。寶釵,，恰恰是紅樓中一位褒貶不一,、理解偏差很大的人物?？傮w來說,，對于黛玉、湘云,、探春等人,，評價起來偏差遠沒有那么大，分歧也要小得多,，觀點截然對立的更少,。但是說到寶釵，似乎陣營立即就會變得對立分明起來,。贊她好的,，又是停機德，又是山中高士,，又是八面玲瓏,，能干周到，幾近盡善盡美,；貶她壞的,，又是藏奸，又是虛偽,，又是無情,，實在不值效仿。不管是褒是貶,，寶釵的能力和美貌卻又是公認的,，以至于許多男士愿意娶寶釵這樣的女人為妻，我相信,，這許多的男士里,，有相當一部分人也許并不是因為強烈地喜歡寶釵而要娶她的。我還相信,，論起可愛來,，黛玉,、湘云和探春都要勝過寶釵。

讀過拙文煮茶聊紅樓的人,，一定記得我對紅樓主要的裙釵們作的象征性意義的想象,。唯獨對于寶釵，我沒有這么做,，而是列出了一系列問題,，來反問我自己與各位。最簡單的問題是,，紅樓十二釵,，憑什么老曹讓寶釵位列第一,？也許有人要說,，十二釵的排位難道一定有什么講究嗎？也不一定,，這不過是個仁者見仁智者見智的問題,。但我相信，誰排前誰排后肯定不是偶然的,，而是老曹有意安排的,，就象梁山泊英雄排座次一樣，雖然這樣比并不確切,。

怎樣看待寶釵,，與怎樣讀紅樓關(guān)系甚大。為什么這么說呢,？因為我發(fā)現(xiàn),，當我把紅樓當做一個愛情小說來讀的時候，寶釵這個人物無論如何統(tǒng)一不起來,，無論如何也看不出寶釵能有什么遠大理想,。雖然書中的很多情節(jié)，在不同的人看來有不同的理解,，但是,，作為一個有停機德的人，作為一個山中高士,，站在這樣一個高度看,，寶釵的行為并不是全然統(tǒng)一并令人信服的。明知寶黛深深相愛,，還要一步步滲透進入,；撲蝶時靈巧轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)嫁不利于黛玉,；抄撿大觀園時,，忙不迭地搬出避嫌,。這樣的例子還有不少。如果寶釵不能符合山中高士的美譽,，那么老曹為什么要把她排在第一位呢,？大家知道，老曹是千紅一哭,，萬艷同悲的,，哭著悲著的女兒里，寶釵是第一個,，那他為什么要讓她名實不符呢,？

也許并不是老曹讓她名實不符，而是我們沒有讀懂寶釵或老曹,。同樣在煮茶聊紅樓里,，我表達了這樣的觀點，即紅樓不是一部愛情小說,，而是一部寓有深刻現(xiàn)實意義的社會小說,，在這里，作者勾勒了一個末世社會,，傷時罵世,，諷刺和痛罵了末世舞臺上的君不仁、臣不良,、父不慈和子不孝,。著意刻劃了那些歷歷有人的閨閣女子。賈府和大觀園,，實乃可比于一個微縮化了的現(xiàn)實社會,，小小麻雀，五臟俱全,。從這樣的角度來看,，也許好多事情就能看得通透一點了。

寶釵藏愚守拙,，安分隨時,，不關(guān)己事不開口，一問搖頭三不知,。正是做大事者最常見的深藏不露,、大智若愚的典型性格。對于這類人而言,，保存自己是最重要的,，隱蔽自己是最重要的，不過分在乎那些小節(jié)，當滄海橫流之時,，方顯出英雄本色,。所以，寶釵能處理好府中園里各層次人的關(guān)系,，她不怠慢你,，但未見得心里就看得起你，如對趙姨娘,。對于賈母,、王夫人這樣的重量級人物，當然不遺余力地搞好關(guān)系,，即便遇到金釧之死這樣的事,，寶釵照樣會去安慰王夫人，雖然她被人責為無情也無所謂,。劉姥姥的笑話笑倒了眾人,，獨寶釵沒有寫到，我們可以想見其猝然臨事而不驚之態(tài),。在眾人心目中的形象,，她可不會輕易地去破壞,，寧可急中生智,，轉(zhuǎn)嫁給黛玉也在所不惜。抄撿大觀園,，她當然要先避嫌疑,，任何時候，保存自己才是上策,。連自己都保存不了的人,，還能把握局勢嗎？更別提什么挽狂瀾于既倒了,。

能做大事者,，必定要有非凡的能力。眾釵里表現(xiàn)了最全面才能的,，無疑是寶釵,。眾釵們在詩才上堪可一比，而以黛玉,、寶釵,、湘云和妙玉為最高，鳳姐最弱,。黛玉重建桃花社,，表現(xiàn)了她的組織能力。而最初大起詩社之風的,，是探春,，探春的能力有目共睹,，更何況后來代鳳姐理事，興利除宿弊,，才華盡顯,。湘云呢？空有一腔熱情,，赤手就想辦螃蟹宴,，根本不知理想和現(xiàn)實的差距，看來辦不得大事,。鳳姐顯然是個能人,，能做大事，但吃虧于文化程度不高,，不能看得更高更遠,，況且私心太重，手段過毒,，所以,，鳳姐怕是做不了重臣的。寶釵呢,？從惜春畫畫就可看出,，她的周到考慮、合理安排和廣博知識,，處理事情井然有條,；湘云辦席，寶釵細解辦席之道,，令湘云受益不淺,；憑心而論，興利除弊,，本是探春的主意和方案,，可是，最后寶釵后來居上,，小惠全大體,，喧賓奪主獲得眾下人的好評，公平嗎,？確實有點不公平,。但這就是寶釵的能力，有能力的人總是能把握最好的機遇,，并做到事半功倍,。

我常會有這樣的想象，前面不動聲色地寫了寶釵小惠全大體，可真當她做了賈府的少奶奶,，賈府面臨分崩離析之時,，她會不會有大惠挽狂瀾呢？我想,，依老曹的思路,，很可能會有吧！不一定能挽住,，但一定會挽,。后四十回一定會有表現(xiàn)寶釵才能的文字?？上?，上天這么吝嗇，不讓我們看到后面整整幾十回,。從這個意義上說,，好風頻借力，送我上青云,，表現(xiàn)了寶釵的高遠之志,；而眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃,，則清楚地表明了處理現(xiàn)實問題的不拘一格和非凡手段,。恰如無論白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓一樣,，眾流歸海,，結(jié)果最終比過程更重要。

說到老曹,，我們得來看看他的心態(tài)。老曹歷經(jīng)滄桑,，半生潦倒,，辛苦十年，一把辛酸淚,，作成這滿紙荒唐言,，他到底要告訴我們什么呢？說到底,，是無材補天的困惑和無奈,。如何理解無材補天？我認為有二層意思,，一者,，是沒有機會補天的無奈；二者，是能不能補天的困惑,。中國古代知識分子的通病,，就是心比天高，同時又眼高手低,。洋洋乎萬言,，倚馬可待，而解決問題,，常常不得其門而入,。更甚者，他們常常沒有足夠的堅韌和執(zhí)著,，容易走順道,，而難以面對逆境，面對困難,，知難而上者少,，消極逃避者多。更有不通時務者,，一旦棄官,，連自己的溫飽都不能解決。大才耶,？庸才耶,？智耶？愚耶,？老曹一定是從前人的身上,，從自己的身上，看到了這些東西,，并有深刻的反思,，最終一發(fā)不可收拾形諸于文，還怕后人不解其中味,。

有人說寶釵和黛玉是對立的,，她們二人不可能兼美。這是對老曹最大的誤解,。寶釵和黛玉非但不是對立,，而恰恰是老曹反思后要告訴我們的東西。一個是現(xiàn)實主義,，一個是理想主義,；一個是停機德，一個是詠絮才,。無論其中哪一個,，都不是完美的?，F(xiàn)實主義者堪為重臣，但不免失之于小節(jié)和品質(zhì)的不足,；理想主義者目標遠大,，但不免失之于空有熱情成事不足。所以,，要調(diào)和,，要兼美。只有現(xiàn)實主義和理想主義的完美結(jié)合,，才是理想境界和理想人生,。為什么只有寶釵和黛玉的判詞是合在一起寫的？正是老曹提醒讀者,，要兼美,。以前，我總不理解,，寶釵和黛玉長相,、性格等都相距甚遠，她們兼美起來會是什么樣的,？會美嗎,？原來兼美之意就領(lǐng)會錯了，當然想不出什么結(jié)果來了,。

世事洞明皆學問,，人情練達即文章。這句話值得我們反復思索,，它說的就是綜合素質(zhì),。社稷重臣們不洞明世事，不練達人情,，能在緊要關(guān)頭站出來建功立業(yè)嗎,？絕對不能！大觀園眾釵里,，誰是最世事洞明和人情練達的人呢,？無疑是寶釵。眾釵在最后一個個死亡的死亡,，出家的出家，遠嫁的遠嫁,，而寶釵雖然沒能獲得真誠愛情,，卻終能保全自身，不也體現(xiàn)了為人處世的水平嗎,？寶釵不為眾釵之首,，還有誰更有資格坐這頭把交椅呢,？