為兩條鲇魚。

    鲇與年,，魚與余同音,，表示年年有節(jié)余，生活富裕,。

    圖案為兩條鲇魚首尾相連者,，童子持蓮抱鲇魚者，均稱年年有余,。圖案為一磬一魚,，或一磬雙魚、一童子擊磬一童了持魚者，皆稱吉慶有余,。一婦人手提魚者,，稱之為富貴有余。

    30．馬上封侯 圖案為一馬上有一蜂一猴,。

    以馬上封侯（蜂猴）寓比立即升騰的愿望,。

    圖案為一大猴背小猴者，稱輩輩侯,；一楓樹一印一猴或一蜂一猴抱印者稱封侯掛印,、掛印封侯。

    31．太獅少獅 圖為一大獅子一小獅子,。

    太師官名,，周代設(shè)三公即太師太傅太保，太師為三公之最尊者,；少師官名,，周禮春官之屬，即樂師也,。以獅與師同音,，而寓以太師少師之意，表示輩輩高官的愿望,。

    圖案為一大龍一小龍者,，稱之為教子成龍、望子成龍,。

    32．八寶聯(lián)春 圖案為八件寶器相連,。

    八寶分為兩類：佛家八寶有**、法螺,、寶傘,、白蓋、蓮花,、寶罐,、金魚、盤長八件寶器,，俗稱：“輪螺傘蓋,，花罐魚長”。仙家八寶即八仙護(hù)身法寶為漁鼓,、寶劍,、花籃、笊籬,、葫蘆,、扇子,、陰陽板、橫笛八件寶器,。八件寶器相連接的圖案稱之為“八寶聯(lián)春”或“八寶吉祥”,。

    33．八仙過海 圖案為八個仙人皆持寶器，下有大海波濤,。

    古代神話傳說中的八仙,，有鐵拐李,、漢鐘離,、張果老、何仙姑,、呂洞賓,、藍(lán)采和、韓湘子,、曹國舅,。八仙故事多見于唐、宋,、元,、明文人的記載。“八仙慶壽”,、“八仙過海”的故事流傳最廣,，傳說，八仙在慶賀王母娘娘壽辰歸途中路過東洋大海,，各用自己的法寶護(hù)身為舟,，競相過海，以顯神通,。

    34．麻姑獻(xiàn)壽 圖案為麻姑仙女手捧壽桃,。

    麻姑，古代神話故事中的仙女,。葛洪《神仙傳》說她為建昌人,，修道牟州東南姑余山。東漢桓帝時應(yīng)王方平之召,，降于蔡經(jīng)家,，年十八九，能擲米成珠,。自言已見東海三次變?yōu)樯Ｌ?，蓬萊之水也淺于時，或許又將變?yōu)槠降?。后世遂?#8220;滄海桑田”比喻世事變化之急劇,。她的手指像鳥爪，蔡經(jīng)見后想：“背大癢時，以爬背,，當(dāng)佳,。”又相傳三月三日西王母壽辰，她在絳珠河畔以靈芝釀酒,，為王母祝壽,。故舊時祝女壽者多以繪有麻姑獻(xiàn)壽圖案之器物為禮品。

    35．群星祝壽 圖案為眾多仙人各持禮物,。

    傳說三月三日王母娘姐壽誕之日,，各路神仙來祝賀，而以此取其吉祥喜慶之意,。

    36．萬象升平 圖案為一象身上有卐字花紋,，腰背上負(fù)一瓶。卐字在梵文中作“室利靺蹉”,，意為吉祥之所集,。佛教認(rèn)為釋跡牟尼胸部所見的“瑞相”，用作萬德吉祥的標(biāo)志,。武則天長壽二年（693年）制定此字讀萬,。萬壽升平，表示人民祝愿國泰民安,，百業(yè)興旺,，國富民強(qiáng)的升平景象。還有“太平景象”,、“景象升平”等圖案,。

    37．平升三級 圖案為瓶上插有三戟。

    瓶與平同音,，戟寓級,。平升三級乃表示官運亨通，祝愿連升三級之意,。

    38．天女散花 圖案為一仙女提花籃作散花狀,。

    佛經(jīng)故事《維摩經(jīng)·觀眾生品》記載，維摩室中有一天女以天花散諸菩薩身,，即皆墜落,，至大弟子，便著不墜,。天女說：“結(jié)習(xí)未盡,，花著身耳”。謂以天女散花試菩薩和聲聞弟子的道行,。宋之問《設(shè)齋嘆佛文》：“天女散花,，綴山林之草樹”,。故取其“春滿人間”之意。

    39．嫦娥奔月 圖案為一仙女奔入月宮狀,。

    嫦娥乃神話中后羿之妻,。后羿從西王母處得到不死之藥，嫦娥偷吃后,，遂奔月宮,。

    40．四海升平 圖案為四個娃娃抬起一瓶。 四個小孩（海）抬起（升）一瓶（平）,，表示四海升平,，以此表達(dá)人民厭惡戰(zhàn)亂，熱愛和平之善良愿望,。

    41．福從天降 圖案為一娃娃伸手狀,，上有一飛蝠。

    以天空中飛舞的蝙蝠即將落到手中,，而寓其意為“福從天降”、“福自天來”,、“天賜鴻福”等,。此外還有“五福臨門”、“引福入堂”“天官賜福”等圖案,。

    42．長命富貴 圖案為雄雞引頸長鳴,，牡丹花一技。

    雄雞引頸長鳴（命）,，牡丹乃富貴之花,，喻富貴。還有長命百歲的圖案,，雄雞引頸長鳴旁有禾穗若干,。

    43．流傳百子 圖案為開嘴石榴或葡萄。

    舊時傳說,，文王有百子,。“榴開百子”表示子多。還有“子孫葫蘆”,、“百子圖”,、“麒麟送子”、“蓮生貴子”等圖案,，表示子孫萬代,、萬代長春等愿望。

    44．教子成名 圖案為一雄雞引頸長鳴旁有五只小雞,。

    以雄雞教小雞（子）鳴（名）叫,，寓以“教子成名”,。還有“五子登科”、“一品當(dāng)朝”等圖案,，表示殷切期望子孫取得成功的業(yè)績,。

    45．官上加官 圖案為雄雞和雞冠花。

    46．玉堂富貴 圖案為玉蘭花,、海棠花,、牡丹花。

    47．五世同堂 圖案為五個柿子和海棠花,。

    以上圖案都以諧音題名,，同音寓意，表示古人的升官,、富貴,、五代團(tuán)聚的美好愿望。

    48．漁翁得利 圖案為鷸蚌相爭狀,，旁立漁翁,。

    《戰(zhàn)國策·燕策二》：“趙且伐燕，蘇代為燕謂惠王曰：‘今者臣來過易水,，蚌方出曝,，而鷸啄其肉，蚌合而鉗其喙,。鷸曰今日不雨,，明日不雨，即有死蚌,。蚌亦謂鷸曰：今日不出,，明日不出，即有死鷸’,。兩者不肯相舍,，漁者得而并禽之。”比喻雙方相持不下,，第三者因而得利,。

    49．英雄斗智 圖案為一鷹一熊作爭斗狀。

    《本草》：“虎鷹翼廣丈余,，能搏虎,。”《詩·小雅》：“維熊維羆，男子之樣,。”鷹與英,、熊與雄同音。猛禽兇獸相斗,，二勇相爭,，智者勝,。還有一松樹上落一鷹，地上有一熊,，作相互怒視欲斗之狀的圖案,，以此比喻英雄大智大勇。

    50．珠聯(lián)璧合 圖案為珠點連續(xù)有白頭花藍(lán)點,。

    《漢書·律歷志》上：“日月如合壁,，五星如聯(lián)珠。”后借以比喻人才或美好的事物湊集在一起,。

    51．八駿圖 圖案為八匹馬姿態(tài)各異,。

    傳說周穆王有八匹駿馬，名稱說法不一,?！赌绿熳觽鳌肪硪唬?#8220;天子之駿，赤驥,、盜驪,、白義、逾輪,、山子,、渠黃、華騮,、綠耳。”《史記·趙世家》：“造反取驥之乘匹,，與桃林盜驪,、驊騾、綠耳,，獻(xiàn)之繆王,。穆王使造父御，西巡狩,，見西王母,，樂之忘歸。而徐偃王反,，繆王馳千里馬,，攻徐偃王，大破之,。”其他傳說鈞由此而派生,。

    52．博古圖 圖案為鼎彝鐘磬、瓷瓶玉件,、書畫盆景等各種器物造型,，種類繁多,。有各式各樣的博古圖，給人以古色古香之感,。

    53．天馬圖 圖案為一飛馬,、馬生兩翼。

    天馬一詞,，最初見于《楚辭·離騷》,、《史記·大宛列傳》和《淮南子》等書中。張騫使西域得烏孫好馬,，名曰天馬,。后得大宛汗血馬，比烏孫馬強(qiáng)壯,，改烏孫馬名為西極,，大宛馬叫天馬。史書記載,，漢武帝“獲汗血馬來,，作西極天馬歌。”元狩三年（公元前119年）后,，天馬發(fā)展成“龍之友”,、“龍之媒”的地位。神話故事似的“天馬行空”,、“獨來獨往”,，使人想向出“馬生兩翼”，慢慢被稱為龍馬,?！段饔斡洝分杏邪堮R，便是一例,。天馬似馬又生翼,，空中行走又似龍，這種動物圖案在古時瓷器,、地毯上常見,。

    54．麒麟圖 圖案為一獸，頭長一角,，獅面,，牛身，尾帶鱗片,，腳下生火,，其狀如鹿。

    麒麟,，古代傳說中的動物,，古稱之為“仁獸”,，多作吉祥的象征。“麟鳳龜龍,，謂之四靈”,。《禮記·禮運》：“山出器車,，河出馬圖,，鳳凰麒麟，皆在效橄,。”“橄”同“藪”即沼澤,。漢代磚上的麒麟圖案與馬和鹿的樣子相似，漢以后,，逐漸完善了麒麟的形象,。由于麒鱗是瑞獸，常借喻為杰出之人,，麒麟送子,、麟吐玉書等圖案等皆有杰出人士之降生的寓意。

    55．四藝圖 圖案為琴,、棋,、書、畫,。

    琴棋書畫是我國古代文人雅士的日常生活中,，必不可少的文玩，用以增進(jìn)學(xué)識,，提高雅興,。圖案中的四藝，其造型設(shè)計,，古樸、優(yōu)雅,，富有韻律感,。

    56．踏雪尋梅 圖案為風(fēng)雪中一老人頭戴浩然中，騎驢過橋,，手持梅花,。

    踏雪尋梅是根據(jù)唐代詩人孟浩然的故事，編寫而成的圖案,。孟浩然（689～約740年）,，襄州襄陽（今屬湖北）人，少年好學(xué),，酷愛梅花,，早年隱居鹿門山,。年四十，游長安,，應(yīng)進(jìn)士不第,，還襄陽。臨行前留給王維一首詩,。有人傳出,，孟浩然游長安，王維私邀入內(nèi)署,，適唐玄宗李隆基至,，浩然匿床下，維以實告,，玄宗大喜,，詔浩然出，誦所為詩,，玄宗發(fā)現(xiàn)無求仕之心,，即入還。其實從孟浩然的《留別王維》：“寂寂竟何待,？朝朝空自歸,。欲尋芳草去，惜與故人違,。當(dāng)路誰相假,，知音世所稀。只應(yīng)守寂寞,，還掩故園扉,。”詩中只見“當(dāng)路誰相假”之句，那有皇帝發(fā)現(xiàn)他不愿為官,，放他歸去之事,。孟浩然頭戴浩然中，在風(fēng)雪中騎驢過灞橋,，踏雪尋梅,，已成為我國古代詩人的佳話。這一圖案在古時瓷器,、地毯上常有出現(xiàn),。

    57．伯牙摔琴 圖案為一人舉琴面對一墓，旁立一老人,。

    出自俞伯牙與鐘子期相交的故事,。春秋戰(zhàn)國時，有位俞伯牙善彈琴，一日乘舟游至漢陽江口,，命童仆取琴焚香,，調(diào)弦轉(zhuǎn)軫，一曲未終弦斷之,。疑有人聽琴,，命左右搜之，遇一樵夫鐘子期,，二人登舟促膝相談,，意合知音，結(jié)為兄弟,。約定來年江邊相見,。當(dāng)俞伯牙按期來到江邊時，鐘子期已病故,。伯牙聞知,，淚如涌泉，去子期墳前祭拜,，并割斷琴弦,，雙手舉琴向祭石臺上一摔，摔得玉軫摧殘,，金徽零亂,。老者驚問：“先生為何摔此琴？”伯牙道：“摔破瑤琴鳳尾寒,，子期不在對誰彈,？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難,。”故有俞伯牙摔琴謝知音之說,。古時瓷器、地毯均有此圖案,。