扁舟一葉 的 讀《易》隨想,，入境漫筆

 近涉獵《易經(jīng)》，始知中國文化博大精深,，亦知其源頭之所在,，更覺綆短汲深?？鬃颖蛔u(yù)為“易學(xué)之父”,，他說“假我數(shù)年，五十以學(xué)易,，可以無大過矣”。信夫,，斯言,！也知道為什么會“韋編三絕”了！

中國哲學(xué)思想,，最核心的觀念恐怕就是“天人合一”了,。《易傳》云：“與天地合其德,，與日月合其明,，與四時合其序”，就是這種思想的濫觴,。莊子云：“獨(dú)與天地精神往來”,，應(yīng)該是這種思想閃爍的光芒。自然是古代文人士大夫心靈的守護(hù)神,，所以他們渴望回歸自然,，皈依自然。能否達(dá)到這種境界,？是一個值得深思的問題,。

總感覺儒道矛盾，儒家要求人們積極入世,，在有限的生命期間里,，使自己的人生價(jià)值和社會價(jià)值得到最大的發(fā)揮。這種價(jià)值主要體現(xiàn)在三個方面：道德,、事功,、言辭，即《左傳》所說“太上有立德,，其次有立功,，其次有立言”。立德就是講做人，立功就是做事,，立言就是做學(xué)問,。這就是所謂的“三立”。后人解讀 “立德”是指道德操守而言,，“立功”乃指事功業(yè)績,，而“立言”指的是把真知灼見形諸語言文字，著書立說,，傳之后世,。這也是三種境界吧！

要說立德,，孔子周游列國,，開壇授徒，儒學(xué)思想,，薪火相傳,，足堪稱之；要說立功,，霍去病17歲兩出定襄,，封冠軍侯；19歲,，三征河西,，開疆拓土；21歲,，統(tǒng)帥三軍,，縱橫漠北，封狼居胥,，曠古絕今,，無人可比。立言者,，諸子百家,，著書立說，文章騷賦,，流傳至今,。這三種不朽不是誰心里想象出來的，要付諸心血,，要有風(fēng)云際會,，有的人青燈黃卷，皓首窮經(jīng),；有的人金戈鐵馬,，縱橫馳騁,，然窮其一世，畢其一生,，竭盡心力,，也只能望而生嘆，徒然生悲,！

倒是王國維講的三種境界吸引人,，他在《人間詞話》說：“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者,，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹,。獨(dú)上高樓，望盡天涯路’,。此第一境也,。‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴,。’此第二境也,。‘眾里尋他千百度，驀然回首,，那人正在，燈火闌珊處’,。此第三境也,。” 閑來無事，玩味大學(xué)問家之妙語,，擊節(jié)贊嘆之余,，心忽有所得：治學(xué)有三此境界，凡事當(dāng)都有境界,！

故有人反其道而行之,，將王國維的三境界本末倒置，來比喻愛情三境界,，只能算是狗尾續(xù)貂：

第一境界是：“眾里尋她千百度,，驀然回首，那人正在,，燈火闌珊處,。”愛情的降臨，往往是不期而遇的,。在千萬年間,，千萬人之中，當(dāng)你偶一回首,，恰迎上她的剪水雙眸,，瞬息之間便風(fēng)雷激蕩,，靈犀相通；一朵等待了千年的寂寞煙花突然被點(diǎn)燃,，冰凍了千年的寒霜遇熱熔化,，從此，你跌入他的心底,，眸子里有落水的無力,；他闖入你的心扉，卻只有無條件地接納,。從此,，看花若笑，聽雨落淚,，你歌你哭你笑,，你癡癡地守望，脈脈地含情,，全為了他的一顰一笑,，一舉一動。從此,，你莫名其妙,，為愛癡狂，為情癡迷,，為愛不可理喻,。當(dāng)眾人都誤會你，曲解你,，唯有我信任你,，理解你，當(dāng)所有人都離你而去,，唯有我和你在一起,。經(jīng)過愛情雨露凈化的兩顆心，必然更加純凈無瑕,，遠(yuǎn)離塵囂，有著空山新雨的沁心沁脾,。

愛情的第二境界：是“衣帶漸寬終不悔,，為伊消得人憔悴。”愛情是一杯甜酒,，也是苦酒,。美酒一杯，令人心醉神迷,，飲不盡的舒暢,，吹不散的芬芳,，勝似瓊漿玉液。啜飲苦酒,，因著那苦,，令人更刻骨銘心，難以釋懷,。有的為之飛蛾撲火,，有的鳳凰涅槃，有的破繭化蝶,。

愛情的第三境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹,。獨(dú)上西樓，望盡天涯路,。”經(jīng)過痛徹肺腑的相思折磨后,，心靈逐漸歸于平靜，沸騰的血液沉淀冷凝,，心靈的境域更加寬廣深厚,，可望而不可即的愛情已經(jīng)成為心中的圖騰。我永遠(yuǎn)不能走近你,，但我永遠(yuǎn)擁有著你。你已經(jīng)鐫入我的心魂,，滲入我的血液,，每時每刻都與我同在,。這時的愛,，已經(jīng)脫離了肉體的累贅，進(jìn)入靈性的境界,。不求朝朝暮暮，不求曾經(jīng)擁有,，只要你在我的心中。所謂“兩情若是長久時,，又豈在朝朝暮暮”,，這是愛情的最高境界了。 其實(shí)男女之情修成正果,，也不能永葆常青,，必經(jīng)激情——愛情 ——親情的階段,，所以也不必為之傷神。

有好事者取《桃花源記》摘取其中三個句子,，來形容創(chuàng)業(yè)三境界：“漁人甚異之,，復(fù)前行，欲窮其林”,，此第一境界，比喻創(chuàng)業(yè)之決心,；“初極狹,，才通人”，此第二境界,，比喻創(chuàng)業(yè)的艱辛,；“復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗,。天地平曠,，屋舍儼然”，此第三境界,。喻創(chuàng)業(yè)成功后的收獲,。

香港散文家董橋用毛澤東的詩詞來比喻讀書的三境界：

第一境界：“此行何去？贛江風(fēng)雪彌漫處,。命令昨頒,，十萬工農(nóng)下吉安” 比喻學(xué)海蒼茫，自感不足,，決心讀書,，氣勢浩蕩。

第二境界：“四海翻騰云水怒,，五洲震蕩風(fēng)雷急,。要掃除一切害人蟲，全無敵”表現(xiàn)讀書中不畏艱難,，斬關(guān)奪隘,，所向無敵。

第三境界：“往事越千年,，魏武揮鞭,，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是,，歡樂人間”,，比喻見識倍增，博古通今,，知曉人間正道,。

隨之,，有人用毛澤東詩詞附會人生三境界：

“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字,，糞土當(dāng)年萬戶侯”,，此第一境也。指人處青年時代,，具遠(yuǎn)大抱負(fù),，擁壯志豪情，有豪邁氣魄,。

   “雄關(guān)漫道真如鐵,，而今邁步從頭越”，此第二境也,。指征途猶如登山攀頂,，步履維艱，但到登高臨遠(yuǎn),，則是“蒼山如海,，殘陽如血”，風(fēng)景這邊獨(dú)好,！

 “待到山花爛漫時,，她在叢中笑”，此第三境也,。第三境作為最高的境界,，是成功后感到無限的欣慰，發(fā)出了由衷的會心的笑聲,。

另有閑暇者,，也自娛自樂用三首詩歌道出品茶的境界：

“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土,，誰知盤中餐,？粒粒皆辛苦。”此第一境界,。一道茶，要求不高,，溫飽即可,。茶如水，解饑渴,，這是生理層面的需要,。

“天蒼蒼，野茫茫,，風(fēng)吹草低見牛羊”,，此第二境界,。二道茶，心曠神怡,。杯子雖小,，天地更寬。內(nèi)涵和意境就在慢慢的品味中產(chǎn)生,。    

“去年今日此門中,，人面桃花相映紅。人面不知何處去,，桃花依舊笑春風(fēng)”,，此第三境界。三道茶,，情有獨(dú)鐘,，心有所屬。這濃茶一杯,，直至解相思之苦,，人生歸夢了。耐得寂寞,，方成正果,。

關(guān)于治學(xué)的三種境界。有人用孔子的三句話來比喻,。

第一境界,，“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎”,，即能夠感受到辛勤學(xué)習(xí)溫故知新之樂,。第二境界，“有朋自遠(yuǎn)方來,，不亦樂乎”,，即能夠感受到朋友之間切磋批評之樂。第三境界,，“人不知而不慍,，不亦君子乎”，即能夠感受到只問耕耘不問收獲之樂,。故而“人不知而不慍”,，是治學(xué)的最高境界。

也有將孔子的語錄來喻讀書三境界,。

孔子曰：“知之者不如好之者,，好之者不如樂之者。”這句話的意思是：做學(xué)問、干事業(yè),，懂得它不如愛好它,，愛好它不如以它為樂。逆而推之,，對于任何學(xué)問和事業(yè),，只有以它為樂，才能愛好它,；只有愛好它,，才能真正懂得它，可見“樂”是“知”的關(guān)鍵,。有人認(rèn)為做學(xué)問是這樣,，閱讀文章也是一個“知之”、“好之”,、“樂之”的過程,。閱讀中的“知之”，即是對文本的感知理解,；“好之”,，即是對文本的揣摩；“樂之”,，即陶醉于文本之中,，甚至“得意忘形”。 “少年讀書,，人生百味不諳,，英雄氣盛，多生狂氣,、霸氣,、傲氣；老年讀書,，世事滄桑閱盡,，垂老遲暮，多生哀情,、怨情,、悲情。”但若你真正進(jìn)入了讀書之境,，心中便少了一份狂妄,，多的是一份寧靜。心中便會少了一份悲情,，多的是一份平和,。就是說學(xué)習(xí)有三種境界,從低到高依次為知學(xué),、好學(xué),、樂學(xué),。

此又一說。

古人云：“讀書足以怡情,，足以博采,，足以長才也。其怡情也,，最見于獨(dú)處幽居之時,；其博采也，最見于高談闊論之中,；其長才也,，最見于處世判事之際。”由此可見讀書之妙處無窮,。大氣之書闊人胸襟,，恬淡之書靜人躁動，富理之書發(fā)人深省,。書有言外之味,，有弦外之響，有韻外之旨,。

想來,，儒家之道，“知其不可為而為之”,，歸結(jié)為一個字“苦”,。生來吃苦，苦中尋樂,，苦盡甘來,。得其所哉！

能給我們醍醐灌頂,，振聾發(fā)聵的自然是眾所周知的：宋代禪宗大師青原行思提出參禪的三重境界：參禪之初,，看山是山，看水是水,；禪有悟時,，看山不是山，看水不是水,；禪中徹悟,，看山仍然山，看水仍然是水,。此中滋味最長,！

儒說：我不行仁誰行仁；道說;我不悠然誰悠然；佛說：我不入地獄誰入地獄,。

最后還是讓我們回味那句被人斷章取義誤導(dǎo)千年讓莊子憤怒的名言：“吾生也有涯,，而知也無涯，以有涯隨無涯,，殆也,！”殆者，危險(xiǎn)也,！人的生命是短暫的有限的,，怎么能夠去與永恒和無限較量呢？

行文至此,，大徹大悟……