周潤(rùn)健、蔡玉高

1月30日是農(nóng)歷正月初五,。民俗專(zhuān)家介紹說(shuō),，正月初五是財(cái)神爺生日，財(cái)神爺最為“風(fēng)光”的時(shí)候,。

財(cái)神,，俗稱(chēng)財(cái)神爺，能保人發(fā)財(cái),。家家戶(hù)戶(hù)在這一天都要迎財(cái)神,。那么，“財(cái)神”究竟何許人也,？

天津市民俗專(zhuān)家趙之珩介紹說(shuō),，宋朝蔡京富有，人們都認(rèn)為他是富神降生,，他恰恰生在正月初五這一天,，所以民間把他當(dāng)做財(cái)神來(lái)祭拜。后來(lái),，蔡京被貶,，人們便另?yè)Q財(cái)神爺。當(dāng)時(shí)宋朝的國(guó)姓為趙,，便給財(cái)神起了一個(gè)趙玄壇的名字加以敬拜,。

初五接財(cái)神，趙玄壇最受尊拜,，許多商店,、住戶(hù)都供奉他的神像,。其尊容頗兇，烏面濃須,，怒睜圓眼,，頭戴鐵冠，一手執(zhí)鋼鞭,、一手捧元寶,，身下還跨有黑虎，極其威武,，故又有“黑虎玄壇”之稱(chēng),。

民俗專(zhuān)家介紹說(shuō)，除趙玄壇被尊為財(cái)神外,，民間還有“文財(cái)神”財(cái)帛星君和“武財(cái)神”關(guān)圣帝君的說(shuō)法,。崇文尚武的不同人家各有所司，崇文的人家供奉文財(cái)神,，尚武的人家供奉武財(cái)神,。

“文財(cái)神”在民間最受歡迎，又叫做“增福財(cái)神”,，他的繪像經(jīng)常與“福”“祿”“壽”三星和喜神列在一起,，合起來(lái)為福、祿,、壽,、財(cái)、喜,。財(cái)帛星君畫(huà)像文雅非凡,，錦衣玉帶，白臉長(zhǎng)須,，面帶笑容,，左手執(zhí)“如意”，右手執(zhí)“聚寶盆”,，寫(xiě)著“招財(cái)進(jìn)寶”四字,。

“武財(cái)神”在中國(guó)是位家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的人物,。近代以來(lái),，越來(lái)越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神爺,。

初五稱(chēng)“破五”意為“送年”

1月30日是農(nóng)歷正月初五,，俗稱(chēng)“破五”。民俗專(zhuān)家解釋說(shuō),，“破五”是送年的意思,，過(guò)了這一天,，一切就慢慢恢復(fù)到大年三十以前的常態(tài)了。

天津市民俗專(zhuān)家張東升介紹說(shuō),，“破五”意為“破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破”,。一般說(shuō)來(lái)，從除夕至初五期間,，有許多節(jié)規(guī)和禁忌,，如不能做新飯、不能出門(mén)稱(chēng)忌門(mén),、不能說(shuō)不吉利的話(huà),、不能掃地灑水、商店不能開(kāi)門(mén)等,。但到了初五,，所有的禁忌都打破了。

天津市民俗專(zhuān)家趙之珩介紹說(shuō),，初五這天,，我國(guó)民間通行的食俗是吃餃子，但餃子不叫餃子,，稱(chēng)煮角,。“破五”吃餃子寄托了老百姓對(duì)幸福生活和美好明天的期盼。

民俗專(zhuān)家表示,，正月初五是春節(jié)的尾聲,，也是年假之后新生活的開(kāi)始,。所有為過(guò)年而關(guān)門(mén)休息的大小商店,，“破五”過(guò)后一般都要選擇吉日開(kāi)張營(yíng)業(yè)，通常是選擇大年初六,。

按照過(guò)年的習(xí)俗,，"破五"的餃子一定要吃，這和除夕吃餃子意義不一樣,，"破五"的餃子有"捏住小人嘴"的意思,，是要把一年的不愉快都捏住，不讓它出來(lái),。