怎樣搞好人際關系---佛化的人際關系 （轉帖）
人是依靠因緣生存在這個世界上,，一個人的力量是單薄的，應該多多廣結善緣,，因緣愈多,，行事愈順利，所以每個人都不能輕易放棄任何結緣的機會,。建立良好的人際關系,，對于實現(xiàn)圓滿的人生，有很重要的影響力,，因為良好的人際關系是：家庭幸福的來源,；社會生活的基礎；事業(yè)成功的條件,；學佛助道的因緣,。
“人際關系”包括：親子之間、夫妻之間,、親友之間,、主從之間、師生之間等等皆是,；此外,，佛弟子還包括了僧信之間的關系。在各種經(jīng)典中,，佛陀對上述種種人際相處之道,，均有很好的指導，茲分述如下：
家庭,，是一種連鎖關系,，父母子女像鏈鎖的環(huán)環(huán)相扣一樣，絕不可分割，人人盡其在我,，相敬相愛,，家庭倫理就美滿多了。
親子之間
在佛教里,，講到孝順父母,，有三個層次：初品的孝順父母，是甘旨奉養(yǎng),，讓父母在生活上獲得適度的孝養(yǎng),，沒有缺乏。第二是光宗耀祖,，為人清白,，事業(yè)成功，名利雙收,，道德令人敬重,，讓父母祖宗都得到榮耀，這是中品的孝順,。第三是上品的孝順,，就是引導父母有道德、有慈悲,、有宗教的信仰,，不但此生他可以安身立命，就是百年之后,，也能有好去處,，這是最上品的孝順。
所以如何孝順父母,？有五個方法：
供養(yǎng)父母,，不令缺乏：在生活上，物質所需,，精神的關懷,，要讓父母滿足，不虞欠缺,。
凡有所為,，必先稟白：兒女無論要做什么事，要創(chuàng)那一種事業(yè),，都要讓父母知道,，不要讓父母感覺到你隱瞞他，要讓他感受到兒女對他有十足的信任,。
父母所為,，恭順不逆：父母想要做好事,，想要有所作為，身為子女的就要順從父母的意思,，不要忤逆,。我們一生受之于父母，怎忍心違逆他呢,？所以中國固有的孝道思想中,，做到孝比較容易，順的標準比較難,，順父母的心意難。
父母正令,，不敢違背：我們不要違背父母正當?shù)拿?，他要做善事、做好事,，不要違背他,。
父母正業(yè)，不為中斷：假如父母創(chuàng)造了好的事業(yè),，比方說：父母辦養(yǎng)老院,、孤兒院，或者辦學校,，辦一些對社會福利的事業(yè)機構,，我不能讓它中斷，我要把父母的正業(yè)一直繼承下去,，這才是孝順,。
父母，除了教育子女以外,，還要對子女未來前途有一番幫助,。如何對待子女呢？
有五個方法：
教育子女不可為惡：我們教育子女,，有一個原則,，就是不要讓他作壞事。他講壞話了,，告訴他不要講壞話,；他有不當?shù)男袨椋嬖V他不能有不當?shù)男袨?。比方說：不可以罵人,，不可以竊盜，不可以虐待小動物,，要讓他培養(yǎng)愛心,。
指其善處使有品格：我們要告訴兒女：什么是好的,，什么是善的，什么是美的,，讓他向往真,、善、美的未來,，不斷改變自己的習慣,，完美自己的品德。
慈愛關懷教其學問：對待子女,，要緊的還是要有慈愛,。天下父母心，最重要的就是關心他,，不斷的施予慈愛,，并且要教他學問，告訴他要學什么技能,，告訴他萬貫家財不如一技隨身,，告訴他怎么樣安排未來的前途，這都是父母的責任,。
善為婚嫁務使?jié)M意：幫助兒女的婚姻大事,，完成兒女的婚姻大事，父母才會放心,。但是父母對兒女的婚姻,，最要緊的是給他滿意，現(xiàn)在自由戀愛,，他自己要的,，有時候父母就隨順些，為什么呢,？終身相伴的配偶要他自己來負責任的,。
隨時供給助其事業(yè)：兒女，總是年輕人,，當然要讓他自立自強,，但是父母也要適度的給予子女一些幫助，讓他在成功立業(yè)上不會太困難,。
夫妻之間
夫婦是五倫之一,，也是一切社會關系的開始，在我們現(xiàn)今的社會,，如何建立美滿和諧的夫婦生活,，使家家為菩提眷屬，而不是冤家仇敵,？如何使我們的社會有健全的男女來往,，杜絕怨女曠男的問題,？我從佛法的觀點提出幾項對治的藥方。
首先做丈夫的男士們?nèi)绾尾拍懿┑闷拮拥臍g心與信任,？
吃飯要回家：社會流行一句話說："爸爸回家吃晚飯,。"男人在外奔波了一天，不僅晚飯要回家里吃,，平常也要盡量回家吃飯,，制造和家人團聚的機會，增進和樂融融的氣氛,?；丶液推迌撼燥垼筒粫孀銡g樂場所,，花天酒地,，家庭自然不會鬧風波。
身邊少帶錢：金錢能夠成就大事業(yè),，金錢也能毀滅好前程,，先生身邊不存很多錢,，就無法打牌聚賭,、金屋藏嬌，一切的壞事自然不可能發(fā)生,。
出門說去處：有些太太抱怨先生一出門,，就好像迷失于大海一樣，不知去向行蹤,，朋友打一通電話來,，“你先生在嗎？”“他一大早就出去了,，我也不知道他到那里去了,！”如果夫妻到了這種去來互不聞問關懷的地步,，表示彼此的家庭生活已經(jīng)亮起了紅燈,。
應酬成雙對：有許多的先生以事業(yè)需要交際、應酬為藉口,，瞞著妻子在外面胡作非為,，最后家庭革命,、感情絕裂。如果真的需要應酬,，應該帶著妻子出雙入對去參加,，既可培養(yǎng)夫妻對家庭的共識，妻子也參與你的事業(yè),，做一個賢內(nèi)助,，并且可以免除不必要的家庭糾紛,。
做人家的妻子也應該要：
溫柔慰辛勞：先生辛辛苦苦在外面忙碌了一天，嚐盡了酸甜苦辣,，看透了世態(tài)炎涼,，受夠了委屈排擠，回到家來,，為人妻子的應給予溫柔慰問,，幫忙他從困境中走出來，協(xié)助他從沮喪中站起來,，而不是一進門就數(shù)落他：“你到那里去了,？這么晚才回來。你看,！隔壁人家陳先生為他太太買了名貴的首飾,、衣料，就我嫁給你這個窮鬼,，一個月賺不了幾個錢,，真倒霉！”讓丈夫永遠抬不起頭,。
有時候女人埋怨丈夫在外拈花惹草,，另結新歡，主要是什么原因呢,？因為他到了另一個女人那里,，看到的是盈盈笑眸，聽到的是輕聲軟語,，受到種種的溫柔體貼,；而回到家里是一張冰寒的臉孔，粗惡的謾罵,，好像地獄冰窖,，他自然無心回家，一心向往外面的樂園了,。女人不能只用美貌來贏取男人的歡心,，唯有以甜美愛語、體貼的關懷,，才能獲得男人永久的感情,。
飲食有妙味：有人說，要控制男人,，先要控制他的腸胃,。丈夫好不容易回家吃飯，做出來的飯菜老是清一色,，無法合乎他的胃口,，他當然有藉口在外不回,。如果飲食有妙味，餐餐色香味俱佳,，他在外面飲食不習慣,，自然就會按時知歸，何況良好的飲食是維護丈夫健康的要方,。
家庭是樂園：現(xiàn)在社會推行美化人生運動,，美化人生不僅要美化容貌、美化身體,、美化環(huán)境,，也要美化我們的語言、心靈,、家庭,。客廳里打掃得窗明幾凈,，纖塵不染,，窗旁擺設一盆花，墻上懸掛一幅畫,，賞心悅目,，淡雅素凈，先生回到家來,，一杯溫熱的茗茶,，一份喜愛的書報,，好比活在樂園,，焉有不回家的道理？有的人不重視環(huán)境的整潔,，家庭骯臟凌亂,，報紙散失一地，衣服堆積滿床,，簡直無立足之地,，怎么能怪先生過門不入，逃之夭夭呢,？太太們應該把自己美化起來,，每日云鬢光鮮；把家庭美化起來,，時時潔凈整齊,，使丈夫歡喜回到快樂的家園，卸下他一日的疲憊辛勞,。
凡事應報告：女性總喜歡保留那么一點點秘密,，有幾個錢,，不能讓先生知道，這個私房錢準備將來不備之用,；做一件事,，也要瞞著丈夫偷偷去進行。夫妻是一體的同林鳥,，關系最為親蜜,，彼此應該互相信賴、諒解,，凡事應該坦誠相告,、商議，沒有一絲隱瞞,，家庭生活自然幸福美滿,。
男人和女人是構成社會的兩大元素，必須男女之間彼此敬重,，互相成就對方,，社會才能更和諧快樂，世界才會更可愛完美,。
又丈夫敬愛妻子之道,，經(jīng)上記載有五事：
要“敬畏有禮”：先生對太太要存著恭敬心、畏懼心,、禮讓心,。胡適博士曾經(jīng)提倡說，凡是有學問的君子,，有知識的男子漢大丈夫,，都應該加入他的“怕老婆會”。這意思不是要各位都怕老婆,，而是要對太太存有“敬畏”的心,。凡是對太太敬畏的人，大概都不會去做壞事,；不敬畏太太的人,，反而容易無法無天。
要“悉委家事”：將細微大小的家事,，都交給太太管,。不僅把整個家庭交給太太，就是丈夫的荷包,，也要交給太太,。一般說來，太太有私房錢不礙事，先生身邊有太多的私房錢,，比較容易揮霍無度,，甚至做出越軌的事。
要“衣食俱足”：俗語說：“貧賤夫妻百事哀”,。沒有面包的愛情是靠不住的,。所以做丈夫的，要給太太足夠的衣食,，這是做丈夫的責任,。
要“愛威有時”：做丈夫的，一天到晚板著臉孔,，一副威嚴昂揚的樣子,，對太太一點愛憐都沒有，那么夫妻的感情很容易就冷漠了,。但是,，也不能女人似地娘娘腔，盡會談情說愛,，不像個大丈夫,，應該要“當愛則愛，當威則威”,。
要“使妻榮耀”：丈夫應該努力于事業(yè),，盡心于工作，讓太太因我而感到榮耀,，覺得嫁給我是最大的光榮,，最大的幸福。
那么,，做太太的又應該如何對待丈夫呢,？根據(jù)經(jīng)典記載也有五點：
要“恭敬信順”：不僅要恭敬，而且要信順,。做一個太太不要常常對先生說：
“你就是不聽我的話,！你就是不接受我的意見??！”這樣挫丈夫的威風，不但得不到丈夫的心,，而且還會令他生起反感,，影響家庭和諧。
要“溫和愛語”：做一個好太太要對先生態(tài)度溫柔,，談吐和氣,。男人的性子較剛，女性較柔，要以柔才能克剛,。太太對丈夫講話,，也要多講鼓勵、贊美的話,，千萬不可以說反諷暗嘲的話,，比方說有朋友來找丈夫，你不要當著別人面前說：“你要來找我那個死鬼??？”平日夫妻相稱，也不要動輒粗口惡言的說：“死人??！你過來！”萬一真的死了,，怎么辦呢,？一個家庭的和諧，是從彼此的溫和態(tài)度,、關愛言談中開始的,。
要“勤勞家務”：家庭的環(huán)境，要里外干凈,，對于飲食三餐,，尤其要妥善照顧。有些太太怨怪先生外面有外遇,，每次先生一回來就啰啰嗦嗦,，閑話嘮叨一大堆，讓先生覺得這個家像個牢獄,、冰庫,。有些先生有外遇，是因為在那兒有人對他殷勤,、贊美,，他當然覺得：“啊,！這一個比較可愛,。”一個幸福的家庭，先生下班回來了,，桌上已經(jīng)放好了一杯熱茶,、一份報紙，餐桌上又準備了熱騰騰,、美味的飯菜,。那么,，先生無論再怎么忙，都會趕回來喝妳準備的熱茶,，看妳放置的報紙,，吃妳烹調(diào)的飯食，不會浪蕩在外,，徹夜不歸了,。
要“關護親友”：先生的朋友、親戚,、鄰居到家里來,，妳要幫他招呼，親切款待,，使他們賓至如歸,。一個賢內(nèi)助知道先生的事業(yè)重要，妳要讓他把朋友,、客人帶到家里來,，他就不必到外面去應酬了。若是先生的朋友,、客戶到家里來,，妳對他們不歡喜，使先生事業(yè)和心情都不順遂,，他只好到外面去應酬,，久而久之，他可能就移情別戀了,。
要“縫衣善煮”：一個賢慧的太太,，要細心關護先生的生活，噓寒問暖,，在衣食行止間無微不至的照顧他,，不要一天到晚責問：“你有沒有去尋花問柳啊,？有沒有金屋藏嬌?。?#8221;這個不用去計較,，要計較的是先生的興趣是什么,，妥善地關心他的興趣、他的生活,，那么,，一個再不規(guī)矩的先生，在體貼周到,、愛護備至的太太面前，也壞不到那里去的了。
佛陀在《善生經(jīng)》,、《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》等許多經(jīng)典中,，對于教導在家夫婦如何相處也有微妙的善法。丈夫應該怎樣對待太太呢,？有五件事必須注意：
要幫忙家務：回家要幫忙太太煮飯,、洗碗等，不要像老太爺似地朝沙發(fā)一坐,，對太太的忙碌視若無睹,，你去幫個忙，愛語幾句,，氣氛會很好,。數(shù)十年前，艾森豪還是美國總統(tǒng)的時候,，從白宮回家,，都會幫太太燒兩樣菜，成為令人羨慕的婚姻佳偶,。
要經(jīng)常禮物慰贈：佛陀告訴為人丈夫者,，要常常買一些東西或精致的紀念品、衣料等,，送給你的太太,，表示你的體貼關懷。
關心妻子的親友：有的太太很可憐,，家里的親人來了,，她不敢招呼，怕丈夫責怪,，于是偷偷摸摸東拿一點,，西塞一件，然后趕快送他們離去,。像這樣防賊似的,，太太如何全心對待丈夫呢？凡是太太的親朋好友來訪,，你要幫忙她熱心招呼款待,，這樣你太太會覺得你對她好，她肝腦涂地都肯為你犧牲,。
要讓太太家居自在：就是讓太太衣食充足,，用度無缺，讓她在家里好自由,，好自在,，生活得很愉快,，她才能安心做好家庭主婦。
與太太一齊戶外活動：星期假日陪太太到郊外欣賞風景,，讓她心胸開闊,，精神愉快，她才不會跟你發(fā)脾氣,，鬧情緒,。
佛陀的教法里，妻子對待丈夫也有五事要注意：
要體貼敬愛：要體貼丈夫,，沒有錢要體貼,，沒有升官更要安慰他，丈夫最需要的是太太敬愛他,、尊重他,。
要家務整潔：多付出一點辛勞整理，就能多給他一點清爽的生活空間,。
要誠實毋欺：夫妻之間沒有任何隔閡,，才能融洽如一體。
要溫柔親切：“天下之至柔者,，莫善于水”,，也就是至柔克至剛，一個溫柔體貼的太太,，在丈夫的心目中,，當然比蠻橫霸氣的太太有份量。
要贊嘆恭維：太太在家里,，除了弄好的食物給先生吃,，好好侍候先生之外，最好是能凡事贊美,，讓先生感受到天地雖大,，只有太太最懂他、容他,，這樣他也會更愛妳,。
現(xiàn)在一些年輕男女喜歡舉行佛化婚禮，我總是鼓勵他們做一對和諧的佳偶,。通常我對男人怎樣做一個好丈夫,，有六句話相贈：
勇敢護妻的丈夫。負責家計的主人,。
誠信服務的君子,。工作熱忱的勇士。
歡喜樂觀的家人,。幽默風趣的伴侶,。
對于新娘,，我也以佛陀的教法贈勉：
勤于家務的賢妻。長于贊美的友人,。
敦親睦鄰的鄰居,。慈悲應世的信徒,。
愛語笑聲的家人,。熱心公益的善人。
《玉耶女經(jīng)》中,，佛陀也提到要做五種的女人：
母婦：一個妻子對待丈夫要像慈母照顧子女一樣,，給他溫暖慰藉，給他慈愛鼓勵,，使丈夫在外面遭遇困難委屈,，回到家里有傾訴的對象；丈夫在外面受到迫害打擊,，有療養(yǎng)創(chuàng)傷的場所,。母親對孩子的愛是無微不至，是無私不求酬報的,，妻子對丈夫也要有這種只求成就對方,，不求回報的胸臆。
臣婦：妻子對待丈夫要像臣子侍奉君王一樣,，竭盡所能輔佐他,，貢獻智慧協(xié)助他，使丈夫的事業(yè)蒸蒸日上,；丈夫有偏失,，要像忠臣為國一樣直言勸諫他，不能讓丈夫蔽于諂媚奉承,。
妹婦：為人妻子要尊敬丈夫如兄長,，彼此友愛，互相提攜,，情同手足,，親如一體。
婢婦：有時太太們會對先生抱怨說：我就像你家的下女,，做不完的家務事,，領的是天下最廉價的工資。太太們不要埋怨,，這是自己份內(nèi)應做的事,，直下承當，就以家里的婢女,、管家的身份來服侍丈夫,，讓他得到全天下最好的服務,。
夫婦：夫妻本是同命之鳥，關系最為親蜜,，彼此要互相幫助,、鼓勵，同甘共苦,，永不異心,。
此外，女子更應該具備五種美德：
負責家務：把家務處理得有條不紊,，讓丈夫無后顧之憂,，安心發(fā)展事業(yè)，兒女回家有家庭的溫暖,，受到充分的保護?，F(xiàn)在有許多的女性出外謀職，職業(yè)婦女固然也可增加社會的工作人口,、人力資源,，如果夫妻彼此配合不當，而產(chǎn)生鑰匙兒童,、問題少年的種種煩惱,，不可不重視。有些女人既出外工作分擔家計,，并且成天心攀外緣,不務家事,，徒然形成許多的家庭糾紛，更不可不慎,。
忍耐委屈：家家有本難念的經(jīng),，一個家庭的物質生活，開門七件事缺一不可,；精神生活的妯娌相處,，侍奉翁姑等問題，也疏忽不得,；縱然是小家庭,，子女的教育也是頭痛的課題，這些都需要女性拿出無比的忍耐力,，委屈求全,，做藥材里的甘草，把苦澀的生活調(diào)味起來,，化沖突磨擦為平和安詳,。
守貞重節(jié)：佛教的根本五戒中有一條不邪婬戒，意思就是除了正當?shù)姆蚱揸P系外，不做出踰越禮教的行為,。女子應該嚴遵此戒,，守貞重節(jié)，從一而終,，不做出敗壞婦德的事情,，擴而大之，男人也應該謹行這條戒律,，那么社會就沒有不幸的婚姻悲劇了,。
敬事丈夫：做妻子的應該和丈夫相敬如賓，尊重丈夫的人格,，讓丈夫在人前很風光很體面,，受到人人的愛敬,，妻子無形中也增光不少,。有時看到一些強悍的婦女，在眾人面前對丈夫毫不留顏面,，做河東獅吼,，不但丈夫臉上無光，自己也招人嗤議,?！?
和睦親友：一個女子不僅要敬愛丈夫、孝順公婆,，進而要敦親睦鄰,，和親朋好友結下良好的人際關系，為丈夫及家庭鋪下成功立業(yè)的好因好緣,，畢竟婚姻不僅僅是兩人之間的事,，得人者多助，女人是男人事業(yè)的賢內(nèi)助,。
社會上,，做丈夫的有三等：
上等的丈夫：一回到家里就幫忙太太拿碗筷子，料理家務,。
中等的丈夫：回家就喝茶看報紙,，口中不停地贊美太太。
下等的丈夫：回家不僅不幫忙家事,，還一直嫌太太做的菜不好吃,。
就請客來說，太太也分三等：
上等的太太：飯菜上桌,，她也坐下來跟大家一起吃,。
中等的太太：客人已經(jīng)坐下來，她還有一個湯或一道菜仍未煮好,，請客人自行先用,。
下等的太太：客人一直喊請,，太太還是在廚房不出來。
夫妻,，就像共命鳥,，應該要相親相愛相扶助，不要互相勾心斗角,，彼此心中痛苦,。愛，才能贏得愛,；恨,，只能增加恨，佛教的因果關系就是如此,?！读鎵?jīng)》上說：“思量惡法，化為地獄,；思量善法,，化為天堂；毒害,，化為畜生,；慈悲，化為菩薩,。”就是告訴我們：要想得升天善果,，就要培植善因；夫妻要恩愛美滿,，也必須相惜相讓,，行善培福。
師生之間
為人學生或弟子者應以五事恭敬供養(yǎng)：
善恭順：為人學生弟子者,，應恭敬順從于師,，能起順，方能受教,。
善承事：以財力或以勞力供事于師,，即所謂“有事弟子服其勞”。
速起：見師應速起,，以示尊重,。
所作善業(yè)：能依師之所教而實行之。
奉敬師：若師有教命,，敬奉無違,。
老師對待學生，也有下列五種方法：
順法調(diào)御，以愛教導：我們要教導學生,，要依著法,，不可以曲解理。調(diào)御就是要好好的調(diào)教他,、駕御他,，主要的是以愛來教導。
在佛教里,，一進山門就是彌勒菩薩笑嘻嘻的,，以愛來攝受你，歡迎你,，如果以愛而仍不受教,，才有后面的韋馱天將用力折服你。一個老師必須以鼓勵代替責備,，以關懷代替苛責,，所以愛的教導很重要。
誨其未聞,，增廣見識：教導學生,，主要是讓他化不知為能知，化未聞為有聞,，教誨他不懂、不明白的,，增加他的見識,。
隨其所聞，令解善義：讓他學習主動發(fā)問,，而不一定要用填鴨式的教育,，應啟發(fā)他學習，讓他發(fā)問,。所有的佛經(jīng)都是弟子來問,，佛陀來回答。比方《金剛經(jīng)》,，如何善護念諸菩薩,？如何善付囑諸菩薩？就是有人問,，佛陀才來解答,。
示其善友，樂于交游：對于年輕的子女,、學生,，我們要替他選擇好的朋友，所謂“近朱者赤，近墨者黑”,，要教他親近善友,，做個好人。
盡己所知,，教授不舍：就是盡自己所知傾囊相授,，不要像過去所謂的秘笈，樣樣保留一點,，不能傳盡所有的道,。這是個進步的時代，應青出于藍更勝于藍,。
親友之間
每一個人都有親人,，都有朋友，善待親友在我們的人生當中是非常重要的,。善待親友有五種方法：
若有布施先給親友：親友如果有欠缺,，我們先要想到他的困難，給他一些救濟,，給他一些幫助,，給親人、朋友多一點歡喜,。
溫和愛語恭敬禮遇：給親友錢財,，有時還不如對他溫和愛語，就是說一點尊重他的話,、看得起他的話,。對人一恭敬，金錢也好,，東西也好,，他同樣是獲得，但是意義就不一樣了,，所以你要以禮來待他,。
利益均分有我有他：假如你得到什么利益，要先想到朋友,，想到親人,，利益同享，共同分配,，有我也要有他,。不能利益都是我的，吃虧就由他,，這樣是交不到好朋友,，也不會有好親戚來往的,。
困難之事助他解決：人在世間上，都會有困難,。別人在困難的時候,，你幫他解決；你有困難的時候,，他就幫你解決,。所以親戚朋友互相幫助很要緊。
誠實相待不可欺騙：無論朋友,，無論親戚,，大家來往最要緊的就是要誠實。你常常說謊,，妄語騙他,，你們的友誼，便不會很長久,；不欺騙,，對人誠實，做人是好人,，做生意也有信用,，所謂"人無信不立"，你就會得到很多的善友,。
主從之間
現(xiàn)今社會普遍存在著勞資問題,，在佛教經(jīng)典《善生經(jīng)》中，佛陀早已教導資方如何對待員工的方法：
每呼使役,，莫令過分：我們對待員工不可以讓他過分辛苦,，過分勞累。比方說每天工作不超過八小時,，每個禮拜有一天或一天半休假，不可以過分勞累,。
飲食以時,，彼饑如己：員工的飲食要關懷，該何時吃飯就應讓他吃飽,。有打嘴,、罵嘴，沒有餓嘴,，不能讓員工挨餓,。他的生活待遇也該關懷，如果待遇不夠,，應該提高待遇,，讓他能夠生活安穩(wěn),，有心情工作，要有人饑己饑的胸襟,。
勞動定時,，有暇令息：上下班時間要固定，不能常變動,；有閑暇假日,，也不能老是藉故要員工加班，應該讓他有一個適當?shù)募彝ド?，適當?shù)膫€人休閑活動,。
病時與藥，速令康復：假如說員工有了疾病,，要給予就醫(yī),，你要幫助他，使他康復,，甚至維護他的家人健康,，使他無所牽掛，安心為你服務,，為你工作,。
多余財物，常應賜予：所賺的錢要能均分給員工,，那么員工就會忠心的幫你賺錢,。你不分給他，沒有獎勵,，員工日久提不起勁,，你也賺不了更多的錢。
在佛教里,，佛陀慈悲,，他早就注意對待員工問題，他的主張與現(xiàn)代的勞基法非常合,。
身為一個部屬,，如何與主管相處呢？
早起作事,，勤勞為本：俗話說：“黃金隨潮水流來,，你也要提早把它撈起來。”人唯有在工作里,，生命才有辦法安住,。我們必須要自己從勤勞奮斗中去創(chuàng)光明，讓我們的生命能做最有意義的發(fā)揮,，讓我們的生命能有最充實的內(nèi)容,。
為事周密,，絕不敷衍：我們做事應該訂出一套嚴密的計劃，并且要以踏踏實實,，穩(wěn)扎穩(wěn)打的態(tài)度去充實自己,，身體力行，實際去工作,，一切遠大美麗的理想才能實現(xiàn),。如果不落實，就好比沒有地基的大樓一樣,，一切空幻,，什么也不能成為事實。
不與不取,，忠實事主：部屬要得到主管的欣賞,，莫如忠心耿耿了。自古以來,，忠義是吾人傳統(tǒng)的美德,。
工作熱心，次第完成：部屬對工作要有勤勞作務的態(tài)度,，要有責任感,，要把工作看成是自己應盡的義務。
稱揚主名,，說其善事：部屬不可在背后批評議論主管,，應該稱揚主管的種種功德。
受責不怒顏：受責備的時候不要生氣,，即使生氣也不要展現(xiàn)在面孔上,，否則彼此日后再見面會很尷尬。
工作不拖延：工作的時候不要拖延,，爭取時間,，積極工作，爭取自己更多學習的機會,。
聽命不違逆：應該聽命的時候,，不要違逆；主管有所指示,，不要違逆。全力以赴,，盡其在我,。
報告不隱瞞：機關里、公司里有什么事情都要向上級報告,，不要隱瞞,，才能上呈下達,，容易完成任務。
隨眾不特權：隨著大家工作,，不要弄權舞弊,，不要享有特權，才不易受人妒嫉,、猜疑與排斥,。
敬業(yè)不偷懶：對于工作、事業(yè),，要有一種兢兢業(yè)業(yè)的精神,，用恭敬的心努力去爭取成績，不要偷懶,。
私情不盡利：不要循私,、拉關系，不要所作所為全是投機取巧,。生命上不求有利于我,，但求心安與有義于我。
積極不頹唐：要有積極的精神,，不懈怠,、不因循、不敷衍,。
慈悲不孤僻：和主管相處,，要用一種尊敬、愛敬的心,，不要古怪,，常常鬧情緒、孤僻,，這是沒有人緣的,。
活躍不呆板：做什么事要活潑一點、靈巧一些,，不要呆板,。
進步不落伍：一切都要有新的思想、新的觀念,，不要落伍,，才能跟隨潮流、時代,，不被自然淘汰,。
圓融不極端：凡事要圓融，不要走極端,。圓融的人事相處,，圓融的辦事技巧,，圓融的主客關系，有圓才能成事,，極端作事容易害己害人,。
僧信之間
檀那當以五事尊敬供養(yǎng)出家人：
不禁制門：古印度沙門梵志以乞為生，檀那見來行乞時,，不禁其入門也,，意指不應吝惜布施供養(yǎng)。
贊善：以善言而贊許稱揚之,，使其心生歡喜,，增益道行，此屬語業(yè)供養(yǎng),。
施設凈美豐饒飲食：敷設床侍,、飲食等，這是對身形上的供養(yǎng),。奉施飲食須凈美豐饒,，不應以粗惡飲食布施供養(yǎng)，意指當存恭敬心,。
擁護如法：能認識佛法,，能分別善惡邪正，是真有德者,，當如法供養(yǎng)而擁護之,。
出家人則應以法施報答，如講經(jīng)弘法等,。有偈云：“利益報檀那厚德,。”法施亦有五事：
教信： 教其正信三寶；行信：依法僧而修信行,；念信：使其對三寶明記不忘,，善念增長。
教禁戒：教授持佛之禁戒,，或五戒,，或八戒，或菩薩大戒,。
教博聞：教授使之依佛教法,，博聞經(jīng)典，明了正法,。
教施：教其行善獲福,。
教慧：為講種種教義，令生智慧，只知空解其理,，知而不行仍是無用的，須有行慧,，要
