“羊脂白玉不一定越白越好。

“羊脂玉”就是人們對(duì)和田玉中極品的比喻,，再加之和田玉每塊的顏色溫潤(rùn)程度都不完全一樣,，故所謂的羊脂白玉就永遠(yuǎn)不可能用一個(gè)公式化的固定標(biāo)準(zhǔn)來(lái)科學(xué)地測(cè)定”。

　　古玉,，以其精湛的制作技藝,、優(yōu)美的造型、瑰麗的色彩聞名于世,。其中,，羊脂白玉則以其非常潔白、質(zhì)地細(xì)膩,、光澤滋潤(rùn),、狀如凝脂等特點(diǎn)，被稱(chēng)為軟玉中的上品,，極其珍貴,。自從20世紀(jì)90年代開(kāi)始，羊脂白玉的價(jià)格一路飆升,。近年來(lái),，單是籽料的價(jià)格就高得驚人，動(dòng)輒三五十萬(wàn)元一公斤，多則要花上一二百萬(wàn)元,。

            “羊脂白玉不一定越白越好,。”

　　我們都知道,，羊脂白玉是和田玉中的寶石級(jí)材料,，是白玉中質(zhì)純色白的極品，具備最佳光澤和質(zhì)地,，表現(xiàn)為：溫潤(rùn)堅(jiān)密,、瑩透純凈、潔白無(wú)瑕,、如同凝脂,，故得此名。已故我國(guó)著名考古專(zhuān)家夏鼐先生也曾在文章中稱(chēng)：“漢代玉器材料……乳白色的羊脂玉大量增加,?！笨衫舷壬囊馑疾⒎墙o羊脂玉定了白色的性，更沒(méi)有表示出此玉越白,，價(jià)格越高的關(guān)系,。

　　業(yè)界許多人士就認(rèn)為羊脂白不是純白，而是帶有油脂光澤的白,。在白色中有的可透出微微的黃色,，質(zhì)地差的也可在白色里透出微微的淺灰色調(diào)。而現(xiàn)如今人們一味向“白色”看齊的做法,，顯然是對(duì)羊脂白玉的誤解,。

其實(shí)羊脂白玉只是現(xiàn)在人們的叫法，以前只是叫羊脂玉,。這個(gè)“白”字是人們后加上的,，帶有了太多主觀的色彩。因此過(guò)分看重顏色,，也大大誤導(dǎo)了人們的收藏觀,。

由于人們對(duì)于顏色的判定標(biāo)準(zhǔn)不同，因此到底是不是夠“白”也沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn),，切莫把羊脂白玉“越白越好”的說(shuō)法看成是真理,。如果只強(qiáng)調(diào)白，而忽略了質(zhì)地,。

羊脂白玉自古以來(lái)人們極為重視,，但存世極罕，是玉中極品,，價(jià)格非常貴,。白玉不但象征純潔,、高尚、溫潤(rùn),，而且象征吉祥,、安謐。古人所謂：“溫潤(rùn),，仁也,！”在古代，帝后才有資格佩上等白玉,。如已被國(guó)家定為“國(guó)寶”的西漢“皇后之璽”就是利用晶瑩無(wú)瑕的羊脂白籽玉料雕琢而成的。

　　目前,，羊脂白玉價(jià)格是不是太高了,？到底還有多大的升值空間？自古道,，“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”,。所以，和田玉的價(jià)格主要還取決于以下三點(diǎn)：第一就是市場(chǎng),；第二就是產(chǎn)量,；第三就是人們的文化生活。

　　在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期中,，中國(guó)人形成了崇尚玉器的傳統(tǒng),，有一套豐富的傳統(tǒng)玉文化體系，這一點(diǎn)對(duì)自古以來(lái)聲名顯赫的和田玉,，特別是和田玉中的佼佼者——羊脂白玉價(jià)值的急劇上升,，起到了推波助瀾的作用。

　　古人認(rèn)為的玉石之“德”中有“天下莫不貴者,，道也”的說(shuō)法,。意思是普天之下都將其尊為瑰寶，已經(jīng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律,?！把阅罹樱瑴仄淙缬?。故君子貴之也”,，溫潤(rùn)的玉石也恰是對(duì)白玉或羊脂白玉的形容。古人關(guān)于玉有“五德”,、“九德”,、“十一德”的種種論述，更將玉石的人文內(nèi)涵提高到了一種神圣的地步,。

       古人將玉石的品質(zhì),、色彩對(duì)應(yīng)上了人品,、文化內(nèi)涵，“古玉長(zhǎng)期通過(guò)人手把玩,，其皮子固然是很好的,，色澤固然是特別溫潤(rùn)的。而且它經(jīng)歷了如此久遠(yuǎn)的歷史積淀,，其文化內(nèi)涵不是新玉能比的,。如果一塊好的羊脂白玉加上好的皮子是錦上添花，增加它的稀有性,?？涩F(xiàn)在市場(chǎng)上有很多的籽料皮子都是人為添染上去的，不但不能為原玉增值,，反而容易毀了玉本身的特性,。